КОНСПЕКТ УРОКА КРАЕВЕДЕНИЯ
Класс 5а
Тема урока Предание о батыре Донды и его сыновьях
Тип урока: урок открытия новых знаний.
Цель урока: Ознакомление учащихся с удмуртскими преданиями о батыре Донды и его сыновьях.
Задачи:
Образовательные: формирование у обучающихся представление об устном народном творчестве удмуртов, а также умение отличать жанры устного народного творчества, вырабатывать навыки выразительного чтения.
Развивающие: Развитие мыслительной деятельности для получения знаний о жизни удмуртского народа в прошлом и настоящем; развивать умение анализировать текст, речь, логическое мышление, память, кругозор,.
Воспитательные: Воспитание любви к культуре родного края, сохранению ее уникальности.
Формирование УУД:
— личностные: положительное отношение к процессу познавания.
-регулятивные: оценивать и корректировать деятельность
— познавательные: воспроизводить по памяти информацию, необходимую для сравнения и закрепления учебного материала; находить дополнительную информацию; классифицировать объекты (объединять в группы по существенному признаку); высказывать предположения, обсуждать проблемные вопросы;
— коммуникативные: анализировать услышанную информацию; участвовать в учебном диалоге и строить монологические высказывания.
Планируемые результаты:
Предметные результаты. Познакомить учащихся с преданиями о чепецких батырах, научить различать жанры устного народного творчества.
Метапредметные результаты. Уметь определять и формулировать цель на уроке с помощью учителя. Уметь правильно строить предложения, грамотно излагать свои мысли; формировать навыки выразительного чтения.
Личностные результаты. Уметь проводить самооценку на основе критерия успешности учебной деятельности, формировать учебно – познавательный интерес к новому материалу, осознание своей этнической принадлежности, формирование чувства гордости за свой народ.
Основные понятия: предание, Донды батыр, Идна батыр, Гурья батыр, Весья батыр, Зуй батыр, Иднакар.
|
Планируемый результат |
УУД, предметные учебные действия |
Деятельность учителя |
Деятельность ученика |
Методы и приемы |
|
1.Организационный момент. Цель этапа: воспитание сознательной мотивации учебной деятельности; создание условий для возникновения у учеников внутренней потребности включения в учебную деятельность; установление личностного контакта учителя и учеников и включение мотива на совместную работу. |
||||
|
Личностные |
Установление личностного контакта учителя и учеников и включение мотива на совместную работу |
Добрый день, дорогие друзья! Прозвенел уже звонок, начинаем наш урок. Пожелаем себе удачи и тихонечко присядем за парты. Несмотря на то, что на улице морозно, погода нас не балует, у каждого из нас есть своя погода, погода нашей души. Давайте посмотрим, какой прогноз на сегодняшний день у нас, если на душе солнечно и без осадков, то улыбнитесь мне. А чтобы в классе стало еще светлее и солнечнее, я для вас приготовила солнышки, но давать буду только тем, кто активно работает и дает правильные ответы. |
Садятся на места. Настраиваются на урок. |
Прием эмоционального настроя. |
|
2. Повторение пройденного материала. Цель этапа: повторение раннее изученного материала в игровой форме и форме фронтального опроса, погружение в тему. |
||||
|
Метапредметные Метапредметные Предметные Личностные |
Учатся строить небольшие монологические высказывания на заданную тему. Учатся осознавать цели и задачи обучения. Учатся относить объекты к известным понятиям. Взаимоконтроль выполненного задания. Учатся оформлять свои мысли в устной форме. Учатся различать жанры УНТ. Учатся понимать причины своего неуспеха и находить способы выхода из этой ситуации. |
А кто-нибудь знает, о чем мы сегодня будем говорить? Для этого вам нужно открыть ключевое слово, которое пока закрыто. Чтобы это слово прочитать, вам нужно ответить на вопросы, вспомнить жанры устного народного творчества. Вопросы о жанрах народного творчества, за правильно отгаданное слово учитель открывает по одной букве. П – этот жанр УНТ используют для распределения ролей в игре. Р – Этот жанр УНТ произносят очень быстро. Е – Шла коза рогатая за малыми ребятами – как называется этот жанр УНТ. Д – занятие, служащее для развлечения как называется этот жанр. А – что такое сказка? Н – какие вы знаете виды сказок? И – какой жанр требует разгадывания? Я – явление, которое в народе считают предвестием чего-нибудь. |
Разгадывают название урока. Отвечают на вопросы устно, дают пояснения к ответу. |
Систематизация ранее пройденного материала. Фронтальная беседа Взаимоконтроль учащихся. |
|
3. Постановка темы и целей урока. Цель этапа: подготовка учащихся к работе на уроке, определение цели и задачи урока, создание условий для возникновения у учеников внутренней потребности включения в учебную деятельность. |
||||
|
Метапредметные |
Самостоятельное выделение и формулирование познавательной цели. Строить речевлое высказывание в устной форме |
— Правильно, тема урока: «Предания» — предания о Донды батыре и его сыновьях. Сегодня нам предстоит знакомство с миром прошлого, мы отправимся в мир удмуртских мифов и преданий, в те далекие времена, в которые жили предки удмуртов. Познакомимся с удмуртскими батырами. |
Формулируют тему и цели урока. |
Беседа |
|
4. Изучение нового материала. Цель этапа: помочь ученикам открыть новые знания. Ознакомление учащихся с традиционным костюмом северных удмуртов. |
||||
|
Метапредметные Предметные Метапредметные Предметные Личностные Метапредметные Предметные Метапредметные Предметные Личностные Метапредметные Личностные Метепредметные Предметные Метапредметные Предметные |
Учатся учитывать позицию собеседника, осуществлять сотрудничество и кооперацию с учителем и сверстниками, адекватно воспринимать и передавать информацию. Знать значение слов предание, батыр и богатырь Сопоставлять и отбирать информацию, проводить сравнительный анализ. Вспомнить пословицы про богатырей. Воспитание патриотизма Развитие монологической речи, формирование умения создавать собственные устные высказывания. Знать содержание предания о Донды батыре Уметь передавать содержание в сжатом, выборочном или развёрнутом виде. Знать государственную символику УР Установка на ЗОЖ Выстраивать логическую цепь рассуждений. Участвовать в учебном диалоге Учащиеся проявляют учебно- познавательный интерес к новому Учатся выразительному чтению Знать содержание предания об Идна батыре Уметь передавать содержание в сжатом, выборочном или развёрнутом виде. Сопоставлять и отбирать информацию, проводить сравнительный анализ. Учатся высказывать свое мнение на основе работы с иллюстрацией. Учатся узнавать батыров по рисункам. |
Запись темы урока в тетрадь. — Кто мне может сказать, что такое предание? Устный рассказ, который содержит сведения об исторических лицах, передающихся из поколения в поколение. — Как вы думаете, что означает слово батыр? богатырь, силач. — А кого называли на Руси богатырями? – А кто знает значение этого слова? Зачеркните лишнее слово Силач, лентяй, воин, защитник, глупец, батыр — А какие пословицы и поговорки вы знаете про богатырей? (Ответы детей). С древних времён в нашей памяти живут подвиги богатырей, их имена не забыты. Во все времена наши предки горячо любили свою Родину, потому и защищали её со всей богатырской силой от врагов и не званных гостей. И среди многих прославленных богатырей особо чтят в памяти удмуртского народа батыра Донды и его сыновей. Я сейчас вам прочту предание о батыре Донды, а вы следите за моим чтение и непонятные вам слова подчеркивайте. Чтение учителем предания про Донды батыра. — Какие слова при чтении были непонятны? — Чем занимался Донды? — Почему Донды покинул гору Солдырь? — Как было названо новое селение, которое основал Донды? — Что случилось с батыром? — По преданию в какую птицу он превратился? — Ребята, подумайте и скажите, а где мы можем увидеть лебедя? Издавна у удмуртов к лебедям было трепетное отношение, они считались священными птицами, которые их просьбы уносили к Инмару, главному богу у удмуртов. Их даже запрещалось пересчитывать во время полета. По преданиям Донды до сих пор покровительствует удмуртам. Физкультминутка. Сейчас немного отдохнем, каждому ряду я даю по одному шарику, сначала шарик ученики передают на последнюю парту, а затем возвращают обратно, кто сделает это быстрее, тот победил. У Донды было 4 сына, а кто запомнил, как звали старшего сына? называется местность, где жил Идна? Чтение предание о батыре Идна учениками. У вас на столах лежат тексты предания о батыре Идна, я попрошу ________________, начать читать, а остальные внимательно следите. Какие слова вам были непонятны? — Чем славился Идна? — Как ему удалось преодолеть большие расстояния? — За что другие батыры невзлюбили Идну? — Как они его решили проучить? — Что случилось у моста? — Ребята, а как вы понимаете выражении «Пегая лошадь, лишь на безлошадье лошадь». Как вы думаете, если бы Идна не возгордился, случилась бы эта беда? — А сейчас давайте внимательно рассмотрим картины, с изображением удмуртских батыров. — Что мы можем сказать о людях, которые тут изображены? — Что мы можем сказать об их занятиях? — Как вы думаете, легкая была жизнь у батыров? — А какие качества объединяли всех батыров? |
Записывают тему урока. Слушают учителя и отвечают на вопросы. Дают определение слову богатырь.. Зачитывают пословицы о богатырях, подготовленные до урока. Строят пересказ на основе прочитанного текста.. Выполняют упражнения Называют сыновей Донды: Идна, Гурья, Весья, Зуй Смотрят фрагмент фильма «Северные удмурты». Читают текст вслух. Отвечают на вопросы. Называют причины беды, случившейся с Идной батыром. Рассматривают изображение батыров, описывают внешний облик батыров. |
Работа в тетради. Фронтальная беседа. Сравнительный анализ и соотнесение полученной информации с ранее изученным материалом. Фронтальная беседа Ответ на вопросы. Просмотр видеофильма. Чтение по цепочке. Ответ на вопрос. Сравнительный анализ Фронтальная беседа. |
|
5. Закрепление изученного материала. Цель этапа: организация деятельности учащихся по закреплению и применению новых знаний. |
||||
|
Метапредметные Предметные Предметные |
Воспроизводить по памяти информацию, необходимую для сравнения и закрепления учебного материала. Знать понятие предание и батыр. Знать содержание преданий об удмуртских батырах |
Вспомните все, что мы говорили о батырах на уроке. Задание на карточках. Это вам пригодится, чтобы выполнить задание. Нужно дополнить предложения . – Богатыри все были разные, но качества человеческие у них похожи. Давайте вспомним, с какими видами произведений мы сегодня встречались? – О ком мы говорили? – Как вы думаете – “Есть ли богатыри в наше время”? – Кто они? – Итак, богатырь – не обязательно силач. Человек, обладающий большой силой воли – тоже богатырь. |
Отвечают на вопросы. Называют виды произведений – предание. Дети выдвигают предположение о существовании богатырей в современное время.. |
Фронтальная беседа. Систематизация полученных знаний на уроке. Выдвижение гипотез и их доказательство на основе полученной информации. |
|
6.Итог урока. Цель этапа: оценка и самооценка учебной деятельности. |
||||
|
Метапредметные |
Соотнести результат своей деятельности с целью и оценить его |
— Какая тема урока была? — Какую цель ставили? Достигли цели? Оценивание работы учащихся на уроке. |
Называют тему урока. Называют цели урока и подводят итог, о том, что цель урока выполнена. |
Диалог. |
|
7. Домашнее задание. Цель этапа: перенос полученных знаний в новые условия. |
||||
|
Метапредметные |
Уметь использовать и применять на практике полученные знания. |
Домашнее задание (на выбор)
|
Слушают объяснение домашнего задания, затем записывают его в дневник. |
|
|
8. Рефлексия. Цель этапа: проявление эмоционального отношения. |
||||
|
Метапредметные |
Включаться в коллективное обсуждение вопросов — Постановка вопросов — Уметь аргументировать свою точку зрения — Уметь осознанно строить речевое высказывание в устной форме — Контроль и оценка результатов деятельности |
Ребята, давайте оценим нашу работу на уроке. На доске изображена гора, если вы считаете, что хорошо потрудились на уроке, поняли тему урока, то прикрепите себя на вершине горы, если осталось что-то неясно, то прикрепите на середине склона, а если было совсем ничего не понятно на уроке, то тогда в самом низу склона. Всем спасибо за урок! |
Отвечают на поставленные вопросы. Высказывают свое мнение по данному вопросу. Выражают свои мысли с достаточной полнотой и точностью. Формулируют и аргументируют своё мнение. |
Диалог |
САМОАНАЛИЗ УРОКА
Аттестуемый педагог (ФИО) Ившина Валентина Геннадьевна
Образовательное учреждение: МБОУ Ярская средняя общеобразовательная школа №2
Предмет Краеведение
Класс 5а
Тема урока Предание о батыре Донды и его сыновьях
Тип урока: урок открытия новых знаний.
Цель урока: Ознакомление учащихся с удмуртскими преданиями о батыре Донды и его сыновьях.
Задачи:
Образовательные: формирование у обучающихся представление об устном народном творчестве удмуртов, а также умение отличать жанры устного народного творчества, вырабатывать навыки выразительного чтения.
Развивающие: Развитие мыслительной деятельности для получения знаний о жизни удмуртского народа в прошлом и настоящем; развивать умение анализировать текст, речь, логическое мышление, память, кругозор,.
Воспитательные: Воспитание любви к культуре родного края, сохранению ее уникальности.
Формирование УУД:
— личностные: положительное отношение к процессу познавания.
-регулятивные: оценивать и корректировать деятельность
— познавательные: воспроизводить по памяти информацию, необходимую для сравнения и закрепления учебного материала; находить дополнительную информацию; классифицировать объекты (объединять в группы по существенному признаку); высказывать предположения, обсуждать проблемные вопросы;
— коммуникативные: анализировать услышанную информацию; участвовать в учебном диалоге и строить монологические высказывания.
Планируемые результаты:
Предметные результаты. Познакомить учащихся с преданиями о чепецких батырах, научить различать жанры устного народного творчества.
Метапредметные результаты. Уметь определять и формулировать цель на уроке с помощью учителя. Уметь правильно строить предложения, грамотно излагать свои мысли; формировать навыки выразительного чтения.
Личностные результаты. Уметь проводить самооценку на основе критерия успешности учебной деятельности, формировать учебно – познавательный интерес к новому материалу, осознание своей этнической принадлежности, формирование чувства гордости за свой народ.
|
Самоанализ урока |
|||
|
Этапы урока |
Уровень достижения планируемого результата |
Возможные риски |
Коррекционная работа |
|
Высокий Ученики готовы к уроку. |
Ученики не готовы к слушанию речи учителя |
Использовать приемы настроя. |
|
Высокий ученики называют жанры устного народного творчества без помощи учителя. |
Не помнят жанры устного народного творчества. |
Задать наводящий вопрос. Привести пример жанра устного народного творчества. |
|
Средний ученики называют тему и цели урока с помощью учителя. |
Не могут сформулировать тему и цели урока. |
Задать наводящий вопрос. |
|
Средний Ученики дают ответы на вопросы учителя, осуществляют сбор и выделение существенной информации из различных информационных источников. Устанавливают аналогии, Сравнивают и анализируют полученную информацию с помощью учителя. |
Не могут ответить на вопрос «Что такое предание?». Затрудняются дать ответ на вопрос: «А кого на Руси называли богатырем?». Не могут найти лишнее слово в ряде слов: силач, лентяй, воин, защитник, глупец, батыр. Затрудняются в пересказе текста. Не могут вспомнить, почему лебедь является символом Удмуртии. Затрудняются назвать сыновей батыра Донды. Затрудняются в описании внешности батыров. |
Предложить воспользоваться записями в тетради. Предложить ответить с помощью вопросов-подсказок: богатырь какой? что делает? Предложить соотнести данные слова со словом богатырь. Задавать наводящие вопросы по тексту. Попросить детей, обратить внимание на государственную символику УР. Предложить найти ответ на вопрос в тексте предания. Задать наводящие вопросы о внешности, об одежде, об оружии. |
|
Высокий Ученики успешно справляются с выполнением письменного задания самостоятельно. |
Затрудняются выполнить задание на карточках. |
Предложить первое задание выполнить устно. |
|
Средний ученики называют тему и цели урока. |
Не могут назвать достигнуты ли цели урока? |
Вспомнить цель урока. |
|
Высокий: вопросов по выполнению задания на дом у учеников не возникает. |
Возникли вопросы по выполнению домашнего задания. |
Ответить на вопросы, дать разъяснение. |
|
Высокий оценивают свою деятельность на уроке. |
Н |
Предложить шкалу оценивания знаний по данной теме. |
Урок внеклассного чтения по теме «Былины и богатырские сказки». 2-й класс
Пересада Нина Ивановна, учитель начальных классов
Статья отнесена к разделу: Преподавание в начальной школе
Задачи урока:
1. Обучающие:
Обеспечить усвоение представления о понятии “богатырь”
Закрепить умение работать над значением слова со словарной статьей, синонимами
Совершенствовать навыки выразительного чтения
Продолжить знакомство с понятиями “богатырская сказка”, “былина”, “пословица”, “поэма”
Выявить признаки былины, богатырской сказки
Продолжить формирование умения находить в тексте “ключевые” слова
Начать формирование умения анализировать произведения художников
Проконтролировать уровень усвоения понятия “богатырь”
2. Воспитывающие:
Установить психологический и эмоциональный контакт с детьми
Воспитание нравственных качеств, как товарищество, взаимовыручка
Воспитывать интерес к истории нашей Родины.
3. Развивающие:
Создать на уроке проблемную ситуацию; использовать межпредметные связи (русский язык, история, музыка, физкультура)
Организовать на уроке самостоятельную работу с текстом
Развивать речь детей
Оборудование:
Телевизор
Видео проектор
Компьютерная презентация
Камень на перепутье дорог
Листы с материалами урока для каждого ученика
Выставка книг с былинами, богатырскими сказками
Видеозапись – мультмарафон
Аудиозапись былины “Из города из Мурома”
Ход урока
1. Организация детей.
(Звучит музыка)
– Собрались мы с вами сегодня на беседу добрую и складную. Чтобы был у нас мир и согласие. А еще хочу пожелать вам, чтобы помогали вы мне в беседе, внимательно слушали меня, а все, что услышите, может вам пригодиться. Нужно отправляться нам в путь – дороженьку, но сначала необходимо найти ключевое слово, которое спрятал ворон в этой пословице.
(На доске написана пословица “ Славна богатырями земля русская”).
2. Формирование темы урока.
– Посмотрите на пословицу и определите, о ком говорится в ней? (О богатырях)
– Именно о богатырях у нас сегодня и пойдет речь.
Высока ли высота поднебесная,
Глубока ли глубина океан – моря,
Быстры – светлы реки русские.
А и сильны, могучи,
Богатыри на славной Руси.
3. Открытие новых знаний.
А) Работа со статьями из словаря
– А путь каждого богатыря начинается с камня на перепутье (открывается доска и в центре доски рисунок с камнем и тремя дорогами )
– Сколько дорог, мы, видим? (Три)
– И отправимся, мы с вами по первой дороге в мир “Литературного чтения”. А и путь наш лежит через множество вопросов, на которые нужно отвечать вдумчиво и не бояться.
– Первый вопрос таков, что без ответа на него нельзя продолжать наш путь.
– Кто же такие, богатыри? (Ответы детей)
– Значение слова “богатырь” лучше всего даст словарь. (На первом листе под № 1 статья из словаря)
Дети читают статью:
Богатырь – герой русских былин, совершающий подвиги во имя Родины.
(переносное) Человек безмерной силы, стойкости, отваги. Необычный человек
– Подберите, слава, характеризующие богатыря по этим вопросам.Кто?
человек Какой?
сильный и т. д. Что делает?
защищает Родину
– Под № 2 на листе 1 выполните задание: Зачеркните лишнее слово
Силач, лентяй, воин, защитник, глупец, витязь
– А кто знает значение слова – витязь?
– Значение этого слова прочтите под № 3.
Могучие витязи – это богатыри, наделенные Богом необыкновенным умом, смекалкой.
Б) Чтение детьми наизусть
– Вспомните, ребята имена богатырей русских (дети перечисляют)
– Внимательно прочтите мой перечень имен и согласны вы с ним?
Добрыня Никитич
Алеша Попович
Святогор
Садко
Черномор (злодей укравший у Руслана жену)
– Кто помнит, как называется произведение про богатыря Руслана? (Поэма “Руслан и Людмила”)
– Кто автор этой поэмы. (А.С. Пушкин)
– Кто ни будь, хочет рассказать отрывок, который мы с вами учили из этого произведения? (ребенок читает наизусть)
В) Рассказ учителя.
Да, ребятушки, герои былин, их ратные подвиги остаются в памяти надолго после их чтения. Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович, Садко, Василий Буслаевич – эти русские богатыри воспеты в сказках, песнях художниками и поэтами.
Былины – это народные песни. Они создавались для исполнения на праздниках, на пирах. Исполняли их особые люди – сказители, которые по памяти рассказывали былины нараспев и аккомпанировали себе на гуслях.
(Учитель показывает иллюстрацию – Рис. 1)
Рис. 1
Былины получили свое название от слова “быль”, то есть поется в них о том, что происходило на самом деле. Но, как и в любом жанре устного народного творчества, былина пересказывалась каждым певцом по-своему: одно место рассказывалась подробнее, дополнялось новыми деталями, другое сокращалось.
На Севере Руси былины называли старинами. Былины, старины – это слова, обозначающие то, что когда-то, в далекую старину происходило и осталось в памяти народа.
Возникли былины во времена Киевской Руси, когда на нашу землю нападали многочисленные враги: монголо-татары, половцы, печенеги.
В былинах можно узнать не только о подвигах, сражениях русских богатырей, но и о жизни людей в те времена: где они жили, как одевались, с кем вели торговлю, какие у них были промыслы, как они трудились.
Слушая сейчас былину, попытайтесь представить себя в древнем Киеве или Новгороде, попробуйте вообразить себе жизнь этих древних городов, поединки, пиры. Понаблюдайте над языком былин: старинными словами, они называются архаизмами, уважительными диалогами при встрече богатырей, словами с уменьшительно-ласкательными суффиксами, устойчивыми выражениями в былинах.
Г) Прослушивание аудиозаписи отрывка из былины.
Аудиозапись можно взять у автора статьи.
– О каком богатыре русском вы узнали из былины?
– А знаете ли вы, что народное предание отождествило знаменитого богатыря Илью Муромца, о котором пелись русские былины с Преподобным Илией Муромцем, Печерским, по прозвищу Чоботок, который был уроженцем города Мурома и подвизался в Киево-Печерской обители. Скончался около 1188 года. Некоторые из историков тоже считают, что преподобный Илия и былинный богатырь Илия Муромец – одно и то же лицо.
Словарь: преподобные – подвижники из монашеского чина, оставившие мир и его блага во имя близости к Богу, во имя чистоты и святости жизни;
(Показ иллюстрации иконы Илии Муромца Печерского, рис. 2 )
Рис. 2
4. Работа с текстом.
Конечно, о богатырях – героях былин сочиняли и сказки. Они так и называются богатырские сказки.
Давайте почитаем сказку о некоторых богатырях. Возьмите лист № 2. Во время чтения, выделяйте непонятные слова. (чтение отрывка из сказка)
– Какие слова при чтении были непонятны? (Разбор непонятных слов).
– Работа с текстом.
Найдите и прочтите поговорки в тексте
Как называется литературный прием, когда повторяются 3 раза действия, прочтите в тексте
Алеша Попович говорил, что он служил не ради награды. А ради чего?
Кому же служили богатыри: князю или народу русскому?
– Чем же отличается богатырская сказка от былины? (Сказка написана в прозе, а былина в стихах. В сказке есть сказочные приметы, происходят волшебные события. В былинах много архаизмов, есть слова с двойными гласными.)
– А сейчас посмотрим, как вы знаете богатырей русских сказок.
Назовите сказку, богатыря и с кем он сражался.
(Мультмарафон видеозапись). Видеофрагменты можно получить у автора статьи.
5. Физкультминутка.
– Быстро сказка сказывается, но не быстро дело делается. Как смотрю я на вас и вижу, что поработали хорошо, и отдохнуть не мешало (под музыку дети выполняют упражнения)
Дружно встали – раз, два, три –
Мы теперь богатыри.
Мы ладонь к глазам приставим,
Ноги крепкие расставим.
Поворачиваясь вправо,
Оглядимся величаво.
И налево надо тоже
Поглядеть из под ладошек.
Наклонились влево, вправо
Получается на славу!
6. Работа по картине В. Васнецова “Богатыри”.
– Отдохнули мы на славу. Пора отправляться по другой дорожке, по дороге “живописи”.
– Посмотрите на эту картину. Кто знает, как она называется, кто ее написал и в музее, какого города она находится? (Варианты ответов детей)
– Более точно подготовила сообщение (имя ребенка)
– Без устали разъезжали богатыри на могучих конях, в снаряжении богатырском, да вооруженные, чтобы защищать землю русскую.
– А, кто знает, как называются доспехи и оружие богатырские? (Шлем, кольчуга),(меч , копье, булава, лук со стрелами в колчане)
Есть поговорка хорошая: “Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать”.
– Вот мы и посмотрим, как все это выглядело. (Презентация Приложение 2)
– Давайте проверим, как вы запомнили внешний вид богатырский, и поиграем в игру “Одень богатыря” (одевают мальчика).
7. Итог урока
– Богатыри все были разные, но качества человеческие у них похожи.
Вспомните все, что мы говорили о богатырях на уроке. Это вам пригодится, чтобы выполнить задание. Нужно дополнить предложения задание № 4 на 1 листе (Самостоятельная работа и проверка)
Давайте вспомним, с какими видами произведений мы сегодня встречались?
– О ком мы говорили?
– Как вы думаете – “Есть ли богатыри в наше время”?
– Кто они?
– Итак, богатырь – не обязательно силач. Человек, обладающий большой силой воли – тоже богатырь.
– А вы можете стать богатырями?
– Посмотрите на наш путевой камень. Все дороги исхожены? (Нет)
– А последняя дорога это ваш путь и как вы его пройдете вам выбирать!
8. Домашнее задание.
Прочитать о том богатыре, кто вам больше всего понравился, и нарисовать его доспехи и оружие.
Лист № 1
№ 1
Богатырь – герой русских былин, совершающий подвиги во имя Родины.
Человек безмерной силы, стойкости, отваги. Необычный человек.
№ 2
(Зачеркнуть лишнее слово)
Силач, лентяй, воин, защитник, глупец, витязь.
№ 3
Могучие витязи – это богатыри, наделенные Богом необыкновенным умом, смекалкой.
№ 4
1. Богатырь обладает невиданной ………. , умением владеть ………, ……… ……….., …………. .
2. Богатырь ……….., ……….., ……….. человек, преданный ……………, служащий ……………..
Лист № 2
1. Прослышал Илья Муромец о том, как Алеша Попович побил рать несмертную у Киева, и говорит:
– Видно сокола по полету, а молодца по делам. Не переведутся богатыри на Руси век от веку!
Подымались богатыри на ноги, выпивали чары с медом единым духом да меж собой побратались: старшим братом назвали Илью Муромца, средним – Добрыню Никитича, а младшим братом назвали Алешу Поповича. Они три раза обнимались да три раза целовались.
Тут князь Владимир стал Алешеньку чествовать, пожаловал город, одежу драгоценную.
Поднялся Алеша Попович и говорит:
– Воевал я не ради награды. Позволь мне, князь, с братьями Ильей Муромцем и Добрыней Никитичем поехать на заставу богатырскую. Будем там стоять, землю русскую от недругов защищать!..
Поделиться
автор: Корепанова Людмила Михайловна
учитель родной (удмуртской) литературы, педагог-организатор МБОУ “Мувырская СОШ”
Конспект урока “Обобщающий урок об удмуртских Батырах”
«Ымысь ыме, пельысь пеле» ёзэт.
Литературной лыдӟиськонъя 4 классын уроклы конспект.
Дышетűсь: Корепанова Людмила Михайловна,
Шаркан ёрос, Мувыр шоръёзо школа
Уроклэн темаез: «Дауркылъёсысь удмурт Батыръёс» темая огъясь урок.
Уроклэн азьмугез: азьланьтоно пӧртэм интыысь удмурт батыръёс сярысь нылпиослэсь ивортодэт басьтэмзэс, тодон-быгатонлыкъёссэс эскерон но дунъян.
Предметной быгатонъёс: «Удмурт Батыръёс» сярысь дауркылъёсъя тодон-валанзэс эскерон; геройлы характеристика лэсьтыны быгатон; сётэм информацияез валаса шонер уже кутон; тодметъёсъя жанръёсты висъяны быгатон: предание.
Матапредметной:
Регулятивной УУД: дышетűсен ӵош уроклы мугъёс пукто но пуктэм ужпумез быдэсто; уроклэсь темазэ но мугзэ ас кожаз пуктыны дышетско; дышетűсен ӵош ужез дунъяло.
Познаватеьной УУД: онлайн-шудонысь, текстысь, суредысь, туспуктэмысь, видео (аудио) материалысь кулэ информация басьто; текстысь кулэ ивортодэтэз шедьто; дышетűсен ӵош огъянъёс лэсьто.
Коммуникативной УУД: дышетűсен, эшенызы валче ужало; пӧртэм малпанъёссэс, мылкыдъёссэс радъяса, шара верало; мукетъёслэсь верамъёссэс кылзо.
Личностной: темая мылкыдзэс шараяло; геройлэсь сямъёссэс дунъяло; ас визьмынызы тодон-валан люкало, быгатонлыкъёссэс азинто;
аслэсьтыд мылкыддэ валэктыны быгато; кыӵе выжыысь потэмдэ тодо, вордскем кылмес, ас калыкмес, шаермес гажаны дышо.
Урокын ужан тűрлык (оборудование): «Лыдӟон книга» учебник 1-тű люкетэз, 4 класс; компьютер; проектор; экран; дасям слайдъёс; наглядной материал (речевой разминкалы кылбур, Батыръёслэн туспуктэмъёссы, рефлексилы дасям суредъёс; В.Белыхлэн репродукциосыз).
Словарен ужан: батыр, кар, предание, кольчуга, колчан, булава.
| Уроклэн ёзъёсыз (этапъёсыз) | Этаплэн уж пумъёсыз (задачаосыз) | Дышетон амалъёс (методъёс) | Ужан кабъёс (формаос) | Дышетисьлэн ужпорыз (Деятельность учителя) | Дышетскисьлэн ужпӧрыз (Деятельность обучающихся) |
| 1.Ужпумо югдур кылдытон но мугъёс пуктон люкет (Организационно-мотивационный этап)
А)Кыл волятон(речевая разминка) |
Уроклы дасян;
кылэз волятон; |
Словесной: беседа, юанъёслы валэктон сётон; | Ваньзы ӵош | -Ӟечбуресь, пиналъёс! Пукселэ.
Ӟыгыртэ асьтэдыз, вешалэ, нош али каллен понэле кидэс йыр вылады, маялтэ. Маяллякуды, вералэ: «Мон луо ӟечок но Сэзёк!» Туж умой!Сűзисько сэзь но ӟеч ужаны! Нош мар вите тűледды парта вылын? Шонер. Кылмес волятон понна, шедьтэлэ парта вылысьтыды Васильев Даниллэсь, пичи кылбурчилэсь, кылбурзэ. Лыдӟелэ ас поннады. Таосты удмуртъёс умой тодо. Кужмоесь ке шуид, эшшо кужмо, Чебересь ке шуид, тазалэсь таза, Тушмонъёссылы ӧз сётэ маза. Кышкатэк султо тушмонлы пумит. Кужымзы уно, Котькинлэсь ортчыт. Ньӧл лэсьто, пукыӵ куасалто. Кортъёссэс кебитын шукко. Кин сярысь вераське та пичи кылбурын? Малы нош асьмелы та кулэ луоз? Нош табере лыдӟомы ваньмы ӵош шара. Данъяськыса! Ӟечокъёс. |
Пиналъёс
асьсэды уроклы радъяло, дасяло Нылпиос шара мылкыдзэс верало Кылэз волятыны дасяськон |
| 2. Ужез радъян люкет
1.Проблемной ситуация пуктон 2. Уроклэсь темазэ поттон 3.Уроклы муг но ужпумъёссэ |
Темаез дышетонлы дасян; нылпиосын ӵош уроклэсь темазэ поттон; нылпиосын уроклы муг но ужпумъё ссэ пуктон | Словесной (беседа); наглядной (портретъёс доска сьӧрын, бӧрысь доска усьтűське) Наглядной:учебник. | ваньзы ӵош | Пинальёс, нош мар дышетűмы, лыдӟимы кылем урокъёсын?
Шонер! Нош тű сое лыдӟыса быдтűды-а? Мар сярысь выльзэ тодűды «Юдрук» дауркылысь? В. Белыхлэсь, «Алангасарлэн вужерез» фильмысь художник-постановщиклэсь кыӵе суредъёссэ тодады вайыны быгатоды? Кызьы тű малпаськоды, мар каромы туннэ урокын? Сак луэ!!! Доска вылын туж тунсыко выль кылъёс гожтэмын: ЫДНОД, АНДИ, ЯЬСЕВ, ЯЬРУГ, ЙУЗ. Тű пумиськылűды-а ини таӵе кылъёсын? Мон ӧй на! Кин шонер лыдӟыны быгатоз соосты? Ми шонер ум тодűське на вылэм та кылъёсты. Соин, кыӵе темамы луоз туннэ? -Озьыен, кыче ужпумъёс пуктомы та уроклы? Шонер, асьмеос туннэ тодматскомы выль Батыръёсын, тодомы выль кылъёс но кылмес волятон бордын ужаломы.Тодон-валанмес дунъяломы онлайн-шудон пыр. |
Верало, кин но мар сярысь дауркылъёсысь лыдӟыса, тодűзы
Дышетскисьёс верало Выленыз тодматском шонер кылъёсты лыдӟом, выль кылъёс тодомы, кылмес волятон бордын ужаломы Шонер, шара лыдӟисько Нылпиос шара темаез верало Ужпум пукто |
| 3. Утчан-эскерон люкет
Утчан-эскерон люкет (поисково- исследовательский этап) а) автор сярысь верос, заглавиезъя, суредъя уж б) текстэн ужан лыдзоназьын в)Физкультминутка Нырысетű туркымлэсь шедьтэм иворзэ лыдӟон Кыкетű туркымлэн лыдӟонэз |
Тодматоно выль темаен но сётоно выль тодон-валанъёс. | Словесной(беседа); практической: учебникен уж; кылбурез лыдӟон Наглядной |
(схема)Тупкымен ужан
Табере тűледлы пумиськыны быгатозы тодымтэ кылъёс (доска вылэ ошисько)
Лымшор
Уйпал
Калмез
Ватка
Тушмон (сьӧсь) Сьӧсьёс-алама (урод) ужась адямиос
Бигер
Пор
Табере дэмласько тűледлы кык туркымлы люкиськыны (кык ноутбук сьӧры).
Шедьтэ Интернетысь таӵе юанлы валэктон:
«Кинэн ожмаськизы лымшор но уйпал батыръёс?»
(Кылсярысь, сайт «Реальное время»)
Шонер! Кызьы тű малпаськоды, мар луоз азьланяз?
Тунсыко, ойдолэ лыдӟом но тодомы, тупало-а тűляд малпанъёсты.
Шонер! Нош сьӧсьёс кыл улын автор кинэ ватэ?
Нош улонмы чебер, шулдыр мед улоз, сьӧсьёс медам нуэ шуыса, кин малпаське, кин тырше?
Соос асьмелэсь шаермес утё сьӧсь тушмонлэсь.
Физкультинутка.
Султимы одиг, кык, куинь.
Батыръёс ми огинын.
Дондылэн вал ньыль пиосыз:
Идна, Гурья, Зуй ,Весья нимъёссы.
Кужымзы – Инмарен сётэмын.
Йырвизьзы – улонысь басьтэмын.
Идна Солдырьын вордскиз.
Борысь нош кытын со улиз?
-Иднакарез со ӝутűз!!!
Шонер тодűды! Тау!
Пукселэ!
Рос-прос, тыршыса верасько
(нылпиослэн малпаньёссы)
Нылпиос Интернетысь утчасько.
Шара валэктон сёто
Нылпиос дышетȕсен Ӵош шутэтско
4.Практической люкетТодон-валанъёссэс онлайн-шудон пыр юнматыны
Интернет-шудон
(ИКТ-технологии)
Ваньзы ӵош
Нош али мон дэмласько «Ымысь ыме, пельысь пеле» ёзэтмыя, «Вал вылын ӵошатскон» («Скачки») нимо онлайн-шудон. Азямы таче пичи азьмуг кылдэ: дауркылъёсын кутűськись Батыръёс сярысь тодон-валандэс онлайн-шудон пыр дунъян.
Дась-а Тű солы?
Озьыен, кутскиськомы! Нырысь ик ӧтиськомы ӵошатсконэ самой кышкасьтэмзэ! Кин со луоз?
Зечокъёс! Шонер!
Пиналъёслы возьматэ кыче кулэ луыны: ужэз рос-прос лэсьтоно
Нылпиос верало.
Ог-огмес сак кылзűськоно но учконо
Кыче сямъёстэс пусйиды? Малы?
Тунсыко-а та выль шудонэ пыриськиды?!
Маиз та шудонысь тűледлы кельшиз, мае йылтысалды на?
Кин ке тűледлы уж сётэ ке, сое рос-прос быдэстоно, возьматоно, кыӵе ти визьмо, тыршись, саклыко, чупырес адями шуыса.
Нылпиос
Шудонзылы дунъет сёто
5.Дунъян люкет (Рефлексивно-оценочный этап)Пиналъёслэсь урокын басьтэм тодон-валанъёссэс эскерон; Пиналъёслэн урокын асьсэлэсь но класслэсь азинсконъёссэс дунъян.Словесной:юанъёслы валэктон сётон. Наглядной: Батыръёсын суредъёсВаньзы ӵош
Урокмылэн пумыз вуэ ни. Ойдолэ эшшо тодамы ваёмы на, кыӵе удмурт музъемлэн утисьёсыныз асьмеос туннэ тодматскимы?
Мар выльзэ тű тодűды?
Кельшизы-а лымшор но уйпал Батыръёс? Малы? Маин соос пӧртэмесь?
Тűляд ӝок вылады Батырды вань. Буялэ пукыч ньолъёссэс горд, туннэ урокын ляб ужады ке, ӵужэн, тűляд шуг-секытъёсты вал ке но, тű туж ӟеч тыршиды, нош вож, тűляд урокын ваньмыз туж умой пӧрмиз но шуг- секытъёсты ӧй вал. 10 баллысь 10 балл басьтиды! Туж усто!!!
Кин кыӵе буёлэн суредаз? Малы?
Озьыен, Тű ваньды быдэстűды азяды пуктэм уждэс, туж ӟеч ужады, тау. Ӟеч луэ!
Донды
Идна, Весья
Гурья, Зуй
Соос туж кышкасьтэм, зэмос шаерез утисьёс.
Нылпиос асьсэды но ог-огзэс дунъяло
1 ВАТСАН
Дондыкар — федерал инлыкен археологи синпелет, лулчеберетъя кылёсбурлэн объектэз луэ, археологияя Чупчи лулчеберетэ пыре. Интыяськемын Удмуртиысь Глаз ёросын, Чупчи шурлэн бурпал вайшурезлэн вылӥяз, Глазкарлэсь 14 иськемлы уйпалаз но Дондыкар гуртлэсь 1 иськемын. Быдӟалаез 22 сюрс квадрат метр.
Карын перм выжыысь калыкъёс улӥзы, дыр. Усьтэмын но нырысьсэ эскеремын 19-тӥ даур пумын. Азьланяз археологи инты эскериськиз 1926–1939 аръёсы.
Улӥ сиосыз 9-тӥ даурлы тупало. Улӥз 9–13 дауръёсы.
Гудуӥськон дыръя шараямын 19 юртъёслэн бервылъёссы, мастерскойёс, лапасъёс, учогъёс но мукетыз.
Вань карлэн кылдэмез сярысь дауркыл.
Куке но, Солдырь гурезь вылэ улыны лыктӥзы Донды батыр но Идна, Гурья, Весья но Зуй пиосыз. Соос будӥзы но кышнояськизы, соку батыръёслы ӵошен улыны ёркыт луиз. Донды пичиосыныз пиосыныз выль интыосы потӥз, нош Идна Солдырь гурезе кылиз. Кужмо батыръёс вырйылэз гурезь ӝужда кыскыны быгато вал вал, нош керетыкузы коръёсын но чугун гираосын лэзяськылӥзы.
https://udmurt.media/udm/news/kultura-i-turizm/9235/
Лыдӟы кылбурез.Тод, кин сярысь вераське? Малы озьы малпаськоды?
Таосты удмуртъёс умой тодо.
Кужмоесь ке шуид, эшшо кужмо,
Чебересь ке шуид, тазалэсь таза,
Тушмонъёссылы
ӧз сётэ маза.
Кышкатэк султо тушмонлы пумит.
Кужымзы уно,
Котькинлэсь ортчыт.
Ньӧл лэсьто, пукыӵ куасалто.
Кортъёссэс кебитын шукко.
Лыдӟы кылбурез.Тод, кин сярысь вераське? Малы озьы малпаськоды?
Таосты удмуртъёс умой тодо.
Кужмоесь ке шуид, эшшо кужмо,
Чебересь ке шуид, тазалэсь таза,
Тушмонъёссылы
ӧз сётэ маза.
Кышкатэк султо тушмонлы пумит.
Кужымзы уно,
Котькинлэсь ортчыт.
Ньӧл лэсьто, пукыӵ куасалто.
Кортъёссэс кебитын шукко.
Лыдӟы кылбурез.Тод, кин сярысь вераське? Малы озьы малпаськоды?
Таосты удмуртъёс умой тодо.
Кужмоесь ке шуид, эшшо кужмо,
Чебересь ке шуид, тазалэсь таза,
Тушмонъёссылы
ӧз сётэ маза.
Кышкатэк султо тушмонлы пумит.
Кужымзы уно,
Котькинлэсь ортчыт.
Ньӧл лэсьто, пукыӵ куасалто.
Кортъёссэс кебитын шукко.
ЫДНОД
АНДИ
ЯЬСЕВ
ЯЬРУГ
ЙУЗ
Боброва Елена Александровна, воспитатель МБДОУ детского сада № 41 г. Сарапула Удмуртской Республики
Конспект образовательной ситуации
с детьми старшего дошкольного возраста
«Приобщение детей к удмуртской культуре через фольклор»
Тема: «Предание о Донды батыре и его сыновьях»
«Ты помни: мира не узнаешь,
не зная края своего!» М. Горький
Цель:
Воспитание любви и бережного отношения к родному краю, его истории, народу, его традициям, искусству
Задачи:
1.Познакомить с удмуртскими народными традициями и их отражением в удмуртских народных сказках;
2.Привить любовь к прошлому страны, края, города, чтобы каждый осознал себя частичкой большого народа, к которому он сопричастен.
3.Расширять кругозор дошкольников; развивать монологическую и диалогическую речь, воображение;
4.Формировать навыки анализа сказки, характеристики героев; публичного выступления;
5.Воспитывать толерантное отношение к удмуртской культуре через знакомство с народной сказкой и традициями.
Оборудование: презентация, жетон-«солнышко» по количеству детей,книжная выставка «Удмуртские сказки», фотографии детей.
Предварительная работа: чтение русских и удмуртских сказок, дидактические игры «Одень богатыря», «Кому что нужно»,беседы «Каким должен быть настоящий мужчина», рассматривание русского и удмуртского народного костюма, рассматривание иллюстраций, с/р игры «Семья», «Мы-богатыри»
Словарная работа: батыр, кар, Донды, Идна,Зуй, Весья, Гурья, миф, предание, кольчуга, колчан, булава,
Организация(дети сидят на ковре в кругу).
— Ребята, несмотря на то, что на улице морозно, погода нас не балует, у каждого из нас есть своя погода, погода нашей души. Давайте посмотрим, какой прогноз на сегодняшний день у нас, если на душе солнечно и без осадков, то улыбнитесь мне.
А чтобы в группе стало еще светлее и солнечнее, я для вас приготовила солнышки, но давать буду только тем, кто активно работает и дает правильные ответы.
— Ребята, мы сегодня с вами отправимся впутешествие, а в какое, вы сейчас догадаетесь.
— Если сказка в дверь стучится,
Ты скорей ее впусти,
Потому что сказка – птица,
Чуть спугнешь и не найти.
Кто-нибудь догадался, о чем мы сегодня будем говорить? (о сказке).
— Правильно.Молодцы! Значит и путешествие наше будет сказочное.
— Сегодня нам предстоит знакомство с миром прошлого, мы отправимся в мир удмуртских мифов и преданий, в те далекие времена, в которые жили предки удмуртов. Познакомимся с удмуртскими батырами.
— Как вы думаете, что означает слово батыр? (богатырь, силач).
Правильно. Богатыри – это герои русских былин, а батыры — герои удмуртских былин.
– Посмотрите на эту картину. Кто знает, как она называется, кто ее написал? (В.Васнецов «Три богатыря»). (Слайд№1)
— Вспомните, ребята имена русских богатырей ( Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович, Святогор).
— Что мы можем сказать о людях, которые тут изображены? Кого на Руси называли богатырями? (люди, совершающие подвиги во имя Родины).
Более точно подготовила сообщение Аня.
«Без устали разъезжали богатыри на могучих конях, в снаряжении богатырском, да вооруженные, чтобы защищать землю русскую. Были одеты в доспехи: шлем и кольчугу и имели оружие богатырское: меч, копьё, булава, лук со стрелами в колчане».
— Есть поговорка хорошая: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать».
А теперь посмотрите на иллюстрацию с изображением удмуртских батыров. Замечательный удмуртский художник Валентин Белых нарисовал портреты удмуртских батыров, выдающихся сыновей удмуртского народа (Слайд №2).
— Что мы можем сказать о людях, которые тут изображены? Каковы они в представлениях удмуртов? (ответы детей).
— Как и другие народы, удмурты наделили своих эпических героев сказочной силой (Слайд№3).
— А какие качества объединяли всех батыров и богатырей, мы узнаем, поиграв в игру «Опиши богатыря».
«Вы хлопните в ладоши только тогда, когда услышите слово, подходящее к батыру, богатырю (силач, лентяй, воин, защитник, глупец, врун,трус, храбрец, слабак, умелец)».
— Человек безмерной силы, стойкости, отваги. Необычный человек.
— А какие пословицы и поговорки вы знаете про богатырей? (Русь-богатырская. Богатырская рука однажды бьёт. Богатыря узнаешь на поле брани. Богатырь умирает, а слава воюет. Богатырь умрёт, имя его останется).
Конечно, о богатырях – героях былин сочиняли и сказки. Они так и называются богатырские сказки.
Некоторые русские сказки о богатырях мы с вами уже знаем, а я вас сегодня хочу познакомить с богатырями удмуртских сказок.
С древних времён в нашей памяти живут подвиги богатырей, их имена не забыты. Во все времена наши предки горячо любили свою Родину, потому и защищали её со всей богатырской силой от врагов и не званных гостей. И среди многих прославленных богатырей особо чтят в памяти удмуртского народа батыра Донды и его сыновей.
Я сейчас вам прочту предание о батыре Донды, которое называется «Дондинские батыры».
«В давно прошедшую пору на гору Солдырь откуда-то пришёл жить богатырь-удмурт по имени Донды (Слайд№4).
Он прибыл с двумя сыновьями – Идна и Гурья. Потом ещё у него появились сыновья, среди них Весья и Зуй.
Сыновья Донды подрастали, и наконец им стало тесно жить на одном месте. Тогда Донды пошёл с младшими сыновьями вверх по небольшой речке, которая с тех времён носит его имя. Донды основал новое поселение, которое стали называть Дондыкар. Старший сын-Идна батыр остался на отцовском угодье, а Гурья батыр поселился возле другой реки. Жизнь свою они повели разно: Гурья занимался земледелием, Идна – охотой, а Донды – промыслом и торговлей.
На новом месте Донды жил много лет, занимался земледелием. По обыкновению, разъезжал на сивой лошади, очень быстрой и ловкой. Эта лошадь могла перескочить через всякую реку, не нуждаясь в мостах.
Дожил Донды до глубокой старости. Едва только испустил он последний вздох, как был превращён инмаром в белого лебедя. В этом образе он будто бы покровительствовал удмуртам, которые его не забывают.
Старший сын Идна жил в местности, где ныне находится деревня Иднакар (Слайд№5).
Жил он не раскошно, в простой избе. У него была жена, и он каждый день ходил на охоту. Зимой он надевал не деревянные, а золотые лыжи, которые в один миг могли пробежать очень много вёрст. Стрелы, выпущенные из лука, врезаясь в землю, взрывают ее, образуя холмы. Меток глаз батыра-охотника: ни лисица, ни белка, ни заяц, ни другой зверь не скроется от стрел его лука. Подобно ветру летают батыры на золотых лыжах. Голос батыра сотрясает все вокруг, содрогается земля, падают деревья, все живое прячется в норы и гнезда.
Больше жизни любят батыры свободу. Многие из них гибнут, сражаясь за нее. В этой борьбе им помогают силы стихии (Слайд№6).
Будучи очень силён, Идна возгордился своей силой и захотел княжить над всеми удмуртами на своей стороне. Но в это время эта земля принадлежала русскому царю. Царь рассердился на Идна-батыра и велел его поймать. У Идны было три лошади – вороная,саврасая и пегая. Необыкновенно сильные и выносливые лошади спасали Идну от преследователей. Однажды, узнав дорогу, по которой должен проезжать Идна, они подпилили мост через реку и сами засели в кустах. Когда Идна доехал до моста, то никак не мог заставить вороную лошадь идти по мосту и тогда он пересел на пегую. Пегая понесла его через мост, но на середине провалился вместе с лошадью. И проваливаясь на мосту, он воскликнул: «Пегой вал – валтэм вал», то есть пегая лошадь только на безлошадье годна.
Дожив до глубокой старости, он предсказал, что скоро к удмуртам придут русские. Чтобы его помнили очень долго, он перед смертью произнёс заклинание. Взял князь Идна самый большой лук, четыре раза натягивал его как можно туже и выпустил четыре стрелы на четыре стороны света, сказав при этом: «Пусть имя моё будет известно и пользуется уважением внутри того места, которое я обстрелял своими стрелами!».
Но вот и последние сыновья выросли. И разбрелись дондинские батыры все в разные стороны, навысокихугорах, по берегам рек и речек и основали новые города и крепости.
Случалось ссорились с соседними батырами, сражаясь с ними в перебрасывании на соседнее городище целых брёвен или небольших железных гирь (Слайд№7).
Раз поспорили дондинскиебагатыри с богатырями индакарскими, что у них силы больше, и луки лучше, и стреляют они дальше. И поспорили: если стрелы индакарских богатырей улетят дальше их земель, то дондинские уступят им свой город и уйдут в другое место.
В назначенный день богатыри стрельнули каждый со своей горы по направлению к горе соперника. Стрелы индакарских богатырей долетели только до половины, воткнувшись в землю так сильно, что образовался большой пригорок (ныне называемый Вшивая горка).
Дондинские богатыри выстрелили так удачно, что все стрелы их попали в сосны, росшие у иднакарских стен. Они выиграли спор и получили земли иднакарских богатырей, и назвали утэм, то есть выигрыш, и основали здесь новый кар.
— Средний сын Донды батыра – Гурья батыр занимался корчеванием леса и распахивал пашню (Слайд№8).
— Младший сын Донды батыра – Зуй батыр был самым жизнерадостным и весёлым батыром, и был женат на красавице Эбге (Слайд№9).
Вопросы:
1.Чем прославился Донда? Как было названо новое селение, которое основал Донды? ( Дондыкар).
— Правильно. Кар – по удмуртски город. Донды занимался земледелием, промыслом и торговлей. Дожил он до глубокой старости.
2. По преданию в какую птицу он превратился? (после смерти, самый главный бог удмуртов инмар превратил его в белого лебедя, для того, чтобы люди о нём никогда не забывали.
3. Ребята, подумайте и скажите, а где мы можем увидеть лебедя?
— Издавна у удмуртов к лебедям было трепетное отношение, они считались священными птицами, которые их просьбы уносили к Инмару, главному богу у удмуртов. Их даже запрещалось пересчитывать во время полета.
4.Чем же прославился старший сын ДондыИдна батыр? (охотой).
5. Как ему удавалось преодолеть большие расстояния? (он надевал золотые лыжи).
6. За что другие батыры невзлюбили Идну? (он загордился своей силой и захотел быть самым главным над удмуртами в своей стороне.Но в то время земля принадлежала русскому царю, царь рассердился на Идна батыра и велел его поймать).
7. Что случилось у моста? (батыры подпилили мост и Идна батыр пересел на пегую лошадь, но на середине моста провалился).
8. Ребята, а как вы понимаете выражение «Пегая лошадь, лишь на безлошадье лошадь» (если нет других лошадей, то и эта сгодится).
9. Как вы думаете, если бы Идна не возгордился, случилась бы эта беда? (нет).
– Бысто сказка сказывается, но не быстро дело делается.
Как смотрю я на вас и вижу, что поработали хорошо, и отдохнуть не мешало (под музыку дети выполняют упражнения):
Дружно встали – раз, два, три –
Мы теперь богатыри.
Мы ладонь к глазам приставим,
Ноги крепкие расставим.
Поворачиваясь вправо,
Оглядимся величаво.
И налево надо тоже
Поглядеть из под ладошек.
Наклонились влево, вправо
Получается на славу!
– Отдохнули мы на славу. А как вы думаете, легкая была жизнь у батыров и богатырей?
А какие качества объединяли всех батыров? (богатыри все были разные, но качества человеческие у них похожи).
Как вы думаете – “Есть ли богатыри в наше время”? Кто они?
Итак, богатырь – не обязательно силач. Человек, обладающий большой силой воли – то же богатырь.
— Я очень довольна вашими ответами и предлагаю поиграть.
Есть такая игра «Кут тэтчан», что в переводе означает «лапоток прыгай».
(На веревке привязан лапоть и ведущий крутит его по кругу, при приближении лаптя игрок должен подпрыгнуть. Тот, кто не успел и его задел лапоть выходит из игры. Побеждает тот, кто остался).
Домашнее задание.
Нарисовать одного из батыров.
Рефлексия.
Ребята, на доске изображена гора, если вы считаете, что хорошо потрудились во время нашего путешествия, поняли про что мы говорили, то прикрепите себя на вершине горы, если осталось что-то неясно, то прикрепите на середине склона, а если было совсем ничего не понятно, то тогда в самом низу склона.
Предание о Донды батыре и его сыновьях — Презентация
Сценарий мероприятия «Состязание батыров »
Спортинструктор: Искакова Н.Ю
Цель: формирование личности, способной эмоционально откликаться на явления окружающей жизни и обладающей элементарными навыками в области творческой деятельности, воспитание в детях чувства патриотизма и любви к своей родине
Задачи:
-
Учить детей помогать своей команде, используя полученные двигательные навыки, смекалку.
-
Улучшение состояния здоровья воспитанников.
-
Приобщение детей к здоровому образу жизни посредством развития физических качеств навыков.
Оборудование: мяч,скакалки, обручи, дорожки для прыжков, гимнастические палки, мешочки для метания, канат, мячи прыгунки, корзинки.
Место проведения: спортзал
Правила игры:
В конкурсе принимают участие мальчики двух старших групп (201, 212). В жюри выбираются аксакалы. Батыры за победу в конкурсах получают баллы. По окончанию соревнований участники получают грамоты.
Ход мероприятия:
Добрый день, ребята и уважаемые взрослые! Сегодня мы проводим спортивные состязания батыров. Издавна батыры спорили о своей силе, храбрости, ловкости, устраивая поединки и соревнования, где в честной борьбе определялся победитель. Сегодня мы узнаем, кто из наших ребят достоин звания «Батыр».Встречаем аплодисментами наших джигитов.
(звучит казахская музыка, выходят участники соревнований)
Представление команд.
Вот так джигиты у нас!
Посмотрите — высший класс!
Чтобы завоевать звание «Батыры — 2016» мальчикам предстоит выдержать много испытаний.
Пригодится здесь сноровка.
И отвага молодым.
Победит, кто будет сильным,
Смелым, удалым.
Оценивать наших участников будут уважаемые старейшины. (Представление жюри)
1.Итак, первый конкурс «Скачки на конях»
На быстроту нужно доскакать на коне до фишки и обратно.
2. Конкурс «Ловкий джигит…»
В парах нужно пронести мяч до ореинтира не уронив его и вернуться обратно.
3.Конкурс «Меткий стрелок».
Каждому участнику нужно, попасть в цель с расстояния 2метра.
4.Конкурс «Самый сильный»
За 30сек нужно, как можно больше выполнить отжиманий.
5.Конкурс «Веселая большая скакалка»
Ведущие вращают скакалку, а задача участников команд(по одному из команды) перепрыгнуть вращающуюся скакалку на вылет.
6.Конкурс «Полоса препятствий»
-
Прыжки на двух ногах
-
Проползти под гимнастической скамейкой
-
Бросить баскетбольный мяч в кольцо
7. Конкурс«Перетягивание каната»
8.Конкурс «Быстрый скалолаз»
Задача участников команд, добежать по одному до шведской стенки, выполнить лазанье сорвать приз и вернуться обратно.
9. Конкурс для болельщиков «Перетяни канат на свою сторону»
Батыры показали свою силу и умение скакать на коне, метко стрелять. Надеюсь, что в нашем детском саду появились настоящие батыры. Готовые помочь во всем, защитить слабого и с достоинством носить завоеванные звания. Предоставляем слово старейшинам.
Подведение итогов. Вручение грамот
Наш конкурс подошел к концу. До свиданья! До новых встреч!
КОНСПЕКТ УРОКА
Автор
Ившина Валентина Геннадьевна ,
учитель краеведения и истории первой квалификационной
категории.
Предмет
Краеведение
Класс
5
Тема
урока Предание о батыре Донды и его сыновьях
Тип урока: урок открытия новых знаний.
Цель урока: Ознакомление
учащихся с удмуртскими преданиями о батыре Донды и его сыновьях.
Задачи:
Образовательные: формирование у
обучающихся представление об устном народном творчестве удмуртов, а также
умение отличать жанры устного народного творчества, вырабатывать навыки
выразительного чтения.
Развивающие: Развитие мыслительной
деятельности для получения знаний о жизни удмуртского народа в прошлом и настоящем;
развивать умение анализировать текст, речь, логическое мышление, память,
кругозор,.
Воспитательные: Воспитание любви
к культуре родного края, сохранению ее уникальности.
Формирование УУД:
—
личностные: положительное отношение к процессу познавания.
-регулятивные:
оценивать
и
корректировать деятельность
—
познавательные: воспроизводить по памяти информацию, необходимую для сравнения
и закрепления учебного материала; находить дополнительную информацию; классифицировать
объекты (объединять в группы по существенному признаку); высказывать предположения,
обсуждать проблемные вопросы;
—
коммуникативные: анализировать услышанную информацию; участвовать в учебном
диалоге и строить монологические высказывания.
Планируемые результаты:
Предметные результаты. Познакомить
учащихся с преданиями о чепецких батырах, научить различать жанры устного
народного творчества.
Метапредметные результаты. Уметь определять и формулировать цель на уроке с помощью
учителя. Уметь правильно строить предложения, грамотно излагать свои
мысли; формировать навыки выразительного чтения.
Личностные
результаты. Уметь проводить самооценку на основе критерия успешности учебной деятельности,
формировать учебно – познавательный интерес к новому материалу, осознание
своей этнической принадлежности, формирование чувства гордости за свой народ.
Основные понятия: предание, Донды
батыр, Идна батыр, Гурья батыр, Весья батыр, Зуй батыр, Иднакар.
|
Планируемый |
Универсальные предметные |
Деятельность |
Деятельность |
Методы |
|
1.Организационный Цель этапа: |
||||
|
Личностные |
Установление |
Добрый Прозвенел Сегодня Поприветствуем Несмотря А |
Садятся Настраиваются |
Прием |
|
2. Актуализация Цель этапа: |
||||
|
Метапредметные Метапредметные Предметные Личностные |
Учатся Учатся Учатся Взаимоконтроль Учатся оформлять свои мысли в устной форме. Учатся Учатся |
А Для Вопросы о жанрах народного творчества, за П Р Е Д А Н И Я |
Разгадывают Отвечают |
Систематизация Фронтальная Взаимоконтроль |
|
Цель этапа: подготовка |
||||
|
Метапредметные |
Самостоятельное Строить речевлое высказывание в устной форме |
— Сегодня |
Формулируют |
Беседа |
|
4. Цель |
||||
|
Метапредметные Предметные Метапредметные Предметные Личностные Метапредметные Предметные Метапредметные Предметные Личностные Метапредметные Личностные Метепредметные Предметные Метапредметные Метапредметные Метапредметные Предметные |
Учатся Знать значение слов Сопоставлять и отбирать Вспомнить пословицы про Воспитание патриотизма Развитие монологической Знать содержание предания Уметь Знать Установка Выстраивать Участвовать Учащиеся Учатся Знать содержание предания Уметь Сопоставлять Учатся Учатся |
Запись темы урока в тетрадь. — — — – Зачеркните Силач, — С Я Чтение учителем предания про Донды батыра. — — — — — — — Издавна у По преданиям Физкультминутка. Сейчас немного Немного У Старшего Вам Показ фильма. Как Чтение предание о батыре Идна учениками. У Какие — — — — — — Как — — — — — |
Записывают Слушают Дают Зачитывают Строят Выполняют Называют Смотрят Читают Отвечают Называют Рассматривают |
Работа Фронтальная Сравнительный Фронтальная Ответ Просмотр Чтение Ответ Сравнительный Фронтальная |
|
5. Закрепление изученного материала. Цель |
||||
|
Метапредметные Предметные Предметные |
Воспроизводить по памяти информацию, Знать понятие предание и Знать содержание преданий |
Вспомните Задание Это вам – Давайте – О ком – Как – Кто – Итак, |
Отвечают Называют Дети выдвигают предположение о |
Фронтальная Систематизация Выдвижение |
|
6.Итог Цель |
||||
|
Метапредметные |
Соотнести результат своей деятельности с целью и оценить его |
— — Оценивание работы учащихся на уроке. |
Называют тему урока. Называют цели урока и |
Диалог. |
|
7. Домашнее задание. Цель |
||||
|
Метапредметные |
Уметь использовать и |
Домашнее 1) Придумать 2) Нарисовать |
Слушают |
|
|
8. Цель |
||||
|
Метапредметные |
Включаться в коллективное — Постановка вопросов — Уметь аргументировать — Уметь осознанно строить — Контроль и оценка результатов |
Ребята, На Всем |
Отвечают Высказывают Выражают свои мысли с достаточной полнотой и Формулируют и аргументируют |
Диалог |
Донды-батыр. Один
из главных персонажей героических преданий северного локального
«Чепецкого» цикла. Принадлежал племени Ватка — одному из двух больших
делений удмуртов, восходящих к тотемным названиям. С именем Донды связано
городище Дондыкар (Карйыл), расположенное у д. Дондыкар Глазовского района
Удмуртской Республики.
…В давно прошедшие годы на Солдырь откуда-то
пришёл удмуртский батыр по имени Донды с двумя сыновьями Идна и Гуръя. К
калмезам или ватка он принадлежал, не известно, достоверно только то, что он
был удмуртом. В Солдыре семья Донды умножилась — родились ещё несколько
сыновей. Сыновья эти подросли, женились, и, наконец, им тесно стало уже жить на
одном месте. Тогда Донды пошёл с младшими сыновьями вверх по небольшой речке (с
тех пор носящей его имя Дондышур), в верстах пятнадцати к северо-западу основал
новый городок, который получил название Дондыкар. Главным занятием Донды были
торговля и промысел. На новом месте Донды жил много лет. За одного сына взял он
умную, красивую девицу Эбгу! У Донды было два главных места поселения: Дондыкар
и Дондыгурт, в верстах шести друг от друга. Окрестные селения платили ему дань.
До сего времени указывают близ Дондыкара следы старой дороги, по которой жители
Кляпгурта будто бы ежегодно ходили к Донды работать в полях. Донды обыкновенно
разъезжал на своей лошади, чрезвычайно быстрой и легкой, которая могла
перескочить через всякую реку, не нуждаясь в мостах. И дожил Донды до глубокой
старости, когда его убили любовники его снохи Эбги. Но едва только Донды
испустил свой последний вздох, как был превращён в белого лебедя. И в этом
образе до настоящего времени покровительствует всем удмуртам, которые не
забывают его поминать. Богатырь Донды стал предводителем племени Ватка.
Он занимался торговлей. К великому князю приезжали торговцы с заморских и
русских городов и обменивались товаром.
Комментарий: Городище Дондыкар (Карйыл) —
археологический памятник Х-ХIII в., площадью 20 тыс. кв. м. занимает на
сегодняшний день невысокий мыс, укреплён небольшим валом, но культурный слой
отмечен за пределами вала. Площадка памятника ровная, имеет слабую покатость во
всех направлениях от центра. Первые раскопки были организованы Н.Г.Первухиным в
1887 и 1888 гг. Им же дано описание городища, приведен план, опубликованы
связанные с ним предания. Сегодня городище находится на государственной охране
федерального значения.
Идна-батыр,
старший сын Донды-батыра, жил в местности, которую потом по нему стали называть
Иднакаром. Принадлежал племени Ватка. Занимался Идна одной охотой, отказавшись
от землепашества, которым славился его отец Донды и предок того Кылдысин.
Охотиться он ходил вёрст за тридцать. Для этого у него были золотые лыжи, на
которых такое расстояние он преодолевал быстрее ветра. Дичь Идна ловил силками,
а зверей бил самодельными стрелами из лука. Силы Идна был неимоверной. Когда
случилось состязаться в силе с другими богатырями, то равного ему не
находилось, все вынуждены были признавать его превосходство. И вот Идна
возгордился своей силой, своей ловкостью, захотелось ему княжить над всеми
племенами в своём краю, захотелось, чтобы все батыры служили ему и дань
приносили. Не по нраву пришлось это гордым батырам, стали они держать совет меж
собой и решили поймать гордеца и проучить.
|
Долго жил Идна могучий, |
Князь Идна сказал заклятье, |
Было у Идны три лошади – вороная, саврасая и
пегая. Таких лошадей поискать – не найти: сильные, выносливые, быстрые. Они
всегда спасали Идну от преследователей. Для них ничего не стоило проскакать сто
вёрст без передышки. Всё это узнали батыры, которым доверили поймать Идну. Они
не стали гоняться за Идной: своих лошадей уморят, а Идну всё равно не догонят.
Поэтому они решили подкараулить его в засаде. Однажды им удалось узнать, по
какой дороге поедет Идна. Подпилили заранее мост через речку, засели в кустах,
ждут. Вот Идна доехал до моста на вороной, но перед мостом та вдруг отказалась
слушаться хозяина. Тогда хозяин пересел на саврасую. Но и эта не пошла на мост.
Пересел Идна на пегую, она помчала его через мост, на середине вместе с
всадником провалилась в реку. Как батыры проучили Идну, никто не знает. Однако
известно, что будто бы Идна, падая, успел воскликнуть «Пегая лошадь лишь на
безлошадье лошадь».
Он совершал великие дела, про которых удмурты
до сих пор поют сказания. Он основал город Иднакар, который находится около
современного города Глазова. Теперь на месте городища музей под открытым небом.
Гурья -батыр
— средний сын Донды- батыра. Он был искусным земледельцем.
Зуй-батыр —
младший сын Донды-батыра. Зуй был самым жизнерадостным и весёлым батыром. Из
всех братьев он был самым красивым.
О Гурья и Весья батырах до нас дошло очень
мало рассказов и легенд. Известно о том, что богатыри любили перекидываться
бревнами и сорокапудовыми гирями с одного городища на дpyгoe. Это считалось
азартной игрой.
Удмуртские богатыри не только умели защищать
свои земли от врагов, но и хорошо трудиться, красиво и весело отдыхать.
Батыры земли Удмуртской
Краеведение, 4 класс
У каждого народа были свои сильные и смелые люди, которые отличались в бою с врагами .
Удмуртские батыры
Русские богатыри
О героях-богатырях народ сочинял героические песни и бережно передавал их от поколения к поколению.
В прикамских лесах, в краю серебряных родников и озёр, поселились люди, которых позже стали называть удмуртами .
Вдоль рек Вятка и Чепца жили племена Ватка (северные удмурты). Территорию около рек Кильмезь и Вала облюбовали племена Калмез (центральные удмурты). Племена южных удмуртов заселяют территории рек Камы и Иж.
Р. Вятка
р. Кильмезь
р.Иж
У удмуртов городища назывались «кар» и содержали собственное имя одного из богатырей:
Городище Хлынов (Кылно кар)
Городище Иднакар
Городище Арск (Арча кар)
У каждого племени были свои сильные батыры.
Батыры были как князья своих государств-земель. В мирное время суд-право творили, во время битв впереди народа ходили .
Бывали времена, когда батыры ссориться начинали. В гневе, говорят, они целые брёвна и железные шары с городища на городище кидали.
Батыры северных удмуртов
Жизнь северных батыров в целом не отличалась от жизни обычных людей. Они также занимались охотой, рыболовством, земледелием. У каждого из батыров было своё занятие. Северные батыры (Ватка) очень любили селиться возле гор. В тех местах, где они не находили горы, чтобы обосноваться возле неё, там они брались руками за пригорок и вытягивали его к верху, пока он не становился горою.
Донды батыр стал предводителем племени Ватка. Он занимался земледелием, торговлей и промыслами. К великому князю приезжали торговцы с заморских и русских городов и обменивались товаром.
- Донды́ — самый старший из богатырей, жил сначала в городище Иднакар , затем перешёл в Дондыкар .
- Донды́ — самый старший из богатырей, жил сначала в городище Иднакар , затем перешёл в Дондыкар .
- Идна́ (Игна, Иднать), Гурья́, Весья́, Зуй — сыновья Донды, жили соответственно в городищах Иднакаре, Гурьякаре, Весьякаре и Зуйкаре
Иднакар
Батыры центральных удмуртов (Калмез)
Главным занятием калмезов было пчеловодство. Пчелиных колод, расставленных в разных местах, у них насчитывалось до нескольких сотен. А ещё они славились умением плести лапти.
Калмезы-батыры были сильные и рослые люди, можно сказать великаны. Из одного шила, которыми они плели лапти, можно было сделать плуг, чтобы пахать землю.
- Могучим был батыр Бурсин Чуньыпи . Как шагнёт, так земля дрожит. Шаги его за шесть вёрст были слышны. Часто ему приходилось сражаться с марийцами.
- Селта батыр – младший брат Бурсина. Отомстил марийцам за смерть брата страшной местью: три раза спалил их селения. В результате враги отступили с Кильмези на запад.
Батыры южных удмуртов
Очень сильными и умными были южные батыры. Деревья они вырывали с корнями, как коноплю, собирали в груду, словно хворост. Поля и луга их рук дело, говорят. На жердях знаки вырезав, друг другу перебрасывали: так они новостями делились.
Батыр Ядыгар прославился умом, богатырской силой и добрым нравом. Он жил как все: землю пахал, хозяйство вел, достаток имел, а к богатству не стремился. Обладал волшебным мечом. Когда нападали враги, Ядыгар хватал свой волшебный меч, садился на коня и скакал вокруг врагов, нападающих на удмуртов. Враги не могли выйти из круга, не оставив оружия.
В можгинских краях, Мардан был удмуртским князем. Все его отцом называли. Сила его была необыкновенная. Ходил он быстро. На своём городище котёл на огонь поставит, а сам на охоту отправляется. Пока он ходит, даже вода закипеть не успевает.
Эш-Тэрек отличался мудростью. Он умел любые споры и раздоры решать мирно и по справедливости. Хоть он был ловким и бесстрашным, но побоищ не любил. Больше всего любил работать в поле.
Эш-Тэреку Водяной дарит коня. Взамен коню Эштэрек должен был дать ему красавицу-татарку. Не желая отдавать её Водяному, погибает в холодных водах Камы.
ЗЯНКА, невеста Эш-Терека
Людей всё стало больше и больше, всё дальше и дальше расселялись по земле. Старые батыры умирали, и всё реже и реже появлялись великаны, похожие на прежних батыров. Зато в каждом роду появлялись и будут появляться, пока род человеческий не скончается, батыры-защитники, батыры-умельцы, батыры-мудрецы. Так что, выходит, никуда не подевались настоящие батыры. Живут и поныне они. Поискать, так, наверное, и среди вас батыры найдутся.
«Утверждаю»
Директор КГУ «Коржинкольская СШ»
__________ Польская В.Р.
«___»________2017г.
Положение
О проведении школьного спортивно-массового мероприятия «Состязание батыров» для реализации конкурсной программа «Здоровая нация – сила и единство»
Цель проведения спортивно-массового мероприятия:
организация массового вовлечения учащихся к познанию и занятиям национальными играми, а так же укреплению здоровья.
Задачи:
Привить учащимся уважительное отношение к культуре и традициям своей страны;
Развивать и совершенствовать у занимающихся основные физические качества;
Формировать различные двигательные навыки, укрепить здоровье через активную деятельность.
Научить использовать подвижные и спортивные игры в занятиях по физической культуре, в коллективной досуговой деятельности и в кругу семьи.
Руководство проведения мероприятия.
Общее руководство по организации и проведению данного мероприятия возлагается на учителя физической культуры и физоргов.
Время и место проведения.
Спортивно-массовое мероприятие «Состязание батыров» проводится 9 ноября 2017г. в спортивном зале. Начало мероприятия в 16.00
Программа и участники мероприятия.
В спортивно-массовом мероприятии «Состязание батыров» участвуют все желающие с 1 по 11 класс, учителя и родители.
В программу «Состязания батыров» входит: борьба на поясах, «Кыз куу», «Жамбы ату», «Жаяу жарыс», «Бурук теппек».
Награждение.
В каждой национальной игре будут награждены грамотой победители, в каждой возрастной группе среди юношей и девушек.
Сценарий спортивно-массового мероприятия
«Состязание батыров»
Ход мероприятия.
Звучит музыка домбры, участники входят в зал и рассаживаются на полу (буквой П).
Голос за кадром – много-много лет назад, в одном из сражений в единоборстве юный Абильмансур одержал победу над знаменитым джунгарским военачальником Шарышем. Спустя много лет его провозгласили ханом трех жузов. Здесь и сейчас состоится встреча трех жузов для проведения состязаний в честь великого хана.
Звучит музыка в зал заходит Абылай Хан, одетый в казахский национальный костюм, садится на трон перед участниками. К нему выходят представители из каждого жуза.
1.Ведущий – мы приветствуем тебя наш Хан, посмотри сколько славных батыров пришли оказать тебе уважение.
2.Ведущий – слава о наших батырах известна всем, но мы должны чтить свою культуру и традиции и передавать свои знания и умения будущему поколению. Поэтому состязание батыров послужит причиной для подготовки будущего поколения.
3.Ведущий– сегодня мы будем состязаться между собой в твою честь и узнаем имена сильнейших.
Хан – Я благодарю всех, кто чтит наши традиции, данное мероприятие позволит укрепить наш здоровый дух, улучшить отношения между различными народами. Позвольте представить вам старейшин, которые будут честно и справедливо вас судить.
Представление судий по видам состязаний:
Дель Н.Ж. и Уразбаева Ж.П.– судьи по игре «Кыз куу»
Харчистов С.Е., Польской А.Д. – судьи по борьбе на поясах
Дель Н.Ж. и Кабашева А.Ж. –судьи по «Жамбы ату» стрельбе из лука.
Дель Н.Ж. и Харчистов С.Е.– «Жаяу жарыс» бег по пересеченной местности.
Дель Н.Ж. и Польской А.Д. — судьи по «Бурук-теппек» метание камней или мячей на дальность.
Гл. судья- мы благодарим вас за оказанную честь судить ваши состязания.
Хан – итак, мы начинаем наши состязания с борьбы на поясах.
Участники состязаний пересаживаются по обе части зала, вдоль соревновательных кругов, нарисованных на полу.
1кгуг для участников старшего звена(9-11кл) 2кгуг для участников среднего звена(5-8кл) 3кгуг для участников младшего звена(1-4кл)
Гл. судья – уважаемые участники, раньше и по сей день, большой популярностью в народе пользуется борьба на поясах, проводится она на всех празднествах между известными силачами. Задача батыра- вытолкнуть соперника из круга, используя хват за пояс. Уважительная просьба не наносить увечий сопернику и соблюдать ТБ. Прошу встать тех, кто хочет принять участие в состязании и записаться у судьи.
Участники записываются (юноши, девушки) и вытягивают жребий, образуя пары. Проигравший в схватке выбывает, победитель продолжает состязания. Выявить двух победителей среди юношей и девушек.
По окончанию состязания производится награждение победителей. Грамотой награждается только борец, занявший первое и второе место в каждой возрастной группе.
Хан – о мои славные борцы, сколько силы, воли и терпения вы проявили в тяжелых схватках. Огромное вам спасибо за доставленное нам зрелище и самых достойных я хочу наградить.
Гл. судья называет победителей, Хан вручает им грамоты.
Звучит музыка, участники пересаживаются буквой «П» в левой части зала. Помощники устанавливают стол, кладут три лука и 9 стрел. В 5м от стола устанавливают мишень (маленький обруч подвешен на стойку).
Хан – следующим состязание я объявляю «Жамбы ату»- Стрельба из лука. Среди вас есть славные борцы, но есть и славные лучники великие джигиты. Так давайте узнаем их имена.
Гл. судья – Жамбы ату. Стрельба из лука в цель- распространённый вид спорта. Среди казахов было много метких стрелков, так как меткость наряду с силой, ловкостью и смелостью считалась неотъемлемым качеством настоящего джигита.
Стрельба из лука имела несколько вариантов, один из них стрельба стоя на земле в цель.
Судья№2 -Прошу встать тех, кто хочет принять участие в состязании в колону по одному в каждую возрастную группу.
Гл. судья— каждый из вас делает по одному выстрелу по мишени, тот кто промахнулся выбывает, а тот кто попал становится в конец колоны и продолжает стрельбу. Так до тех пор, пока не останется один победитель среди юношей и девушек в каждой группе.
По окончанию состязания производится награждение победителей. Грамотой награждается только стрелок, занявший первое место в каждой возрастной группе.
Хан – о мои славные джигиты, сколько терпения, силы воли и ловкости вы проявили в меткой стрельбе. Огромное вам спасибо за доставленное нам зрелище и самых достойных я хочу наградить.
Гл. судья называет победителей, Хан вручает им грамоты.
Хан – на этом наши состязания не оканчиваются, дальше вы разделитесь по возрастным группам и продолжите состязания по отдельным видам.
Гл. судья – старшая возрастная группа 9-11 класс будут состязаться на улице в «Жаяу жарыс» бег по пересеченной местности. Средняя группа 5-8 класс пройдет на корт для состязаний в «Бурук-теппек» метание камней или мячей на дальность. А младшая группа 1-4 класс останется в зале для участия конно- спортивной игре «Кыз куу».
Звучит музыка, участники расходятся по месту назначения. На каждой станции их встречают судьи состязания.
1.станция(9-11 класс) — «Жаяу жарыс» бег по пересеченной местности.
Судья – я приветствую вас на состязание «Жаяу жарс». Это бег по пересечённой местности, с давних времён входит в программу спортивного праздника, среди беднейших слоёв населения, которые не имели возможности организовать соревнования с дорогостоящими призами. Почти ничем не отличается от кросса. Ваша задача преодолеть дистанцию 1000м с преодолением препятствий, кто быстрее.
Первые на старт выходят все желающие юноши, затем девушки. Если много участников разделить на забеги, повторить ТБ. Полоса препятствия представляет собой: бег по прямой, бег с барьерами, проползание под планкой. Победу одерживают три первых участника.
2.станция(5-8 класс) – «Бурук-теппек» метание мячей на дальность
Судья – я приветствую вас на состязание «Бурук-теппек». Это метание мячей или камней, завязанных в платок на дальность. Все желающие участники сначала юноши, а затем девушки становятся в одну шеренгу. И по команде судьи кидают свой узелок на дальность, чей узелок окажется трижды дальше всех, становится победителем.
Судья раздает участникам маленькие мячи и разноцветные платочки, участники завязывают мячик в платочек и берут его за кончик платка. По команде судьи участники по очереди выполняют бросок, три худших результата отсеваются. Затем игроки поднимают свои узелки и метают заново, до тех пор, пока не выявится три победителя. Так же состязаются девушки.
3.(1-4 класс) – «Кыз куу»
Судья – я приветствую вас на состязание «Кыз куу» это — народная конно-спортивная игра. Содержание игры заключается в том, что в первом случае джигит старается догнать девушку. Если ему удаётся это сделать, он считается победителем и ему предоставляется право на скаку поцеловать девушку. Если же девушке на обратном пути удаётся догнать джигита, она считается победительницей и ей предоставляется право бить камчой нерасторопного юношу.
Просмотр видео ролика игры «Кыз куу». Приглашаем желающих юношей и девушек. Затем их распределяют по парам. Юноше выдают деревянную лошадь, атрибутику национальной одежды. Девушке одевают жилет, к нему на плече прикреплен платок, дают лошадь и камчу. За определенную дистанцию юноша должен сорвать платок с плеча девушки для победы. Победители юноша или девушка награждается сладкими призами. Три самые зрелищные пары награждаются грамотами.
Заключительная часть.
Звучит музыка все участники в спортивном зале усаживаются (как в начале), хан на троне, судьи сбоку от него. Музыка замолкает, встают представители жузов.
1.Ведущий — О наш великий Хан, мы хотим сказать тебе большое спасибо за такую возможность показать какие славные люди есть у нас в народе, как они чтят наши традиции и культуру.
2.Ведущий — За возможность показать нашему будущему поколению какими качествами должен обладать будущий воин и защитник своей страны.
3.Ведущий— За возможность хорошо и активно проводить время с друзьями и гостями.
Хан – сегодня я получил большое удовольствие, видеть какие славные люди живут в нашей стране, как развивается национальная культура нашего народа, что и у нас есть будущие чемпионы. Большое спасибо мы говорим нашим старейшинам, которые честно и справедливо судили наши состязания. Мы ждем всех участников и победителей на следующих состязаниях батыров, чтобы увидеть новых победителей и поучаствовать в новых состязаниях. Желаю всем успеха.
Грамота
Награждается
____________________________
Занявший(ая)_______место
Казахской национальной игре
«Кыз куу»
в программе спортивно-массового мероприятия
«Состязание батыров»