У мусульманских народов россии главными торжествами были праздник разговения

Обновлено: 02.02.2023

Русские люди искренне исповедовали христианство и обязательно отмечали православные религиозные праздники. Самым почитаемым праздником была Пасха.Этот праздник посвящался Воскресению Иисуса Христа и праздновался весной.Начинался он крестным ходом.Символами праздника Пасхи были крашеные яйца, куличи и творожная Пасха.

К тому же суровые природные условия и связанная с ними сверхнапряжённая страда, результаты которой не всегда соответствовали затраченным усилиям, горький опыт неурожайных лет погружали русского крестьянина в мир суеверий, примет, обрядов. Стремясь всеми силами обеспечить устойчивость своего хозяйства, земледельцы не только изучали и обобщали особенности погодных условий в местности своего проживания, но и пытались их прогнозировать.

У мусульманских народов России главными торжествами были праздник разговения и праздник жертвоприношения . Мусульмане – сунниты так же праздновали день рождения пророка Мухаммеда.

Основной рацион этого народа составляли рыба , каши , пироги.

Так выглядели жилища карел.

Основу питания мордвы составляла растительная пища – кислый хлеб,каши,пироги,блины из гречихи и пшена.

По праздникам мордвины ели блюда из мяса.

Татары в основном питались мясо-молочной и растительной пищей. Их дома чаще распологались в глубине двора , обнесённого забором. Внутри дома было всё украшено.

Башкиры, занимались кочевым скотоводством. Употребляли преимущественно мясную пищу.

У удмуртов деревни располагались по берегам рек.

В пище чувашей преобладали продукты растительного происхождения. Мясные и молочные продукты в основном производились на продажу. Чуваши жили в поселениях, число домов в которым могло достигать 800.

Преимущества нашего сервиса

1. По ФГОС

Все мероприятия на нашем портале проводятся строго в соответствии с действующим законодательством и ФГОС

2. Быстро

Результаты олимпиад доступны моментально . Результаты участия в творческом конкурсе или публикации статей – в течение 1 рабочего дня..

3. Честно

Участие в любом конкурсе – бесплатное. Вы оплачиваете изготовление документа только когда знаете результат..

МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ АКТИВНОГО ИЗУЧЕНИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ: ЛЕКЦИИ, ФОТО, ВИДЕО, АУДИО, КАРТЫ, БИБЛИОТЕКА, АРХИВЫ

Н. Костомаров

Все, что в настоящее время выражается вечерами, театрами, пикниками и проч., в старину выражалось пирами. Пиры были обыкновенной) формою общественного сближения людей. Праздновала ли церковь свое торжество, радовалась ли семья или провожала из земного мира своего сочлена, или же Русь разделяла царское веселие и славу победе — пир был выражением веселости. Пиром тешились цари; пиром веселились и крестьяне. Желание поддержать о себе доброе мнение у людей побуждало каждого порядочного хозяина сделать пир и созвать к себе добрых знакомых. […]

Случалось, что люди порядочного происхождения, то есть дворяне и дети боярские, запивались до того, что спускали свои поместья и пропивались донага. Из таких-то молодцев образовался особый класс пьяниц, называемый кабацкие ярыги. У этих удальцов не было ни кола, ни двора. Они жили во всеобщем презрении и таскались по миру, прося милостыни; они толпились почти всегда около кабаков и в кабаках, униженно вымаливая у приходящих чарочку винца, Христа-ради. Готовые на всякое злодеяние, они составляли при случае шайку воров и разбойников. В народных песнях и рассказах они представляются искусителями молодых неопытных людей. […]

Духовенство не только не отличалось трезвостью, но еще перещеголяло другие сословия в расположении к вину. На свадьбах священнослужители до того напивались, что надобно их было поддерживать.

Чтоб положить границы неистовому пьянству в кабаках, правительство, вместо их, завело кружечные дворы, где продавали вино пропорциями не менее кружек, но это не помогло. Пьяницы сходились в кружечные дворы толпою и пили там по целым дням. Другие охотники до питья покупали не только кружками, но ведрами, и продавали тайно у себя в корчмах.

Более всего пристанищем самых отъявленных негодяев были тайные корчмы или ропаты. Под этим названием разумелись еще в XV и XVI веках притоны пьянства, разврата и всякого бесчинства. Содержатели и содержательницы таких заведений получали вино в казенных заведениях или курили тайно у себя и продавали тайно. Вместе с вином в корчмах были игры, продажные женщины и табак. Как ни строго преследовалось содержание корчем, но оно было до того выгодно, что многие решались нанего, говоря: барыши, полученные от этого, до того велики, что вознаграждают и за кнут, которого можно было всегда ожидать, коль скоро начальство узнает о существовании корчмы.

Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XV и XVII столетиях.СПб., I860. С. 149-150, 129-133, 136-138.

ЗАДАНИЕ: записать ответы на вопросы (письменно) 1. Какие народные праздники и традиции отмечались и соблюдались в XVI в 2. В чем были отличия быта богатых людей и простого народа? 2.2. ЗАДАНИЕ: записать ответы на вопросы (письменно) 1. Особенности развития культуры и факторы, влияющие на развитие культуры в XVI в. 2. Какое значение для развития культуры страны имело начало книгопечатания? Какие книги стали печатать, почему (указать литературные жанры; автора и название произведения)? 3. (Вторая оценка) Задание: указать город; автора и название работы. 1. Архитектура 1.1. Завершение строительства Московского Кремля 2. Живопись (все пояснения даны в сетевом городе и конспекте урока, который прилагается)

Спросите HAPKOMAH7776 о заданном вопросе.
Spread your smarts while you wait.

ANSWER A QUESTION

Премиум-доступ со Знаниями Плюс
Начни учиться еще быстрее с неограниченным доступом к ответам от экспертов

У наших предков, живших в давние времена на Руси, праздники являлись важной частью как семейной, так и общественной жизни. Многие века русский народ чтил и свято хранил свои традиции, передававшиеся от отца к сыну в каждом поколении.

Повседневная жизнь обычного русского человека в те времена была непростой и посвящена тяжелому добыванию хлеба насущного, поэтому праздники были для него особенным событием, неким священным днем, когда происходило слияние жизни всей общины с их сакральными ценностями, духами предков и их заветами.

Традиционные русские праздники предполагали полный запрет на выполнение любой повседневной деятельности (косьбы, пахоты, колки дров, шитья, ткачества, уборки т.д.). На время праздника все люди должны были одеваться в праздничные одежды, радоваться и веселиться, вести только радостные, приятные разговоры, за невыполнение этих правил полагался денежный штраф или даже наказание в виде битья плетями.

Каждое время года играло в жизни русского человека свою определенную роль. Зимний период, свободный от работ на земле, особенно славился своими гуляниями, шумными забавами и игрищами.

Основные русские праздники на Руси:

Рождество

7 января (25 декабря) русский православный народ отмечал Рождество. Этот праздник, посвященный рождению Божьего сына Иисуса Христа в Вифлееме, заканчивает рождественский пост, который длится на протяжении 40 дней. В его преддверии люди готовились прийти к нему чистыми душой и телом: мыли и убирали свое жилище, ходили в баню, одевали чистые праздничные одежды, помогали бедным и нуждающимся, раздавали милостыню. 6 января в Рождественский Сочельник за большим праздничным столом, на котором обязательным первым блюдом была ритуальная каша кутья или сочиво, собиралась вся семья. К ужину приступали после появления первой звезды, кушали, молча и торжественно. После Рождества наступали так называемые святые дни, длившиеся до Крещения, во время которых было принято ходить по домам и славить Иисуса Христа молитвами и песнопениями.

Святки (Святочная неделя)

Праздничные дни у древних славян, а затем перешедшие и в церковное празднование, дни святок, начинаются от первой звезды в канун Рождества и до праздника Крещения, освящения воды («от звезды и до воды»). Первая неделя Святок получила название Святочной недели, связана со славянской мифологией, связанной с поворотом зимы на лето, солнца становится больше, тьмы меньше. В эту неделю вечерами, называемыми святыми вечерами, святость зачастую нарушалась мифологическими обрядами гаданием, что не приветствовалось церковью, а днём, наряженные в одежды с флагами и музыкальными инструментами кудесники, ходили по улицам, заходили в дома и потешали народ.

Крещение

19 января праздновалось православное Крещение, посвященное таинству крещения Иисуса Христа в реке Иордани, в этот день во всех церквях и храмах совершалось Великое водоосвящение, вся вода в водоемах и колодцах считалась святой и обладала уникальными, лечебными свойствами. Наши предки считали, что свяченая вода не может испортиться и хранили её в красном углу под иконами, и верили что это лучшее лекарство от всех недугов как телесных, так и духовных. На реках, озерах и других водоемах делали на льду специальную прорубь в виде креста под названием иордань, купание в которой считалось богоугодным и целебным занятием, избавлявшим от хворей и всяческих напастей на целый год.

Масленица

В самом конце зимы, когда по поверьям наших предков Весна-красна с помощью тепла и света прогоняла стужу и холод, наступал праздник Масленицы, известный своим раздольным веселием, который длился на протяжении целой недели в преддверии Великого поста. В это время было принято печь блины, которые считались символом солнца, ходить к друг другу в гости, веселиться и наряжаться, кататься с горок на санках, а в заключительное Прощеное Воскресенье палить и хоронить чучело-символ побежденной зимы.

Вербное воскресенье

Пасха

Красная горка

Первое воскресенье после Пасхи называлось Красная Горка или Фомин день (от имени апостола Фомы, не верившего в воскресение Христа), она являлась символом прихода весны и долгожданного тепла.

На этот праздник народные гуляния начинались еще ночью и продолжались целый день, молодежь водила хороводы, каталась на качелях, молодые парни встречались и знакомились с девушками. Накрывали праздничные столы с обильным угощением: жареной яичницей, караваями в виде солнца.

Иван Купала

Одним из самых значительных праздников лета был Иван Купала или Иванов День, названный в честь Иона Крестителя и отмечавшийся в день с 6 на 7 июля, в летнее солнцестояние. Этот праздник имеет этническое происхождение и глубокие языческие корни. В это день жгут большие костры, прыгают через них, символизируя очищение тела и духа от греховных мыслей и поступков, водят хороводы, плетут красивые венки из цветов и луговых трав, пускают их по течению и гадают по ним на своего суженого.

Ильин день

Один из почитаемых с древних времен народный праздник, к которому приурочено много верований, примет и запретов. В канун праздника в четверг и пятницу пекли обрядовое печенье и прекращали полевые работы. А в сам Ильин день строго запрещалось проводить любую хозяйскую работу, считалось это не принесет результата. Проводилась «братчина», приглашали на общую трапезу всех жителей ближайших селений, а после угощения заканчивались народными гуляньями с песнями и плясками. И главное, Ильин день считается границей лета и осени, когда вода становится холодной, вечера прохладными, а на деревьях появляются первые признаки осенней позолоты.

Медовый Спас

В середине последнего летнего месяца, а именно 14 (1) августа, православные христиане отмечали праздник Медового Спаса (спас от слова спаситель), которым почитали смерть семи мучеников Маккавеев, принявших мученическую смерть за свою христианскую веру от древнего сирийского царя Антиоха. Дома посыпались семенами мака, защищавшими их от нечистой силы, первые соты меда, собранные в этот день, когда пчелы прекращали собирать нектар, относились в храм для освящения. Это день символизировал прощание с летом, после которого дни становилась короче, ночи длиннее, а погода более прохладной.

Яблочный Спас

19 (6) августа наступал Яблочный спас или Праздник Преображения Господня, у наших предков он был одним из самых первых праздников урожая, символизировавшим начало осени и увядание природы. Только с его наступлением древние славяне могли есть яблоки с нового урожая, обязательно освященные в церкви. Накрывались праздничные столы, начинали есть виноград и груши.

Третий Спас

Покров день

Одни из самых почитаемых праздников осени, пришедшим к древним славянам из Византии, был Покров день, отмечаемый 14 (1) октября. Праздник посвящен событию, произошедшему в 10 веке в Константинополе, когда город был осажден сарацинами, и горожане приносили молитвы о помощи Святой Богородице в храмах и церквях. Пресвятая Дева Мария услышали их просьбы и, сняв покрывало с головы, укрыла их от врагов и спасла город. В это время полностью заканчивались уборочные работы, начиналась подготовка к зиме, заканчивались хороводы и гуляния, начинались посиделки с рукоделием, песнопениями и беседами. В этот день накрывались столы с угощениями, приносились дары убогим и сиротам, обязательно было посещение церковной службы, начиналась пора свадебных торжеств. Брак на Покрова считался в особенности счастливым, богатым и долговечным.

Читайте также:

Почему у детей потребность в пищевых веществах больше чем у взрослых кратко

Что такое котел кратко

Почему появляются бездомные животные кратко

Можно ли аквариум в детском саду

Что такое мышечное чувство почему двигательный анализатор является древнейшим из анализаторов кратко

Источник

Праздник Разговения и Праздник Жертвоприношения

Главными мусульманскими праздниками являются

1) ИД АЛЬ-ФИТР или Ид ас-сагир (Эйде-фетр – перс, Ураза-байрам, Кучук-байрам – тюркск.) – ПРАЗДНИК РАЗГОВЕНИЯ;

2) ИД АЛЬ-АДХА (Ид-аль-курбан, Ид аль-кабир – перс, Курбан-байрам – тюркск.) – ПРАЗДНИК ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ.

Праздник разговения – Ид аль-фитр – отмечается по завершении поста в Священный месяц рамазан (или рамадан) трехдневным праздником, больше известным у нас в стране как Курбан-байрам.

Ид аль-фитр называется Малым праздником в противоположность Большому празднику (празднику жертвоприношения). Этот праздник связан с тем, что Всевышний в этот месяц явил своему Пророку откровения Корана.

Месяц рамадан является самым важным месяцем в году для мусульманина. Весь месяц он очищает душу и тело, в светлое время суток отказываясь принимать воду, еду и близость с женщиной. Этот строгий пост называется ураза: «О те, которые уверовали! Пост является для вас таким же обязательным предписанием, как и для тех, кто был до вас. Возможно, вы будете богобоязненными [выполнив это божественное предписание]» (Священный Коран, 2:183).

Пост – это не только воздержание, но и время, данное для того, чтобы укрепиться в вере, духовно вырасти и осмыслить свою жизнь.

Пост в рамадан является одним из пяти столпов ислама.

Строгий пост в течение всего месяца рамадан, называемый по-арабски саум (или ураза), обязателен для всех взрослых, здоровых, чистых (в ритуальном смысле) людей. От поста освобождают беременных и кормящих женщин, детей, престарелых, больных женщин и тех мужчин, которые заняты на тяжелых работах или воюют. Но временное освобождение обычно возмещается постом в течение других месяцев, исключая дни больших праздников и пятницу (выходной день для всех мусульман).

Считается, что пост во время рамадана является лучшим средством для искупления всех грехов, которые человек совершил в течение года. Ведь в исламе нет посредников между Богом и человеком (как священники в христианстве), которые могут отпускать грехи, и мусульманин сам отвечает за свои грешные поступки или мысли перед Аллахом.

Мусульманин должен поститься в светлое время суток – от зари и до заката, а ночью можно есть и пить. В светлое время суток, помимо супружеской близости, запрещается курить, вдыхать ароматные запахи, закапывать капли, пускать кровь или ставить банки.

После заката постящийся принимает легкую пищу – фитур, второй прием пищи – сахур – принимается на заре. Во время первой ночной трапезы (ифтар) мусульманин может пригласить родственников или соседей, считается, что тому, кто угощает в это время гостей, простится много грехов. Иногда приглашают муллу, который рассказывает о жизни Пророка или читает молитвы.

Начало поста, момент, когда на небе появляется молодой серп луны, отмечают выстрелами из пушек, звуками труб, а над минаретом поднимают знамя.

Конец поста отмечают в первый день месяца шавваль, который следует за рамаданом.

Целых три дня отмечается праздник разговения. Все мусульмане надевают самую красивую одежду, веселятся, поздравляют друг друга, ходят в гости, собирают пышное и обильное застолье. Соседи обмениваются наиболее удачными блюдами, все обмениваются подарками. Устраиваются уличные представления с певцами, жонглерами и другими артистами, базары заполнены оживленной праздничной толпой.

Во время праздника разговения каждый должен посетить общие молитвы в мечети или на особых площадках – намазгах. Во время общего богослужения мулла или имам читают хутбу, в которой объявляется о действительном или подлинном прохождении поста. По окончании богослужения все отправляются на кладбище помянуть умерших, идут к усыпальницам местных святых, а потом мужчины посещают дома всех недавно умерших и выражают соболезнование.

Все приветствуют друг друга словами: «Таккабаль Алла мина ва минкум» («Да одобрит Господь старания наши во имя Его»).

Праздник жертвоприношения – Ид аль-Адха – отмечается на десятый день двенадцатого месяца 12. Ид аль-Адха, как и праздник разговения, отмечается в течение трех дней.

Он также имеет истоки в Коране. Согласно Священной книге мусульман, Ангел Джабрил явился к Ибрахиму во сне и передал ему повеление Аллаха, который приказал человеку принести ему в жертву своего первенца Исмаила. Послушный воле Всевышнего, Ибрахим отправился в долину Мина (к тому месту, где сегодня находится Мекка) и начал приготовления для жертвоприношения. Но такая страшная жертва была лишь испытанием веры, и Аллах заменил сына Ибрахима на ягненка (агнец). Праздник жертвоприношения призван символизировать милосердие Бога и осознание того, что вера – самая лучшая жертва.

Праздник Ид аль-Адха обычно является кульминацией паломничества (хаджа) в Мекку. Туда стараются раз в жизни попасть все мусульмане, но далеко не всегда даже самым верующим удается совершать хадж каждый год, поэтому по мусульманским канонам можно исполнять жертвоприношение не только в Мекке, но всюду, где могут оказаться мусульмане.

Праздник дня жертвоприношения начинается с раннего утра. На заре мусульмане отправляются в мечеть к утренней молитве (есть перед ней не рекомендуется), совершив перед этим полное омовение, надев новую одежду и умаслив себя благовониями. После утреннего намаза (молитвы) все возвращаются домой, а затем обычно собираются группами на улице и поют славословие Аллаху. После этого мусульмане снова идут в мечеть, и мулла произносит проповедь, которая начинается с прославления Аллаха и его Пророка, затем следует небольшой рассказ о происхождении и значении обряда жертвоприношения.

После проповеди мусульмане посещают кладбища и молятся об умерших. После возвращения с кладбища приступают к жертвенному обряду.

Все, кто имеют такую возможность, в этот день режут жертвенное животное – барана, верблюда, корову.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читайте также

ПРАЗДНИК

ПРАЗДНИК
— В Средние века любили праздники (кроме церковных)?— Очень любили. Можно даже сказать, что у людей было сильно развитое чувство праздника. По сути, это в равной степени плод старых языческих традиций (в особенности крестьянских), не изжитых или переиначенных, и

«Нордический» праздник

«Нордический» праздник
Берлинцы беззлобно посмеивались над страстью Геринга к медалям. «Дядя Герман» был очень популярен, хотя нередко становился жертвой их иронии. В нем видели воплощение славного Гаргантюа, добродушного Гулливера. В Берлине любят толстяков: здесь

Праздник в Бермондси.

Праздник в Бермондси. На заднем плане—Темза и Тауэр.
Г.

Праздник рабочих

Праздник рабочих
О первом мая в Сокольниках говорили давно. Носились слухи о «бунте», об избиениях, разгромах. Множество прокламаций в этом духе было разбросано всюду. Многие дачники, из боязни этого дня, не выезжали в Сокольники, и дачи пустуют.Но это был намалеванный

«Весенний праздник»

«Весенний праздник»
Зимой 1943–1944 гг. намерения советской стороны разгромить 3-ю танковую армию вермахта при помощи партизанских формирований реализованы не были. Советское Верховное главнокомандование, однако, предугадало намерение 3-й танковой армии уничтожить в

Праздник ели

Праздник ели
На Алтае ели всегда были удивительной красоты. Стройные, как стрелы. Ель издревле у тюрков считалась священным деревом. Ее «пускали» в дом. В ее честь устраивали праздники еще три-четыре тысячи лет назад, тогда, когда люди поклонялись языческим богам.Праздник

Праздник освобождения

Праздник освобождения
Вечером 27 июня Бессарабская областная организация Румынской коммунистической партии (РКП) и все находившиеся под ее руководством и влиянием нелегальные политические и общественные организации вышли из подполья. В ночь на 28 июня состоялось

11.3. Праздник света

11.3. Праздник света
Итак, если бы Третий рейх победил, на место христианства в Европу должна была прийти какая-то другая религия. И, скорее всего, она имела бы языческие корни – по крайней мере в этом направлении продвигался в своих поисках Генрих Гиммлер. Попытки насадить

Омраченный праздник

Омраченный праздник
Русский беглец, видимо, обладал большим опытом и смекалкой. От вынужденного безделья на Ванкувере не маялся, а заучивал слова туземцев, наблюдал за их бытом и обычаями, а потом стал выходить с ними добывать тюленей.Несмотря на его неопределенное

Праздник Фонарей

Праздник Фонарей
В последний день новогоднего празднования начинается Фестиваль Фонарей. Он приходится на 15-й день первого месяца по лунному календарю. В этот день отмечается первое новолуние в новом году, поэтому праздничной является скорее ночь, а не вечер или день.

Праздник Дуань-у цзе или праздник лодок-драконов

Праздник Дуань-у цзе или праздник лодок-драконов
Праздник Дуаньу называют еще и Днем поэта.В 5-й день 5-го месяца лунного календаря (приблизительно день летнего солнцестояния) отмечается очень красочный древний праздник. В этот день принято есть пирамидки из риса,

Праздник ели

Праздник ели
На Алтае ели удивительной красоты. Стройные, как стрелы. Ель издревле считалась священным деревом. Ее «пускали» в дом. В ее честь устраивали праздники еще три-четыре тысячи лет назад, тогда люди поклонялись языческим богам.Праздник посвящался Йер-су, который

Праздник ели

Праздник гребня

Праздник гребня
Праздник гребня, который отмечали только женщины в первый рождественский день. Празднично одетые соседки собирались в одной хате. Хозяйка заносила гребень из коморы и ставила его на покутье. Женщины приговаривали: «Слава Богу, что дождались праздников;

Праздник

Праздник
«Девятого мая 1945 года радовались все, — вспоминал пехотный солдат Иван Коломоец. — И не только мы, но и большинство гражданских немцев. А как же, наконец весь этот кошмар кончится. Они его на себе под конец войны очень хорошо ощущали».А мальчишкой получивший

8.1. Загадочный праздник Луперкапий, смысл которого Плутарх не понимает Праздник на самом деле был посвящен Деве Марии

8.1. Загадочный праздник Луперкапий, смысл которого Плутарх не понимает
Праздник на самом деле был посвящен Деве Марии
В книге «Царь Славян» мы показали, что существенная часть летописной «биографии» знаменитого Юлия Цезаря состоит из сведений об императоре

Источник

Религиозные праздники и повседневный быт в XVI в.

Однако помимо церковных праздников в народной среде сохранялись языческие традиции. Таковыми были святочные увеселения. Святками назывались двенадцать дней между Рождеством и Крещением. И если церковь призывала проводить эти «святые дни» в молитвах и песнопениях, то по языческим традициям они сопровождались своеобразными обрядами и игрищами (у древних римлян — январские «календы», отсюда — русская «коляда»). Мужчины переодевались в женскую одежду, женщины — в мужскую, некоторые наряжались животными. В таком виде они ходили по улицам из дома в дом с песнями, шумом и криками. Православная церковь боролась с этими языческими обычаями. Так, Стоглавый собор в 1551 году строго запретил «эллинское беснование, игры и плескания, празднование календы и переодевание».

Многие особеннности повседневного быта народов зависели от условий места проживания. Для карел, живших на берегах рек и озёр, основным видом транспорта являлись двухколёсные кочевые лодки – «шитики».

Основной рацион этого народа составляли рыба , каши , пироги.

Так выглядели жилища карел.

Основу питания мордвы составляла растительная пища – кислый хлеб,каши,пироги,блины из гречихи и пшена.

По праздникам мордвины ели блюда из мяса.

Башкиры, занимались кочевым скотоводством. Употребляли преимущественно мясную пищу.

У удмуртов деревни располагались по берегам рек.

Источник

Скачать материал

Сейчас обучается 34 человека из 19 регионов

Сейчас обучается 1250 человек из 81 региона

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд

Культура и повседневная жизнь народов России в XVI в.
Санкт-Петербург ГБОУ СОШ №582
Учитель истории Кунакова Н.В.
2 слайд

Цель урока
Изучить процесс формирования культуры единого Российского государства, особенности повседневной жизни народов России.
3 слайд

План урока
1.Особенности развития культуры России в XVI в.
2.Просвещение
3.Начало книгопечатания.
4.Летописание.Исторические произведения.
5.Публицистика. Светская литература.
6.Архитектура.
7.Изобразительное искусство.
8.Музыкальная культура.
9.Религиозные праздники и повседневный быт.
4 слайд

Вопрос урока !!!
Как создание единого государства повлияло на развитие культуры народов России?
5 слайд

Особенности развития культуры России в XVI в.
Работа с текстом стр.100-101.
*В XVI в. Россия переживала культурный подъем.
*Началось формирование единой русской культуры на основе культурных достижений всех русских земель и народов, с которыми эти земли имели тесные связи.
*В XVI в. В произведениях культуры отражались исторические события, а также проблемы, стоящие перед Россией.
*Преобладает героическая тематика.
*Выражались идеи патриотизма, сильной государственной власти.
*Большой интерес проявляется к человеку, его внутреннему миру.
*Развиваются контакты России с другими странами.
*Духовная и культурная жизнь общества находится под сильным влиянием православной церкви
6 слайд

Просвещение
С образованием единого государства возросла потребность в грамотных людях
Миниатюра из
«Жития преподобного Сергия»
На Стоглавом соборе 1551г. было принято решение открыть при церквях и монастырях училища в Москве и других городах. Детей обучали началам богословия,чтению,письму, иногда арифметике.
В качестве учебников использовали богослужебные книги. Учебники грамматики и арифметики появились только во второй половине XVI в.
7 слайд

Обучением грамоте стали заниматься и люди недуховного звания. Однако обучение в домашних условиях светскими учителями было достаточно редким явлением.
8 слайд

В крупных монастырях имелись библиотеки – «книгохранительные» палаты.
Некоторые знатные люди стали формировать домашние библиотеки.
9 слайд

Расширение дипломатических контактов России и укрепление ее международных связей увеличило потребность в людях, владеющих иностранными языками.
Со второй половины XVI в. зарождается традиция обучения молодых людей за границей.
10 слайд

На землях бывшего Казанского ханства просвещение осуществлялось на основе традиционной мусульманской системы образования. Учителями были представители духовенства.
При мечетях создавались мектебе и медресе.
Медресе́ — мусульманское учебное заведение, выполняющее функцию средней общеобразовательной школы и мусульманской духовной семинарии.
Мектебе — начальная мусульманская школа при мечетях.
11 слайд

Начало книгопечатания.
В XVI в. по инициативе Ивана IV и при поддержке церкви возникло российское книгопечатание.
В 1564 г. в Москве при Печатном дворе
Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец напечатали первую русскую датированную книгу «Апостол». В 1565 г. был издан «Часословец»- книга для обучения грамоте.
Первая русская печатная книга «Апостол»
«Часословец» – книга для обучения грамоте.
12 слайд

Летописание. Исторические произведения.
В XVI в. Продолжало развиваться русское летописание. Летописное дело находилось под строгим контролем власти.
Какие задачи возлагались на летописи?
Работа с текстом Стр. 103
*Запись событий по годам;
*Доказательство законности избранности правителей России;
*Доказательство общерусского характера московской власти.
Лист Лицевого свода с изображением сцены венчания на царство Ивана IV
13 слайд

К официальным летописным произведениям того времени относятся:
*«Летописец начала царства царя и великого князя Ивана Васильевича»
*«Степенная книга»
*«Казанская история*

Степенная книга»
Казанская история»
14 слайд

Больших успехов достигла татарская литература.
Аднашем Хафиз
АДНАШ бин Хафиз Мухаммад (XVI в.), писатель, государственный деятель.
Участвовал в переговорах между Казанским ханством и Московским государством.
Автор книги «Светоч сердец» («Сиражел-колуб», 1553г.), написанной в форме вопросов и ответов о сотворении мира и конце света, рае, аде и жизнеописании известных мусульманских деятелей.
15 слайд

Выдающимся памятником народного творчества кавказских народов является Нартский эпос
Основу эпоса составляют сказания о происхождении и приключениях героев-богатырей
Иллюстрации к Нартскому эпосу.
16 слайд

Калмыки еще в XIVв. Создали свой героический эпос «Джангар».
«Джангар» повествует о воинских подвигах калмыкских богатырей и их предводителя Джангара, защитников сказочной страны Бумбы.
Фаворский В.А. Джангар
17 слайд

Публицистика. Светская литература.
Публицистика – литературные произведения, посвященные актуальным общественно-политическим вопросам.
Иван Пересветов
«Сказания о царе Константине»
«»Сказания о Магмете-Салтане»
Идеал государственного устройства – самодержавная власть, опирающаяся на дворянство.
18 слайд

Андрей Курбский.
«История о великом князе московском»
Считал наилучшей формой государственной власти, когда монарх правит вместе с выборным органом, представляющим все слои населения.
19 слайд

«Хронограф» — сборник занимательных и нравоучительных сочинений по всемирной истории.
В начале XVI в. появилась первая редакция русского «Хронографа»(автор неизвестен)
20 слайд

Че́тьи-Мине́и— сборник XVI века из 12 книг, на каждый месяц года, начиная с 8 сентября, включающий в себя жития святых на каждый день, святоотеческие поучения. Сборник предназначен для чтения. Сборник был составлен под руководством архиепископа Новгородского Макария, впоследствии всероссийского митрополита.

Четьи-Минеи стали церковно-литературной энциклопедией русского средневекового общества
21 слайд

В XVIв. был написан Домострой. Составитель Сильвестр.
Домострой содержал наставления по ведению домашнего хозяйства, воспитанию детей, исполнению в семье религиозных норм и обрядов.
Главная идея- подчинение в государстве царской власти, а в семье ее главе.
22 слайд

Архитектура.
Особенности развития архитектуры
Работа с текстом стр.105-106.
*Рост городов привел к повышенному вниманию к вопросам архитектуры и градостроительства.
*Укрепление самодержавия требовало соответствующего оформления столицы.
*В Москву переселяются лучшие мастера со всех концов России и из Европы.
*Возникли государственные органы, занимающиеся вопросами архитектурного облика столицы.
*Москва становится центром русского зодчества.
*Появляются новые архитектурные стили и направления.
23 слайд

Изменился облик Московского Кремля. В 1508г. Алевиз Фрязин завершил
постройку Архангельского собора и церкви Рождества Иоанна Предтечи у Боровицких ворот.
Архангельский собор Кремля
Церковь Рождества Иоанна Предтечи
24 слайд

Выдающимся памятником шатровой архитектуры стал храм Вознесения в селе Коломенском, воздвигнутый в 1532 г. в честь рождения у Василия III сына, будущего Ивана IV
25 слайд

Приглашенный из Италии Петрок Малой возвел стены и башни Китай-города, построил ряд церквей.
Китай -город
26 слайд

Вершиной русского зодчества считается возведенный в 1555-1561гг. Покровский собор (храм Василия Блаженного)
27 слайд

Широко развернулось крепостное строительство. Под руководством Федора Коня были возведены укрепления Смоленска.
Федор Конь
28 слайд

После взятия Казани в город были отправлены мастера во главе с зодчими Бармой и Ширяем. Было начато строительство нового Казанского кремля. Русские мастера возвели фасадную часть Кремля со Спасской башней .
Спасская башня Казанского кремля.
29 слайд

Изобразительное искусство
Особенности развития изобразительного искусства
*В XVIв. Русская живопись развивалась в основном в рамках иконописи и храмовой росписи.
*Возрос интерес русских живописцев к реальным историческим лицам и событиям.
*Развивается жанр исторического портрета.
Работа с текстом стр.107
30 слайд

Представителем Московской школы живописи
конца XV- начала XVIв. был Дионисий
Дионисий фрески Ферапонтова монастыря
31 слайд

В середине XVIв. В Москве была написана икона-картина «Церковь воинствующая», написанная в 1550-х годах по заказу Ивана Грозного в память о его Казанском походе1552 года.
32 слайд

Литейное дело
В XVI в. В России развивалось литейное дело.
Андрей Чохов создал знаменитую царь-пушку.
33 слайд

Музыкальная культура.
Основным жанром музыкальной культуры в России XVI в. было церковное песнопение, развитию которого способствовал сам Иван Грозный., создававший стихиры – тексты для церковных песнопений.
Церковный хор. Миниатюра XVIв.
34 слайд

Разнообразной была песенная культура народов России.
Тематика песен была у всех народов примерно одинакова:
*Обрядовые
*героические
*лирические
*шуточные
35 слайд

Музыкальные инструменты
Гусли
Кантеле
Варган
Курай
Музыкальные инструменты народов России позволяли сохранить национальные культурные традиции.
36 слайд

Религиозные праздники и повседневный быт.
*Народный быт в XVIв. сохранял черты прежних времен.
*Отмечались православные праздники.
*Сохранялись языческие традиции.

И. С. Горюшкин-Сорокопудов
Канун Пасхи в старину.
Кустодиев Б. Масленица
Сычков Ф. Христославы (Дети старой деревни
Маковский. К. Святочные гадания.
37 слайд

У мусульманских народов главными торжествами были праздник разговения (ураза-байрам)
и праздник жертвоприношения (курбан-байрам).
Мусульмане суаниты также праздновали день рождения пророка Мухаммеда.
38 слайд

Вопрос урока !!!
Как создание единого государства повлияло на развитие культуры народов России.
39 слайд

Подведем итоги!!!
*В XVI в продолжался процесс формирования культуры единого Российского государства.
*В условиях присоединения к России новых территорий и народов важной задачей становилось сохранение их культурной самобытности.
*Набирали силу культурные связи России со странами Запада.
*Страна переживала культурный подъем.
*Единая русская культура складывалась на основе лучших культурных достижений всех русских земель, а также тех народов, с которыми русские имели тесные связи.
40 слайд

Задание на дом.

Работа над проектами.

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

6 101 927 материалов в базе

Выберите категорию:
Выберите учебник и тему

Выберите класс:
Тип материала:
- Все материалы
- Статьи
- Научные работы
- Видеоуроки
- Презентации
- Конспекты
- Тесты
- Рабочие программы
- Другие методич. материалы

Найти материалы

Материал подходит для УМК

Другие материалы

Вам будут интересны эти курсы:

Курс повышения квалификации «Анализ результатов образовательной деятельности в работе учителя истории»
Курс повышения квалификации «Организация практики студентов в соответствии с требованиями ФГОС педагогических направлений подготовки»
Курс повышения квалификации «Основы духовно-нравственной культуры: история и теория русской культуры»
Курс повышения квалификации «Достижение эффективности в преподавании истории на основе осуществления положений историко-культурного стандарта»
Курс профессиональной переподготовки «Организация деятельности по подбору и оценке персонала (рекрутинг)»
Курс повышения квалификации «Изучение русской живописи второй половины XIX века на уроках МХК в свете ФГОС ООО»
Курс повышения квалификации «Моделирование современных уроков истории»
Курс повышения квалификации «Организация проектно-исследовательской деятельности в ходе изучения курсов истории в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Федеральный государственный образовательный стандарт ООО и СОО по истории: требования к современному уроку»
Курс повышения квалификации «Развитие ИКТ-компетенции обучающихся в процессе организации проектной деятельности при изучении курсов истории»
Курс повышения квалификации «Электронные образовательные ресурсы в работе учителя истории в контексте реализации ФГОС»
Курс профессиональной переподготовки «История и обществознание: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Международные валютно-кредитные отношения»
Курс профессиональной переподготовки «Стратегическое управление деятельностью по дистанционному информационно-справочному обслуживанию»

Источник

Слайд 1Религиозные праздники и повседневный быт в XVI в.

Слайд 2Русские люди искренне исповедовали христианство и обязательно отмечали православные религиозные праздники.

Самым почитаемым праздником была Пасха.Этот праздник посвящался Воскресению Иисуса Христа и праздновался весной.Начинался он крестным ходом.Символами праздника Пасхи были крашеные яйца, куличи и творожная Пасха.

Слайд 3Однако помимо церковных праздников в народной среде сохранялись языческие традиции. Таковыми

были святочные увеселения. Святками назывались двенадцать дней между Рождеством и Крещением. И если церковь призывала проводить эти «святые дни» в молитвах и песнопениях, то по языческим традициям они сопровождались своеобразными обрядами и игрищами (у древних римлян — январские «календы», отсюда — русская «коляда»). Мужчины переодевались в женскую одежду, женщины — в мужскую, некоторые наряжались животными. В таком виде они ходили по улицам из дома в дом с песнями, шумом и криками. Православная церковь боролась с этими языческими обычаями. Так, Стоглавый собор в 1551 году строго запретил «эллинское беснование, игры и плескания, празднование календы и переодевание».

Слайд 4К тому же суровые природные условия и связанная с ними сверхнапряжённая

страда, результаты которой не всегда соответствовали затраченным усилиям, горький опыт неурожайных лет погружали русского крестьянина в мир суеверий, примет, обрядов. Стремясь всеми силами обеспечить устойчивость своего хозяйства, земледельцы не только изучали и обобщали особенности погодных условий в местности своего проживания, но и пытались их прогнозировать.

Слайд 5У мусульманских народов России главными торжествами были праздник разговения и праздник

жертвоприношения . Мусульмане – сунниты так же праздновали день рождения пророка Мухаммеда.

Слайд 6Многие особеннности повседневного быта народов зависели от условий места проживания. Для

карел, живших на берегах рек и озёр, основным видом транспорта являлись двухколёсные кочевые лодки – «шитики».

Слайд 7Основной рацион этого народа составляли рыба , каши , пироги.

Слайд 9Основу питания мордвы составляла растительная пища – кислый хлеб,каши,пироги,блины из гречихи

и пшена.

Слайд 10По праздникам мордвины ели блюда из мяса.

Слайд 11Татары в основном питались мясо-молочной и растительной пищей. Их дома чаще

распологались в глубине двора , обнесённого забором. Внутри дома было всё украшено.

Слайд 12Башкиры, занимались кочевым скотоводством. Употребляли преимущественно мясную пищу.

Слайд 13У удмуртов деревни располагались по берегам рек.

Слайд 14В пище чувашей преобладали продукты растительного происхождения. Мясные и молочные продукты

в основном производились на продажу. Чуваши жили в поселениях, число домов в которым могло достигать 800.

Источник

Мусульмане всего мира традиционно празднуют два главных праздника: праздник разговения (Ураза-байрам) и праздник жертвоприношения (Курбан-байрам), которые были установлены ещё при жизни пророка Мухаммеда. В Томской области праздник Курбан-байрам продлится до 12 июля.

Значение

Как сообщается на сайте Духовного управления мусульман Российской Федерации, словом “курбан” в мусульманской традиции именуется все то, что приближает человека к Богу. В данный же праздник — это ритуальное заклание животного, посредством которого человек имеет возможность приблизиться к своему Господу.

«Сакральный смысл праздника заключается не столько в пускании крови жертвенного животного, сколько в искреннем сострадании и помощи бедным и нуждающимся людям. В Коране сказано: “До Аллаха (Бога) никогда не дойдет ни мясо жертвенного животного, ни его кровь, однако же дойдет до Него набожность, исходящая от вас. Подобным образом они [животные] подчинены вам. Дабы вы возвеличили Аллаха (Бога) за верный путь. Обрадуй же благодеющих!” (Св. Коран, 22:37)»,

Праздник жертвоприношения Курбан-байрам связан с событием, произошедшим с пророком Ибрахимом (Авраамом). Божественным Откровением ему было велено принести в жертву своего сына Исмаила (Измаила), который родился у Ибрахима к глубокой старости (в 86 лет) и был по земным меркам чудом: у столь пожилых родителей дети обычно не рождаются. Несмотря на всю любовь к ребенку, святость его и долгожданную поддержку в глубокой старости с его стороны, Ибрахим, обсудив Божье повеление с сыном, покорно согласившимся с ним, пришел в назначенное место.

«Когда все уже было готово, раздался голос: “Поистине, это [произошедшее с вами, Ибрахим и Исмаил, непростое событие] — явное испытание [успешное прохождение через которое облагородило вас и открыло новые возможности]” (Св. Коран, 37:106). Жертва сыном была заменена жертвенным животным, а Ибрахиму было даровано благополучное рождение второго сына — Исхака (Исаака)»,

– говорится на сайте Духовного управления мусульман Российской Федерации.

Время проведения

Праздник жертвоприношения Курбан-байрам является частью мусульманского обряда паломничества в Мекку. Отмечается праздник в долине Мина вблизи Мекки в 10-й день 12-го месяца мусульманского лунного календаря Зуль-хиджа и длится 2-3 дня. Поскольку дата праздника зависит от лунного календаря, в разных странах дни празднования могут отличаться.

Конечно, не все мусульмане могут совершить хадж в Мекку, поэтому каноны ислама предписывают мусульманам исполнять кульминационную часть обряда не только в Мекке, а всюду, где могут оказаться мусульмане.

Праздновать день жертвоприношения начинают с раннего утра. Чуть свет мусульмане идут в мечеть к утренней молитве, но прежде необходимо совершить полное омовение, надеть новую и опрятную одежду, по возможности умастить себя благовониями.

Время для совершения жертвоприношения наступает сразу по завершении праздничной молитвы, а завершается оно незадолго до захода солнца третьего дня. Если верующий приносит в жертву животное до того, как завершится самая ранняя праздничная молитва в одной из мечетей города, то оно не засчитывается как жертвенное, а приравнивается к обычному животному, зарезанному на мясо. В городе или селе, где нет мечети и праздничная молитва не совершается, время жертвоприношения начинается с появлением утренней зари.

Традиции

Если светский праздник — это причина или же повод к беззаботной радости, веселому время препровождению, то в мусульманском понимании, праздник — это возможность для каждого многократно умножить добрые деяния, которые в Судный день будут сравнены с плохими деяниями, это возможность перевешивания чаши весов своих деяний в сторону добра.

Мусульманские праздники дают верующим стимул для более усердного богослужения. Поэтому в праздники, в священные дни и ночи мусульмане совершают специальные ритуальные намазы, читают Коран и молитвы, стараются обрадовать родственников, соседей, всех знакомых и незнакомых, посещают друг друга, раздают пожертвования, дарят подарки, стараются ни в коем случае не обижать никого.

Поясняется, что мясо жертвенного животного делится на три части: одна — неимущим, вторая — на раздачу соседям или угощение родственников и друзей, а третья остается дома для последующего употребления в пищу. Желательно, чтобы раздаваемое бедным и неимущим составило не менее трети от общего количества. Продавать мясо жертвенного животного категорически запрещено. Если человек желает, то может раздать все, кроме незначительной части, которую оставит себе и своей семье в качестве «табаррукя» (прошения благословения у Всевышнего).

Подготовлено по материалам из открытых источников.

© При полном или частичном использовании материалов в интернете и печатных СМИ ссылка на tvtomsk.ru обязательна. Отсутствие ссылки, либо ссылка на иной источник (Вести-Томск, ГТРК «Томск» и др.) является нарушением прав на интеллектуальную собственность.

Источник

КУЛЬТУРА И ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ НАРОДОВ РОССИИ В XVI В.

Шильниковская В.В.

Учитель истории

Цели и задачи урока:

Познакомиться с особенностями развития культуры народов России XVI в., достижениями в духовной и материальной жизни;
Характеризовать факторы, влияющие на развитие культуры в XVI в.;
Дать определения понятиям: публицистика, шатровый стиль, эпос, регалии ;
Анализировать значение развития российской культуры в XVI в.

I. Особенности развития культуры России в XVI в.

Факторы, повлиявшие на особенности развития культуры России в XVI в.

1) создание единого многонационального государства;

2) культурные достижения всех народов, вошедших в состав России;

3) развитие культурных контактов со странами Европы и Азии;

4) влияние Русской православной церкви.

II. Просвещение

В XVI в . происходит распространение грамотности не только в среде знати и духовенства, но и посадских людей. Стоглавый собор 1551 г. обсудил вопрос о необходимости борьбы с невежеством и распространением в народе просвещения. Духовенство увеличило число школ при монастырях и при церквях.

В XVI в . появились первые «азбуковники» — краткие словари, где содержались сведения по грамматике, арифметике, истории, географии. Широкое распространения получили труды Максима Грека по грамматике. При Борисе Годунове дети дворян отправлялись на обучение за границу .

В землях, где проживали мусульмане при мечетях создавались мектебе (начальные училища) и медресе (высшие училища).

III. Начало книгопечатания

Иван Фёдоров – первый русский книгопечатник.

В XVI в. по велению Ивана IV был построен Печатный двор . В 1564 г. Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец напечатали первую русскую книгу «Апостол».

В 1565 г. был издан «Часословец» — книга для обучения грамоте.

В 1909 г а Москве был установлен памятник Русскому первопечатнику.

IV. Летописание. Исторические произведения

Летописное дело находилось под строгим контролем власти.

«Воскресенская летопись» (ок.1531 г.) пропагандируется идея сильной княжеской власти.

«Никоновская летопись» (1520 или 1539-1542 гг.) входят осуждение нестяжателей, переводы Максима Грека, сказания о крупных исторических событиях.

«Лицевой летописный свод» (1560 – 1670 гг.) – первые три тома посвящены всемирной истории, последние семь томов – истории Отечества.

Наряду с летописанием получили развитие исторические повести: «Казанское взятие», «О прихождении Стефана Батория на град Псков» и др.

«Казанская история» посвящена взятию Казани Иваном IV.

Татарская литература в XVI в. достигла значительных успехов. Одним из самых известных татарских поэтов был Мухаммедьяр . А также философ и литератор Андраш Хафиз.

Одним из выдающихся памятников народного творчества кавказских народов является Нартский эпос.

V. Публицистика. Светская литература

«Сказания о князьях владимирских» — легенда о происхождении великих князей от брата римского императора Августа по имени Прус.

Иван Пересветов «Сказание о царе Константине» и «Сказание о Магмете-салтане». В его произведениях идеал государственного устройства – самодержавная власть, опирающаяся на дворянство. А холопство и кабальную зависимость следует ликвидировать.

А.М.Курбский «История о великом князе московском» — идеал государственной власти, где монарх правит вместе с выборным органом.

«Хронограф» — сборник занимательных и нравоучительных сочинений по всемирной истории.

«Четьи минеи» («чтения ежемесячные») – церковно-литературная энциклопедия.

В XVI в. создан «Домострой» (домоводство) – книга, содержащая разнообразные полезные сведения, а также свод правил и норм поведения человека в быту.

VI. Архитектура

Объединение русских земель и стабилизация государственной власти привели к массовому строительству городов, крепостей, монастырей и храмов. Росло мастерство русских строителей. Вокруг Кремля появились ремесленные и торговые посады, боярские и купеческие усадьбы.

В церковной архитектуре XVI в. преобладал шатровый стиль (церковь Вознесения в Коломенском).

Широко развернулось крепостное строительство. Особенно впечатляющими были укрепления Смоленска, возведенные под руководством Фёдора Коня.

VII. Изобразительное искусство

Стоглавый собор 1551 г. призвал копировать старых византийских живописцев и Андрея Рублева.

Крупнейшим представителем московской школы живописи конца XV – начала XVI в. был знатный князь, ставший монахом – Дионисий .

В 1553 – 1554 гг. было разрешено изображать исторические сюжеты и лица царей и бояр. Правительство Ивана Грозного придавало огромное значение возвеличиванию в искусстве своих политических идей.

Основным жанром музыкальной культуры в России было церковное пение.

Стихири – тексты для церковных песнопений.

МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ

Гусли

Варган

Кантеле

Курай

IX. Религиозные праздники и повседневный быт

Русские люди исповедовали христианство и обязательно отмечали религиозные праздники: Пасха, Рождество, Крещение и др. Многие из религиозных праздников сопровождались языческими обрядами (колядки, гадания и т.д.).

У мусульманских народов России главными торжествами были праздник разговения (ураза-байран) и праздник жертвоприношения (курбан-байран), а также день рождения Мухаммеда .

Многие особенности повседневного быта народов зависели от условий места проживания.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ

Источник