Тематика фольклорных праздников

6 – 19 января
СВЯТКИ

Славянские Святки известны в народе, как две недели гаданий и магических обрядов. Эта неделя начинает год по православному календарю. В нее включены праздники Рождества, Старого Нового года, Крещения.

В эти дни молодежь гадает на суженых. Происходят обрядовые колядования, посевания, ряженье, хождение в гости, обряды на благополучие и плодородие. Считается, что в эти дни присутствие духов среди людей особенно значимо, поэтому открывается будущее.

С конца декабря светлый день начинал увеличиваться, люди связывали это с победой добра над злом. Поэтому в святочные дни после Рождества повсеместно царила радость, безудержное веселье, общение, песни и гуляния с обильной трапезой и душевными разговорами.

В святочные дни запрещена охота на животных и птиц.

____________________________________________________

7 января

РОЖДЕСТВО

Рождество Христово – второй значимый праздник православия. Отмечается также на государственном уровне. Это дата по Григорианскому календарю ознаменована рождением Иисуса Христа. На Руси этот праздник помимо традиционной рождественской ёлки и предшествующего поста приобрёл особенные славянские черты, пополнился обрядами и ритуалами и ритуалов:

· Заключение договоров. С Рождества и до Масленицы между купцами заключались новые годовые договоры. В этот период деловые люди стремились подвести итоги и закрыть прошлогодние обязательства, чтобы начать новые договорные отношения.

· Сжигание снопа. Рождество завершало также сельскохозяйственный год. Осенью во время жатвы хозяин выбирал лучший сноп и помещал его под образа в красном углу жилища. В канун Рождества этот дар сжигали в знак новой надежды на будущий урожай. В рождественские и святочные дни люди устремляли взор к лучшему будущему. Все старались надевать и покупать красивую одежду, готовить самую вкусную и сытную еду, дарить дорогие подарки. Щедрость поступков притягивала щедрость судьбы и новую надежду.

· Вертеп и Коляда. Из Европы в Россию пришёл обычай театрализованных представлений, связанных с рождением младенца Христа, так называемые вертепы. В русских селах они преобразовались в шествия ряженых и кукольные театры на площадях. Правда православие запрещало использовать кукол Богородицы и Христа, их заменяли иконами.

Коляда (славление) – обычай приходить к соседям с песней, прославляющей Рождество Христово. Ряженых артистов награждали вкусным угощением, специально пекли пирожки и готовили сладости.

· Сочельник. День перед Рождеством называется Сочельник по названию постной каши с медом, орехами и маком. До первой звезды ничего другого в этот день не ели. Девушки гадали на суженого. После ужина в сочельник по обычаю хозяин собирал всю оставшуюся еду со стола и относил домашним животным, чтобы разделить с ними радость рождения Спасителя.

Рождественский пост заканчивался восшествием на небо первой звезды, которая ознаменовала рождение младенца Иисуса. К этому празднику готовилась самая сытная еда. Блюда состояли из больших кусков мяса, рыбы и птицы, запеченных в печи. Вся выпечка также готовилась с мясной начинкой. Знаменитые калачи, кулебяки, блины и расстегаи украшали рождественский стол.

____________________________________________________

19 января

КРЕЩЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК

Посвящен событию крещения Иисуса Христа в Иордане. Крещение совершал Иоанн Креститель. По традиции в этот день очищения люди очищаются водой. Для крещенских купаний обычно создаются освященные купели и проруби. Кроме того, этот день всякая вода считается священной. Освященную в церкви воду пьют в этот день натощак, а также хранят её в Красном углу дома весь год, используя для освящений и исцелений. Во время крещенского купания нужно окунуться трижды с головой, произнося молитву: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».

В этот день нельзя стирать, а также работать. Праздник Крещения предназначен для смирения, очищения от ментальных и физических загрязнений. Мысли направляются к единению, терпимости, взаимопомощи, благодарности Богу и людям, душевному спокойствию и миру.

____________________________________________________

Февраль, в течение недели перед Великим постом

МАСЛЕНИЦА

Масленица — прощание с зимой и подготовка к встрече с весной, Великому посту и Пасхе. Начинается эта неделя с воскресенья, называемого «мясное заговенье». Это последний мясной день до самой Пасхи. Всю неделю пекутся блины как символ солнечного диска. В эти дни люди ходят в гости со своими блинами и встречают блинами. Помимо блинов пекут пряники, варят медовые сбитни и пиво, и литрами пьют чай. Самовар всегда должен был быть горячим.

Катание на санях и санках – дань выпавшим снегам и зиме. Её образ в виде соломенного чучела Масленицы сжигается на сельских и городских площадях. Эта неделя ознаменовывается бурными гуляниями, песнями, театральными представлениями весёлых скоморохов, потешными боями. Петрушка, любимая народная кукла, смешит и развлекает публику. Молодёжь старается показать себя во всей красе и убранстве. В эти дни, когда весь народ на улицах, подыскиваются пары.

____________________________________________________

Первое воскресенье после полнолуния после 21 марта

ПАСХА

Любимый христианский праздник в честь воскресения Иисуса Христа.

Этот день – первый после долго поста. Утром люди приветствуют друг друга особенными словами «Христос воскрес!», а в ответ: «Воистину воскрес!». После приветствия трижды целуются и обмениваются пасхальными яйцами.

Хозяйки красят вареные яйца, пекут высокие куличи и сладкие творожные пасхи. Вся праздничную еду сначала освящают в церкви. В народе очень любят играть в разбивание вареных яиц.

Дальней родне принято отправлять красивые пасхальные открытки с поздравлениями.

Любимая игра на Пасху – катание яиц. Игры начинаются в первый день Пасхи и дляться всю Светлую неделю. Одна игра могла длиться несколько часов. Специально для игры изготавливают деревянные копии крашеных яиц. Яйцо скатывают по дощечке или рушнику с некрутой горки. Внизу все участники кладут свои яйца полукругом. Цель – сбить одно из этих яиц. Если сбиваешь, то берешь сбитое яйцо и продолжаешь игру, если нет – то уступаешь место другому и кладешь своё яйцо внизу.

____________________________________________________

Первое воскресенье после Пасхи

КРАСНАЯ ГОРКА

У славян праздник Красной горки означает полный приход весны. В это время природа начинает расцветать, деревья и травы пускают новые зеленые побеги. На Красную горку девушки водят хороводы, молодёжь организовывает забавы и состязания: перетягивания каната, потешные бои, катания на качелях. Молодежь выбирает высохшие от весенних вод горки, поют песни, хороводят и проводят обряды заклинания весны, и все вместе встречают восход солнца. Из блюд принято угощаться блюдами с яичницей.

В это время принято играть свадьбы. Свадьба на Красную горку – это хорошая примета для молодоженов.

____________________________________________________

В ночь с 6 на 7 июля

ИВАН КУПАЛА

До изменения летоисчисления праздник совпадал с днями летнего солнцестояния, максимальным расцветом природы, победой света над тьмой. Например, в странах Балтии этот праздник (Лиго) празднуется по старому стилю 23-24 июня.

С возникновением христианства этот день посвящен также Иоанну Крестителю. Поэтому этот праздник по обоим традициям посвящен воде.

Подготовка начинается 6 июля, в день Аграфены Купальницы. Девушки и женщины заготавливают банные веники на весь год. В этот день по традиции топятся бани. Молодые парни обливают водой всех прохожих и односельчан.

К вечеру молодежь собирается на поляне, затевают костры, соревнуются в прыжках через огонь. Девушки гадают по подорожник-траве на суженого и пускают по реке венки из полевых трав и цветов.

Колодцы по традиции чистили от ила и грязи. В некоторых деревнях было принято кататься по ржи. Хорошей приметой считается купаться либо в бане либо в водоеме.

По народным приметам в день летнего солнцестояния вода соединяется с огнём. Поэтому костры разводят на берегах рек и озер. Также по легенде счастье ждет того, кто найдет цветок папоротника, цветущий якобы только в эту ночь.

____________________________________________________

8 июля

ДЕНЬ ПЕТРА И ФЕВРОНИИ

Это народно-православный праздник в честь семьи, любви и верности. Назван в честь князя Петра и его жены Февронии, девушки из простой семьи. Святые Петр и Феврония Муромские – покровители семьи и супружеской преданности. В этот день принято совершать помолвки.

Символ чистой любви в России — цветок ромашки. Поэтому есть традиция гадать по ромашке на своего будущего супруга. Сейчас существует особая медаль для самых верных семейных пар. На одной стороне изображена ромашка, а на другой — образы Петра и Февронии.

По традиции в этот день у крестьян первый покос и все духи воды уходят спать вглубь водоёмов. Поэтому разрешалось купаться без оглядки.

В день Петра и Февронии определяется погода на следующие 40 дней. Если 8 июля ясно, то впереди ясные и погожие дни.

____________________________________________________

2 августа

ИЛЬИН ДЕНЬ

Праздник посвящен пророку Илье. Также этот день почитается славянами как праздник древнего бога грома Перуна.

Это день воинов и земледельцев. К этому дню уже нужно закончить заготовку сена и сбор урожая. Кроме этого это праздник Перуна – это начало подготовки полей к посадке озимых культур.

Перун – покровитель воинов, это праздник для защитников и правителей народа. В этот день проводятся мужские состязания в силе, ловкости и воинском искусстве.

Вечером у костра мужчины пьют пиво и квас, из блюд предпочитается говядина, баранина и творог.

Начиная с этого дня холодный воздух начинает окутывать землю, водоемы покрываются ряской, на березах замечаются первые желтые листья. Этот день считается закрытием купального сезона. «Пришел Илья, осень говорит: Вот и я!»

____________________________________________________

14 августа

МЕДОВЫЙ СПАС

Начало успенского поста открывает Медовый или Маковый Спас. В этот день крестьяне начинают собирать мед. Сладкое лакомство принято сначала освятить в церкви. На медовый спас нельзя есть мясо и рыбу. Традиционные блюда: блины с медом, маковые коржи и медовуха.

В Маковый Спас женщинам и девушкам прощаются все ошибки, если они об этом попросят с чистым сердцем. Часто в деревнях люди наливают освященный мед в большой сосуд, и все могут окунать в него белый хлеб, поздравляя друг друга.

В этот день особенно приветствуется благотворительная помощь бедным и голодающим людям. Им дарят подарки и угощают выпечкой и медом. Принято помогать вдовам и сиротам по хозяйству: убирать в доме, поправлять дома, дарить утварь и одежду.

С этого дня начинается сбор первого урожая.

____________________________________________________

19 августа

ЯБЛОЧНЫЙ СПАС

Праздник первых плодов связан с созреванием яблок. Поскольку праздник приходится на Успенский пост фрукты являются в эти дни основной едой. Из яблок пекут ароматные пироги и варят варенье. У каждой хозяйки должен быть свой особый рецепт яблочного пирога, которым она должна удивить гостей.

Яблоки утром освящаются в церкви. Доедая освещенное в церкви яблоко, принято загадывать желание.

Наши предки угадывали погоду по этому дню. Если на Яблочный Спас стояла сухая и теплая погода, ожидалась мягкая зима. Но если был дождь, нужно готовиться к суровой зиме.

____________________________________________________

14 сентября

СЕМЁН ЛЕТОПРОВОДЕЦ

Старый славянский праздник приближения осени. В этот праздник принято отмечать новоселье, разжигание нового огня, обряды пострига, похорон мух и предания о воробьях.

Разжигание огня. В Семенов день тушили весь огонь в доме. Оставляли лишь пламя лампадки у икон. От этого огня утром разжигали новый огонь, который символизировал начало следующего цикла стихии огня. Происходило обновление, привлекающее в дом счастье и достаток.

Традиция хоронить мух – древний обычай, означающий прощание с летом. Выметание мух из дома означало избавление от ссор и бытовых неурядиц.

Семенов день начинает бабье лета. С этого дня больше не косят траву. В этот день не принято работать в поле, а ночью перед началом холодов духами пересчитываются воробьи, которым нужно пережить снежную зиму.

Семенов день также связан с древним обычаем Пострига. Для посвящения в мужчины мальчиков, достигших возраста трех лет, на макушке у них выстригался небольшой локон волос. Крестный отец садит ребенка на коня и проводит его, держа коня под уздцы. С этого момента ребенок считается будущим воином и отцом семейства, его воспитанием занимаются преимущественно мужчины.

____________________________________________________

14 октября

ПОКРОВ ДЕНЬ

Этот праздник посвящен Богородице. Считается, что она укрывает землю снегом, как своим платком. В этот день принято кормить и лечить бродячих животных и кормить птиц хлебом.

В день Покрова принято веселиться и улыбаться всем встречным. Чтобы избавить детей от болезней, в этот день их выводят за порог и обливают водой из большого решета.

Всех, кто приходит в дом следует вкусно накормить блинами. Женщины принимаются за рукоделие: вышивают, прядут и шьют. Поют песни и много смеются.

В этот праздник пекут специальный покровский каравай. Нужно накормить им своих близких, друзей и соседей, а остатки и крошки сохранить до Великого поста.

И, конечно, в этот день все просят у Богородицы защиты и процветания семьи.

____________________________________________________

31 декабря

НОВЫЙ ГОД

Обычай отмечать 1 января наступление Нового года в России появился одновременно с новогодней елкой на в 1799 году.

Новый год стал семейным праздником. Самое большое застолье организовывается именно в этот день. Как Новый год встретишь, так его и проживешь. Поэтому перед встречей Нового года нужно забыть о проблемах, помириться с близкими и друзьями, попросить прощения у всех, кого обидели. Отдать все материальные долги, исполнить всё обещанное. Выбросить ненужные вещи и мысли и пообещать себе стать лучше в следующем году.

Новогодние подарки, украшенные дом и ёлка, катание на катках, красочные фейерверки и сказочные спектакли, красивые наряды и рождественские фильмы, корпоративные праздники, детские костюмированные представления и новогодние каникулы, обильное угощение, поздравление всех друзей и родственников, — самые любимые обычаи российских людей в праздник Нового года.

Делитесь своими приметами и обычаями на наших страницах:

https://vk.com/villageeco

https://www.facebook.com/villageeconesterovih/

https://www.instagram.com/nesterov_ecoferma/

Источник

Русские
народные праздники.

Традиции и
обряды.

Ушакова
С.Ю.

МАДОУ
№ 19 г.Кемерово

6 – 19 января
СВЯТКИ

Славянские
Святки известны в народе, как две недели гаданий и магических обрядов. Эта
неделя начинает год по православному календарю. В нее включены праздники
Рождества, Старого Нового года, Крещения.

В эти дни
молодежь гадает на суженых. Происходят обрядовые колядования, посевания,
ряженье, хождение в гости, обряды на благополучие и плодородие. Считается, что
в эти дни присутствие духов среди людей особенно значимо, поэтому открывается
будущее.

С конца
декабря светлый день начинал увеличиваться, люди связывали это с победой добра
над злом. Поэтому в святочные дни после Рождества повсеместно царила радость,
безудержное веселье, общение, песни и гуляния с обильной трапезой и душевными
разговорами.

В
святочные дни запрещена охота на животных и птиц.

7 января
РОЖДЕСТВО

Рождество
Христово – второй значимый праздник православия. Отмечается также на
государственном уровне. Это дата по Григорианскому календарю ознаменована
рождением Иисуса Христа. На Руси этот праздник помимо традиционной
рождественской ёлки и предшествующего поста приобрёл особенные славянские
черты, пополнился обрядами и ритуалами и ритуалов:

Сочельник. День
перед Рождеством называется Сочельник по названию постной каши с медом, орехами
и маком. До первой звезды ничего другого в этот день не ели. Девушки гадали на
суженого. После ужина в сочельник по обычаю хозяин собирал всю оставшуюся еду
со стола и относил домашним животным, чтобы разделить с ними радость рождения
Спасителя.

Рождественский
пост заканчивался восшествием на небо первой звезды, которая ознаменовала
рождение младенца Иисуса. К этому празднику готовилась самая сытная еда. Блюда
состояли из больших кусков мяса, рыбы и птицы, запеченных в печи. Вся выпечка
также готовилась с мясной начинкой. Знаменитые калачи, кулебяки, блины и
расстегаи украшали рождественский стол.

19
января
КРЕЩЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК

Посвящен
событию крещения Иисуса Христа в Иордане. Крещение совершал Иоанн Креститель.
По традиции в этот день очищения люди очищаются водой. Для крещенских купаний
обычно создаются освященные купели и проруби. Кроме того, этот день всякая вода
считается священной. Освященную в церкви воду пьют в этот день натощак, а также
хранят её в Красном углу дома весь год, используя для освящений и исцелений. Во
время крещенского купания нужно окунуться трижды с головой, произнося молитву:
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».

В этот
день нельзя стирать, а также работать. Праздник Крещения предназначен для
смирения, очищения от ментальных и физических загрязнений. Мысли направляются к
единению, терпимости, взаимопомощи, благодарности Богу и людям, душевному
спокойствию и миру.

Февраль, в течение недели перед Великим постом
МАСЛЕНИЦА

Масленица
— прощание с зимой и подготовка к встрече с весной, Великому посту и Пасхе.
Начинается эта неделя с воскресенья, называемого «мясное
заговенье». Это последний мясной день до самой Пасхи. Всю неделю пекутся
блины как символ солнечного диска. В эти дни люди ходят в гости со своими
блинами и встречают блинами. Помимо блинов пекут пряники, варят медовые сбитни
и пиво, и литрами пьют чай. Самовар всегда должен был быть горячим.

Катание на санях и
санках – дань выпавшим снегам и зиме. Её образ в виде соломенного чучела
Масленицы сжигается на сельских и городских площадях. Эта неделя
ознаменовывается бурными гуляниями, песнями, театральными представлениями
весёлых скоморохов, потешными боями. Петрушка, любимая народная кукла, смешит и
развлекает публику. Молодёжь старается показать себя во всей красе и убранстве.
В эти дни, когда весь народ на улицах, подыскиваются пары.

Вербное воскресенье

Вербное воскресенье — воскресение на шестой неделе
Великого поста, последнее воскресенье перед Пасхой. Праздник Входа Господня в Иерусалим известен
с первых веков христианства. Уже в III веке его упоминает в своем поучении
святитель Мефодий Патарский. Святые отцы Амвросий Медиоланский и Епифаний
Кипрский, жившие в IV веке, в своих проповедях говорят о том, что праздник
совершается торжественно, множество верующих идут в этот день торжественным
крестным ходом с ветвями в руках. Поэтому праздник получил и другое название —
Недели ваий или цветоносной. На Руси как раз в это время распускаются пушистые
сережки. Отсюда и народное название праздника — Вербное
воскресенье. В этот день разрешается пища с рыбой. Накануне, в
Лазареву субботу, принято вкушать икру.

Первое воскресенье после
полнолуния после 21 марта
ПАСХА

Любимый
христианский праздник в честь воскресения Иисуса Христа.

Этот день
– первый после долго поста. Утром люди приветствуют друг друга особенными
словами «Христос воскрес!», а в ответ: «Воистину воскрес!». После приветствия
трижды целуются и обмениваются пасхальными яйцами.

Хозяйки
красят вареные яйца, пекут высокие куличи и сладкие творожные пасхи. Вся
праздничную еду сначала освящают в церкви. В народе очень любят играть в
разбивание вареных яиц.

Дальней
родне принято отправлять красивые пасхальные открытки с поздравлениями.

Любимая
игра на Пасху – катание яиц. Игры начинаются в первый день Пасхи и дляться всю
Светлую неделю. Одна игра могла длиться несколько часов. Специально для игры
изготавливают деревянные копии крашеных яиц. Яйцо скатывают по дощечке или
рушнику с некрутой горки. Внизу все участники кладут свои яйца полукругом. Цель
– сбить одно из этих яиц. Если сбиваешь, то берешь сбитое яйцо и продолжаешь
игру, если нет – то уступаешь место другому и кладешь своё яйцо внизу.

Первое воскресенье после
Пасхи
КРАСНАЯ ГОРКА

У славян
праздник Красной горки означает полный приход весны. В это время природа
начинает расцветать, деревья и травы пускают новые зеленые побеги. На Красную
горку девушки водят хороводы, молодёжь организовывает забавы и состязания:
перетягивания каната, потешные бои, катания на качелях. Молодежь выбирает
высохшие от весенних вод горки, поют песни, хороводят и проводят обряды
заклинания весны, и все вместе встречают восход солнца. Из блюд принято
угощаться блюдами с яичницей.

В это
время принято играть свадьбы. Свадьба на Красную горку – это хорошая примета
для молодоженов.

В ночь с 6 на 7 июля
ИВАН КУПАЛА

С
возникновением христианства этот день посвящен Иоанну Крестителю. Поэтому этот
праздник по традиции посвящен воде.

Подготовка
начинается 6 июля, в день Аграфены Купальницы. Девушки и женщины заготавливают
банные веники на весь год. В этот день по традиции топятся бани. Молодые парни
обливают водой всех прохожих и односельчан.

К вечеру
молодежь собирается на поляне, затевают костры, соревнуются в прыжках через
огонь. Девушки гадают по подорожник-траве на суженого и пускают по реке венки
из полевых трав и цветов.

Хорошей
приметой считается купаться либо в бане либо в водоеме.

По
народным приметам в день летнего солнцестояния вода соединяется с огнём.
Поэтому костры разводят на берегах рек и озер. Также по легенде счастье ждет
того, кто найдет цветок папоротника, цветущий якобы только в эту ночь.

8 июля
ДЕНЬ ПЕТРА И ФЕВРОНИИ

Это
народно-православный праздник в честь семьи, любви и верности. Назван в честь
князя Петра и его жены Февронии, девушки из простой семьи. Святые Петр и
Феврония Муромские – покровители семьи и супружеской преданности. В этот день
принято совершать помолвки.

Символ
чистой любви в России — цветок ромашки. Поэтому есть традиция гадать по ромашке
на своего будущего супруга. Сейчас существует особая медаль для самых
верных семейных пар. На одной стороне изображена ромашка, а на
другой — образы Петра и Февронии.

По традиции в этот день у крестьян первый покос и все духи воды уходят спать
вглубь водоёмов. Поэтому разрешалось купаться без оглядки.

В день
Петра и Февронии определяется погода на следующие 40 дней. Если 8
июля ясно, то впереди ясные и погожие дни.

2 августа
ИЛЬИН ДЕНЬ

Праздник
посвящен пророку Илье. Это день воинов и земледельцев. К этому дню уже нужно
закончить заготовку сена и сбор урожая. Кроме этого это праздник Перуна – это
начало подготовки полей к посадке озимых культур.

Перун – покровитель
воинов, это праздник для защитников и правителей народа. В этот день проводятся
мужские состязания в силе, ловкости и воинском искусстве.

Начиная с
этого дня холодный воздух начинает окутывать землю, водоемы покрываются ряской,
на березах замечаются первые желтые листья. Этот день считается закрытием
купального сезона. «Пришел Илья, осень говорит: Вот и я!»

14 августа
МЕДОВЫЙ СПАС

Начало
успенского поста открывает Медовый или Маковый Спас. В этот день
крестьяне начинают собирать мед. Сладкое лакомство принято сначала освятить
в церкви. В Маковый Спас женщинам и девушкам прощаются все ошибки,
если они об этом попросят с чистым сердцем. Часто в деревнях люди наливают
освященный мед в большой сосуд, и все могут окунать в него белый хлеб, поздравляя
друг друга.

В этот
день особенно приветствуется благотворительная помощь бедным и голодающим
людям. Им дарят подарки и угощают выпечкой и медом. Принято помогать вдовам
и сиротам по хозяйству: убирать в доме, поправлять дома, дарить
утварь и одежду.

С этого
дня начинается сбор первого урожая.

19 августа
ЯБЛОЧНЫЙ СПАС

Праздник
первых плодов связан с созреванием яблок. Поскольку праздник приходится на
Успенский пост фрукты являются в эти дни основной едой. Из яблок пекут
ароматные пироги и варят варенье. У каждой хозяйки должен быть свой особый
рецепт яблочного пирога, которым она должна удивить гостей.

Наши
предки угадывали погоду по этому дню. Если на Яблочный Спас стояла сухая
и теплая погода, ожидалась мягкая зима. Но если был дождь, нужно
готовиться к суровой зиме.

14 сентября
СЕМЁН ЛЕТОПРОВОДЕЦ

Старый
славянский праздник приближения осени. В этот праздник принято отмечать новоселье,
разжигание нового огня.

Разжигание
огня. В Семенов день тушили весь огонь в доме. Оставляли лишь пламя лампадки у
икон. От этого огня утром разжигали новый огонь, который символизировал
начало следующего цикла стихии огня. Происходило обновление, привлекающее в дом
счастье и достаток.

Семенов
день начинает бабье лета. С этого дня больше не косят траву. В этот день не
принято работать в поле.

Семенов
день также связан с древним обычаем Пострига. Для посвящения в мужчины
мальчиков, достигших возраста трех лет, на макушке у них выстригался
небольшой локон волос. Крестный отец садит ребенка на коня и проводит его,
держа коня под уздцы. С этого момента ребенок считается будущим воином
и отцом семейства, его воспитанием занимаются преимущественно мужчины.

14 октября
ПОКРОВ ДЕНЬ

Этот
праздник посвящен Богородице. Считается, что она укрывает землю снегом, как
своим платком. В этот день принято кормить и лечить бродячих животных и кормить
птиц хлебом.

В день
Покрова принято веселиться и улыбаться всем встречным. Чтобы избавить
детей от болезней, в этот день их выводят за порог
и обливают водой из большого решета.

Всех, кто
приходит в дом следует вкусно накормить блинами. Женщины принимаются за
рукоделие: вышивают, прядут и шьют. Поют песни и много смеются.

В этот
праздник пекут специальный покровский каравай. Нужно накормить им своих
близких, друзей и соседей, а остатки и крошки сохранить до Великого поста.

И,
конечно, в этот день все просят у Богородицы защиты и процветания семьи.

31 декабря
НОВЫЙ ГОД

Обычай
отмечать 1 января наступление Нового года в России появился одновременно с
новогодней елкой в 1799 году.

Новый год
стал семейным праздником. Самое большое застолье организовывается именно в этот
день. «Как Новый год встретишь, так его и проживешь». Поэтому перед встречей
Нового года нужно забыть о проблемах, помириться с близкими и друзьями,
попросить прощения у всех, кого обидели. Отдать все материальные долги,
исполнить всё обещанное. Выбросить ненужные вещи и мысли, и пообещать себе
стать лучше в следующем году.

Новогодние
подарки, украшенные дом и ёлка, катание на катках, красочные фейерверки и
сказочные спектакли, красивые наряды и рождественские фильмы, корпоративные
праздники, детские костюмированные представления и новогодние каникулы,
обильное угощение, поздравление всех друзей и родственников, — самые любимые
обычаи российских людей в праздник Нового года.

Источник

Министерство общего и профессионального образования Свердловской области

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение

Свердловской области

«Камышловский педагогический колледж»

Цикл фольклорных праздников, направленных приобщение младших

школьников к этнокультурным традициям

Камышлов, 2017

Цикл фольклорных праздников как средство приобщения младших школьников к этнокультурным традициям, сост., Соловьёва И.И. — Камышлов: ГБПОУ СО «Камышловский педагогический колледж», 2016.

Руководитель: Кочнева Е.Н., преподаватель педагогических дисциплин.

Настоящее пособие предназначено для учителей начальных классов, студентов педагогических специальностей. В нём представлены сценарии фольклорных праздников, способствующие приобщению младших школьников к этнокультурным традициям.

Материалы, которые представлены в данном цикле, возможно, использовать в рамках организации классного руководства и организации внеурочной деятельности обучающихся. Материалы пособия помогают в организации приобщения детей младшего школьного возраста к этнокультурным традициям.

Содержание

Пояснительная записка……………………………………………………51

Календарно – тематическое планирование………………………………53

«В гости к сценарию»…………………………………………………….54

«От Покрова – до Кузьминок»……………………………………………63

«Кузьминки – встреча зимы»…………………………………………….71

«Деревенские посиделки»………………………………………………..78

«Рождество. Пришла Коляда»……………………………………………86

«Масленка»………………………………………………………..………95

«Жаворонки»……………………………………………………………..105

«Светлое Христово Воскресенье – Пасха Господня»…………………112

«Семик – Зелёные Святки»………………………………………………119

Список литературы………………………………………………….…..125

Пояснительная записка

Дети приобщаются к народной культуре в процессе различных видов деятельности: фольклорных праздников, малых жанров фольклора (песни, загадки, скороговорки и др.). Все формы занятий по изучению народных традиций в школе должны способствовать творческому развитию обучающихся, вырабатывать в них стремление к самостоятельному мышлению, к проявлению собственной инициативы, стремление сделать что-то новое, свое, лучшее.

По мнению ученых, младший школьный возраст обладает особой благодатной восприимчивостью. У ребенка интенсивно формируется наглядно-образное мышление и воображение, развивается речь, психическая жизнь обогащается опытом, возникает способность воспринимать мир и действовать по представлению. Появление обобщенных знаний о предметах и явлениях является важным этапом в ознакомлении с окружающим миром через народную культуру.

По мнению К.Д. Ушинского, для достижения успехов в педагогике необходимо опираться на систему, созданную самим народом, в которой учитываются природные наклонности человека, своеобразие национального характера, сложившегося под влиянием среды и обстоятельств. Знание устного народного творчества, т.е. отраженного в нем народного опыта воспитания, и применение его на практике помогает создать наиболее благоприятную обстановку воспитания ребенка.

В настоящее время коллективы многих образовательных учреждений стали искать возможности для плодотворной воспитательной работы, обращаясь к традиционному народному наследию. Народные промыслы незаменимы в воспитании эстетических чувств ребенка, народный фольклор (сказки, загадки, песни, потешки и т.д.) гармонично входит в повседневную жизнь ребенка, постоянно вызывая положительные эмоции, народные игры все большее место занимают в его игровой деятельности.

Особенное значение народное творчество приобретает при организации праздников в детском коллективе. Фольклорный праздник – это всегда радость, веселье, торжество, которые разделяют взрослые и дети. Он должен войти в жизнь ребенка ярким событием и остаться в памяти на долгие годы. Недаром говорят, что впечатления детства самые сильные, незабываемые.

Основной задачей изучения народных традиций через фольклорные праздники является знакомство с этнокультурными традициями. На их основе у детей развивается понимание истинно прекрасного, появляется потребность приобщения к ценностям народной музыки, к истории родного края, к традициям и обычаям своего народа, к песенному наследию предков.

К сожалению, в современной школьной практике знакомство с фольклорными праздниками обычно происходит эпизодически и осуществляется главным образом через разучивание песен и восприятие музыки. Отсутствие систематического изучения культурных традиций своего народа является причиной того, что дети не испытывают к ним достаточного интереса/

Однако возникает проблема, в недостаточности разработанных методических разработок, способствующих приобщению младших школьников к этнокультурным традициям.

Одним из решений данной проблемы, является создание цикла фольклорных праздников, способствующих приобщению младших школьников к этнокультурным традициям.

Цель данного цикла – разработка и систематизация сценариев фольклорных праздников, способствующих приобщению детей младшего школьного возраста к этнокультурным традициям.

Цикл состоит из девяти сценариев фольклорных праздников, с учётом народного календаря, то есть 1 праздник с сентября по май.

Календарно-тематическое планирование

Таблица 6 — Календарно-тематический план фольклорных праздников

№ п/п	Дата	Тема праздника	Цель	Субъекты
1		«В гости к самовару»	Приобщение к этнокультурной традиции русского чаепития посредством включения в атмосферу праздника, процедуры заваривания русского чая.	Обучающиеся, классный руководитель, родители
2		«От Покрова — до Кузьминок»	Приобщение к традициям празднования праздника Покрова Пресвятой Богородицы («Кузьминку») через участие в традиционных играх и конкурсах.	Обучающиеся, классный руководитель
3		«Кузьминки – встреча зимы»	Приобщение к этнокультурной традиции празднования Кузьминок посредством участия в игровой деятельности.	Обучающиеся, классный руководитель
4		«Деревенские посиделки»	Приобщение к русским народным традициям деревенских посиделок, при включении элементов русского устного народного творчества.	Обучающиеся, классный руководитель
5		«Рождество. Пришла Коляда»	Приобщение к традициям празднования Рождества. Коляды посредством участия в разнообразных видах деятельности (инсценировка, пение, игра).	Обучающиеся, классный руководитель
6		«Масленка»	Приобщение к традициям празднования Масленки посредством участия в праздничном действии, включаясь в различные виды деятельности.	Обучающиеся, классный руководитель
7		«Жаворонки»	Приобщение к русским народным традициям празднования прихода весны, путём включения в игровую и исполнительскую деятельность.	Обучающиеся, классный руководитель
8		«Светлое Христово Воскресенье — Пасха Господня»	Приобщения к традициям празднования праздника Пасхи Господня путём участия в окрашивании яиц и пасхальных играх.	Обучающиеся, классный руководитель.
9		«Семик – Зелёные Святки»	Приобщение к традициям празднования Зелёных Святок, через участие в разных видах деятельности (игровая, исполнительская и т.д.).	Обучающиеся, классный руководитель.

Министерство общего и профессионального образования Свердловской области

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области

«Камышловский педагогический колледж»

Сценарий фольклорного праздника

«В гости к самовару»

Разработчик:

Соловьёва И.И.,

студентка 4 ^б группы

Руководитель:

Кочнева Е.Н.,

преподаватель

Камышлов, 2017

Тема: «В гости к самовару»

Дата проведения праздника: сентябрь

Цель: приобщение к этнокультурной традиции русского чаепития посредством включения в атмосферу праздника, процедуры заваривания русского чая.

Задачи:

образовательная: выявление и/или расширение кругозора в области этнокультурных традиций (традиции – русского чаепития);
развивающая: развитие умений, необходимых при организации и проведении праздника, посвящённого традиции – русского чаепития;
воспитательная: формирование уважительного отношения традициям празднования фольклорных праздников разных народов.

Участники праздника (контингент): 2 класс

Условия проведения:

время проведения: 40 – 50 мин.;
место проведения: кабинет класса;
способы организации взаимодействия участников праздника: фронтальная, групповая, индивидуальная формы.
оборудование: чай, пироги, сушки и др., самовар, чашки и блюдца, скатерти, рушники.

Подготовительная работа: заготовить всё необходимое для чаепития (продукты), пригласить бабушку, которая продемонстрирует процедуру заваривания чая, из парт соорудить один общий стол и накрыть его в соответствии с русским колоритом.

Ход праздника

Этап	Время	Деятельность учителя	Деятельность обучающихся	Формы организации, методы и приёмы
Организационный	2-3	Учитель: Здравствуйте, здравствуйте, Гости дорогие! Люди свойские, простые, Заходите, проходите Чайку свежего откушать, Сказок наших послушать.	Обучающиеся проходят в кабинет, рассаживаются за стол	Фронтальная форма. Словесный метод (слово учителя)
Мотивационно – целевой	5	Учитель: Много старинных традиций было и есть на Руси. Но одна из самых замечательных — это русское чаепитие. Его любят и взрослые, и дети. Ребята, сегодня и мы с вами окунёмся в традицию русого чаепития и представим себе старинную русскую избу, где за столом собралась вся семья. Стол накрыт нарядной скатертью. Идёт оживлённая беседа, но для того, чтобы узнать, что стояло в центре на русских столах давайте отгадаем загадку: Стоит толстяк, подбоченивши бочок, Шипит и кипит, всем пить чай велит (презентация). Что это? Верно, ребята, это самовар. В старинной русской избе под шумок самовара велся согревающий душу и сердце разговор. Обычай чаепития сохранился и до наших дней. Ребята и сегодня у нас в вами имеется самовар, только электрический.	Слушают учителя Самовар	Форма организации фронтальная, групповая. Словесный метод (слово учителя), наглядно — демонстрационный (предметы быта: самовар, скатерти).
Деятельностный	30	Учитель: Только на Руси пили чай из самовара. Для русского человека самовар был и есть нечто большее, чем просто предмет домашней утвари. Самовар — символ семейного очага, уюта, дружеского общения, занимал почетное место в каждом жилище, будь то купеческий дом или крестьянская изба. И отношение к нему было особое. Недаром говорили в народе — «печка-матушка да самовар-батюшка». Учитель: А когда появился самовар? Кто – нибудь знает? К кого дома есть самовар? Учитель: Ребята, вы наверное знаете, что процедура использования самовара очень трудная, хотите узнать как наши прабабушки, бабушки и дедушки пользовались самоваром? Учитель: Ребята, мы сегодня на нашем чаепитие всё это узнаем, чтобы это знать к нам пришла гостья (бабушка кого-то из ребят). (Раздаётся стук в дверь и заходит гостья в русском народном костюме) Гостья: Здравствуйте, ребята! Рада вас видеть! Сегодня, ребята, я вам раскую о том, как мы раньше пользовались самоваром и с вами отведаем настоящего заварного, а не в пакетиках чаю. Вы согласны? В трубу, которая находилась внутри самовара, засыпали сосновые шишки, древесный уголь, поджигали их, раздували огонь сапогом, и вода закипала. Сверху у самовара имеется приспособление для установки заварного чайника. Ребята, а вы знаете, что существуют разные виды самоваров? Вы, конечно, же, правы. Учитель: Самовар стал традиционным русским сувениром, таким же, как и матрешка, балалайка, Хохлома, Гжель и др. С появлением самовара родился добрый обычай: всей семьей собираться за столом с кипящим самоваром, обсуждать новости и решать семейные дела. Гостья: Ребята, каким способом вы дома завариваете чай? Я вас сейчас покажу и расскажу, как правильно заваривать чай, который куда полезнее чая в пакетиках. Мы заготавливали такое растение как Иван – чай, вы слышали о таком растении? Чай заваренный на основе иван-чая. Употребление такого чая: нормализует обмен веществ, давление; благотворно влияет на иммунную и эндокринную системы; снимает депрессию, повышает работоспособность; укрепляет кровеносные сосуды, волосы; обладает выраженным успокаивающим, мягким снотворным действием, не вызывающим привыкания; эффективен при любых воспалительных процессах, инфекциях и простудах и др. Иван-чай самый древний и самый здоровый чай на планете. Он может один заменить целый букет других целебных трав. Способ заварки 1: 1. Заваривать Иван-чай лучше всего в глиняном чайнике, но можно и фарфоровом или фаянсовом. Причем, если чайник глиняный, то лучше, чтобы он не был покрыт глазурью. В необработанной глине Иван-чай получается вкуснее! Сначала чайник нужно как следует прогреть. Налейте в него кипящей воды и подержите минуты две, пока стенки чайника не станут горячими. 2. Насыпьте в прогретый заварочный чайник Иван-чай из расчета 1 чайная ложка заварки на каждую чашку. 3. Налейте кипяток сначала на треть объема чайника, закройте крышкой и дайте настояться 3-4 мин. Затем долейте кипяток до края. Можно немного размешать гранулы ложкой, для большей отдачи всех свойств в воду. ВНИМАНИЕ! Очень важно, чтобы кипяток был свежим, не перекипевшим. Воду для чая надо довести до стадии так называемого «белого ключа» — до появления первых светлых пузырьков. Вообще вкус чая очень сильно зависит от воды, которой его заваривают. Я, исходя из своего опыта, рекомендую пользоваться если не питьевой водой из бутылок, то хотя бы фильтрованной. 4. Обязательно, что бы общее время заваривания Иван-чая было 10 минут! Это условие не менее важно, чем вода, в которой заваривают Русский чай. Способ заварки 2: Две чайные ложки Иван-чая залейте стаканом кипятка, настаивайте в термосе, и пейте на здоровье! И еще запомните: заваривать можно несколько раз. При повторных заварках целебные свойства остаются. А при хранении Иван-чай за счет внутренней ферментации улучшает свои качества в течение двух лет! (Рассказывает и демонстрирует процесс заваривания чая) Гостья: Ребята, давайте мы с вами отведаем русского чая. (Разливают чай по чашкам) Учитель: Ребята, теперь предлагаю узнать, из какого произведения данные сточки и кто автор этого произведения? 1. А на белой табуреточке, Да на вышитой салфеточке Самовар стоит. Словно жар горит. И пыхтит и на бабу поглядывает. 2.Муха по полю пошла. Муха денежку нашла. Пошла муха на базар И купила самовар. «Приходите, тараканы. Я вас чаем угощу!» 3. Я хочу напиться чаю. К самовару подбегаю. Но пузатый от меня Убежал, как от огня. Учитель: Чай — это прекрасный, полезный напиток, который утоляет жажду, снимает усталость, придает бодрость, поднимает настроение. Как и хлеб, чай прочно вошел в повседневную жизнь многих народов мира. Для крестьян же чай был практически недоступен, и они пили его лишь в особых случаях. Поэтому-то и возникло выражение «чайком побаловаться» многие бедняки даже не знали, как заваривать чай. Послушайте историю, которая была написана более 100 лет назад. Раз прислал мне барин чаю Взял тогда в ведре водички, И велел его сварить, Всыпал чай я весь в горшок А я отроду не знаю, И приправил перцу, луку, Как проклятый чай варить. Да петрушки корешок. Разлив варево по плошкам, Гости с барином плевались, Хорошенько размешал, Сам он просто озверел. Остудив его немножко, И, отправив на конюшню, На господский стол подал. Меня выпороть велел Долго думал, удивлялся: Чем же мог не угодить? А потом-то догадался, Что забыл я посолить.	Слушают учителя Очень давно Самовар — исконно русское изобретение. Родился я в 18 веке на Урале, а потом нас стали массово выпускать на самоварной фабрике в городе Туле. Тогда на Руси много мастеров — самоварников было. И каждый хотел, чтобы его самовар был самым лучшим и красивым. Делали они их разными по форме, украшали богатыми узорами, приделывали им краники, ручки. Шапочки резные. Есть самовары, похожие на вазы, бокалы, колонны, на круглые шары. А есть — похожие на сундучок, паровоз, на яйцо, на петуха. Иные делались совсем маленькими — это самоварцы, а другие — великанами — это самоварища. Были они не только металлические, но и из фарфора, фаянса и даже хрусталя. (Демонстрация фотографий) Сейчас можно увидеть в музеях самоваров в Туле, в Городце, в Минске. С виду разные, а вот воду грели одинаково Конечно Да Слушают. Да, одни самовары воду греют угольками. Другие от электричества. Есть и племяннички — электрочайнички. При помощи пакетиков, при помощи заварного чайничка Да, это растение цветёт розовыми цветами. К.И.Чуковский Федорино горе. К.И.Чуковский Муха-цокотуха К.И.Чуковский Мойдодыр Слушают учителя	Форма организации фронтальная, групповая. Словесный метод (слово учителя), наглядно — демонстрационный (процедура заваривания чая).
Кульминационный	5	Учитель: Ребята, давайте вспомним поговорки и пословицы о самоваре и чае. Гостья: Ребята, вы запомнили как заваривать чай, будите рассказать родителям?	Называют пословицы В хорошей посуде и чай вкуснее. Выпьешь чаю – прибавятся силы. Пей чай – удовольствие получай. Самовар кипит – уходить не велит. Выпей чайку – позабудешь тоску. С чая лиха не бывает. Чай и без сахара сладок, если друг рядом. Чай пить – не дрова рубить. Да, конечно	Форма организации фронтальная, индивидуальная. Словесный метод (слово учителя, беседа).
Заключительный (итоговый).	5	Учитель: Всех гостей мы угощаем ароматным, крепким чаем! Тех, кто чай с охотой пьет, самовар давно уж ждет. Все для вас, взрослые и детишки: пироги, ватрушки, пышки, Наливайте, не стесняйтесь, сладким чаем забавляйтесь! Всех гостей приглашаем к столу! Чай сперва китайцы пили, Вслед индейцы подхватили Моду пить напиток этот- И пошёл гулять по свету! После к немцам корабли Это зелье привезли… Нынче на Руси народ Сей напиток шибко пьёт. Чай горячий, ароматный И на вкус весьма приятный, Он усталость прогоняет И недуги исцеляет. (Праздник завершается чаепитием)	Слушают учителя и продолжают чаепитие	Форма организации — фронтальная. Словесный метод (слово учителя)

Министерство общего и профессионального образования Свердловской области

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области

«Камышловский педагогический колледж»

Сценарий фольклорного праздника

«От Покрова – до Кузьминок»

Разработчик:

Соловьёва И.И.,

студентка 4 ^б группы

Руководитель:

Кочнева Е.Н.,

преподаватель

Камышлов, 2017

Тема: «От Покрова – до Кузьминок»

Дата проведения праздника: октябрь

Цель: приобщение к традициям празднования праздника Покрова Пресвятой Богородицы («Кузьминку») через участие в традиционных играх и конкурсах.

Задачи:

образовательная: углубление знаний в области этнокультурных традиций празднования фольклорных праздников осеннего периода;

развивающая: развитие умений, необходимых при организации и проведении праздника; развитие умений, необходимых для организации празднования при помощи игр и конкурсов;
воспитательная: формирование уважительного отношения традициям празднования фольклорных праздников разных народов; формирование интереса к познанию традиций своего народа.

Участники праздника (контингент): 2 класс

Условия проведения:

время проведения: 40 – 50 мин.;
место проведения: актовый зал;
способы организации взаимодействия участников праздника: фронтальная, групповая формы.
оборудование: галоши – 2 пары, макет лужи, картофель, музыкальное сопровождение (наигрыш, песня «Сударушка», народная песня).

Подготовительная работа: распределить слова для обучающихся на роль скоморохов (2) и осени (1), пригласить родителей, приготовить материал для конкурсов, приготовить подарочки для детей (фрукты и т.д.)

Ход праздника

Этап	Время	Деятельность учителя	Деятельность обучающихся	Формы организации, методы и приёмы
Организационный	2-3	Учитель находится в зоне невидимости, выходит после появления скоморохов.	Звучит фонограмма весёлого наигрыша. Перед зрителями появляются скоморох. Ото всех дверей, ото всех ворот Приходи скорей, торопись, народ! Слушайте, да глядите, Да не говорите, что слыхом не слыхивали, Видом не видывали. Гостей округи Пожевской Зовём к вечёрке мы Покровской Рассаживайтесь поскорей Кто в кресло, кто на лавку Да не делайте давку! Ну что тут долго толковать, Пора вечёрку начинать!	Фронтальная форма. Словесный метод (стихотворение), аудиовизуализация (использование музыки)
Мотивационно – целевой	5	Учитель: За окном октябрь, месяц буйных красок и сбора урожая. Древнерусское название октября – листопад, а еще называли этот месяц грязником. Октябрь – центральный месяц осени. В это время сокращается светлое время суток, быстро охлаждается земля.	В это время обучающиеся и гости рассаживаются по местам.	Форма организации фронтальная. Словесный метод (слово учителя).
Деятельностный	30	Учитель: В октябре православный люд празднует Покров день (14 октября). «Покров день» -первое зазимье. На Покров до обеда осень, а после обеда — зима. По Покрову судили о погоде: каков Покров – такова и зима. С этого дня девушки начинали загадывать, да ждать женихов. В этот день девушки ткали полотно («покров»), они старались закончить работу к концу дня. Покров этот спасал в течение года от различных напастей и болезней. Перед началом холодов нужно было проконопатить, утеплить стены. Крестьяне начинали топить печи. Обязательно к этому празднику в доме должен быть порядок. Люди собирали старые вещи и сжигали их, защищаясь от сглаза. Учитель: Ой ребята, мне что-то совсем холодно стало. Давайте- ка согреемся. На улице сыро и грязно. Что бы не промочить ноги надо одевать резиновую обувь. Учитель: Давайте поиграем в игру «Кто быстрей пройдет» Участвует две команды Зелёные и Фиолетовые калоши. В центре зала — ЛУЖА. По сигналу команды надевают калоши и бегут с одного конца зала до стула и обратно, передавая калоши следующему участнику команды. Побеждает та команда, последний участник которой пришел к финишу раньше Учитель: А еще, к Покрову нужно было подготовить погреба, где хранился урожай. Если кладовые и погреба полны. О зиме можно не беспокоится — перезимуем. Что старались сохранить крестьяне прежде всего, конечно — же зерно. Ведь из зерна мололи муку, а из муки пекли хлеб! Но кроме зерна запасали на зиму много-много овощей. А каких, Вы знаете? Учитель: Ой, ребята! Мне что-то не верится, что наши предки картошку выращивали , да запасали.. Предлагаю пригласить Госпожу Золотую осень: пусть нам расскажет: урожаем каких овощей она наших предков одаривала! А позовем мы ее так, повторяйте за мной: Здесь мы праздник радостный Весело встречаем. Приходи, мы ждём тебя, Осень золотая! (Звучит музыка : Сударушка», выходит Осень) Осень: Вы обо мне? А вот и я! Привет осенний вам, друзья! Вы рады встретиться со мной? Вам нравится наряд лесной? Осень: Так просто не скажу, а вот если загадки отгадаете, все тогда узнаете! Осень: Команде «Зелёные галоши» 1.Кругла, а не месяц, Желта , а не масло, сладка, а не сахар, с хвостом , анне мышь. Круглый бок, желтый бок, Сидит в грядке колобок Врос в землю крепко. 2. Раскололся тесный домик на две половинки . И посыпались оттуда Бусинки-дробинки! 3. Огородная краля В оранжевом платье Притаилась в погребке, Лишь коса на бугорке. Команде «Фиолетовые галоши» 4. Расселась барыня на грядке, Одета в шумные шелка. Мы для неё готовим кадки и крупной соли полмешка. Что за скрип, что за хруст Это что еще за куст? Как же быть без хруста, Если я ….. 5. Над землей трава, под землей бордовая голова. Вверху зелено, Внизу красно, В землю вросло. 6. Скинули с Егорушки Золотые перышки, Заставил Егорушка Плакать всех без горюшка. Я вырос на грядке Характер мой гадкий Куда ни приду Всех до слез доведу. Молодцы! Учитель: Предлагаю следующий конкурс «Собери ложкой картошку» В игре участвуют по капитаны команд. На пол рассыпают некоторое количество картофелин. У каждого капитана ведерко и деревянная ложка. По сигналу надо собирать картошку ложкой, по одной штуке, и класть ее в ведёрко. Побеждает капитан, собравший больше картошки за определенное время. Осень: Ребята, я вас благодарю, вы добросовестно выполнили все задания в соответствии с правилами и традициями! Я Золотая Осень Вас покидаю. Смотрите, ребята, овощи кушайте, чтобы быть здоровыми. Да смотрите, на следующий год на огородах хорошо работайте, чтобы урожай был отменный. До свидания! Учитель: Ноябрь уже не за горами, Ноябрь месяц студёный. На Руси называли его Грудень. В этом древнерусском слове – картина предзимнего времени: смёрзшаяся земля лежит безжизненными грудами, наступают сумерки года, раскрываются ворота зимы. В этом месяце Осень провожали, до следующего года. А происходило это в Кузьминки. Кузьминки — по осени поминки. Кузьминки по народному календарю празднуют 14 ноября. Учитель: 14 ноября День святых братьев Кузьмы и Демьяна. Вода к этому дню в реках покрывалась льдом. Устанавливался постоянный снежный покров. Поэтому Кузьму и Демьяна в народе называли божьими кузнецами, а мастера кузнечного дела считали их своими Покровителями… А еще, эти братья покровительствовали Здоровью, лечили больных. Народ верил, что можно в этот день 14 ноября попросить Здоровья на целый год! Что же это за праздник такой?	Слушают учителя Скоморох 1: О Покрове много пословиц сложено: «Отлет журавлей на Покров – ранней и холодной зиме». «На Покров свадьба крепка». «На Покров натопи хату без дров». Скоморох 2: «Покров покроет землю – где листом, где снежком». «Чини избу до Покрова – не то изба не будет тепла». «На Покров ветер с востока — зима будет холодная» (Убегаю за кулисы) Выбегают скоморохи Скоморохи: Мы вам тоже припасли резиновую обувь Скоморох 1: Я набираю команду свою: «….» Скоморох 2:А я свою «….». Распределяются на команды и выполняют задание. Повторяют слова за учителем Скоморохи: Конечно, нравится! Ты Госпожа Золотая Осень даешь нам щедрый урожай Благодарим тебя за это! Госпожа Осень, расскажи, какие овощи выращивали и запасали на зиму наши предки? Скоморохи: сможем отгадать, ребята? Дети отвечают да Репка Горох Морковка Капуста Свекла Лук Скоморох 1: Благодарим тебя Госпожа Золотая Осень за науку, за твою щедрость, За богатый урожай! Скоморох 2: Ребята давайте покажем Госпоже золотой осени, как мы умеем ее дары собирать, как мы урожай собираем, покажем? Вот например картошку! Выполняют задания конкурса Скоморох 1: Кузьма-Демьян, два добрых брата, И по доброте своей Исцелять могли людей. Врачевали от недугов, Изгоняли вредных духов, Милосердием души Очень были хороши! Скоморох 2: Хоть и были небогаты, Но с больных не брали платы. Не просили ни гроша Братья — добрая душа. Оттого их святый труд Бессеребряным зовут.	Форма организации фронтальная, групповая. Словесный метод (рассказ, беседа), игровой (конкурсы), аудиовизуализация (песня «Сударушка»)
Кульминационный	5	Учитель: Вот и пришёл черёд подвести итоги конкурсов. Озвучивает результаты конкурсов и награждает команды Учитель: Что нового вы узнали об этих святых? Празднике Кузьминок?	Слушают и принимают награды Отвечают на вопросы	Форма организации фронтальная, Словесный метод (слово учителя)
Заключительный (итоговый).	5	Учитель: Раз вы на праздник к нам пришли, мы вам рады от души. И на нашем представлении вам полагается угощение! (Скоморохи дарят подарки. Звучит народная песня). На Руси Кузьминки длились с вечера и до утра Но вам, гости дорогие, отдыхать уже пора. Наш поклон вам за участье Уносите в дом родимый радость нашего двора. На прощанье пожелаем вам «ни пуха, ни пера!»	Слушают принимают подарки	Форма организации — фронтальная. Словесный метод (слово учителя), аудиовизуализация (народная песня)

Министерство общего и профессионального образования Свердловской области

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области

«Камышловский педагогический колледж»

Сценарий фольклорного праздника

«Кузьминки — встреча зимы»

Разработчик:

Соловьёва И.И.,

студентка 4 ^б группы

Руководитель:

Кочнева Е.Н.,

преподаватель

Камышлов, 2017

Тема: «Кузьминки — встреча зимы»

Дата проведения праздника: ноябрь

Цель: приобщение к этнокультурной традиции празднования Кузьминок посредством участия в игровой деятельности.

Задачи:

образовательная: повышение уровня знаний о праздновании фольклорного праздника;
развивающая: развитие умений, необходимых при организации и проведении праздника;
воспитательная: воспитание уважительно отношения к сохранению традиций русского народа.

Участники праздника (контингент): 2 класс

Условия проведения:

время проведения: 40 – 50 мин.;
место проведения: спортзал
способы организации взаимодействия участников праздника: фронтальная, групповая.
оборудование: угощения, текст частушек, русские народные песни.

Подготовительная работа: раздать слова обучающимся чтецов и двум ведущим, приготовить слова частушек, отрепетировать танец «Кадриль» (4 человека).

Ход праздника

Этап	Время	Деятельность учителя	Деятельность обучающихся	Формы организации, методы и приёмы
Организационный	2-3	Учитель: Здравствуйте гости званные. Проходите, присаживайтесь, не стесняйтесь. Пригласили мы вас на народный праздник «Кузьмы-Демьяна», сейчас мы поведаем о нем. Звучит песня «На Кузьму — Демьяна»	Обучающиеся проходят в кабинет и рассаживаются по лавочки.	Фронтальная форма. Словесный метод (слово учителя),
Мотивационно – целевой	5	Учитель: Кто, знает, какой праздник отмечается в ноябре посвящённый Кузьме и Демьяны? Верно. Ученик 2: Святые и сами были кузнецами: они ковали плуги и раздавали их людям для обрабатывания земли. Но и в других ремеслах призывали на помощь святых братьев. Со временем два брата слились в один образ, и день их памяти в народе назвали по имени одного из них – Кузьминки. Кроме того русский народ считал, что Кузьма и Демьян покровительствуют свадьбам, что своим молотом на небесной наковальне они выковывают брачную цепь, а затем помогают семьям жить в ладу, в мире. Ученик 1: На Кузьминки девушки снимали избу, устраивали посиделки и приглашали парней. Девушки варили свою «ссыпную» кашу и устраивали пиршество. К вечеру изготавливали чучело Кузьки: набивали соломой штаны, приделывали к ним голову, опоясывали чучело кушаком и усаживали посреди избы. Заводили песни, танцы. Такие посиделки часто продолжалось до утра. Ученик 2: Давайте и мы сейчас устроим праздник!	Ученик 1: Празднуется этот праздник 14 ноября. Это праздник встречи зимы и проводов осени. Раньше говорили «Кузьминки — об осени поминки». Русский народ считал святых братьев Кузьму и Демьяна покровителями кузнецов и девушек рукодельниц. Крестьяне готовило около 20 видов каш в 18 веке. Что же это за каши такие? Были каши царские, а были и крестьянские, попроще.	Форма организации фронтальная. Словесный метод (слово учителя, рассказ)
Деятельностный	30	Учитель: Именно так проводили долгие осенние и зимние вечера наши бабушки и прабабушки, дедушки и прадедушки. Все полевые работы закончены, пришла пора и отдохнуть. А назывались эти вечера посиделками. Учитель: Кузьминки повсюду слыли девичьим праздником. В некоторых местах существовал обычай: девушка в этот день считается хозяйкой дома, приготовляет для семьи кушанья и угощает всех. И, конечно, парни ухаживали за девушками, а девчата им спуску не давали. Ученик 1: Кроме заигрываний, угощений, парни и девчата играли в различные игры. Вот мы с вами поиграем сегодня. Ученик 2: Предлагаем Вам сыграть в русскую народную игру «Горелки» Перед началом игры нужно выбрать водящего, того, кто будет «гореть»,— отсюда и название игры. Все участники игры встать парам, водящий впереди, на расстоянии двух шагов от играющих. Участники игры говорят нараспев слова: Гори, гори ясно Чтобы не погасло. Стой подоле, Гляди на поле: Ходят грачи, Да едят калачи. Птички летят, Колокольчики звенят! Как только пропоют эти слова, водящий должен посмотреть на небо, а дети последней пары отпускают руки и тихо пробегают вдоль колонны, один слева, другой справа. Когда они поравняются с водящим, все громко кричат ему: Раз, два, не воронь. Беги, как огонь! Двое игроков бегут вперед, ловко увертываясь от водящего, стараются взять друг друга за руки. Если они возьмутся за руки, то «горелка» им не страшен, они спокойно идут и становятся впереди первой пары, а водящий вновь «горит». Если водящий и при повторении игры не поймает бегущих, тогда он «горит» во второй раз. Если он и в третий раз никого не поймал, играющие могут спеть такую песенку: Огарушек, огарушек, Плохо стоишь — Стань на черный камушек! Совсем сгоришь! Но если водящему удается поймать одного из убегающих, он встает с ним впереди всей колонны, а «горит» тот, кто остался без пары. Игра продолжается до тех пор, пока не пробегут все пары. Ученик1:* Молодцы! Задорно сыграли. Предлагаю вам ещё одну русскую народную игра «В углы». Четверо играющих стоят по углам, а один – в центре. По сигналу: «Угол на угол! Ку-ка-ре-ку!» все перебегают из угла в угол, а центральный играющий старается занять любой из углов. Тот, кто останется в центре, — проигравший. Выбрав себе замену – любого из играющих – он выбывает из игры Ученик 2: Молодцы! Ловка и быстро, не чего сказать!	1-й чтец. На завалинках, в светёлке Иль на брёвнышках каких Собирались посиделки Пожилых и молодых. 2-й чтец. При лучине ли сидели Иль под светлый небосвод – Говорили, песни пели Да водили хоровод. 3-й чтец. Добрым чаем угощались С мёдом, явно без конфет. Как и нынче мы, общались – Без общенья жизни нет. 4-й чтец. Отдых – это не безделки – Время песен, новостей, Начинаем посиделки, Открываем посиделки Для друзей и для гостей! Обучающиеся поют частушки (приложение 1) 1Д.:Выхожу и начинаю Я свои частушки. Затыкайте, дорогие, Свои нежны ушки. 2Д.:Уж как наши-то ребята Издали – что короли! Надели белые рубахи, С лакировкой сапоги! 1М.:Катится горошинка, Идет моя хорошенька; Катится, катается, Идет моя красавица. 3Д.:Чего стоишь, чего глядишь, Чего ты добиваешься? Все равно любить не буду, А ты набиваешься! 4Д.:Кто-то едет, кто-то там, Кто-то едет по полям На лошадке сивенькой – Это мой красивенький. 2М.:Хотел я уточку убить – Серая закрякала; Хотел я девочку забыть – Бедная заплакала. 1Д.:У меня подружечка – Пуховая подушечка. Я поплачу, пореву, Она не скажет никому. 2Д.:У моего миленка Плохая кобыленка: Она стояла у горы, Ее заели комары. 3Д.:Вот частушки мы пропели, А теперь торопят нас. До свиданья, мы с частушкой К вам придем еще раз! Присаживаются на места Играют в игру «Горелки» (звучит весёлая русская народная песня) Играют в игру «В углы» (звучит весёлая русская народная песня)	Форма организации фронтальная, групповая. Словесный метод (слово учителя), наглядно — демонстрационный (карточки с текстами частушек), игровой (игры «Горелки», «В углы»)
Кульминационный	5	Учитель: Вот и праздник на славу удался. Как в стародавние времена и в игры поиграли, и частушки распели осталось лишь по потанцевать. Предлагаем принять участие в танце «Кадриль». Учитель: А, теперь можно и угощения отведать. (посиделки с кашей, и другими угощениями)	Желающие участвуют в танце, движения показывают подготовленные 4 танцора	Форма организации фронтальная, индивидуальная. Словесный метод (слово учителя), наглядно — демонстрационный (движения танца «Кадриль»)
Заключительный (итоговый).	5	Учитель: Подходят к концу наши посиделки у Кузьмы и Демьяна. Что нового вы узнали об этих святых? Празднике Кузьминок? Вот настал момент прощанья, будет краткой наша речь, говорим мы: «До свиданья, до счастливых новых встреч!»	Прощай, До новой осени! До нового урожая!	Форма организации — фронтальная. Словесный метод (слово учителя)

Министерство общего и профессионального образования Свердловской области

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области

«Камышловский педагогический колледж»

Сценарий фольклорного праздника

«Деревенские посиделки»

Разработчик:

Соловьёва И.И.,

студентка 4 ^б группы

Руководитель:

Кочнева Е.Н.,

преподаватель

Камышлов, 2017

Тема: «Деревенские посиделки»

Дата проведения праздника: декабрь

Цель: приобщение к русским народным традициям деревенских посиделок, при включении элементов русского устного народного творчества.

Задачи:

образовательная: расширение знаний в области традиций русского народа, в том числе традиций устаревания посиделок; актуализация малых жанров фольклора;

развивающая: развитие умения вступать в диалог, отвечать на вопросы, отстаивать свою позицию; структурирование знаний о традициях празднования;
воспитательная: формирование интереса и уважения к этнокультурным традициям.

Участники праздника (контингент): 2 класс

Условия проведения:

время проведения: 40 – 50 мин.;
место проведения: кабинет класса или спортзал;
способы организации взаимодействия участников праздника: фронтальная, групповая формы.
оборудование: рушники, скатерть, предметы деревенского обихода: расписная посуда, самовар, блины и угощение к чаю, угощения за отгадки загадок.

Подготовительная работа: украсить класс под избу или стену, накрыть стол яркой скатертью поставить на столе самовар, угощения, расписную посуду; поставить скамейки, на которых будут сидеть дети, в русских народны костюмах, девочки вяжут на спицах, вышивают на пяльцах платочки, в углу стоит прялка, мальчики плетут пояса; распределить слова двум ведущим и хозяйке.

Ход праздника

Этап	Время	Деятельность учителя	Деятельность обучающихся	Формы организации, методы и приёмы
Организационный	2-3	Учитель: Очень часто за событиями сутолочных дней, Старины своей не помним, забываем мы о ней, И хоть более привычны нам полеты на Луну, Вспомним русские обычаи, вспомним нашу старину! Приходите все на праздник, веселитесь дружно. Наши русские традиции забывать не нужно! (музыка)	Заходят и присаживаются на лавки.	Форма организации — фронтальная. Словесный метод (слово учителя)
Мотивационно – целевой	5	Учитель: На Руси все наши предки, Чтобы время скоротать, Собирали посиделки, Поиграть и поболтать Народ посмотреть, И себя показать, Хороводы водить, Песни – нескладушки петь, Веселые потешки — небылицы Сказывать, Загадки хитроумные загадывать. Кто отгадает, тот и угощенье получает. А, поскольку мы зимой собрались, то и загадки наши про зиму будут. ******** Из трёх братьев, Первым явился, Морозом и снегом, Успел поделиться! ***** Кто это, угадай-ка: Седая хозяйка Тряхнет перинки, Над миром пушинки. ****** Рыбам зиму жить тепло. Крыша — толстое стекло. ****** Он все время занят делом, Он не может зря идти. Он идет и красит белым Все, что видит на пути. ********** Что за звездочки сквозные На пальто и на платке. Все сквозные, вырезные. А возьмешь — вода в руке.	Слушают и отгадывают загадки и получают призы (конфеты и т.д.) декабрь зима лед снег снежинки	Форма организации – фронтальная, индивидуальная. Словесный метод (слово учителя)
Деятельностный	30	Ученик 1: В каждой деревне, в каждом селе были свои посиделки. Роднило их всех одно – собирались, чтобы себя показать, да на других посмотреть , перебросится частушкой , посоперничать в потехах и забавах. Посиделки устраивались в каком-либо доме с просторной горницей и гостеприимной хозяйкой, которая сама любила попеть, рассказать какую-нибудь небывальщину, вспомнить про свою молодость, поговорить про горести и про радости. Ученик 2: На посиделки приходили и девушки, и парни после трудового дня и это было праздником для крестьянской молодежи. Не всегда родители отпускали их, поэтому дома нужно было хорошо поработать, чтобы заслужить праздничный отдых. А если родители и отпускали, то обязательно давали с собой работу: напрясть пряжу из шерсти, связать кружево, и т.п. Юноши тоже без работы не сидели, они плели лапти и др. Была у ребят и другая забота: нужно было угодить хозяйке, помочь ей по хозяйству, принести воды, наколото дров, растопить печь… Ученик 1: На посиделки каждый должен был что-нибудь принести: дров для печи, керосина для лампы, муки для блинов … Ну, а когда работа закончена, можно было повеселиться. Молодые люди. Играли в жмурки, танцевали русский перепляс, пели песни… Ученик 2: На посиделках велись и серьезные разговоры. Мечтали о лучшей жизни, о том, чтобы обучиться грамоте, ведь грамотных людей на селе было немного. Долг платежом красен. Летом хозяйке, пускавшей молодежь на посиделки ( а проходили они только долгими зимними вечерами) помогали работать в огороде и в поле. Хозяйка: Небылицы в лицах сидят в теремах-светлицах, щелкают орешки да частушки исполняю. Хозяйка: Любим еще на посиделках в игры поиграть! ИГРА «ПИРОГ» Дети стоят в двух шеренгах друг к другу лицом. Между шеренгами садится участник, изображающий «пирог» Все поют: Да экий он высокинький, Да экий он широкинький, Да экий он мякошенький, Режь его, да ешь. Во время пения, при словах «высокинький» — поднимают руки вверх, «широкинький»- разводят в стороны, «мякошенький» — гладят по животу. Сразу после слов «Режь его, да ешь» к пирогу бегут по одному участнику от каждой шеренги. Кто первый коснется «пирога», уводит его в свою команду, а неудачник остается изображать «пирог». Выигрывает команда, забравшая «пирог». ИГРА «ЖМУРКИ» Водящего игрока называют «жмуркой». Жмурке завязывают глаза (обычно шарфиком или платком). Раскручивают его и после спрашивают: — Кот, кот, на чем стоишь? — На квашне. — Что в квашне? — Квас. — Лови мышей, а не нас. После этого игроки разбегаются, а жмурка их ловит. Жмурка должен поймать любого другого игрока и опознать. В случае успеха, пойманный становиться жмуркой. Игрокам можно бегать, застывать на одном месте, «дразнить» водящего, чтобы обратить на себя его внимание и, может быть, таким образом спасти того игрока, к которому водящий или «жмурка» подошел слишком близко.	Слушают, делают вид что вяжут, плетут Исполняют частушки: 1.Шире круг, шире круг! Дайте круг пошире. Не одна иду плясать, Нас идет четыре. 2.Не хотела я плясать, Стояла и стеснялася, А гармошка заиграла — Я не удержалася. 3.А у нас во дворе Квакали лягушки, А я с печки босиком, Думала — подружки. 4.По деревне я шла И Ванюшку видела — Под кустом сидел и плакал, Курица обидела. 5.Я плясала в три ноги, Потеряла сапоги. Оглянулась назад, Сапоги мои лежат. 6.Балалаечка-гудок Свое дело знает, Она в Ваниных руках Хорошо играет.	Форма организации — фронтальная. Словесный метод (слово учителя, рассказ), практический (исполнительство, имитация вязания, плетения, игры)
Кульминационный	5	Хозяйка: Не красна изба углами, А красна пирогами! Ну, гости дорогие, посмеялися, чай проголодалися? Я иду, иду, иду, самовар в руках несу, прибауточку пою. Вот чай, чай, чай…Гость хозяюшку встречай! Прибауткой отвечай! (разливает чай) Хозяйка: Молодцы, задорно поиграли — удаль свою показали! Вот так веселился народ в старину. А мы к столу всех приглашаем Пирогами угощаем! Подходите, подходите! Угощение берите! Чаем запивайте, нас добрым словом вспоминайте! (фоном играет русская народная музыка)	Да Отвечают: Чай пить — приятно жить. Попьешь чайку — позабудешь про тоску! Чай не пьешь — какая сила? Чай попил — совсем ослаб! От чая лиха не бывает.	Форма организации — фронтальная. Словесный метод (слово учителя, рассказ)
Заключительный (итоговый).	5	Учитель: Жаль расставаться, но праздник кончается. Повеселились мы от души. Спасибо всем! На Руси посиделки длились с вечера и до утра Но вам, гости дорогие, отдохнуть уже пора. Уносите в дом родимый радость нашего двора, На прощанье пожелаем вам «ни пуха, ни пера!	Прощаются и уходят домой.	Форма организации — фронтальная. Словесный метод (слово учителя)

Министерство общего и профессионального образования Свердловской области

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области

«Камышловский педагогический колледж»

Сценарий фольклорного праздника

«Рождество. Пришла Коляда»

Разработчик:

Соловьёва И.И.,

студентка 4 ^б группы

Руководитель:

Кочнева Е.Н.,

преподаватель

Камышлов, 2017

Тема: «Рождество. Пришла Коляда»

Дата проведения праздника: январь

Цель: приобщение к традициям празднования Рождества. Коляды посредством участия в разнообразных видах деятельности (инсценировка, пение, игра).

Задачи:

образовательная: актуализация и расширение знаний в области празднования Рождества, Коляды;

развивающая: развитие умения работать в команде; развитие умение отстаивать свою позицию, развитие умения следовать определённому алгоритму празднования (включаться в подготовительную работу и т.д.);

воспитательная: воспитание уважительного отношения к традициям своего народа; поддержание интереса к фольклору русского народа.

Участники праздника (контингент): 2 класс

Условия проведения:

время проведения: 40 – 50 мин.;
место проведения: кабинет класса;
способы организации взаимодействия участников праздника: фронтальная, групповая
оборудование: 2 мяча, музыкальное сопровождение.

Подготовительная работа: раздать слова обучающимся глашатые (2), раздать слова ученикам – помощники ведущего (3), подготовить сценку и прорепетировать, выучить тект песни.

Ход праздника

Этап	Время	Деятельность учителя	Деятельность обучающихся	Формы организации, методы и приёмы
Организационный	2-3	(Звучит русская народная музыка) Учитель: Здравствуйте дорогие гости! Мы сегодня собрались на не совсем обычный праздник. Он приоткроет нам дверцу в интереснейший мир истории России. Каждый культурный человек обязательно должен знать прошлое страны, в которой живёт.	Выбегают 2 ученика — глашатая с указами. 1-й глашатый Гости, велено до вас Довести в сей час указ, Заготовленный самой Нашей матушкой Зимой. 2-й глашатый. Каждый год сего числа, Как гласит указник, Людям города, села Приходить на праздник! Хором. Непременно все должны быть на празднике зимы. 1-й глашатый. Эй! Спешите все сюда! В гости Коляда пришла. Будем мы шутить, играться, Бегать, прыгать, забавляться. 2-й глашатый. Вот и зимушка пришла! Растворяй — ка ворота! Пришла и Коляда, да из Красногорода.	Фронтальная форма. Словесный метод (слово), аудиозапись
Мотивационно – целевой	5		Ученики читают стихотворения. Ученик 1: Праздник этот самый длинный. Он весёлый и старинный. Наши предки пили, ели, Веселились две недели Ученик 2: От Рождества и до Крещения, Приготовив угощения, Пели разные колядки, По дворам ходили в святки. Ученик 3: Наряжались и шутили, Праздник ждали и любили. Так давайте же сейчас Встретим мы его у нас.	Форма организации фронтальная. Словесный метод (слово).
Деятельностный	30	Учитель: Вы уже знаете, ребята, что наши предки были язычниками. Давайте вспомним, что такое язычество? Одним из главных праздников у славян был праздник Коляда. Он был посвящён славянскому языческому богу Коляде. Праздновали его в ночь с 21 на 22 декабря. Это особая ночь – самая длинная в году. Праздник Коляда, который отмечали после зимнего солнцестояния, когда самая длинная ночь в году становилась короче, а самый короткий день – длиннее. С принятием христианства, языческий праздник Коляда слился с христианским Рождеством. Весь период праздников стал называться «святки», которые продолжались от Рождества (7 января) до Крещения (19 января). Учитель: Давайте послушаем, что же еще интересного об этом празднике мы узнали. Учитель: Сейчас и я предлагаю вам посмотреть одно из представлений, который разыгрывается во время празднования Коляды. Учитель: Во время празднования коляды проводился также обряд «Кормление мороза». Мороза представляли в образе низенького старика с длинной бородой. Называли его трескуном или студенцом или Карачуном. Давайте вспомним пословицы и поговорке о морозе. Учитель: Сейчас я буду называть вам начало пословицы, а вы должны ее завершить. Мороз невелик, …. Дедушка мост мостит…. Мороз и железо рвёт …… Старик у ворот тепло уволок, сам не бежит ….. Я потрещу, а ты бей в ладоши ….. Если бы не мороз, то горох бы Конечно же играли в разные игры, которые мы с вами и поиграем. Всегда в любой деревне был дедок, который знал больше всех шуток-прибауток, пословиц-поговорок да скороговорок, частушек. Вам предлагается принять участие в соревновании. Попрошу выйти 4 желающих. Учитель: Вы должны как можно быстрее и в то же время четче произнести скороговорки. 1. Всех скороговорок не переговоришь, не выговоришь. 2. Баран — буян залез в бурьян. 3. Как на горке, на пригорке Стоят тридцать три Егорки. 4. Сколько не ело сито, Ни разу не было сыто. 5. На возу лоза, у воза коза. Молодцы ребята, можете пока занимать свои места, у вас очень умело получилось произносить скороговорки. Учитель: На святки угощали пирогами. Давайте поиграем в игру «Горячий пирог» Вам необходимо разделиться на две команды. Теперь встаньте в две линии(в каждой чередование: мальчик, девочка) лицом друг к другу. Условие — играющие должны держать мяч под подбородком, во время передачи дотрагиваться до мяча руками ни в коем случае нельзя, при этом разрешается касаться друг друга как угодно, лишь бы не уронить мяч. Во время колядок по домам водили «козу». Это была забавная игра. Коза — символ жизненной силы, и эту силу она должна была принести хозяину избы и его земле, его полю, чтобы лучше вырос хлеб. Козу изображал кто-нибудь из парней: на него надевали тулуп, вывернутый мехом наружу, лицо мазали сажей, на голову надевали особую шапку и прикрепляли рога из соломы. Парень садился верхом на дугу — так его водили из избы в избу. При этом коза плясала, а её свита пела песню. Учитель: Я предлагаю вам сыграть в игру, которая называется «К нам коза пришла» Нам необходимо два водящих. Водящие — это снеговики медведь. Они образуют воротики, то есть берутся за руки и поднимают руки вверх. Остальные участники игры, а участвуют все, цепочкой, взявшись за руки, проходят с песней. К нам коза пришла, коляду привела. Сама прошла, всех детей провела, А самого маленького оставила. На слова «А самого маленького оставила» воротики закрываются. Пойманные участники присоединяются к водящим.	Слушают Ученик 1: Начинался праздник чинно — ужином в родимом дому. Женщина, уважаемая глава семьи пекла круглый хлеб: деревянной лопаткой она выдавливала в тесте бороздки в виде косого креста и потом ставила хлеб на под в русскую печь. Вся семья собиралась за столом. Стол застилался скатертью, под которую клали солому или сено. На столе рождественская кутья да каша. Ученик 2: Коляда в славянской мифологии – воплощение новогоднего цикла. Одной из характернейших черт святок (как и масленицы) является ряжение, одевание тулупов шерстью вверх, ношение звериных масок и шумные карнавальные пляски в домах и на улицах. Рядятся в медведя, коня, быка, козу, гуся, журавля. Сами колядовщики (ряженые) должны быть неузнанными. Во время появления ряженых разыгрывались сценки, а иногда и целые представления. 1 колядующий. Приходила коляда накануне Рождества. Кто даст пирога, тому полон хлев скота, Овин с овсом, жеребца с хвостом. 2 колядующий: Пойдём к дядьке Николе колядовать. Дети подходят к дому Николы, поют колядку: 1-й Мы нашли коляду во Николином двору. Коляда, коляда, подай пирога! 2-й Не подашь пирога — возьмём корову за рога! Подашь пирога — будет рожь густа, 3-й Будет рожь чиста, обмолотиста, Будет с колоса по хлебу, а с зерна по пирогу. Хозяин Никола: Пожалуйте, гости, я вас дожидался, дом мой просторный, щи мои жирны. Хозяйка: Сдобные лепешки не лезут в окошко. Хозяин и хозяйка угощают гостей. Мехоноша – девочка с большой кошелкой в руках принимает дары хозяев. 1-й: Дай Бог тому, кто в этом дому! 2-й: Вам и плюшек с творогом. Все: И детишек полный дом. Колядующие идут к следующему дому. а стоять не велит. без топора и клиньев. и птицу на лету бьёт. и стоять не велит. да пляши. до неба дорос. Слушают Выходят 4 желающих Произносят скороговорки Делятся на две команды Играют в игру, передают мячи. Выбирают двух водящий Играют	Форма организации фронтальная, групповая. Словесный метод (слово, рассказ, объяснение), практический (инсценировка, исполнительство), игровой («Горячий пирог»)
Кульминационный	5	Учитель: После игр взрослые всегда загадывали детям загадки, давайте посмотрим, сможете ли вы их отгадать. 1.Спереди пятачок, Сзади крючок, Посередине спинка, На спинке — щетинка. 2.Не всадник, а со шпорами, Не сторож, а всех будит. 3.Маленький мальчишка В сером армячишке По полю кочует, Коноплю ворует! По дворам летает, Крохи собирает! 4.Горбатый кот Девкам плечи трет. С самого утра Пошел со двора, На берегу валялся, А в воде не купался! 5.В лесу тук-тук, В избе ляп-ляп, В руках дзынь-дзынь, На полу — топ-топ. Учитель: Молодцы ребята, вы настоящие колядчики, вы отгадали все загадки.	Поросёнок Петух Воробей Коромысло Балалайка	Форма организации фронтальная. Словесный метод (слово, загадки)
Заключительный (итоговый).	5	Учитель: По окончанию празднования коляды, святок все желали друг другу счастья и благополучия. Давайте послушаем, что же еще можно пожелать по окончанию празднования этого замечательного праздника. Учитель: И я ребята поздравляю вас с наступающим Новым годом, Рождеством и желаю весёлых святок!	Ученик 1: Всем людям добрым Желаем добра, золота и серебра! Ученик 2: Пышных пирогов, Мягоньких блинов! Ученик 3: Доброго здоровья! Маслица коровья! Кому песни поем, тому сбудется, Тому сбудется, не минуется.	Форма организации — фронтальная. Словесный метод (слово)

Министерство общего и профессионального образования Свердловской области

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области

«Камышловский педагогический колледж»

Сценарий фольклорного праздника

«Масленка»

Разработчик:

Соловьёва И.И.,

студентка 4 ^б группы

Руководитель:

Кочнева Е.Н.,

преподаватель

Камышлов, 2017

Тема: «Масленка»

Дата проведения праздника: февраль

Цель: приобщение к традициям празднования Масленки посредством участия в праздничном действии, включаясь в различные виды деятельности.

Задачи:

образовательная: закрепление знаний о русских народных играх и забавах в процессе масленичных гуляний;

развивающая: развитие эмоционально-волевой сферы, способностей, необходимых праздничное масленичных гуляний;
воспитательная: формирование уважительного отношения к традициям и православной культуре русского народа; привитие желания участвовать в русских народных играх, забавах и т.д.

Участники праздника (контингент): 2 класс

Условия проведения:

время проведения: 40 – 50 мин.;
место проведения: кабинет класса;
способы организации взаимодействия участников праздника: фронтальная, групповая, индивидуальная формы.
оборудование: жетоны в форме блинов, канат, кукла-масленица, шарфы, воздушные шары, бумажные шапки, аудиозапись песни «блины».

Подготовительная работа: выбрать двух обучающихся на роль скоморохов, раздать им слова и объяснить правила каждого из конкурсов.

Ход праздника

Этап	Время	Деятельность учителя	Деятельность обучающихся	Формы организации, методы и приёмы
Организационный	2-3	Учитель: Здравствуйте, гости дорогие, приглашаем вас по старинному русскому обычаю справить Масленицу, проводить зиму-зимушку и встретить весну — красну. Ребята, а когда в этом году отмечается масленица? Приходите все на праздник, Веселитесь дружно. Наши русские традиции, Забывать не нужно.	С 20 февраля по 26 февраля	Фронтальная форма. Словесный метод (слово)
Мотивационно – целевой	5	Учитель: Я вам подскажу, что народ здесь не просто так собрался, а чтоб зиму проводить и весну встретить, веселые русские песни попеть да в игры поиграть. За победу и участие в играх вам буду вручаться жетоны в форме главного символа масленицы – блина. О нем мы поговорим позже.	Вбегают Скоморохи Скоморох 1:. О-хо-хо, а-ха-ха! Смотри-ка, сколько кругом зевак собралось! Скоморох 2: И чего народу дома не сидится, чего пришли? Скоморох 1:. Наверное, дома делать нечего, баклуши бить надоело, на печи бока отлежали, вот они к нам на блины и набежали. Вот наша учительница какие блины приготовила, круглые, румяные, с пылу с жару, так в рот и просятся. Не знаешь, по какому случаю такой пир горой? Скоморох 2:. Понятия не имею, но пахнут здорово и на солнышко похожи.	Форма организации фронтальная. Словесный метод (слово, рассказ)
Деятельностный	30	Еще с древнейших времен на Руси одним из любимых праздников в народе является Масленица. Этот праздник не имеет точной даты, но каждый год его отмечают в конце февраля или начале марта, в этот день провожают зиму и встречают весну. Семь дней улицы звенят бубенцами, гремят гармошками, пестрят красками нарядов. Учитель: На ярмарке пыхтят самовары, висят огромные связки баранок, медовые пряники с узорами. Но самое главное – это блины! Блин символ солнца, такой же круглый и горячий. Ну а теперь давайте посмотрим, как все это было встарь! Учитель: В старину на Масленицу одной из забав было перетягивание каната, давайте и мы будем следовать традиции. Кто сильнее из парней, выходи, не робей! Живо беремся за канат, тот, кто перетянет, будет рад. Он самым сильным станет и подарочек достанет. (Канат можно перетягивать как в индивидуальном зачете, так и командами. Главное, чтобы силы участников были примерно одинаковы. За этим должны проследить взрослые помощники ведущей. Скоморохи могут помогать участникам соревнований, а могут «дурачиться», изображая помощь.) Учитель: А знаете ли вы, ребята, почему Масленицу назвали Масленицей? Этот праздник пришел к нам из далеких языческих времен, на этот праздник делали специальное чучело из соломы, которое наряжали в женскую одежду. Всю неделю ее величали, блинами одаривали, в санях возили, развлекали. Учитель: И вправду, Масленица была самым веселым и сытным праздником на Руси. Народ старался вволю накататься с гор, поиграть в снежки, поучаствовать в строительстве и штурме снежных крепостей, принять участие в кулачных боях. Предлагаю проверить вашу ловкость и сноровку в боях на воздушных шариках. Задание — сбить шариком шапку с головы противника. Побеждает тот, кто первым собьет шапку. Повеселили вы зиму на славу, давайте теперь проверим вашу меткость. Как вы за эти зимние месяцы научились снежки бросать? Учитель: Ребята, а как вы провели зиму? Снега для лыжных прогулок С горок вы быстро съезжали всегда? Давайте поблагодарим зиму за снежок, за снежные горки, за каток и быструю лыжню. А теперь уступи место Весне — красне. Она уж не за горами. Поможет нам в этом Масленица. Но где же она? Учитель: Масленица длилась семь дней. Первый день — «Встреча», Масленицу мы уже встретили. Переходим ко второму дню. Второй день — «Заигрыш». Парни с девками с горочки катаются, познакомиться стараются. Ну-ка, в круг выходи, частушки заводи. В старину самым лучшим способом себя показать, других посмотреть было исполнение частушек. Кто самый смелый и талантливый? Объявляется конкурс исполнителей частушек. Зима длится долго-долго, а Масленица бежит быстро. Объявляется день третий — «Лакомка». А чем лакомятся на Масленицу? Правильно. Давайте споем русскую народную песню «Блины». А теперь давайте поучаствуем в конкурсе на ловкость. Нам необходимо три пары. Каждой паре мы свяжем ноги (правую ногу одного с левой ногой другого). Пара на «трех ногах» должна добежать до поворотного флажка и возвратиться на линию старта. Выигрывает пара, прибежавшая первой. Учитель: Ребята, а вы знаете, кто такая теща, кто такой зять? Давайте попробуем разобраться, кто кому кем приходится. Кто такой зять? Кто такая тёща? Кто такой тесть? Кто такая золовка? Кто такой деверь? Кто такой свекор? Кто такая свекровь? Молодцы, хорошо разбираетесь в степени родства. Переходим к следующему дню Масленицы. Учитель: Во время всех конкурсов и заданий победителям давались маленькие картонные блинчики-жетоны. сейчас скоморохи подсчитают жетоны каждого участника нашего сегодняшнего праздника, а пока они подсчитывают, я предлагаю вам отгадать загадки. 1. Прогони от нас метели, Прокати на карусели. Растопи холодный лёд, Пусть весна скорей придёт! 2. Желтый, круглый, ароматный И на вкус такой приятный! Только мама испечет, А он прыг и прямо в рот! 3. Блин вышел комом, вот беда, Без неё нам — никуда. 4. Масленица к нам пришла, И блинов в дар принесла. А это значит, что зима, Уходить тебе пора. Что приходит к нам она, Долгожданная… Я думаю, что наши скоморохи уже подсчитали баллы, давайте послушаем результаты.	Слушают рассказ учителя Скоморох 1:. Этот праздник пришёл из седой старины, Из нашей древней глубины, К восходу весны золотой, К уходу зимы лютой. Скоморох 2:. Этот праздничек для ребяточек, Для честных людней со всех волостей. Мы проводим зимушку – злую, лютую. Повстречаем вёснушку – тёплую, любую. Скоморох 1:. Всех на Масленицу ждём! Встретим масляным блином, Сыром, мёдом, калачом, Ещё с рыбой, пирогом. Скоморох 2:. Эй, внимание! Праздник начинается! Сюда! Сюда! Все приглашаются! Стой, прохожий! Остановись! На наше чудо подивись! Скоморох 1:. Будем Масленицу величать, хвалить да в гости зазывать! Масленица – кривошейка, Повстречаем тебя хорошенько! С блинами с каравайцами, с вареничками! Скоморох 2:. Ах, Масленица – сметанница! По горам катается, в блины запекается. Блинам печенье, сковородам — мученье. Давайте еще раз позовем Масленицу. Мальчики участвуют в перетягивании каната. Скоморохи мешают или помогают. Девочки поддерживают участников. Скоморох 1:. Масленицу величаем, много чего обещаем: реки сметаны, горы блинов. Скоморох 2:. Только скорее б она приехала, веселая, задорная, разгульная, а не смирная. Скоморох и (вместе):. Прощайся, народ, с тоской, здравствуй, праздник мирской. Скоморохи выносят воздушные шары, надевают детям на головы бумажные шапки, завязывают глаза. Участвуют в игре. Скоморохи выбирают двух участников соревнования и выстраиваются вместе с ними на линии «огня», на небольшом расстоянии от линии ставятся четыре ведерка (коробки или шляпы). Участникам дают по три теннисных мячика, их задача — попасть в ведерко. Скоморохи показывают «чудеса» меткости. Оцениваются только приглашенные игроки, побеждает тот, кто забросил большее количество шариков в емкости. Да Да Скоморохи выносят куклу – масленицу. Скоморох 1:. Да вот же она. Скоморох 2:. Тельце белое, сорочка шелкова, сапожки сафьяновы, красавица-королевна, дочка царская. Скоморох 1:.. Коса длинная, лента алая, платок беленький, брови черные. Желающие выходят и исполняют частушки. Скоморохи выбирают победителей. Блинами Исполняют русскую народную песню «Блины» Как на Масляной неделе Мы блиночков захотели. Ой блины , блины, блины, Вы блиночки мои. Наша старшая сестрица, Печь блины-то мастерица, Ой блины , блины, блины, Вы блиночки мои. На поднос она кладет, И сама на стол несет. Ой блины , блины, блины, Вы блиночки мои. Гости будьте же здоровы, Вот блины наши готовы. Ой блины , блины, блины, Вы блиночки мои. 1 скоморох. Четверг — день самый-самый масленый — «Разгул». 2 скоморох. Разойдись, честной народ, не пыли, дорожка! Расступись, народ, раззудись, плечо, будем силой мериться. Хотите посмотреть диковинного трехногого жеребчика? Сейчас увидите. Участвуют в конкурсе на ловкость. Скоморох 1:. Пора пятницу объявлять. Скоморох 2:.. День пятый — «Тещины вечерки». В гости к зятьям на блины тещи жаловали. Муж дочери Мать жены Отец жены Сестра мужа Брат мужа Отец мужа Мать мужа Скоморох 1:. Шестой день — «Золовкины посиделки». Скоморох 2:. В эти дни устраивались семейные чаепития с поднесением подарков. Скоморох 1:. Мы тоже можем одарить тех, кто принял в нашем празднике самое активное участие. Скоморохи подсчитывают жетоны. Масленица Блин Сковорода Весна Скоморохи озвучивают результаты конкурсов.	Форма организации фронтальная, групповая. Словесный метод (слово, объяснение), практический (участие в конкурсах, исполнительство), игровой (игры)
Кульминационный	5	Учитель: оканчивалась Масленица Прощеным воскресением. Все просили друг у друга прощения, а затем сжигали чучело Масленицы и окончательно прощались с Зимой. Давайте и мы попросим прощения друг у друга.	Просят прощения друг у друга.	Форма организации фронтальная, индивидуальная. Словесный метод (слово, беседа),
Заключительный (итоговый).	5	Учитель: Ну, что ж, ребята, пришла пора Зиму провожать — Масленицу жечь! Давайте скажем ей хором слова, которые давным-давно произносили славяне. Масленица-обманщица, до поста довела — сама удрала! Масленица, воротись, в новый год покажись! Гори, гори ясно, чтобы не погасло!!! Вам спасибо за внимание, за активное старанье, за веселье, шутки, смех. И награда будет для всех! Приглашаем на блины, к самовару.	Масленица-обманщица, до поста довела — сама удрала! Масленица, воротись, в новый год покажись! Гори, гори ясно, чтобы не погасло!!! Скоморохи уносят чучело Масленицы из зала	Форма организации — фронтальная. Словесный метод (слово)

Министерство общего и профессионального образования Свердловской области

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области

«Камышловский педагогический колледж»

Сценарий фольклорного праздника

«Жаворонки»

Разработчик:

Соловьёва И.И.,

студентка 4 ^б группы

Руководитель:

Кочнева Е.Н.,

преподаватель

Камышлов, 2017

Тема: «Жаворонки»

Дата проведения праздника: март

Цель: приобщение к русским народным традициям празднования прихода весны, путём включения в игровую и исполнительскую деятельность.

Задачи:

образовательная: расширение знаний в области этнокультурных традиций своей родины и/или страны, в которой живёшь;
развивающая: развитие игровых и исполнительских умений;

воспитательная: пробуждение интереса к русскому фольклору, к миру человеческих эмоций, связанных со старым традиционным бытом.

Участники праздника (контингент): 2 класс

Условия проведения:

время проведения: 40 – 50 мин.;
место проведения: кабинет класса;
способы организации взаимодействия участников праздника: фронтальная, групповая формы.
оборудование: музыкальное сопровождение, колокольчик, изображение солнца с отдельно вырезанными лучами (2).

Подготовительная работа: выбрать одного обучающего для роли ведущего, раздать ему слова и прорепетировать, испечь жаворонков, приготовить изображение солнца для игры, разучить слова песни «Перед весной».

Ход праздника

Этап	Время	Деятельность учителя	Деятельность обучающихся	Формы организации, методы и приёмы
Организационный	2-3	Учитель: исполняет закличку Ой, кулики, жаворонушки Прилетайте к нам у водонушки. Летел кулик из-за моря, Принес кулик девять замков. «Кулик, кулик, замыкай зиму, отпирай весну, тепло летечко!»	Ребята, родители проходят, рассаживаются на лавки	Форма организации — фронтальная. Словесный метод (слово учителя — закличка)
Мотивационно – целевой	5	Ученик: Здравствуйте гости дорогие. Сегодня мы с вами собрались, чтобы отпраздновать весенний праздник Сороки. В каждом селе, в каждой деревне в старину были праздники, посвященные народному календарю. Месяц март особенно богат празднествами. Каждый из них проводился по-особенному. Молодежь собиралась на посиделки, чтобы себя показать и на других посмотреть. Хотите подробно узнать что это за праздник? (звучит музыка прилёта птиц) И сегодня мы с вами собрались, чтобы отпраздновать день встречи весны — «Сороки». В старину говорили, что именно 22 марта в «Сороки» прилетают из теплых стран 40 птиц, первая из которых — жаворонок. В народе говорили: «Жаворонок весну благословил», «За жаворонком сорок пичуг на Русь пробираются».	Слушают, да конечно.	Форма организации – фронтальная. Словесный метод (слово учителя, объяснение)
Деятельностный	30	Учитель: В старину было принято закликать весну различными «закличками». Вы, ребята, уже знакомы с этим малым жанром устного творчества, правда, ведь? Ученик: Ребята, давайте мы с вами позовем весну, для того чтобы она быстрее пришла! Повторяйте за нами. «Полно, беленький снежочек, На талой земле лежать! Время, беленький снежочек, Время таять-пропадать, Во долинушку стекать И сыру землю питать!» «Жаворонки, жавороночки, Прилетите к нам, Принесите нам лето тёплое, Унесите от нас зиму холодную; Нам зима холодная надоскучила, Руки, ноги отморозила» «Весна, весна красная! Приди весна, с радостью, с радостью. Со льном высоким, С корнем глубоким, С хлебом обильным» Учитель: Что-то мы засиделись, не пора ли нам размяться! А, ну, народ вставай на хоровод! (водят хоровод и поют песню «Перед весной») Ученик: кроме исполнения закличек, звавших весну в этот день играли в разнообразные игры. Давайте и мы поиграем в игру «Жаворонок», игра названа в честь птицы — символа прихода весны. Игра «Жаворонок» По считалке выбирается «жаворонок». В руке у него колокольчик. Он входит в круг, который образуют играющие, и бегает в нем. Все говорят: в небе жаворонок пел, колокольчиком звенел, порезвился в тишине, спрятал песенку в траве. Тот, кто песенку найдет, будет весел целый год. Затем играющие закрывают глаза, «жаворонок» выбегает за круг и звенит в колокольчик. Затем осторожно кладет его за чьей-либо спиной. Тот, кто догадается, у кого за спиной лежит колокольчик, становится жаворонком. По считалочке выбирается ведущий и начинается игра. Сидел петух на лавочке, Считал свои булавочки. Раз, два, три — Это будешь ты! Ученик: Молодцы! Существует множество русских народных игр. Давайте, мы с вами сыграем ещё в одну игру «Солнышко» По считалке: Раз, два, три, четыре, пять, Мы собрались поиграть, К нам сорока подлетела И тебе водить велела. Необходимо разделиться на 2 команды. Раздаются лучики составления изображения солнца. Выигрывает команда, которая быстрее выложит солнышко.	Правда Поют заклички Становятся в хоровод и исполняют песню «Перед весной» Все принимают участие в игре «Жаворонок» (фоном звучит тихая весёлая русская народная мелодия) Выполняют задание игры «Солнышко»	Форма организации – фронтальная, групповая Словесный метод (слово учителя, рассказ), практический (исполнительство песен и хоровод), игровой (русские народные игры «Солнышко», «Жаворонок»)
Кульминационный	5	Ученик: Ребята, давайте мы с вами загадки по отгадываем, а то хоровод водили, игры играли, пришла пора и загадки отгадать. Спереди у птички шильце, Позади у птички вильце! Сама птичка мала, А за морем была Всех перелетных птиц черней, В пашне ищет он червей, Взад-вперед по пашне вскачь, А зовется птица… В лесу ночном горюет птица, Она назвать себя боится, — Ку-ку…ку-ку… Не стоит опушка, А птицу эту звать… Мы построили вдвоем Для гостей весенних дом, А верней сказать – дворец. Прилетай сюда… Учитель: ещё одной традицией праздника 22 марта, на Руси выпекание из теста птичек «жаворонков», «куличков», «чувилек», мазали их сладким душистым мёдом. Вот и мы хотим вам вручить по символу весны «Жаворонку». (раздают печение и распевают закличку) Жаворонки, прилетите Красну весну принесите. Принесите весну на своем хвосту, На сохе, бороне, На овсяном снопе.	Ласточка Грач Кукушка Скворец	Форма организации — фронтальная. Словесный метод (слово — загадки)
Заключительный (итоговый).	5	Учитель: Наш праздник подошел к концу. Мы так дружно, с жаворонками, Весну зазывали. Теперь она к нам, непременно, придет и согреет нас своим теплом! А нам с вами пора прощаться. До свидания, до новых встреч!	Уходя, исполняется песенка и махи рукой — прощания Ой, бежит ручьем вода, Нету снега, нету льда. Ой, вода, ой, вода, Нету снега, нету льда. Прилетели журавли И соловушки малы. Журавли, журавли И соловушки малы…	Форма организации — фронтальная. Словесный метод (слово), исполнительство

Министерство общего и профессионального образования Свердловской области

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области

«Камышловский педагогический колледж»

Сценарий фольклорного праздника

«Светлое Христово Воскресенье. Пасха Господня»

Разработчик:

Соловьёва И.И.,

студентка 4 ^б группы

Руководитель:

Кочнева Е.Н.,

преподаватель

Камышлов, 2017

Тема: «Святое Христово Воскресенье. Пасха Господня»

Дата проведения праздника: апрель

Цель: приобщения к традициям празднования праздника Пасхи Господня путём участия в окрашивании яиц и пасхальных играх.

Задачи:

образовательная: расширение знаний о народных традициях празднования праздников, в том числе религиозных;
развивающая: развитие умений росписи яиц и участия в традиционных пасхальных играх;
воспитательная: формирование интереса к духовной жизни русской народа.

Участники праздника (контингент): 2 класс

Условия проведения:

время проведения: 40 – 50 мин.;
место проведения: кабинет класса;
способы организации взаимодействия участников праздника: фронтальная, групповая, индивидуальная формы.
оборудование: варённые яйца (40 штук), музыкальное сопровождение, презентация, текст песни, видео, яйца из солённого теста, гуашь, кисти.

Подготовительная работа: распределить 3м детям слова частушек, заготовить подарочки для пасхальных игр, на уроке технологии изготовить яйца из солёного теста.

Ход праздника

Этап	Время	Деятельность учителя	Деятельность обучающихся	Формы организации, методы и приёмы
Организационный	2-3	Учитель: Добрый день, гости, дорогие! Сегодня праздник праздников — Светлое Христово воскресенье, Пасха Господня. Не так давно вошел он в нашу жизнь, но стал долгожданным и знаменательным.	Проходят дети и рассаживаются по метам	Фронтальная форма. Словесный метод (слово учителя)
Мотивационно – целевой	5	Учитель: У крестьян существовало поверье, что на Пасху солнце играет. И многие старались подкараулить это мгновение. Дети даже обращались к солнцу с песенкой, давайте мы её с вами вместе спаём: Солнышко, ведрышко, Выгляни в окошечко! Солнышко, покатись, Красное, нарядись!	Ученик 1: В России Пасху называли Велик день, Светлый день. Этот праздник символизирует победу добра над злом, жизни над смертью. Пасха — это праздник, посвященный Воскресению Иисуса Христа. Поют песенку	Форма организации фронтальная Словесный метод (рассказ), практический (исполнительство)
Деятельностный	30	Учитель: Ребята, как вы в своих семьях отмечаете этот праздник? Ученик 2: Молодежь взбиралась на крыши, чтобы встретить солнышко. Пасха была очень большим праздником, длившимся неделю, и вся эта неделя была заполнена различными играми, развлечениями, хождением в гости. На Пасху принято было поздравлять друг друга с Воскресением Христовым. Светлое Христово Воскресение — самый главный христианский праздник. В этот день весь православный мир отмечает Воскресение Иисуса Христа из мертвых. Ученик 1: (Звон колоколов). На Пасху разрешалось всем (мужчинам, парням, мальчикам) звонить в колокола, поэтому звучал беспрерывный колокольный звон, поддерживая радостное, праздничное настроение. Ученик 2: Пасха не бывала без качелей (качулей): едва ли не в каждом дворе устраивали их для детей, а в традиционном месте — на деревенской площади или ближайшем выгоне — загодя вкапывались столбы, навешивались веревки, прикреплялись доски — возводились общественные качели. Качались решительно все. Возле качелей образовывалось нечто вроде деревенского клуба: девушки с подсолнухами, бабы с ребятишками, мужики и парни с гармониками и тальянками толпились здесь с утра до ночи. Одни только глядели да любовались на чужое веселье, другие веселились сами. Первенствующую роль занимали девушки, которые без устали качались с парнями и пели песни. Вот и мы давайте с вами исполним качульные частушки. Ученик 1: В Пасхальную неделю повсюду звучала музыка. Играли на разных русских народных инструментах. Как думаете на каких? Ученик 2: Со Святой пасхальной недели начинаются первые весенние игры и хороводы. Давайте и мы покличем весну. Предлагаю встать в круг и пропеть закличку. Солнышко красно, Гори-гори ясно! В небо пташкой залети, Нашу землю освети, В небе рыбкой поплыви, Нашу землю оживи! Всех на свете ребятишек Обогрей, оздорови! Учитель: Есть такая традиция — обмениваться крашеными яйцами на Пасху. Чаще всего яйца окрашивают в красный цвет — цвет крови Христа. Иногда яйца на Пасху не просто красят, а расписывают, разрисовывают. Такие яйца называются писанками. Яйцо — символ новой жизни, чистой, светлой, символ надежды. Мы все обмениваемся на Пасху красными яйцами, говоря при этом: «Христос воскрес!» Христос дал нам жизнь, а яйцо — это знак жизни. К Пасхе каждая семья собирала и окрашивала в луковой шелухе по 100-200 яиц. Их раздавали приходящим похристосоваться детям. В первый день праздника ими разговлялись сами всей семьей. А еще на Пасху пекли вкусные сладкие сдобные булки — куличи. Давайте и мы попробуем кусочек вкусного кулича. (Дети угощаются куличами.) Вот и мы предлагаем вам расписать / покрасить по яйцу и преподнести их кому захотите.	Красим яйца и стряпаем куличи и т.д. Слушают Исполняют частушки Подкачну высоко И увижу далеко, Где мой братка гуляет, Червоно яйко катает! На горе стоят качели, Пойду покачаюся. Нынче лето отгуляю, Зимой повенчаюся! Раскачайте, раззыбайте, Я скажу вам жениха: Соне-то Кузеньку, ха-ха-ха! Тане-то Витеньку, ха-ха-ха! Балалайка, трещотка, деревянные ложки, треугольник, ксилофон, свирель, гусли, пищалки Дети встают в круг и читают закличку Расписывают / красят яйца гуашью	Форма организации фронтальная, групповая. Словесный метод ( рассказ, объяснение), игровой метод (пасхальные игры), практический (испольничество)
Кульминационный	5	Учитель: Ребята, кроме окрашивания яиц, выпекания куличей, было традиционно в этот праздник устраивать пасхальные игры 1. Много веков любимой пасхальной игрой на Руси было катанье яиц. Для игры нужно сделать деревянный или картонный «каток». Вокруг него освобождали ровное пустое место, на котором раскладывали или крашеные яйца, или маленькие выигрыши, игрушечки, конфеты. Играющие подходят по очереди к «катку» и катят свое яйцо, выигрывая тот предмет, который его яйцо тронет. 2. «Чокаться» яйцами, стукнув тупым или острым концом крашеного крутого яйца о яйцо соперника, — также древняя традиция. Выигрывает тот, чье яйцо не треснуло, он забирает яйцо соперника. 3. По команде дети одновременно раскручивают свои крашенки. Чье яйцо дольше прокрутится, тот и победитель! 4. Собравшиеся дети ищут заранее спрятанные яйца с сюрпризами — картонные, пластиковые (от киндер-сюрпризов) или склеенные конвертики в форме яиц, в которых находятся маленькие выигрыши.	Играют в игры	Форма организации фронтальная, Словесный метод (слово учителя), игровой метод (пасхальные игры)
Заключительный (итоговый).	5	Учитель: Ребята, предлагаю исполнить песню Песня на мелодию песни «Золотая свадьба» (муз. Р. Паулса). Пасху, Пасху празднуем семьей. Пасха, Пасха — праздник озорной Крашеные яйца весело едим, Вас поздравить с праздником хотим. Припев: Бабушка рядышком с дедушкой Дружно кулич доедают. Мамочка рядышком с папочкой С весельем гостей принимают. Этот праздник знать вы все должны, Поздравления летят со всей страны. Будем праздник весело справлять, Про старинные обычаи вспоминать. Припев. Говорят, что Пасху раньше Отмечала вся страна. На качелях сидя, дружно Улыбалась детвора. Молодежь теперь не знает, Как же Пасху отмечать: Яйца красить, кулич стряпать И гостей к столу встречать. Заглянули в старину мы – Будто дождь омыл сердца. И вам немножко рассказали О Воскресении Христа. Повсюду благовест гудит Из всех церквей народ валит. Заря глядит уже с небес… Христос воскрес! Христос воскрес! Припев: Учитель: Ребята, что вы узнали о праздновании Пасхи? Что вам запомнилось? О чем расскажите дома? Учитель: Вы сегодня еще больше, ребята, узнали о старых русских традициях, играх, откушали куличи. Сохраните все, то доброе, задушевное, что осталось в ваших сердцах от нашего замечательного праздника. Христос воскрес! До новых встреч!	Исполняют песню Отвечают на вопросы	Форма организации — фронтальная. Словесный метод (слово учителя) практический (испольничество)

Министерство общего и профессионального образования Свердловской области

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области

«Камышловский педагогический колледж»

Сценарий фольклорного праздника

«Семик — Зелёные Святки»

Разработчик:

Соловьёва И.И.,

студентка 4 ^б группы

Руководитель:

Кочнева Е.Н.,

преподаватель

Камышлов, 2017

Тема: «Семик – Зелёные Святки»

Дата проведения праздника: май

Цель: приобщение к традициям празднования Зелёных Святок, через участие в разных видах деятельности (игровая, исполнительская и т.д.).

Задачи:

образовательная: расширение знаний в области празднования фольклорных праздников весеннего, летнего периода;

развивающая: развитие умений, необходимых при осуществлении игр, исполнения малых жанров фольклора;
воспитательная: воспитание уважительного отношения к традициям славянского народа.

Участника праздника (контингент): 2 класс

Условия проведения:

время проведения: 40 – 50 мин.;
место проведения: школьный двор;
способы организации взаимодействия участников праздника: фронтальная, групповая.
оборудование: ленты, платок, продукты, русские народные песни.

Подготовительная работа: выбрать двух обучающихся для ролей Семика и Семчихи, раздать слова и репетировать с ними, разучивание двух песен, заготовить лепёшки, квас и другую выпечку.

Перед началом мероприятия вынести лавки в школьный двор и стол с продуктами, в случае дождливой погоды украсить кабинет по примеру леса и изготовить макет берёзы.

Ход праздника

Этап	Время	Деятельность учителя	Деятельность обучающихся	Формы организации, методы и приёмы
Организационный	2-3	Семик и Семчиха: Семик честный, Семик ладужный, Послал за винцом. На нем семь одеж, все шелковые, Полушелковые. Семику да Семичихе – яичко! Семик баню продает, Семичихе не дает. Стряпала, стряпала, В тесто ложки прятала. (выходят уставшие, под звук шума)	Фронтальная форма. Словесный метод (слово учителя)
Мотивационно – целевой	5	Учитель: Здравствуйте, Семик честной со своей Семичихой! Здравствуйте, люди добрые, с праздником Вас! Присаживаетесь. Сегодня мы с вами отмечаем Семик (зелёные Святки), знаменующий прощание с весной и встречу лета, (звучит русская народная песня)	Проходят и рассаживают на лавки	Форма организации фронтальная. Словесный метод (слово, объяснение), аудиозапись
Деятельностный	30	Учитель: Сегодня мы собрались в этом зале, чтобы познакомиться с праздником «Семик», связанный с почитанием растительности, который издавна встречали в России. Из века в век главная роль отводилась белоствольной зеленокудрой берёзе. Это время девичьих хороводов, завивания берёз ленточками, у которых кумились подружки, пора таинственных гаданий на «урожай», «судьбу». Издавна русский народ славился трудолюбием. Обычно веселье в Семик начиналось после обеда. Молодежные гулянья, игры, хороводы проходили или в лесу, вокруг березки, или в деревне, куда с песнями вносили срубленное и украшенное деревце. Учитель: На поляне, на лугу Гнулася берёзонька. Ох, не тронули тебя Лютые морозоньки. Мы берёзоньке поем, Мы березу позовём. Собирайся в хоровод, Веселится там народ. Берёза девушкам приказывала: «Придите вы, девушки. Придите вы, красные! Сама я, берёзынька, Сама я оденуся: Надену платьечко все зелёное, Все зелёное — все шёлковое; Ветрик повеет — вся шуметь буду, Дождичек пройдет — лопотать буду, Солнце выблеснет — зеленеть буду». Учитель: Не поря ли Семик и Семчиха, размяться и вспомнить русские народные игры. Учитель: Молодцы, вот и поиграли.	Семик: праздник прославляет зеленеющую растительность с центральным персонажем – березкой. Объясняется это тем, что берёзка — первое дерево, одевающееся в яркую, блестящую на солнце зелень, тогда как другие деревья ещё едва начинают распускать почки. Отсюда возникает представление, будто именно берёзки обладают особенной силой роста. Семчиха: Давай, Семик спаём песню, посвящённую берёзке. Ты береза, ты моя береза» Ты береза, ты моя береза, Ты кудрявая моя береза. Ай, думала, думала, Сидела, гадала. Всю я ночку не спала, Плакала, рыдала. (исполняют песню «Ты берёза, ты моя берёза») Семик: По одной из традиций праздника нужно украсить берёзоньку, вот давайте и мыс изготовить украшения для нашей берёзки Украшения будем изготавливать из лент, возможно, это будет бант или что-то другое, творите! (Из лент,сидя на лавках выполняют украшения, и наряжаёт берёзку. Семчиха: Красавица, берёзка наша стала! Встают в хоровод и исполняют песню Семик и Семчиха: Конечно, конечно. Давайте, сыграем Игру «Горелки с платочком» Игроки стоят парами друг за другом. Впереди водящий, он держит в руке над головой платочек. Все хором: Гори, гори ясно, Чтобы не погасло. Глянь на небо, Птички летят, Колокольчики звенят! Дети последней пары бегут вдоль колонны (один справа, другой слева). Тот, кто добежит до водящего первым, берет у него платочек и встает с ним впереди колонны, а опоздавший «горит», т. е. водит.	Форма организации фронтальная, групповая. Словесный метод (слово, объяснение), практический (исполнительство, хоровод), игровой (игра «Горелки с платочком»)
Кульминационный	5	Учитель: Давайте, исполним хоровод и споём ещё одну песню. Как будто в свадебном наряде Березка русская стоит. Ей ветер нежно кудри гладит, Сережки солнце золотит. Под нею раннею весною Девчата водят хоровод. Её красавицей лесною Зовёт недаром наш народ. В ней столько нежности и света И как тут не сказать, друзья, Что для меня березка эта – Мой край родной и песнь моя. Учитель: Согласно ещё одной традиции празднования Зелёных Святок совместная трапеза невдалеке от березы. Вот мы предлагаем, Вам откушать наши угощения	Встают в хоровод и исполняют песню «Березка» Рассаживаются за стол, неподалёку стоит берёзка и организуется чаепитие. (квас, лепешки и другая выпечка)	Форма организации фронтальная. Словесный метод (слово), практический (исполнительство)
Заключительный (итоговый).	5	Семик и Семчиха: Вот и подошёл к концу наш праздник. До новой встречи в следующем году. (прощаются и расходятся по домам.)	Форма организации — фронтальная. Словесный метод (слово)

Список литературы

Детские считалки //Детские уроки. ру. URL: http://www.babylessons.ru/detskie-schitalki/ (дата обращения .10.03.2016).
Зизевская О.В. Классный час «Праздник чаепития» // Социальная сеть работников образования. URL: http://nsportal.ru/nachalnaya-shkola/stsenarii-prazdnikov/2011/09/28/prazdnik-chaepitiya (дата обращения 26.12.2016).
Окунева О.А. Организация и проведение фольклорных праздников в учреждении дополнительного образования детей // Социальная сеть работников образования. URL: http://nsportal.ru/shkola/dopolnitelnoe-obrazovanie/library/2015/10/21/organizatsiya-i-provedenie-folklornyh-prazdnikov (дата обращения 26.12.2016)
Проблемы и перспективы развития образования (III): материалы междунар. заоч. науч. конф.– Пермь, 2013. Зикк Т. П. Фольклорный праздник как средство приобщения детей к народной культуре (МКОУ «Детский дом», г. Осинники, Кемеровская обл.) // Внешняя педагогика: тезисы докл. Междунар. заоч. науч. конф. (г. Пермь, январь 2013 г.). – Пермь, 2013.
Русские народные заклички // Кошки — мышки — детский развивающий сайт. URL: http://www.koshki-mishki.ru/view-2392-7.html (дата обращения .18.03.2016).
Русские народные игры для детей //Pedsovet.ru – сообщество взаимопомощи учителей. URL: http://pedsovet.su/dosug/russkie_narodnye_igry (дата обращения .15.03.2016).
Русские народные праздники // Праздники. URL: http://www.prazdniki-online.ru/russkie-narodnye-prazdniki/ (дата обращения 17.03.2016).
Русское чаепитие: история и традиции // Явь — тв. РФ — славянский культурно-познавательный вестник. URL: http://явь-тв.рф/?p=2492 (дата обращения 26.12.2016).
Сценарии фольклорных праздников // Инфоурок. ру. URL: https://infourok.ru/site/searchY?searchid=2239491&text=информационный+объект+и+его+смысл&web=0 (дата обращения 04.03.2016).
Тексты русских народных песен // Pojlanie.ru. . URL: http://www.pojelanie.ru/zastol/pesni/rn/ (дата обращения .13.03.2016).

Источник

Автор: Штрек Анна Александровна

История нашего отечества сложилась так драматично, что связь с культурой предков была насильственно прервана, забвению и поруганию были преданы народные традиции, обряды, языческие и христианские традиции, культ родной природы. В настоящее время нужно доказывать трагичность сложившейся ситуации.

«Истоки национального высыхают там, где не поют народные песни, где преданы забвению обряды, обычаи, потехи прошлого. Истоки народности пересыхают там, где живут Иваны, не помнящие родства.»

в настоящее время все возрастающий интерес к народной музыке и народной культуре в целом. Сезон утрат, давно уже воцарившийся для фольклора, рано или поздно должен смениться периодом надежд. Иначе, по мнению ученых, культуре не поздоровится.

«Фольклорная культура, все же начинает прислушиваться к своим собственным, пусть окольно доносящимся до ее сегодняшнего слуха голосам. Шок проходит. Народная культура вновь пытается разомкнуть уста. И хотя с этих уст, порою хриплых от долгого молчания, срываются подчас чужие слова и напевы, но, обретая вновь дар музыкальной речи, культура неизбежно захочет сказать свое – нажитое и выстраданное в собственном историческом опыте.»

Фольклорный праздник заключает в себе наибольшие возможности в создании ситуации, приближенной к естественному бытованию жанров народного творчества. Формы его проведения разнообразны и различны по степени близости к народным традициям: от номеров на сцене до выхода на лужайку, в лес.

Изучение народных праздников должно предшествовать знакомству с творчеством театральных художников, так как фольклор имел существенное значение для возникновения профессионального театра. Обращение к народным праздникам – это не только действительная форма изучения художественной культуры, это метод, как теперь принято говорить, эстетико-экологического воспитания детей.

Во всем многообразии праздников наиболее убедительными будут те, которые ориентированы на существенные стороны народного праздника в его фольклорной традиции. Каковы же они?

Во-первых, обязательность праздника, его неотвратимость. В народной жизни будни чередовались с праздниками и были наполнены их ожиданием. Весь год был подчинен ритму смены работы праздника. Праздники были необходимы и жизненно оправданы. Ими отмечались главнейшие поворотные вехи года, связанные со сменой сезонов, началом и завершением трудовых циклов. Праздники отражали то благоговейное чувство, с которым люди относились к окружающей их природе, к своему труду и его результатам.

Во-вторых, массовость. Праздник – это всегда «событие» в буквальном (этимологическом) смысле слова. На праздник собираются все, и все в нем участвуют. Кульминационными моментами праздника являются совместное пение, совместный танец, трапеза… Это незаменимые способы единения, когда каждый участник чувствует себя причастным к всеобщему. Ритм праздника держат знатоки традиции – «заводилы». Эпизодически вспыхивают проявления индивидуального начала, но солисты сменяемы.

В-третьих, праздник – это веселье, смех, разрядка напряжения, выход накопившейся психической энергии.

В детском празднике надо стремиться к осуществлению этих главных «составляющих» народного праздника.

Познавшая народную мудрость, народное творчество, сопричастная ему, собирательница фольклора Е. Линева в начале века высказала мысль непреходящего значения: «Важность изучения памятников народного творчества давно признана. Роль их громадна. Они вносят в жизнь свой образный элемент, называемый национальным, но который не разъединяет людей, подобно узко понятому патриотизму, а, напротив, соединят их одним общим чувством любви к прекрасному, внушает уважение и беспристрастие к искусству разных народностей, являющемуся результатом вдохновения и труда многих поколений, начиная с доисторических времен до нашего времени, и охватывающему все стороны жизни народной в личном и общественном смысле.»

Человек, введенный в фольклор, — это человек, открытый миру, с любопытством и творчески относящийся ко всем явлениям жизни, откликающийся на горе и радости других людей, принимающий и понимающий условный образный язык художественного воплощения действительности, способный перенять опыт предков и передать его другим поколениям. Перед любым педагогом, поставившим перед собой задачу обучения детей народным праздникам, неизбежно встает задача знакомства с более широким историко-культурным контекстом, которым эти праздники мотивированы, уделяя большое внимание отдельным праздникам, их календарности и обрядовости.

Специфика нашего Отечества в том, что Дух и Природа были соединены в единой гармонии. На том стоит истинное русское искусство. Большинство русских праздников и обрядов связаны с природой, с ними необходимо познакомить детей. Рождество и масленица, веселый праздник «сороки» и другие природные события – повод для этого.

В России каждый народный праздник сопровождается обрядами и усвоенными им песнями или пением. Само происхождение того иди другого празднества, содержание и цель их решительно отделяет то церковных святых празднеств и независимо в отношении к святым обрядам церкви, потому что большая часть народных праздников возникла во времена еще самого глубокого язычества, когда с обрядами соединены были различные правительственные постановления, торговые операции и прочие. Так что почти всегда, где был торг, там были суд и расправа и торжественный праздник. Когда Христианская вера поборола языческую и водворилась, то хотя языческим обрядам и был положен конец, но множество обычаев, не входящих в состав прямого языческого богослужения, были оставлены и множество из них сохранились даже до сих пор в форме увеселений, обычаев, в роде празднеств и некоторые обычаи язычества привились к торжествам христианским.

Источник

МАУДО ДДТ г. Балтийска

Цикл фольклорных праздников «Мы живы — пока живут наши традиции»

Латышева Ольга Владимировна

педагог дополнительного образования

В сегодняшнее время, очень сильно ощущается разрыв прошлого с настоящим. Память уходит из умов и сердец наших. Забывается история наших предков, забываются русские народные традиции и обычаи. А как же важно помнить, ведь это наши корни, это наше русское.

Уверенно можно сказать, что большинство людей в наше время, поверхностно знакомо с русской народной культурой. Как жили наши предки? Как работали, как отдыхали? Какие обычаи соблюдали? Чем украшали свой быт? О чём мечтали? Ответить на эти вопросы – значит восстановить связь времён, вернуть утраченные ценности.

Важно то, что бы ребёнок как можно раньше соприкоснулся с тем добрым наследием, что оставили прадеды наши, веками отбирая всё самое лучшее, бережно сохраняя и передавая это из поколения в поколение. Я, как руководитель фольклорного ансамбля, считаю необходимым донести до сознания своих воспитанников, что они являются носителями русской народной культуры, воспитать уважение к ней, привить любовь к народному творчеству.

В связи с актуальностью данной проблемы возникла идея разучивать с ребятами фольклорного ансамбля русские народные праздники. Но не просто разучивать, но и играть их. Благодаря этому, возникла идея создать цикл фольклорных праздников, которые будут включать в себя, все особенности национальных традиций и обрядов. Здесь дети знакомятся с обычаями, пословицами, поговорками, играми, поверьями и с бытом русского народа.

Вот некоторые фольклорные праздники цикла:

Фольклорный праздник «Боярыня капуста» (приложение 1);

Фольклорный праздник «В гостях у варежки» (приложение 2);

Фольклорный праздник «Масленка-облизуха» (приложение 3);

Фольклорный праздник «Сороки» (приложение 4).

Цель: Привить детям любовь к русскому народному творчеству.

Задачи:

Воспитательные:

— воспитание чувства глубины принадлежности к родному народу, его истории и культуре.

— воспитание средствами народного искусства активной личности, способной творчески мыслить и проявлять творческую инициативу.

Образовательные:

— ознакомление с народным круглогодичным календарём.

— знакомство с русскими традициями – играми, хороводами, народными календарными и семейными обрядами, праздниками.

Развивающие:

— развитие творческих способностей учащихся.

— развитие у детей музыкальных способностей – музыкального слуха, чувства ритма, музыкальной памяти и воображения.

Приложение 1

Фольклорный праздник «Боярыня капуста»

(для детей 7-13 лет)

Одним из осенних праздников, является праздник капусты. Этот праздник

зародился в середине 19 века, и сохранился до нашего времени. Но если раньше это было настоящим праздником и весельем, то сейчас это просто обычный день заготовки капусты на зиму.

Цель: Познакомить детей с фольклорным праздником.

Задачи:

Оформить помещение под избу.
Познакомить с традициями засолки капусты.
Разучить хороводы, игры, поговорки о капусте.
Провести мастер-класс.

Участники: педагоги, обучающиеся начальных классов.

Ход праздника:

У печки сидит Хозяйка, напевает песню, поджидая подружек. И тем временем наводит порядок возле печи.

Хозяйка (смотрит в окно): Где ж мои подруженьки, где ж они задерживаются?

(Стук в дверь.)

Девушка 1: Здравствуй, хозяюшка!

Девушка 2: Мир твоему дому!

Девушка 3:А мы к тебе на капустные вечера приехали.

Девушка 4:На конях!

Девушка 5: На соболях!

Девушка 6: На лисицах!

Девушка 7: На горностаях!

Хозяйка: Где это вы затерялись? Я уж подумала, не явитесь!

Уж вы, кумушки-голубушки мои!

Вы пройдите поработать у меня!

Помогите мне капусту порубить!

Помогите-ка её мне посолить!

Все девушки: Мы за этим и приехали!

Хозяйка: Проходите, девицы, проходите, красавицы, будьте как дома! Давно вас поджидала, работу без вас не начинала! Ну что, примемся за капусту?

Подружки тихонько переговариваются.

Девочка 1(выкрикивает): А как же чай, песни да игры?

Хозяйка: Тссссс, сначала дело, потом пироги да веселье!

А вы знаете, что капусту солят по разным рецептам? Например, с клюквой, с брусникой и с яблоками! А у вас рецепт какой?

(Девушки по одной начинают рассказывать рецепт засолки капусты, при этом показывая.)

Чищу, режу я капусту!

А потом, морковку тру!

Посолю её немножко и в бочонок уложу!

А когда она забродит, стану палкой протыкать!

Пару дней она побродит, нужно в погреб выносить!

А не то, её придется, козам всю потом скормить!

Хозяйка: Рецепт мне ваш знаком.

Если вы готовы, тогда мойте ручки свои белые, да берите кочаны спелые!

Кто пироги любит есть, для того тут работа есть!

(Хозяйка говорит, кто, что будет делать, при этом раздаёт подружкам фартуки)

Марфушечке-душечке, кочаны носить!

Наталье – красе, их резать!

Танюшке, солить!

А Катюшке их мять, да и в бочку толкать.

Морковку тереть, у нас будет Маруся!

Вот и вся работа!

А я тем временем за пироги возьмусь!

(Солится капуста)

Хозяйка: Капусту посолили, а про оберег забыли!

На что только не шли хозяюшки, чтоб капуста стояла долго и не портилась, была вкусной и хрустящей. Даже мастерили обереги. Вот и нам нужно сделать оберег для нашей капустки, чтоб удалась на славу!

(Хозяйка с подружками мастерят КУКЛУ — ОБЕРЕГ для капусты.)

Хозяйка: Вот мы и закончили! Заводите-ка, девицы, хоровод про капусту нашу белокочанную!

(ХОРОВОД «ВЕЙСЯ, ЗАВЕЙСЯ, КАПУСТА»)

Хозяйка: А давайте вспомним, какие поговорки народ сложил о капусте!

Девушка 1: «Хлеб да капуста, лихого не допустят»

Девушка 2:«Для чего же огород городить, коль капусту не садить»

Девушка 3: «Капуста любит воду, да хорошую погоду»

Девушка 4: «Сентябрь яблоками богат, а октябрь капустой»

Девушка 5: «Без капусты, щи не густы»

Хозяйка: Пока прибаутки сказывались, дело и сделалось. Спасибо вам подружки милые и гости дорогие. Ведь недаром говорится: «Дело мастера боится!»

Полна кадка квашины, значит пришло время для веселья!

Девчата – хохотушки, запевай частушки!

(Поются ЧАСТУШКИ. По кругу передаётся кочан капусты, на ком музыка останавливается, тот и поет частушку.)

Девушка 1: А давайте в Капусту играть!

Девушка 2: Чтоб на следующий год она также хорошо уродилась!

Все: Давайте!

(Проводится ИГРА КАПУСТА.)

Хозяйка: Ну, вот пока играми забавлялись, пироги подоспели. Угощайтесь гостюшки! (Хозяйка разносит пироги гостям, а девушки становятся в линию и говорят по одной)

А на прощанье мы вам всем желаем!

Сало в ладонь, с чаем блины!

Пусть у вас будет веселый досуг!

Желаем хороших друзей и подруг!

Всем подружиться, жить, не тужить!

И свою жизнь счастливо прожить!

Все: Низкий поклон вам!

Приложение 2

Фольклорный праздник «В гостях у варежки»

(для детей 7-13 лет)

Цель: познакомить детей с необычным праздником, вызвать у детей радостно-эмоциональное состояние.

Задачи:

Рассказать историю варежки.
Рассказать о значении символов на варежке.
Провести игры и познакомить с зимними забавами.
Разыграть сказку «Рукавичка».
Провести мастер-класс.

Участники: педагоги, обучающиеся начальных классов.

Ход праздника:

Зал украшен рукавичками, и развешаны народные пословицы о рукавичке (варежке).

В рукавицу ветра не изловишь.
Не купил батька рукавичек, пусть руки зябнут.
Пришёл Спас – держи рукавички про запас!
На тяжёлый воз и рукавицы положишь, так потянут.
Привычку, не рукавичку, не повесишь на спичку.

Педагог: Здравствуйте, ребята! Сегодня у нас необычный праздник! А какой это праздник попробуйте догадаться.

Дали братьям тёплый дом,

Чтобы жили впятером.

Брат большой не согласился

И отдельно поселился (варежки)

А теперь, отвечайте поскорей:

В какое время года носят варежки? (зимой)
Зачем их одевают? (на улице холодно, греются)
Что теплее перчатка или рукавица? (рукавица, потому что пальчики друг друга греют)

А вы знаете откуда пришли к нам рукавица? (дети отвечают)

Рукавички, пришли к нам из далёкого прошлого.

«Варега», так называли самую древнюю рукавицу. Эти рукавички были очень тёплые. На них шла шерсть молодой овцы-перволетки, остриженная весной.

Педагог показывает детям, как чесали шерсть чёсками, затем как пряли шерсть на прялках. И как нитки сматывали в клубок.

На большом стенде, на котором развешаны разные рукавицы, педагог знакомит детей с орнаментами на рукавичках.

Птица – такой орнамент приносил добро человеку.

Конь – считался хранителем дома, отгонял злых духов.

Рисунок рыбы — символ плодородия, солнца, добра.

Цепочка из ромбов — дерево жизни.

Кресты — огонь или солнце.

Узоры на варежках столь же значительны, как и все орнаменты в народном искусстве. Стилизованные птицы, цветы, ромбы, кресты, треугольники, крючья, лапы, звезды, полоски в сложных сочетаниях, радующих глаз — это символы-обереги, защищали человека от злых сил, помогали в добром деле.

Рукавички-загадки

Педагог: Вот у нас варежки. На обратной стороне загадка. Но чтобы её отгадать, нужно найти пару рукавичке. (Варежки с одинаковым орнаментом – это пара)

1.Я тепла не потерплю,

Закручу метели.

Замету снежком дома,

Потому что я ….(Зима)

2.Бело покрывало,

На земле лежало,

Лето пришло,

Оно всё сошло. (Снег)

3. Дед Мороз, когда темно,

К нам приходит под окно

Из лесов и снежных гор

Рисовать на нём… (Узор)

4. Чтоб с горы кататься мог,

Две дощечки есть для ног

Мама мне кричит: Потише!

А не то сломаешь… (Лыжи)

5. Не видать его нигде,

Он рисует на стекле

Серебряную ёлку,

Серебряного волка. (Мороз)

6. Не боюсь морозца я –

Есть две шубки у меня,

Согреют две сестрички,

Зовут их …………(Рукавички)

7. Кружит снег она вдоль улиц,

Словно перья белых куриц.

Зимушки-зимы подруга,

Северная гостья……(Вьюга)

8. Кто-то тучу как перину,

Разорвал наполовину.

Вниз посыпались пушинки,

Серебристые……(Снежинки)

9. Вот какие чудеса:

Стали белыми леса.

Берега озёр и рек,

Что случилось? Выпал…..(Снег)

Педагог: А сейчас пришёл веселья час, посидели – отдохнули, потрудились – не уснули? Тогда я вам предлагаю поиграть в зимние забавы.

Командные игры.

Ирга в снежки.
Катание на лыжах. (в игре используются импровизированные лыжи сделанные из толстого картона)

Педагог: У меня есть волшебная рукавичка. В ней лежали названия сказок, но пока я шла, они заморозились и слиплись по две. Помогите, ребята, разморозьте их.

В рукавичке лежат смешанные названия сказок: Зимовье поросят. Бременская лягушка. Курочка и семеро козлят. Красная Маша. Заюшкина лампа.

Ответы: «Зимовье зверей», «Три поросёнка», «Бременские музыканты», «Лягушка-царевна», «Курочка -ряба», «Волк и семеро козлят», Красная шапочка», «Маша и медведь», «Заюшкина избушка», «Волшебная лампа Алладина»

Педагог: Есть сказка, в которой упоминается рукавичка, кто скажет, что это за сказка? (Рукавичка)

Детям раздаются роли, разыгрывается сказка «Рукавичка».

Педагог: А сейчас предлагаю вам ребята, сделать каждому свою варежку.

Проводится мастер-класс. Ребята уже готовые шаблоны варежки украшают манкой. У каждого свой рисунок.

Подвижная игра «Хоровод с рукавичкой». Ребята встают в круг и под музыку передают варежку, на ком музыка останавливается, тот выходит в центр выбирает и выполняет задание, которое заранее было приготовлено.

Педагог: Вот и подошёл к концу наш замечательный праздник. Мы много узнали о рукавичках, об орнаментальном значении рукавички, о разновидностях. Я думаю, что вам было интересно и весело. До скорых встреч!

Приложение 3

Фольклорный праздник «Масленка-облизуха»

(для детей 7-13 лет)

Цель: знакомство с русскими народными праздниками их традиции и обычаи.

Задачи:

Рассказать о Масленице.
Познакомить с играми и масленичными забавами.
Провести мастер-класс по изготовлению солнышек, как символа Масленицы.

Участники: педагоги, обучающиеся начальных классов.

Ход праздника:

Зал украшен расписными платками, оформлен в виде избы, обязательным атрибутом на празднике должно быть чучело Масленицы.

Развешаны плакаты:

• «В зимний холод всякий молод».

• «Мороз не велик, а стоять не велит».

• «Не пугай, Зима: Весна придет!»

• «Кто замерз невзначай — пей горячий крепкий чай!»

• «Покупайте детям сладости — нет для них большей радости».

• «В наши русские блины все, конечно, влюблены».

Педагог: С давних времён Масленица – самый веселый предвесенний праздник. Отмечают его в конце зимы, и празднуют целую неделю. Все веселятся – радуются, что прошла зима и наступает весна. Празднование совершалось по строго расписанному порядку. Итак, начинается Масленица в понедельник. Называется «Встреча»

Помощник 1. Я — понедельник, называют меня «встреча», потому что Масленицу встречаю. В этот день девушки, парни распевали песни, начинали делать соломенное чучело – Масленицу – и ходили с ним по деревне.

Поётся песня «Мы давно блинов не если», водится хоровод.

Педагог: Второй день – вторник – звался «Заигрыш».

Помощник 2. Я — вторник, называют меня «заигрыш», потому что игрища начинаю, ряженых вожу по домам.

В этот день начинали собираться на игрища и потехи: устраивали девичьи качели, поездки на лошадях, катания с ледяных гор, воздвигали снежные городки.

Раз, два, три, четыре, пять!

Мы собрались поиграть. К нам сорока прилетела

И тебе водить велела.

Проводится русская народная игра «Горшки».

Педагог: Третий день Масленицы – Среда – «Лакомка» («сладкоежка»).

Помощник 3. Я — среда, называют меня «лакомкой», потому что очень много сладостей едят.

В этот день лакомились блинами и другими масленичными яствами. На Масленицу ели сытно, жирно, вволю. Блины были обязательным лакомством в Масленицу. Почему? Как вы думаете? Круглая форма и золотистый цвет блинов считались символом солнца. Его ждали после долгой зимы с нетерпением.

Игра «Веселый бубен»

Дети встают в круг и под музыку передают бубен друг другу со словами:

Ты катись, веселый бубен,

Быстро, быстро по рукам,

У кого веселый бубен,

Тот сейчас станцует нам.

Педагог: Четверг – четвертый день Масленицы – слыл разгульным и назывался «Широкий четверг» или «Разгуляй-четверг».

Помощник 4. Я — четверг, называюсь «широкий четверг», потому что я самый веселый и ненасытный день.

На этот день приходилась середина веселья и гульбы. В этот день гуляли с утра до вечера, пели частушки, плясали, водили хороводы.

Проводится соревнование среди мальчиков «Перетягивание каната»

Педагог: Пятый и шестой дни – пятница и суббота – были «гостевыми днями» и посвящались хождению по родне. У родных тоже объедались блинами, пирогами и другими кушаньями.

Помощник 5. Я — пятница, называют меня «тещин вечерок», потому, что мой папа ходит к бабушке на блины.

Помощник 6. Я — суббота, называют меня «посиделки», потому что все родные в гости друг к другу ходят, долго сидят, много едят и разговаривают.

Дети образуют пары и танцуют. Пляска «Я не в три косы косила».

Педагог: Воскресенье – седьмой и последний день Масленицы – был днём «проводов зимы» или «Прощеное воскресенье»

Помощник 7. Я — воскресенье, «прощальный день», потому что все друг у друга прощения просят да приговаривают: «Да не зайдет солнце во гневе вашем».

В этот день, чучело, сделанное из соломы, выносили на улицу и сжигали. Так вот прощались с Масленицей.

Проводится мастер-класс по изготовлению солнышек, как символа Масленицы.

Приложение 4

Фольклорный праздник «Сороки»

(для детей 7-13 лет)

Цель: познакомить с обычаями, традициями фольклорного праздника. Познакомить с произведениями малого устного фольклора: закличками, песенками, пословицами, поговорками.

Задачи:

Рассказать об истории праздника «Сороки».
Рассказать о жизни в старину.
Разучить с детьми заклички.
Провести мастер-класс по изготовлению жаворонков из ткани.

Участники: педагоги, обучающиеся начальных классов.

Ход праздника:

( праздник проводится с помощью учащихся фольклорного ансамбля)

Сцена украшена вышитыми рушниками, цветными лентами, цветами.

На сцене русская печь, стол, скамейки. На столе самовар, сушки, пряники, чай.

Под тихую музыку, две девочки сидят на скамейки, вышивают, одна договаривает сказку про весну.

— А зима не уходит, морозы куёт да посылает их на перёд весны ледяные заслоны сколотить, сугробы намести. А весна летит, где крылом серебряным махнёт – там и ледяной заслон сметёт, другим махнёт – и снеговые сугробы тают. Морозы – то от весны бегут….

Выходит группа девушек, и поют закличку:

Весна – красна!

На чем, пришла?

На кнутике, на хомутике!

На сохе-бороне!

На вертучем колесе!

Одна девушка: Девчата, не грустите, идёт, идёт, весна – красавица! Давайте её закликнем хорошенько, позовём жаворонушек? (Поется закличка «Жаворонушки»)

Жаворонушки, уж вы матущки.

Прилетите к нам, принесите нам,

Лето тёплое! УУУУУ!

Унесите от нас,

Зиму холодную,

Нам зима надоела,

Весь хлеб переела! УУУУУ!

Прилетите к нам,

Принесите нам,

Весну красную,

И с сохой и бороной,

И кобылой вороной! УУУУУ!

Одна девочка: Давайте золотые ворота для весны-красны открывать. Это поможет весне силу удвоить и зиму побороть. Хоть «зима весну пугает, да сама тает»!

Проводится хоровод «Идёт матушка весна» (музыка, как в игре «Золотые ворота»)

Идет матушка-весна,
Отворяй-ка ворота.
Первый март пришел,
Белый снег сошел.
А за ним и апрель,
Отворил окно и дверь.
А уж как пришел май,
Солнце в терем приглашай!

Педагог: Ребята, 22 марта издавна на Руси отмечается праздник «Сороки» Назван он так в память о сорока мучениках, пострадавших за веру в 320 году. А ещё в этот день, встречают весну. По наблюдениям, именно с 22 марта начинаются утренники – утренние морозы – и продолжаются они ровно сорок дней. В старину говорили так:

— « В день сорока мучеников сорок пичуг прилетают». Считалось, что в этот день прилетают сорок птиц из тёплых краёв и приносят на крыльях весну. Предвестниками весны, считали прилёт жаворонков «Жаворонок весну благословил». Из этого и обычай, печь из ржаного теста «Жаворонков».

Сегодня мы с вами печь не будем, а из ткани смастерим замечательных Жаворонков, они и будут оберегом для вас этой весной.

Проводится мастер-класс.

Педагог: Ребята, давайте мы ещё раз позовём весну, для того чтоб она быстрее пришла! (Дети читают заклички с выражение по очереди)

«Жаворонки, жаворонушки,

Прилетите к нам,

Принесите нам лето тёплое.

Унесите от нас зиму холодную.

Нам зима холодная надоскучила,

Руки, ноги отморозила»

«Весна, весна красная!

Приди весна с радость, с радостью.

Со льном высоким, с корнем глубоким,

С хлебом обильным.»

«Жаворнки прилетите,

Студену зиму унесите,

Теплу весну принесите:

Зима нам надоела,

Весь хлеб у нас поела,

И соломку подбрала,

И мякину подняла.

Уж вы, кулички-жаворонки,

Солетайтеся, сокликайтеся!»

Педагог: А теперь, честной народ, становись в хоровод, будем хоровод водить, будем птичек веселить! (хоровод « С моря – океана, с острова Буяна…»)

С моря – океана,

С острова Буяна

Весна-красна идёт,

Тёплое лето несёт.

А в лесах-то шумит,

В кустах трещит,

Бренчит роса в траве,

Звенит вода в роднике,

Хлещет солнечным лучом,

Что ремённым бичом,

А в саду всё цветёт,

Соловей поёт.

В центр круга выбегает три девушки, и произносят закличку:

— Нам весну закликать, зиму провожать, Гу-у-у!

— С ливнями, с цветами, с песнями, с журавлями, Гу-у-у!

— Вот бежит кругом вода, нету снега, нету льда, Гу-у-у!

Педагог: Ребята, скажите, вы любите отгадывать загадки?

А всех ли вы птиц знаете? Сейчас мы это и проверим.

Всех перелётных птиц черней,

В пашне ищет он червей,

Взад-вперед по пашне вскачь,

А зовётся птица…. (Грач)

Угадайте, что за птичка:
Тёмненькая невеличка,
Беленькая с живота,
Хвост раздвинут в два хвоста. (Ласточка)

Белобокий Почтальон
Сто вестей разносит он.
По деревням и садам,
По деревьям, проводам. (Сорока)

Смастерили домик птицам,
Не воронам, не синицам.
Поселились там певцы,
Называются — …(Скворцы)

Хочет — прямо полетит,
Хочет — в воздухе висит,
Камнем падает с высот,
И в полях поет, поет. (Жаворонок)

Проводится игра «Растяпа», по окончании игры девочки разбегаются в разные стороны, а мальчики их ловят и образуются пары. Дети танцуют.

(Парная пляска.)

После пляски проводится игра «Ручеёк».

Педагог: Здорово мы с вами повеселились, поплясали, надеюсь, что весна нас сегодня услышала и уже торопится к нам.

Дети выходят на улицу.

Педагог: Давайте на прощанье мы с вами прокричим: Весна приди и тепла принеси! (Дети кричат, направляя звук в небо)

Источник

Весенне-летние праздники и обряды

Зимние праздники и обряды

Межсезонные обряды и обычаи

Осенние праздники и обряды

Аграфена Купальница (Купальщица)

3 июня/ 6 июля

1. День памяти святой мученицы Агриппины. В крестьянской традиции известна как Агрипина купальница, поскольку день ее памяти приходился на канун праздника Ивана Купалы и осмыслялся как день подготовки к нему.
2. Народное название трав, собираемых в ночь на Ивана Купалу.

Акулина-гречишница

13/26 июня

День памяти святой мученицы Акилины (Акулины). В крестьянском сознании была покровительницей и пособницей урожая гречихи. С этого дня начиналось лето.

Благовещение

25 марта/ 7 апреля

Великий двунадесятый праздник православной церкви в честь благовозвещения архангелом Гавриилом Пречистой Деве Марии о предстоящем рождении ею Иисуса Христа. В народной традиции связан с моментом весеннего равноденствия, когда земля просыпалась и начинался период наибольшей активности всего живого.

Благовещенская просфора

25 марта / 7 апреля

Специальный храмовый хлеб (просфора), который выпекали специально на Благовещение и наделяли особыми магическими свойствами.

Благовещенская соль

25 марта/ 7 апреля
Соль, приготовленная в день Благовещенья. По поверью наделялась особой целительной силой.

Богослужения Великого четверга

Чистый четверг

Богослужения Великого четверга — утреня, литургия и всенощная четверга Страстной недели, которые пронизывает воспоминание о событиях дня, предшествовавшего страданиям и распятию Иисуса Христа. Церковь вспоминает Тайную вечерю, на которой был установлен обряд евхаристии — причащения, омовение Христом ног ученикам, заветы Спасителя, оставленные ученикам, его молитву в Гефсиманском саду и предательство Иуды.

Великая пятница

Пятница на Страстной неделе Великого поста в память о дне распятия и смерти Иисуса Христа.

Великий пост

В период с понедельника после масленичной недели до праздника Пасхи.

Семинедельный период строго воздержания, покаяния и молитвы в преддверии празднования Пасхи. По народному календарю на это время приходились обряды закликания весны, подготовка и проведение пахоты и сева.

Верба

Вербное воскресенье

Атрибут празднования Вербного воскресения, последнего перед Пасхой, когда верба освящалась в храме или на церковном дворе. В народе вербу наделяли магической силой, способностью передать здоровье, силу и красоту человеку или животному.

Вербное воскресенье

Воскресенье на шестой неделе Великого поста перед праздником Пасхи.

Церковь в этот день отмечает двунадесятый праздник — Вход Господень в Иерусалим. В христианских храмах освящают пальмовые ветви деревьев (у православных — вербу). Праздник связан с идеей милосердия и человеколюбия.

Верес

Чистый четверг

Можжевельник, собираемый в Чистый четверг Страстной недели Великого поста. Атрибут предпасхальных очистительных и защитных обрядов.

Вождение колоска

Всесвятская неделя

Обряд хождения девушек и замужних женщин к озимым полям, «величание» ржи с целью воздействия на урожай. Включал гадание парней, девичьи хороводы, молодежные гулянья.

Вождение стрелы/сулы

Егорьев день, Пасхальная неделя, Вознесение.

Обряд, который «замыкал» весну и «отмыкал» лето. Был приурочен к Егорьеву дню, пасхальной неделе или Вознесению. Включал ритуальное захоронение женщинами стрелы (сулы) в защитных и репродуктивных целях.

Вознесение

Сороковой день после Пасхи (конец мая — начало июня)

Двунадесятый праздник православной церкви Вознесение Господне. Отмечается на сороковой день после Пасхи, когда согласно Евангелию Иисус вознесся на небо. В этот день по древнему обычаю в полях устраивали трапезы с блинами, «лесенками» и яичницей, отмечая конец весны и начало лета

Волочебный обход

Воскресенье пасхальной недели

Обход домов группами мужской или женской молодежи в пасхальное восресенье с пением волочебных песен (от слова «волочиться» — идти, брести) и с просьбой о вознаграждении.

Вытирание огня

Чистый четверг

Ритуал добывания «живого» огня путем трения двух кусков дерева друг о друга в ситуациях бедствия (падежа скота, неурожая, эпидемии). В качестве календарного ритуала проводился в Чистый четверг и в Ильинскую пятницу. В домашних печах и на божницах гасили прежний огонь и зажигали новый добытый трением.

Вьюнишник

Суббота пасхальной недели

Обычай весеннего обхода дворов с поздравлением и чествованием молодоженов, вступивших в брак в течение последнего года.

Герасим-Грачевник

4/17 марта

По церковному календарю день памяти преподобного Герасима из Ликии (V век) и преподобного Герасима — первого Вологодского чудотворца (XII век). Этот праздник в центральной России совпадал со временем прилета грачей — первого признака весны. В народе в этот день избавлялись в доме от кикиморы.

Грачи (“грачики”)

На праздник Герасима Грачевника

Обрядовое печенье из ржаной муки выпекаемое в день Герасима Грачевника.

Гуляние

Пасхальная неделя

1. Форма общения деревенской холостой молодежи в период с пасхальной недели до Петрова дня.
2. Хождение по улицам в праздники с песнями, плясками, разговорами.

День Иоанна Лествичника

30 марта/12 апреля

День памяти преподобного богослова Иоанна Лествичника, когда пекли хлебные лесенки — символы восхождения человека к нравственному совершенству.

Дожинки

15/28 августа, 16/29 августа

Магические действия в последний день жатвы, означавшие завершение уборки урожая и приуроченная к ним праздничная трапеза. Самый распространенный обряд был «завивания бороды» — последних несжатых колосьев и ритуально магические действия с серпами. Обряд должен был обеспечить плодородящую силу земли.

Дожиночный сноп

15/28 августа, 16/29 августа

Сноп из последних сжатых в поле колосьев — атрибут дожиночной обрядности. Срезание снопа сопровождалось рядом ритуальных действий и запретов. Сноп обряжали в женскую одежду, использовали для гаданий, ставили под иконы и хранили до Покрова Богородицы, затем скармливали скоту, чтобы уберечь его от зимней бескормицы.

Духов день

Первый понедельник после Троицы

Праздновался в начале недели Всех Святых. Утверждает божественную сущность Святого Духа и его единство с другими ипостасями Святой Троицы. В этот день крестьяне славили землю — именинницу, совершали обходы полей «кормили земельку», отдавая ей часть трапезы.

Евдокия-Плющиха

1/14 марта

День памяти святой преподобной мученицы Евдокии. По народному поверию, она заведовала у Бога весной и хранила ключи от весенних вод. Считался «бабьим» праздником.

Егорьев день

23 апреля / 6 мая и 26ноября / 9 декабря

Народное название церковного праздника в честь великомученика Георгия. День памяти святого празднуется дважды: зимний в декабре, весенний в мае. Весенний установлен церковью в день, когда, по преданию, Святому Георгию отсекли голову. В народном представлении св.Георгий — змееборец, воин, хозяин земли и покровитель скота.

Жаворонки

9/22 марта, 17/30 марта, 25 марта

Печенье из ржаного теста в форме птичек атрибут обряда закликания весны с целью ее приближения.

Завивание берез

Троицкая неделя

Один из основных весенне летних обрядов: витье и плетение ветвей берез девушками и молодыми женщинами. Обряд совершали в Семик, Егорьев день, Николин день, Вознесение, Духов день.

Заклички весенние (веснянки)

Во время обряда закликания весны

Заклинательные песни, сопровождавшие обряд кликанья весны.

Засевки

23 апреля / 6 мая по 9/22 мая

Магические действия накануне или в день начала сева. Наиболее подходили для начала ритуального сева день пророка Иеремии (Еремея Запрягальника). День засевок считался праздничным, сопровождался молебнами и праздничными трапезами.

Иван Купала

24 июня / 7 июля

Один из праздников древнего земледельческого календаря, когда отмечается летнее солнцестояние и наивысший расцвет природы. По церковному календарю это праздник в честь рождества святого Иоанна Предтечи.

Ивановские травы

24 июня / 7 июля

Травы, цветы, ветви деревьев, коренья, сбор которых входит в ритуальный комплекс празднования Ивана Купалы. По поверью они отличаются особой колдовской силой и целебными свойствами. Травы собирали в ночь на Ивана Купалу, засушивали и использовали как средство от всех напастей, в девичьих гаданиях, при лечении людей и скота.

Игры и забавы с яйцами

Пасхальная неделя и Фомино воскресенье (Красная горка)

Развлечения сельской молодежи с использованием яиц: катание яиц с бугорков и деревянных лотков, сбивание мячом и т.д. Эти игры восходят к древним земледельческим обрядам.

Ильин день

20 июля / 2 августа

День памяти ветхозаветного пророка Илии. В народном представлении Илья — Пророк управлял плодородием земли, был повелителем грозы, молнии и дождя. В Ильин день крестьяне не работали на земле и совершали охранительные обряды во избежание наказания пророка.

Исаакий-змеевник

30 мая / 12 июня

День преподобного Исаакия-исповедника. По народному поверью в этот день «выползает из нор всякий гад», а укус змеи был смертельным.

Качели

В период от Пасхи до Троицы

Праздничное развлечение детей и молодежи в период от Пасхи до Троицы. Большие качели сооружали для гуляний на пасхальной неделе. Качание на качелях — это отголосок древнего магического действия, призванного стимулировать рост посевов.

Кликание/закликание весны

В зависимости от местных условий совершается 1/14 марта (Евдокия- Плющиха), 4/17 марта (Герасим-Грачевник), 9/22 марта (сороки), 25 марта/7 апреля Благовещенье, 23 апреля/6 мая (Егорьев день), 9/22 мая (Николин день), а также в отдельные дни Великого поста.

Обряд был связан с первым прилетом птиц и началом таяния снегов. Сопровождался пением закличек, действиями с жаворонками (ржаным печеньем) и очистительными обрядами. Главными участниками обряда были дети и девушки.

Красная горка

Первое воскресенье после Пасхи

В православной традиции праздник посвящался воспоминанию явления Христа апостолу Фоме на восьмой день после воскресения. В народе со времен древней Руси был праздником начала весны — с кострами, девичьими хороводами, ярмарками невест, обрядами закликания весны. Считался преимущественно девичьим праздником.

Кресты

Средокрестная неделя

Обрядовое печенье из ржаной муки в форме креста. В народе верили в магическое воздействие печения на будущий урожай и благополучие в семье. Означало перелом Великого поста: «ломает говенье — крестов печенье».

Крещение и похороны кукушки

В период от Вознесения (сороковой день после Пасхи) до Троицы (пятидесятый день после Пасхи)

1. Аграрно-магический девичий и женский обряд с «кукушкой» — это травяной или тряпичной куклой в виде женской фигуры, птицы или украшенного деревца. Обряд сопровождался похоронным шествием, оплакиванием кукушки, кумлением девушек, гаданиями и ритуальной трапезой.
2. Ритуальная трапеза, хоровод, молодежное гуляние в период весеннее — летних праздников. Обычно устраивались в Вознесенье (конец мая — начало июня) и в Петров день (29 июня/12 июля).

Кузьма и Демьян

1/14 июля (летние Кузьминки), 17/30 октября, 1/14 ноября.

Народное название дней памяти святых Космы и Дамиана. Отмечался три раза в году в соответствии с житиями святых. По народным представлениям святые братья считались покровителями кузнечного дела и многих женских полевых и домашних работ, а также — брака, семьи и домашнего очага.

Кулич

На Пасху

Пасхальный обрядовый хлеб с обычаем его освящения, угощения и раздачей верующим на пасху. Этот обычай уходит корнями в языческие времена. Разговление после поста начиналось с поедания кулича. Остатки от кулича использовали при гаданиях об урожае и приплоде скота.

Кумление (посестримство)

В период от Пасхи до Духова дня

Обычай установления духовного родства на определенное время между представительницами женского пола, не имеющими детей, с клятвенным обещанием дружбы и взаимопомощи. Кумление сопровождалось завиванием березок, обменом магическими вещами и подарками, ритуальной трапезой. Обряд обычно совершали на Пасху, день Иоанна Богослова, Николин день, Вознесение и Духов день.

Купальская ночь

23 июня/6 июля

Ночь накануне праздника Ивана Купалы, самая короткая ночь в году. По народным поверьям это ночь разгула нечистой силы, лучшее время для порчи посевов и домашнего скота. В купальскую ночь собирали колдовские и лекарственные травы, совершали очистительные обряды.

Купальский костер

23 июня/6 июля

Ритуальный костер во время молодежных гуляний в Иванову ночь. Обязательным было перепрыгивание поодиночке или парами через огонь в залог здоровья и удачи. Пеплу от костра приписывали особую силу, несущую свет и тепло, очищающую от всего недоброго.

Лесенки

30 марта/12 апреля и на Вознесение

Обрядовое печенье в форме лестницы. Выпекается на Вознесение (сороковой день после Пасхи) и в день памяти Иоанна Лествичника. По народным понятиям лесенки облегчали дорогу к небу и символизировали духовное восхождение души праведника в рай. На Вознесение они должны были помочь Иисусу Христу подняться на небеса на сороковой день после его воскресения.

Магия пасхальной заутрени

На Пасху

Магические действия и приговоры прихожан во время пасхальной службы в церкви. Рыбаки просили об удачном улове, охотники — о везении на охоте, девушки — о хорошем женихе. Такое колдовство в церкви противоречило христианской морали, но широко практиковалось в народном быту.

Моргосье

В период с третьей недели после Пасхи до Троицы

Праздник молодых замужних женщин, имеющих детей, с совместными тайными трапезами в лесу или на берегу водоемов. Обычай корнями уходит в глубокую древность и связан с поклонением божеству растительности.

Неделя жен мироносиц

Третье воскресенье и четвертая неделя после Пасхи

Праздник посвящен Женам-Мироносицам, первым свидетельницам воскресения Иисуса Христа. У русских известен как «бабий праздник» с женскими гуляньями и трапезами, на юге России — с обрядами кумления девушек и похоронами кукушки.

Никита Водопол

3/16 апреля

День памяти преподобного Никиты. Одна из дат начала ледохода, отмечавшихся рыбаками как начало промыслового сезона. По поверью, проснувшийся от зимней спячки водяной ломает лед, мучает рыбу и требует угощения. Рыбаки в жертву водяному приносили хлеб, вино и табак, иначе не будет доброго улова.

Николин день

9/22 мая

Праздник православной церкви в память о святом Николае Миркилийском (Николае Чудотворце). Воспринимался в России как покровитель русского народа, крестьянский святой, «мужицкий заступник».

Окликание Егория

22-23 апреля 5/6 мая

Обрядовый обход дворов накануне или в сам Егорьев день в Костромской губернии. «Окликальщики» пели песни заклинания, шумели и собирали у хозяев подаяние. Егорьевские обходы носили скотоводческий характер и приурочивались к первому выгону скота, обеспечивая его защиту и благополучие.

Олена-льняница

21 мая/3 июня

Народное название христианского праздника в память о святых Константине и его матери Елене. Важный этап в сельскохозяйственном календаре, когда заканчивали посев хлебов и начинали сеять лен, коноплю, овес и гречиху, сажать огурцы. Сопровождался магическими обрядами в полях при посеве льна.

Папоротник

23-24 июня / 6-7 июля

Растение, которое по народному поверью, расцветает один раз в году в ночь на Ивана Купалу и обладает чудодейственными свойствами. Листья папоротника использовали в качестве оберега.

Параскева

20 марта/ 2 апреля (Римская Великомученица Параскева, пострадавшая при Нейроне), 26 июля / 8 августа (Преподобномученица Параскева, родившаяся близ Рима в 138 году), 14/27 октября (Преподобная Параскева Сербская, прославившаяся в середине XI века), 28 октября/10 ноября (Великомученица Параскева Пятница).

Народное название дней памяти святых Параскев, которых в православной традиции насчитывается четыре. У восточных славян особо почиталась Параскева Пятница, покровительница одноименного дня недели. Девушки и женщины считали ее своей заступницей: она помогала при родах, покровительствовала браку, дому, женским занятиям, прежде всего прядению. Параскева исцеляла от душевных и телесных недугов, покровительствовала земле, скоту и воде, была заступницей торговли.

Пасха

Отмечается в первое воскресенье после мартовского полнолуния, следующего за весенним равноденствием (в период между 4 апреля и 7 мая).

Великий двунадесятый праздник церковного календаря — Светлое Христово Воскресенье. Христианская Пасха является памятью об искупительной жертве Иисуса Христа, о его смерти на кресте и чудесном воскресении. Включает пасхальную заутреню, крестный ход, освящение яиц и куличей в церкви, приготовлении творожной пасхи, семейную трапезу, поминовение усопших. Сохранялся древний обычай охранительных обходов домов детьми и молодежью со сбором угощений.

Пасхальная неделя

Первая неделя после праздника Пасхи

Праздничная неделя после Пасхи (Светлая Седмица), с ежедневными богослужениями, возложением плащаницы на престоле, колокольным звоном. Вся неделя сопровождалась гуляниями молодежи, качанием на качелях, спортивными играми, угощениями, христосованием с родными и знакомыми. Особенно торжественно отмечалась вторая половина пасхальной недели.

Пасхальные молебны

Пасхальная неделя

Обычай обхода домов прихожан крестным ходом во главе со священником, служением молебнов и поздравлениями. В благодарность хозяева одаривали священника деньгами, угощением и горстью зерна, после чего «вся нечисть сходит с дома».

Пение Христа

На Пасху

Исполнение в церкви песнопений в честь воскресенья Христа. Происходили во время пасхальных молебнов, крестных ходов и гуляний.

Первый выгон скота

23 апреля / 6 мая

Первый весенний выгон скота на пастбище, обычно приуроченный к Егорьеву дню. Сопровождался традиционными обрядами до восхода или на восходе солнца: троекратным обходом и ритуальным кормлением скота, одариванием пастуха, молитвами.

Первый спас

1/14 августа

Народное название праздника православной церкви, посвященного Иисусу Христу- Спасителю (Спасу). Церковь устраивала торжественное вынесение и поклонение кресту, крестный ход к водоемам и освящение воды. В этот день происходили массовые гулянья, купания людей и скота и всюду отдавалась дань воде. Пчеловоды в этот праздник освящали мед. Народная традиция связывала первый спас с проводами лета.

Петров день

29 июня / 12 июля

Великий православный праздник памяти апостолов Петра и Павла, первых проповедников христианского учения. В народном мировоззрении эти святые являются хранителями ключей от рая и ада и управляют местами обитания душ умерших. Праздник был почитаем среди рыбаков и пастухов, а также считался праздником молодежи. Предшествовал сенокосу и подготовке к жатве.

Похороны Костромы

Воскресенье Всесвятской недели или в Духов день

Завершает троицко-семитские праздники, отсюда ритуалы проводов — похорон весны в образе Костромы. Кострому изображали девушка или парень в женской одежде. Обряд похорон сопровождался весельем, купанием, играми.

Преображение (Яблочный Спас)

6/19 августа

Великий двунадесятый праздник православной церкви Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Народное название праздника связано с созреванием к этому дню яблок, которые прихожане носили освящать в церковь, после чего их разрешалось есть. С этого дня начинали сбор яблок, спасовскими яблоками угощали больных и нищих.

Преполовение

Середина четвертой недели после Пасхи

Праздник в половине периода в пятьдесят дней, отделяющих Пасху от Троицы. В этот день православная церковь вспоминает наставления Христа о значении спасения, принесенного им людям. Совершается малое водосвятие, после чего вода считается целебной. Праздник преимущественно женский.

Проводы (похороны) русалок

Воскресенье русальной недели

Праздник символического изгнания русалок в поля за деревню подальше от человеческого жилья. Русалок изображали ряженые в образах устрашающей нечестии, чучело в «бабьем» наряде или в образе ряженого коня.

Радуница

На десятый день после Пасхи, реже в первое воскресенье после Пасхи (Фомино воскресенье)

День поминовения усопших, приуроченный к Пасхе. По народным представлениям в этот день мертвые встают из могил, разговляются после Великого поста, радуются, что дети о них помнят. Генетически праздник восходит к культу предков.

Русалка

Русальная неделя

1. Демонологический персонаж мифологии восточных славян. По народным представлениям русалками становились умершие до замужества девушки, самоубийцы и некрещеные младенцы. Известны русалки в образе молодой прекрасной девушки с рыбьим хвостом или безобразной нечесаной нечисти. Во всех случаях русалок опасались и избегали встречи с ними.
2. В некоторых губерниях России русалками называли колдуний и ведьм, которые летают на помеле.

Русальная неделя

Неделя перед Троицей

По народному поверью это время пребывания русалок на земле, когда они могут вступить с человеком во вредоносный контакт. Была полна очистительными обрядами, сопровождалась гуляньями, хороводами, играми ряженых, трапезами. В русальную неделю существовал запрет на женские работы — прядение, ткачество, отбеливание холстов. Последний день русальной недели назывался русальным или крапивным заговеньем

Свеча

Весна-лето-осень

Общедеревенский праздник с трапезой — складчиной в южных и западных губерниях России. Приурочивался к престольным и заветным праздникам. В эти дни производились ритуальные действия с восковой свечой, которая изготовлялась из воска, собранного со всех дворов. Каждый год на нее налепляли новые куски, со временем она могла весить до пяти пудов. Свечу хранили по очереди в семьях.

Семик (Зеленые Святки)

Седьмой четверг после Пасхи

1. Праздник за три дня до Троицы. Открывал комплекс Троицких празднеств, знаменовал окончание весны и предвестие лета. С принятием христианства языческий семик был приурочен к Троице, но продолжал древние обряды и верования.
2. Украшенная троицкая березка или антропоморфное чучело, с которым молодежь обходила дома в семик.

Сороки

9/22 марта

Народное название церковного дня памяти Сорока мучеников — христиан, которые под пытками иноверцев — язычников пошли на смерть, но не отреклись от своей веры. Особое значение этому дню придавала его близость к весеннему равноденствию — одной из ключевых точек календарного года. По народным представлениям на Сороки сорок птиц на крыльях приносили весну. В этот день из теста выпекали птичек и с ними дети закликали весну.

Средокрестие

Среда (или четверг) на четвертой недели Великого поста.

В этот день в православной церкви поклонялись Честному и Животворному Кресту Господню. В народе всю неделю называли «Средокрестной», когда пост «переламывался» пополам. В этот день пекли печенье в форме крестов, которое должно было воздействовать на будущий урожай, здоровье людей и скота, благополучное окончание полевых работ.

Страстная неделя

Последняя неделя Великого поста, предшествующая Пасхе.

Церковь вспоминает страдание Иисуса Христа и предписывает верующим особенно строгое воздержание, покаяние и причастие. С понедельника начиналась подготовка к Пасхе. Особенно много обрядов приходилось на Чистый четверг. В это время по весеннему украшали вербой помещения, приготовляли и освящали в церкви куличи, творожную пасху и крашеные яйца.

Творожная пасха

На Пасху

Ритуальное творожное блюдо пасхального стола. Приготовляется с помощью разборной деревянной или металлической пасечницы с христианскими символами на стенках

Третий Спас

16/29 августа

Народное название церковного праздника в честь перенесения в Константинополь из Эдессы Нерукотворного образа Господа Иисуса Христа в 944 году. В третий Спас происходили ярмарки, где торговали холстами. К нему же приурочивались дожинки и сеянье озимой ржи.

Троица

На пятидесятый день после Пасхи

Великий двунадесятый праздник православного календаря в память о сошествии святого духа на апостолов, когда чествуется Святая Троица. На Руси Троица связана также с именем святого Сергия Радонежского. В народной традиции на Троицу славили цветущую растительность, завивали березку, кумились, устраивали девичьи гадания.

Троицкая (семицкая) березка

Троицкая неделя

Срубленное березовое дерево, главный атрибут троицко-семитских обрядов. Ее вырубали, завивали и украшали, ставили в домах, оставляли в полях. Эти действия должны были повлиять на будущий урожай, а молодых женщин наделить потомством.

Троицкая зелень

Троицкая неделя

Ритуальная растительность, которой русские люди украшали церкви, дома и дворы в троицко-семитские праздники. Травам, листьям и цветам в это время приписывалась особая магическая сила.

Троицкая суббота

В канун праздника Троицы

Один из четырех общерусских дней поминовения умерших, когда церковь поминает всех от века умерших православных христиан, а прихожане — своих усопших родственников. В этот день посещали и украшали зеленью могилы, общались с душами покойных, устраивали ритуальные трапезы.

Троицкий венок

Троицкая неделя

Ритуальный девичий венок из свежей зелени и цветов, атрибут участников Троицких обрядов и гуляний. Их носили на голове, или вешали на шею, по ним девушки гадали о будущем замужестве. Троицкие венки хранили и использовали как обереги и лекарственные средства.

Тужилки по Масленице

Один из дней первой недели Великого поста

Отдельные проявления масленичных увеселений как сожаление об ушедшей Масленице. В это день пекли «туженники» — хлебцы из остатков блинного теста, устраивали кулачные бои, катались с ледяных гор, пекли постные блины, ходили ряжеными.

Успение Богородицы

15/28 августа

Народное название великого двунадесятого праздника православной церкви. Успение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии в память о ее вознесении. Широко праздновался в народе. По времени совпадал с завершением жатвы хлебов и сопровождался многими жатвенными обрядами. В этот день проходили проводы лета, в избах впервые зажигали огонь и ужинали при свете.

Федор Стратилат

8/21 июня

День памяти святого великомученика Феодора Стратилата. В русской традиции известен под именем «колодезник»: если в этот день рыть колодцы вода в них будет «и чиста, пьяна». С этого дня крестьяне начинали пропалывать сорняки и вывозить в поле навоз.

Федосья-колосяница

29 мая/14 июня

День памяти святой мученицы Феодосии. По народному наблюдению в этот день начинает колоситься рож. Совершались обряды величания ржи и молодежные гуляния.

Флор и Лавр

18/31 августа

День памяти святых мучеников Флора и Лавра. В народе святые считались покровителями лошадей, в этот день отмечали конский праздник, лошадей не использовали для работы, купали и кормили «в полную сыть». Совершали молебны от падежа и для приплода скота.

Христова свечка

На Пасху

Свеча, с которой верующие обходили крестным ходом вокруг церкви на Пасху. По поверью, защищала дом от удара молнии и помогала при родах

Христосование

На Пасху

Пасхальный ритуал поздравления верующими друг друга, с троекратным целованием и взаимным одариванием крашеными яйцами.

Четверговая свеча

Чистый четверг

Свеча, зажигаемая в церкви в чистый четверг Страстной недели (последней недели Великого поста) в знак любви верующих к Спасителю. Огонь этой свечи считался святым, с ним обходили все уголки дома и двора, поджигали дрова в печи, благославляли молодых.

Четверговая соль

Чистый четверг

Соль, изготовляемая со среды на четверг страстной недели. По поверью, обладала защитной магической силой, исцеляла и защищала от вредоносных сил.

Четверговый хлеб

Чистый четверг

Ритуальный хлеб или просфора, атрибут празднования Чистого четверга. Наделялся магическими свойствами — целебными, защищающими от сглаза и порчи.

Чистый понедельник

Народное название первого дня первой недели Великого поста.

Означал размежевание с греховной масленичной неделей и приобщение к святому. День особо строго поста, очистительного мытья в бане и приготовления постной пищи.

Чистый четверг (Великий четверг)

Четверг на Страстной неделе

Церковь в этот день вспоминает Тайную вечерю в первый день Иудеской Пасхи. В народе воспринимался как день духовного и физического очищения в пограничный период между Великим постом и Пасхой. В этот день поминали усопших, строго воздерживались от скоромной пищи, очищали дома и дворы от мусора и грязи, мылись в бане.

Шествие на осляти

Вербное воскресенье

Крестный ход в день праздника Вход Господень в Иерусалим. Считалось, что шествие и проезд на осляти патриарха вокруг города сохранял его жителей от несчастий и очищал от грехов.

Яйцо

На Пасху

Атрибут весенне-летних земледельческих обрядов. Занимает центральное место в пасхальной обрядности. Церковь видит в нем символ гроба Господня, а в красном цвете пасхальных яиц — символ возрождения верующих «кровью Христа». Крашенными яйцами обменивались при христосовании, дарили родным и знакомым. Пасхальному яйцу приписывали магическую силу: исцеление больных, способность потушить пожар, найти пропавшую корову, помочь найти клад

Агафья Коровница

5/18 февраля

День св. мученицы Агафьи — покровительницы домашнего скота и пособницы ухода за ним.

Бабьи Каши

26 декабря / 8 января
Праздник повивальных бабок и рожениц.

Васильев Вечер

31 декабря
Новогодний праздник в память о святом Василии Великом. Древнее языческое название — Коляда.

Введение

21 ноября / 4 декабря
Праздник в честь приведения в церковь господню Пресвятой Девы Марии в Иерусалиме. В народе был связан с началом («вводом») зимы.

Вертеп

24 декабря / 6 января — 6 января / 19 января

Народный кукольный театр — традиционный атрибут зимних святочных развлечений.

Взятие снежного городка

Масленичная неделя

Традиционная спортивная игра во время празднования Масленицы.

Виноградье

24 декабря / 6 января — 6 января / 19 января

Тип величально-поздравительных песен во время колядования в период зимних Святок.

Власьев день

11/24 февраля

День памяти св.священномученика Власия, покровителя рогатого скота и коневодства. Восходит к образу языческого «скотьего» бога Волоса (Велеса), считался первым по значимости «скотным праздником»

Водосвятие

6-7/18-19 января
Церковный обряд освящения воды в канун и в сам праздник Крещения.

Гадание об урожае

24 декабря / 6 января — 6 января / 19 января

Одна из главных тем гаданий во время Святок и на Рождество (наряду с гаданиями о судьбе).

Гостевание молодоженов

Масленичная неделя

Ритуальное посещение молодоженами своих родителей, родственников и участников свадьбы в период масленичной недели.

День Пророка Малахии

3/16 января
День памяти последнего ветхозаветного пророка Малахии. В народном календаре приходился на период «страстных вечеров» на Святках, когда активизировалась нечистая сила.

Егорьев день

26 ноября / 9 декабря
Народное название церковного праздника в честь великомученика Георгия. День памяти святого празднуется дважды: в декабре и в мае. Зимний установлен в честь освящения храма св.Георгия в Киеве в 1051 году. В народном представлении св.Георгий — змееборец, воин, хозяин земли и покровитель скота, один из самых почитаемых святых.

Ефрем Сирин

28 января/10 февраля

День памяти богослова и проповедника IV — начала V веков Ефрема Сирина, который в русской народной традиции связан с образом домового — «хозяина» дома и двора.

Загадывание загадок

24 декабря / 6 января — 6 января / 19 января

Широко бытовавшее в русской деревне занятие и развлечение в период Святок.

Захарий Серповидец

8/21 февраля

День памяти св.Захария. В народной традиции в этот день крестьяне осматривали свои серпы, готовили хозяйственный инвентарь к весенним полевым работам.

Касьянов день

29 февраля
День памяти св. Кассиана. Празднуется один раз в четыре года. В народном представлении вопреки реальному бытию святого этот образ считался отрицательным, связанным с дьяволом и адом.

Катальные горы

Масленичная неделя

Сооружения из снега и льда для массового катания во время Масленицы.

Кесаретский поросенок

31 декабря
Ритуальное блюдо ужина в Васильев вечер, накануне Нового года.

Кликанье мороза

24 декабря / 6 января — 6 января / 19 января
Обряд зазывания мороза на трапезу и его угощение ритуальной пищей. Обычно приурочивался к святочному периоду (канун Рождества, Васильев вечер, крещенский сочельник). В некоторых губерниях России обряд совершался на Пасху.

Колядование

24 декабря / 6 января — 6 января / 19 января

Магический святочный обряд, который совершался в рождественский Сочельник, утром в Рождество, в день наступления Нового года или накануне Крещения. Ватаги молодежи ходили по дворам, поздравляли и славили хозяев, требовали и получали дары, а в случях отказа — следовали угрозы, сулившие большие неприятности в семье и хозяйстве.

Крещение Господне

6/19 января
Великий двунадесятый праздник, когда православная церковь вспоминает крещение Иисуса Христа в Иордане. Праздник Крещения завершал «нечистые» Святки, поэтому его обрядность носила очистительный характер.

Кулачный бой

24 декабря / 6 января — 6 января / 19 января

Рукопашное состязание без применения оружия, праздничное развлечение холостых парней и молодых мужчин в период от Рождества до Крещения, редко в Семик.

Кутья

Святки, дни поминовения усопших

Ритуальная каша из цельных зерен, ягод и меда. Готовилась в канун святочных праздников: Рождество, Новый год, Крещение, дни общего поминовения усопших (родительские дни). Обрядовое значение кутьи обусловлено символикой трех ее составляющих ингредиентов.

Масленица

Начинается за 56 дней до Пасхи

Древнейший истинно народный праздник проводов зимы и встречи весны. Масленичная неделя приходилась на период сыропустной недели перед началом Великого поста. «Разгульная», «широкая» «обильная» Масленица — любимейший зимний праздник русского народа. Каждый день масленичной недели отличался своими традиционными обрядами и развлечениями.

Масленичное чучело

Масленичная неделя

Соломенное чучело в женском или мужском обличье. Главный атрибут обрядовых действий на Масленицу.

Николин день

6 / 19 декабря
Праздник православной церкви в память св.Николая Мирликийского (Николая Чудотворца). Этот святой воспринимался в России как покровитель русского народа, крестьянский святой, «мужицкий заступник». Праздновался дважды в году: в декабре и в мае.

Овсень

24 декабря / 6 января — 6 января / 19 января

Тип величально — поздравительных песен, исполняемых во время святочного обряда колядования

Онисим – овчар

15/28 февраля

День памяти одного из семидесяти апостолов св. Онисима, который в народе считался покровителем овец. В этот день бытовали обычаи «окликать звезды» на небе, чтобы овцы хорошо ягнились, и выставлять на мороз посевное зерно для хорошего урожая.

Подблюдные гадания

24 декабря / 6 января — 6 января / 19 января

Святочные гадания, основанные на вытаскивании жребия. Как правило, приурочивались к Васильеву вечеру 31 декабря

Подблюдные песни

24 декабря / 6 января — 6 января / 19 января

Песни, сопровождающие подблюдные святочные гадания, в которых в иносказательной форме представлялась судьба их участников.

Посевание

25 декабря / 7 января
Магический обходной обряд для обеспечения урожая хлебов в новом году. Производился в первый день Рождества или в Новый год.

Посиделки

От Иоанна Богослова (26 сентября / 9 декабря) до Рождества Христова (25 декабря / 7 января).

Форма общения сельской молодежи в виде собраний парней и девушек в закрытом помещении для работы и развлечений.

Проводы Масленицы

Масленичная неделя

Обрядовое действие в последний день Масленицы, главным ритуалом которого было сожжение или похороны масленичного чучела

Прощёное воскресенье

Масленичная неделя

Последнее воскресенье масленичной недели, когда совершался обряд взаимного прощения грехов и обид, связанный с поминовением усопших.

Рассказывание сказок

24 декабря/6 января по 6 /19 января

Одно из развлечений на Святках в кругу семьи или на молодежных чаепитиях после колядования. Процесс носил отчасти ритуальный характер и был призван магически воздействовать на окружающий мир.

Рождество Христово

25 декабря/7 января
Великий двунадесятый праздник христианской церкви, когда отмечается рождение Иисуса Христа. По крестьянскому календарю знаменовал наступление Святок и начало роста светового дня.

Ряженье

На Святки, на Масленицу

Ритуальное изменение облика людей и особая форма игрового поведения во время календарных праздников, прежде всего на Святках. Рядились также на Масленицу, в Кузьминки, на Русальной неделе, в Семик и Духов день. С языческих времен ряженье наделялось особой магической силой, но постепенно превратилось в игровое времяпровождение молодежи.

Святки

24 декабря/6 января — 6/19 января
Один из древнейших и главных праздников крестьянского календаря. Знаменует переход от старого сельскохозяйственного года к новому. В период святок церковь празднует Рождество Христово, Новый год (Васильев день), Крещение Господне.

Святочные бесчинства

24 декабря / 6 января — 6 января / 19 января

Форма необычного поведения, отличающаяся от общепринятых норм. Допускалась во время святок, но осуждалась в повседневной жизни. Святочные бесчинства чаще всего совершались в ночь на Новый год и в ночь на Крещение Господне.

Святочные гадания

24 декабря / 6 января — 6 января / 19 января
Семейные и девичьи гадания во время Святок об урожае и судьбе в пределах следующего года. Особенно «верными» считались гадания в Сочельники и в канун Васильева дня под Новый год.

Святочные игрища

24 декабря / 6 января — 6 января / 19 января

Форма времяпровождения молодежи в период святок: хождение ряженых, вождение хороводов, пляски, святочные бесчинства и другие. Имели развлекательный и сакральный характер.

Селиверстов день

2/15 января
День памяти св.Сильвестра Печерского. В народе считался куриным праздником, когда хозяева чистили и окуривали курятники, произносили заговоры от нечистой силы.

Cлавление Христа (Христославление)

25 декабя/ 7 января
Святочный обряд в честь прихода Волхвов по случаю Рождества Иисуса Христа. Дети, парни и девушки ходили по дворам с рождественской звездой, славили Христа, поздравляли хозяев с праздником, собирали угощение и деньги.

Смотры молодоженов

Масленичная неделя

Обычай особого чествования молодых супругов во время Масленицы с целью представления односельчанам новых семейных пар и закрепления в общественном сознании их нового статуса.

Сочельник

24 декабря/ 6 января и 5 / 18 января
Народное название кануна праздников Рождества Христова и Крещения. В эти дни обязательно соблюдение строгого поста до обрядовой трапезы в полночь. Время девичьих святочных гаданий.

Сретенье Господне

2/15 февраля

Двунадесятый праздник православного календаря. Название связано со знаменательной евангельской встречей богомладенца Иисуса Христа с праведником Симеоном в Иерусалимском храме. В народе название осмыслялось как встреча в этот день зимы и лета, с праздником связано много земледельческих примет.

«Страшные» гадания

1-5 января

Наиболее опасные святочные гадания на стыке старого и нового года, когда, по народным представлениям, особенно буйствовала нечистая сила.

Съездки

Масленичная неделя

Увеселительные катания в лошадиных санных упряжках и конные соревнования с четверга по воскресенье масленичной недели

Трифонов день

1/14 февраля

День памяти св. мученика Трифона — охранителя от вредителей полей, садов и хлебов в скирдах, а также покровителя домашней птицы.

Борьба

Рукопашные состязания без применения оружия одной или нескольких пар мужчин. Устраивались на различные весеннее- летние или престольные праздники, а также после уборки зерновых культур. Победитель был почитаем в деревне, а сама борьба имела ритуально — магический смысл.

Братчина

1. Коллективная ритуальная трапеза членов деревенской общины, устраиваемая в складчину в дни памяти святых, двунадесятые, престольные и заветные праздники, а также по обету данному общиной Богу в благодарность за избавление от несчастий и в день закладки храма.
2. Мужской общественный пир, приуроченный ко дням святых.
3. См. Моргосье

Водосвятие

Церковный обряд освящения воды с троекратным погружением в воду креста и молитвами. У православных христиан различают великое и малое водосвятия. Великое совершалось в канун Крещения. Святую воду хранили в течение всего года, по народным представлениям, она никогда не портится и обладает целебной силой. Малое водосвятие совершалось в среду на третьей неделе после Пасхи, в Первый Спас и дни храмовых праздников, а также в любое время по желанию прихожан.

Гадание на сон

Один из видов гадания с заклинаниям и магическими предметами, которые клали под подушку. Самый разнообразный цикл этих гаданий приходился на Святки, а также на Ивана Купалу и Введение, когда сны считались вещими. Этим гаданием занимались поодиночке, как правило, девушки.

Гадания

Магические действия для узнавания судьбы человека или целого коллектива людей. Большая часть приходится на Святки — от Рождества до Крещения, а также в другие дни зимнего периода. В весенне — летний период были частью обрядов на праздники Сороков, Благовещения, Среднекрестия, Вознесения, Егорьева дня, Семика, Троицы, Духова дня, Николина дня, Ивана Купалы и Петрова дня.

Заветный праздник

Праздник, установленный жителями деревни или города по обету — обещанию, принятому из религиозный побуждений. Поводом могли быть избавление от пожара, засухи, эпидемий и других бедствий. Праздник приурочивался к восьмой или десятой пятнице после Пасхи, к неделе перед Петровым или Ильиным днями. Обязательно включал мирской молебен, крестный ход, праздничную трапезу.

Застолье

Совместная трапеза во время престольных и заветных праздников, на Масленицу, а также при проведении Братчин и Свечи. Они могли быть семейными, родственными или для всех жителей деревни. В праздничном пиршестве обычно участвовали только мужчины и женщины, не утратившие работоспособности и возможности иметь детей. Трапеза устраивалась дома, на деревенской улице или на церковной площади. Существовал строгий, освященный традицией порядок размещения участников трапезы за столом и набор праздничных блюд.

Катание

Обряд катания или кувыркания через голову, зимой- лежание, валяние или кувыркание на снегу или соломе. Обряд выполнялся группой девушек или женщин, сопровождался магическими заклинаниями.

Каша

Известное с глубокой древности любимое русскими блюдо из зерна, крупы или муки, основной продукт питания каждой крестьянской семьи. Каша была как будничным так и праздничным блюдом, использовалась во многих семейных обрядах.

Кисель

Ритуальное блюдо из зерна, муки, ягод, молока. Употреблялся в различных обрядах, выполнял функцию жертвенной пищи, был обязательным блюдом в дни общих поминовений усопших: Дмитровскую субботу и на Радуницу.

Козули

Обрядовое печенье из пшеничной или ржаной муки. В разных губерниях выпекали на Рождество, Крещение, Благовещенье, на Чистый четверг, Средокрестие, Вознесение, Семик.

Крестный ход

Торжественное церковное шествие с иконами, крестами, хоругвями и другими святынями, с чтением молитв. Считалось, что крестный ход несет собой особую благодать и целебную силу, а участие в нем избавляло человека от грехов.

Молебен

Церковное богослужение, моление, обращенное к Богу, Богородице или святым для испрошения их помощи и для благодарения за помощь. Совершается в храме по определенным датам (календарные) или от случая к случаю — по заказу. Деревенские молебны сопровождались крестными ходами и водосвятиями. В этот день запрещалось работать, после молебна устраивались коллективные праздничные угощения.

Опахивание селения

Магический обряд, проводимый в чрезвычайных для жизни селян ситуациях: эпидемиях или массовом падеже скота. Девушки запрягались в соху и проводили ею борозду вокруг деревни. Опахивание сопровождалось звоном, громкими криками и пением с требованием к смерти покинуть селение.

Пляска

Необходимый компонент любого русского праздника, средства развлечения и общения. Плясали под инструментальные наигрыши на балалайке или гармошке, редко — под пение. Пляски могли быть массовыми или групповыми, мужскими или женскими, парными или сольными.

Престольный праздник

Деревенский праздник в память о святом или событии, во имя которых поставлен сельский храм. Справлялся всем приходом. Каждая деревня имела в году не менее двух престолов. Праздник включал молебны, водосвятие, крестный ход. Мирская часть праздника состояла из коллективной трапезы, всеобщего гулянья и гостевания.

Прогон через тоннель

Очистительный обряд в экстремальных для селения ситуациях. Включал в себя молебен с водосвятием, вытирание деревянного огня, прогон скота через земляной ров или земляные ворота, по обе стороны которых были разожжены костры от вытертого огня.

Просфора

Специально выпекаемый церковный хлеб из двух наложенных друг на друга кружочков с православной символикой. Просфора считалась священной, ей приписывали особые магические свойства. Просфору хранили до сева, когда сеятель первых хлебов съедал ее в поле.

Ряженье

Сбитень

Горячий безалкогольный напиток из меда с добавлением целебных трав, специй и ягод. Варили дома, пили на улицах во время ярмарочных и других гуляний. Взвар продавали сбитенщики из специальных медных чайников.

Хмельные напитки

Необходимый компонент русского праздника. Традиционными напитками были меды («питейный мед»), пиво, брага, водка. Напитки изготовляли в домашних условиях к дням, строго определенным традицией. При варке коллективного пива существовало множество магических процедур и примет. Приготовленные к праздникам хмельные напитки освящались в церкви.

Чаепитие

Трапеза за чайным столом была необходимым компонентом русского праздника всех сословий. Чай впервые был привезен из Монголии в Россию в 1638 году в дар царю Федору Михайловичу, но широкое распространение получил только в последней трети XIX века. С этого времени чай у самовара становится стойким элементом русского национального бытового уклада.

Воздвижение

14/27 сентября

Народное название великого двунадесятого праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, установленного в честь обретения святой равноапостольной Еленой Честного Креста Христова. В этот день поднимали кресты на строящихся храмах и ставили кресты придорожные.

Кузьма и Демьян

1/14 июля (летние Кузьминки), 17/30 октября, 1/14 ноября.

Кузьминки

1/14 ноября

Девичий праздник, отмечаемый в день памяти Космы и Дамиана (Кузьмы и Демьяна). В этот день девушки — невесты становились полными хозяйками дома. Устраивались девичьи «кузьминские вечеринки», готовились специальные ритуальные блюда, проводились смотрины невест.

Параскева

Покров Богородицы

1/14 октября

Народное название церковного праздника Покрова Пресвятой Богородицы в память явления Богородицы в храме в Константинополе в середине X века. В народной традиции праздник связан с завершением полевых работ и началом зимы, с первым снежным покровом земли. Считался девичьим праздником и покровителем свадеб. С этого дня молодежные гулянья переносили с улицы в избу, скот ставили на двор, охотники уходили на зимние промыслы.

Рождество Богородицы

8/21 сентября

Народное название двунадесятого праздника Рождества Богородицы и Приснодевы Марии в память рождения Пресвятой Девы Марии. В народной традиции Богородица избавляла от скорбей и несчастий, облегчала боль, покровительствовала роженицам, была заступницей детей и девушек на выданье.

Семенов день

1/14 сентября

Народное название дня памяти преподобного Симеона Столпника, основателя подвижничества, именуемого столпничеством (IV-V века). На Руси его называли «летопроводцем» и на протяжении 400 лет в этот день праздновали начало нового лета (года), так как в России до 1700 года новый год начинался с 1 сентября. У крестьян в Семенов день совершали обряд осенин — первой встречи осени и наступления бабьего лета.

Источник