Сканда шашти праздник

Карттикея представляет главнокомандующего, который побеждает сопротивление эволюции и восстанавливает равновесие в функционировании Законов Природы.

Карттикейа («победитель») является импульсом Природного Закона (Дэватой), который приходит чтобы поддержать истину через победу. Йагйа (Ягъя), совершенная в этот день для победы или успеха, получает поддержку Природы в этом стремлении, поскольку этот Закон Природы наиболее оживлен в день Сканда-Шашти.

Сканда-Шашти празднуется в течение солнечного месяца ‘Тула’ (октябрь-ноябрь). Сканда, второй сын Шивы и Парвати, также известен как Картикейа и Субраманйа. Он родился без женщины. Шива бросил свое семя в огонь, и оно впоследствии попало в Гангу. Сканда был воспитан Криттикой (Плеяды), и поэтому у него шесть голов и имя Картикейа (производное от ‘Криттика’). Он был рожден чтобы уничтожить демона Тараку.

Картикейа изображается сидящим на павлине и держащим лук в одной руке и стрелу в другой.

Он также известен как Махасена, Сенапати, Сиддха-Сена, Юддха-ранга; эти его имена подчеркивают его качества воина.

Еще его именами являются Кумар — молодой человек, Гуха — таинственный, Шакти-дхара — держащий пространство.

На юге Индии его называют Субраманйа. Его также называют Таракаджит, Двадашахара (двенадцати-рукий) и Двадакша (двенадцати-глазый).

Сканда-Шашти — это день, когда был побеждён Тарака . Праздник начинаетcя за шесть дней до Шашти-титхи [шестого лунного дня]. Именно в этот день — Амавасйа [первый лунный день] — начинается лунный месяц Картика (название месяца ‘Картика’ созвучно имени ‘Картикейа’ и названию накшатры ‘Криттика’).

Дхьйана шлока для медитации на Сканду.

шадАнанаМ кункумарактаварнаМ
махАматиМ дивйамайУравАханам
рудрасйа сУнум сурасаинйанАтхам
гухам садА ахам шаранам прападьйам

Я всегда нахожу прибежище у Шестиликого Гухи
Кто красного цвета и Кто является Божественным Знанием
Кто обладает Божественным Павлином, как средством передвижения
Сына Бога Шивы и Предводителем армии богов.

=====================================================
Сканда Гайатри мантра

OM TATPURUSHAYA VIDMAHE
MAHASENAYA DHEEMAHI
TANNO SKANDAH PRACHODAYAT

Да познаем мы Высшую Сущность и будем медитировать на Него,
на Предводителя великого воинства дэвов.
Да просветит Он нас и да поведет нас с Собой, Господь Сканда.
=====================================================
Мантра Муругана, Шестиликого Господа, является шести-слоговым словом «Са-ра-ва-на-бха-ва». Поскольку Господь Сканда, снизошел, как Аватара в болистом месте, которое окружал тростник(саравана), то Его стали называть Сараванабава. Слово Сараванабава, стало именем Муругана и Его мантрой. Как и Его шесть Ликов, которые проявляют пять элементов и Брахман, шесть Божественным Матерей- Карттики, так и мантра отображает все Величие Шанмукхи. Повторяющий эту шести-слоговую махамантру Om Saravanabhavaya Namah обретет мир и счастье, успех во всех действиях и достигнет Конечной Цели, Парабрахман. Как все Лики Шанмукхи, сходятся к одному Лику Парабрахмана, так и махамантра Сараванабавы, приводит душу к Высшему.
=====================================================
Соблюдение поста один из способов поклонения Сканде. Особо почитаем шестой день, каждого месяца(лунного).
Помимо соблюдения поста каждые шаштхи(шестой день), существуют и другие виды поста(вратам).

Один из них — пост, соблюдаемый каждую пятницу. Соблюдая этот пост в течении 3 лет, Бхагатиртха одолел своего врага Гору. В пятницу, после омовения, надо провести пуджу и арчану для Господа с глубокой преданностью и памятовать о нем целый день.

Другой пост — Карттикай Врата. На каждые Карттикай, этот пост соблюдается с верой и преданностью. Упоминается, что по совету Ганеши, Нарада соблюдал этот пост и обрел высшее положение среди Сапта Риши.

Наиболее важный пост — Сканда Шашти Врата. Он должен начаться на Пратхама Титхи(на следующий день после Дипавали) Шукла Пакша(светлая луна) в месяце Аиппаси(октябрь-ноябрь). Пост соблюдается в течении шести дней, как правило пища принимается один раз в день или исключается совсем, это время садхака проводит исключительно в поклонении Господа Сканды. На шестой день вратам празднуется победа Господа Муругана. Соблюдение этого поста, способно принести Высшее Освобождение.

ягья Сканде в Храм Шивы и Шакти будет в выходные, следить тут 

Skanda Sashti is an important Tamil festival dedicated to Lord Muruga (Karikeya or Subrahmanya). Also known as Kanda Shasti, it is observed in the Tamil month of Aippasi (October-November). Skanda Sashti 2010 begins on November 6 with six-day fasting and ends on November 11 with Soorasamharam. Tirukalyanam is on November 12. Skanda Shasti celebrates the victory of Lord Skanda over demon Surapadma. Tamilians, especially Muruga devotees, around world observe fasting for six days before the festival. It is a major festival in Tamil Nadu, Kerala, other parts of South India, Sri Lanka, Malaysia, Singapore and South Africa.

Son of Lord Shiva and Parvati, the divine incarnation of Skanda was to primarily annihilate the demons that had created anarchy on earth and restore Dharma. He was the commander of the army of the Devas.

A six day battle took place with Demon Surapadma and on the sixth day Muruga killed Skanda killed Demon Surapadma (Soorasamharam) with his ‘Vel’ or lance.

Legend has it that Muchukunda, a King South India, was advised by saint Vasishta regarding the correct observances of the Skanda Sashti Vratam. After observing the Vrata, King Muchukunda became powerful and famous and the fame of his kingdom spread around the three worlds. It is said that the King became so powerful that Lord Indra (the king of demi-gods) took his help to defeat Asuras.

The fasting of Skanda Shasti begins on the Pradma Thithi after Deepavali in Tamil Nadu. The first day after the Amavasi that follows Deepavali. During the fasting period, devotees confine to a single meal. Some people only fast on the Soorasamharam day. The fasting ends with the Tirukalyanam on the next day.

Сканда является популярным божеством, особенно среди тамильских индуистов. Лорд Сканда сын Бога Шивы и богини Парвати. В южной Индии Сканда рассматривается как младший брат Господа Ганеши, в то время как на севере Индии Сканда рассматривается как старший брат Господа Ганеши. Бог Сканда также известен как Муруган, Картикея и Субраманьи.

Сашти Титхи посвящен Господу Сканде. Преданные держат нестрогий пост, позволяющий принимать пищу один раз в день, в течение 6 дней до праздника. Сашти означает шестой день, поэтому праздник отмечается в шестой день нарастающей Луны. Для Сканда Сашти Вратам предпочтителен тот день, когда Сашти Титхи сочетается с Панчами Титхи. Поэтому Сканда Сашти Вратам может наблюдаться на Панчами Титхи.

Сканда Сашти также известен как Канда Шашти.

В эпосе нет единой версии его происхождения. Сканда является первым ребенком Шивы и Парвати, но он также является ребенком Шивы, потому что был рожден от шести жен риши (святые аскеты), и появился на свет из вод священной реки Ганги. После того как Сканда подрос, он встал во главе армии богов и поразил демона-тирана Тараку. Он совершил множество других воинских подвигов. В качестве великого, непобедимого воина он известен под титулом Махасена («Великий полководец»).
В отличие от мудрого и рассудительного брата -Ганеши, Сканда вспыльчив, раздражителен, агрессивен и воинственен. Традиционно Сканда изображается красивым мальчиком или юношей, с шестью головами и двенадцатью руками и ногами рядом со своим ваханой (ездовым животным) – павлином по имени Паравани. На его знамени красуется петух, в руке он держит копье.

Канда Шашти Кавачам или Сканда Сашти Кавасам (тамильский : கந்த சஷ்டி கவசம்) — это индуистская религиозная песня, написанная в Тамил от Деварая Свамигал (родился ок. 1820), ученика Минакши Сундарам Пиллай, на лорд Муруга, сын Господь Шива, в Ченним alai рядом с Erode. Тамильский язык содержит множество древних гимнов, восхваляющих божества. Канда Сашти Кавасам был составлен в 19 веке. Песня была написана во славу Господа, стремясь излить Его благодать.

Содержание

• 1 История
• 2 План песни
• 3 Грамматика, использованная в песне
• 4 Нерисай Венпа (Молитва)
• 5 Курал Венпа (Защита)
• 6 Музыка
• 7 Значение
• 8 В массовой культуре
• 9 Противоречие
• 10 См. Также
• 11 Ссылки
• 12 Внешние ссылки

История

Гимн был написан в 19 века Балана Деварая Свами. Место, где Балан Деварайя Свами поставил гимн, — это Ченнималаи Храм Субрамания Свами около Эроде в Тамил Наду. Строки «Чирагири Велаван» в гимне относятся к Господу Ченнималаи.

План песни

Песня состоит в общей сложности из 244 строк, включая четыре вступительные строки, известные как «Кааппу»., », за которой следует пара строк для медитации и основная часть песни, состоящая из 238 строк, известная как« Кавачам ». Грамматика, используемая во вводной части, — это Naerisai venba, а грамматика медитационной части — Kural venba, широко известная в западном мире благодаря ее исключительному использованию в тируккурале. Часть «Кавачам» следует грамматике Нилаи Мандила Аасирияппаа. План песни следующий:

Введение

• Строки 1-4 Введение: Написано на Нерисай Венпа (நேரிசை வெண்பா )
• Строки 5-6 Медитация: Написано на Курал Венба (குறள் வெண்பா )

Основная песня

• Строки 1-16 Автор приглашает Господа к преданному
• Строки 17-27 Мантры используются для приглашения Господа, представленного преданному
• Строки 28-32 При использовании мантр ощущается божественный свет и присутствие Господа
• Строки 33-45 Автор описывает то, как Господь смотрит на преданного
• Строки 46 -54 Автор превращает звуки шагов и браслетов Господа в мантры
• Строки 55-56 Изображает стремление Господа прийти на помощь Своему преданному
• Строки 57-58 Сдаться преданный Господу и молитвы преданного Ему
• Строки 59-95 Славя Господа, эти строки касаются защиты отдельных частей тела
• Строки 96-102 Обеспокоенность Господь спасает Своего преданного во все времена дня
• Строки 103-129 Обеспокоенность искоренением порочного воздействия демонов и дьяволов
• Строки 130-140 Заботы о молитве к Посланнику Бога, чтобы освободить преданного из порочного круга рождений и смертей
• Строки 141 -148 Обеспокоенность защитой от диких и ядовитых животных
• Строки 149-157 Обеспокоенность свободой от болезней
• Строки 158-159 Молитва о поддержании сердечных отношений с другими
• Строки 160-175 Восхваляет Господа Его различными именами и Его божественными деяниями
• Строки 176-177 Поклонение Богине Сарасвати, богине знания
• Строки 178-186 Описывает божественная сила Священного Пепла (Вибути) и ее влияние
• Строки 187-192 Славит Господа
• Строки 193-199 Ищет убежища у Господа
• Строки 200- 208 Описывает процедуры произнесения песни
• Строки 209-214 Описывает божественные эффекты песни
• Строки 215-219 Описывает влияние песни на злые элементы
• Строки 220-234 Восхваляет божественные деяния Господь
• Строки 235-238 Приветствие и полное подчинение себя Господу

Имя автора упоминается дважды в песне, сначала в строке 64, а затем в строке 201.

Грамматика, используемая в песне

В песне используется Nilaimandila aasiriyappa, одна из поэтических форм тамильского языка. Части доспехов и медитации в разделе «Введение» используют Venpa meter и Kural venba meter соответственно.

Nerisai Venpa (Prayer)

Курал Венпа (Защита)

Музыка

Кавасам был установлен в музыке разными музыкантами на протяжении многих лет. Самая примечательная из них — песня в исполнении дуэта Раджалакшми и Джаялакшми, широко известных как Сестры Суламангалам. Она поется в рагамалике (песне, состоящей из нескольких раг), включая раги Абхери, Шубхапантуварали, Кальяни, Тоди, и Синдху Бхайрави.

Значение

Сашти — это день, когда Господь Муруга победил демона Сурападмана. Когда дэвы не могли терпеть злые дела этого демона, они обратились за помощью к младшему сыну Господа Шивы и Парвати. Он сражался с Сурападманом шесть дней, в конце которых Господь победил асура. Он бросил в него свое оружие и разделил Сурападмана на две половины. Одна половина стала павлином, которого он принял за свою Вахана. Другой стал петухом и превратился в его знамя.

Дэвы радовались — они славили Господа и молились Ему шесть дней. В этот период преданные обычно рассказывают Канда Сашти Кавачам. Считается, что тот, кто постится и молится Господу Муруге в течение шести дней Канда Сашти, получит благословение Муругы. Те, кто не может голодать весь день, могут есть один или два раза в день в этот период, в зависимости от своего здоровья, возраста и желания.

Преданные верят, что регулярное пение этой песни помогает разрешить жизненные трудности, а повторение полной песни 36 раз в день приносит богатство.

В массовой культуре

Гимн очень популярен в тамильоязычной диаспоре по всему миру, поэтому фразам из гимна, его музыке и другим часто подражают люди из самых разных слоев общества. жизнь. Названия тамильского фильма Kaakha Kaakha и индийской мыльной оперы Kakka Kakka взяты из Kanda Shasti Kavasam. Песня на тамильском языке «Padhinettu vayadhu ilamottu manadhu» из фильма Surieyan имитирует мелодию гимна.

Противоречие

В июле 2020 года Каруппар Коотам, Перияристско-дравидийская группа разместила на YouTube видео с интерпретацией гимна, которую многие индусы во всем мире сочли вульгарной и оскорбительной. Вскоре после инцидента, после того как партия Бхаратия Джаната Тамил Наду подала жалобу комиссару полиции города Ченнаи, полиция Тамил Наду арестовала двух членов канала YouTube.

См. Также

• Сканда (буддизм)
• Сканда Пурана
• Муруган
• Сестры Сооламангалам

Ссылки

Внешние ссылки

• Кандха сахсти кавасам чтение
• Сканда сашти
• [1] на тамильском
• [2]