Сценарий молодежные субкультуры самовыражение или протест

            Министерство образования Пензенской области

Государственное бюджетное образовательное учреждение

 среднего профессионального образования Пензенской области

 «Пензенский многопрофильный колледж»

отделение машиностроения и металлообработки

Классный час

«Молодежные субкультуры: за или против?»

Разработала преподаватель Еремина Л.А.

Пенза 2014

Знакомство студентов с молодежными субкультурами не только отвечает интересу обучающихся к явлениям в современном обществе, но и помогает формировать иммунитет против деструктивных контркультур, толерантное отношение к представителям субкультур.

 Цель: Знакомство с понятием молодежной субкультуры, формирование представления о контркультурах как опасных для психического здоровья подростка явлениях в современном обществе.

Задачи:

1) выяснить исходный уровень информированности студентов по проблеме «Молодежные субкультуры»;

2) повысить уровень информированности учащихся по проблеме «Молодежные субкультуры»;

3) воспитать чувство толерантности к различным видам субкультур;

4) мотивировать к дальнейшему самостоятельному поиску информации о «Молодежных субкультурах»;

5) проверить уровень усвоения информации;

Методы:

1) Обсуждение в группах;

2) Обучение практикой действий;

3) Дискуссия;

4) Коллективные групповые задания с элементами ролевой игры

Ход классного часа

Тема нашего классного часа: «Молодежные субкультуры: за или против?»

В русском языке встречается приставка «Суб», пришедшая к нам из латинского. Она означает расположенное около чего-то – например, субтропики, или что-то меньшее, неосновное – например, субпродукты. Культура, согласно толковому словарю Ожегова, – совокупность общественных, духовных, производственных достижений людей.

  Подумаем вместе: что такое субкультура?

Субкультура (лат. sub — под и cultura — культура; подкультура) — часть культуры общества, отличающейся своим поведением от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры.

Молодежные субкультуры – феномен XX века. Но любая субкультура – это реакция на господствующую традиционную культуру. Поэтому необходимо различать субкультуры, которые возникли как положительная и как отрицательная реакция на господствующую культуру. Субкультура – это форма самовыражения. В 1950 году американский социолог Дэвид Риcмен в своих исследованиях вывел понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством. («Неформальные объединения молодёжи», жаргонное слово «неформалы», «тусовка»).

Субкультура —  это система норм и ценностей, отличающая группу от большинства общества.

Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами. Различают субкультуры, формирующиеся на национальной, демографической, профессиональной, географической и других основах. Другим известным примером являются молодёжные субкультуры.

А почему именно молодежь участвует в различных субкультурах?

Черты, которые присущи молодёжи: (вместе со студентами определяем черты)

• максимализм,

• нравится экспериментировать;

• сумасбродство;

• хочется приключений;

• конкуренция;

• соперничество;

• дух авантюризма;

Сильно развита потребность в соперничестве, которая выражается в изобретении каких – либо видов спорта (экстрим, авантюризм), в создании новых музыкальных и танцевальных направлений. Все это способствует зарождению молодежных субкультур.

Как вы считаете: субкультура и фанатство – это одно и то же?

Фэндом (англ. fandom — фанатство) — сообщество поклонников, как правило, определенного предмета (писателя, исполнителя, стиля). Если фанатство чаще всего связано с отдельными личностями (музыкальные группы, музыкальные исполнители, известные художники), которых фанаты считают своими кумирами, то субкультура не зависит от явных или символических лидеров, и на смену одному идеологу приходит другой. Признаки субкультуры: общий имидж, мировоззрение, ценности, единая символика, сленг, единые вкусы во многих сферах.

Многие считают, что субкультура – явление непременно негативное. Давайте разбираться.  Как вы считаете, субкультура – это хорошо или плохо? Почему?

Некоторые субкультуры носят агрессивный, экстремистский характер, их несогласие с культурой большинства выливается в демонстративный протест против общества. Такие субкультуры, вступающие в конфликт с ценностями традиционной культуры, называют контркультурой.

Как вы думаете, может ли субкультура принести вред своим приверженцам? Каким образом?

 Навязывая человеку свои идеи, далекие от общепринятых ценностей, она ломает его психику, мешает социальной адаптации, пониманию своего места в обществе. Ведь не случайно в Заповедях, данных человечеству Богом, содержится предостережение: «Не сотвори себе кумира». Субкультура, претендующая на всего человека, формирующая его  личность по своей мерке, — это и есть кумир.

Музыкальные субкультуры 

(возможны сообщения студентов или фронтальная беседа с показом презентаций и видеороликов)

Одной из самых ярких и известных субкультурных общностей являются молодёжные движения, связанные с определенными жанрами музыки. Имидж музыкальных субкультур формируется во многом в подражании сценическому имиджу популярных в данной субкультуре исполнителей.

Одной из первых музыкально-молодёжных субкультур современности были хиппи, молодежное движение пацифистов и поклонников рок-музыки (1960-1970 г). Многое из их имиджа (в частности, мода на длинные волосы) и мировоззрения перекочевало в другие субкультуры. Хиппи верит:

что человек должен быть свободным;

что достичь свободы можно, лишь изменив внутренний строй души;

что поступки внутренне раскованного человека определяются стремлением оберегать свою свободу как величайшую драгоценность;

что красота и свобода тождественны друг другу и что реализация того и другого — чисто духовная проблема;

что все, кто разделяет сказанное выше, образуют духовную общину;

что духовная община — идеальная форма общежития;

что все, думающие иначе, заблуждаются.

В основу идеологии хиппи было положено философское учение, связанное с «движением Иисуса». Они придерживаются пацифистских взглядов, исповедуют идею «непротивления злу насилием», склонны к творчеству.

         Основная форма проведения досуга – тусовки с дискуссиями, постоянной полемикой и обязательным музицированием. Тусовки сопровождаются, как правило, употреблением алкоголя и наркотиков. Хиппи нередко порывают с домом, путешествуя практически без средств к существованию. Частью хипповской идеологии является «свободная любовь» со всеми вытекающими последствиями. Хипповские идеи живы до сих пор.

Признаки хиппи:

1. Ношение «пацифика» — схематически-стилизованного изображения лапки голубя в круге, символизирующее идеологию.

4. Ношение хайратника – полоски из любого материала (кожи, тесьмы, бисера), которой перехватываются волосы по окружности головы. Встречается также в ролевом сообществе.

5. Ношение ксивника – маленькой нашейной сумочки прямоугольной формы на шнурке, предназначенной для ношения документов, денег, сигарет т.п.

6. Ношение браслетов – «фенек». Создаются из различных материалов: кожи, ткани, ниток, наиболее часто – плетутся из бисера с использованием лески.

7. Демонстративное хождение босиком, в местах для этого не предназначенных. Например, в городе.

8. Демонстративная неухоженность внешнего вида, разной степени санитарно-гигиенические проблемы.

Связана с хиппи субкультура битников. На Ямайке возникло религиозно-музыкальное движение Растафари (растаманы), которое, помимо музыки рэгги и специфического имиджа, обладало определенной идеологией. В частности, среди убеждений растаманов — пацифизм и легализация марихуаны. Их символы – красно-желто-зеленая шапочка «пацифик», натянутые на косицы-дредлокс («дреды»). Растафари считают, что все ценное для человечества зародилось в Африке. Африка – это рай на Земле, где живут растафари, согласно воли великого Джа. Они объявляют Вавилону (белой культуре) войну. С их точки зрения, можно: любить людей, курить траву, бездельничать, постигать смысл жизни, рассказывать другим о растафари, философствовать, играть на барабанах, бороться с Вавилоном, носить дреды и слушать регги; нельзя: есть свинину, моллюсков, соль, уксус, рыб без чешуи, коровье молоко, курить табак, пить ром и вино, носить вещи с чужого плеча, есть приготовленную другими пищу, играть в азартные игры, касаться мертвых, проповедовать недостойным.

В 1970-80-е вслед за новыми жанрами в рок-музыке сформировались металлисты и панки. Первые культивировали личностную свободу и независимость. Типичную моду среди металлистов можно описать так:

• Типичный ремень металлиста
• Длинные волосы у мужчин (распущенные или собранные в хвост)
• Преимущественно чёрный цвет в одежде
• Кожаная мотоциклетная куртка «косуха», кожаный жилет.
• Банданы
• Чёрные футболки или балахоны с логотипом любимой металлической группы.
• Напульсники — кожаные браслеты с заклёпками и/или шипами (порки), шипастые, проклёпанные ремни, цепи на джинсах. Также на ремне может располагаться пряжка с логотипом какой-либо метал-группы.
• Нашивки с логотипами любимых метал-групп.
• Короткие или высокие сапоги с цепями — «казаки». Тяжелая обувь — «камелоты», «керзы», «гриндерсы», «мартинсы», «стилы», «гады», обычные высокие ботинки. Туфли (как правило, остроносые, «готические» штиблеты), кожаные кроссовки.
• Кожаные штаны, армейские штаны, джинсы
• Клёпки и шипы на одежде и аксессуарах
• Часто — длиннополая одежда черного цвета (плащи, пальто)
• Мотоциклетные кожаные перчатки без пальцев.

Характерный жест металлистов, известный в России под названием «коза» — вскинутый вверх кулак с разжатым мизинцем и указательным пальцем. В обиход рокеров и металлистов «козу» ввёл певец Ронни Джеймс Дио (Rainbow, Black Sabbath, Dio, Heaven & Hell). Ронни научила этому жесту его бабушка, суеверная итальянка. По воспоминаниям Ронни, она складывала этот знак, если встречала цыган и прочих подозрительных людей, а внуку объясняла, что это защищает от «malocchio», «дурного глаза».

Панки обладали ярко выраженной политической позицией: девизом панк-рока была и остается идеализированная анархия. Движение панков зародилось в середине 1970-х гг. XX вв. в Англии в период тяжелого экономического кризиса. Главный лозунг панков – «Нет будущего!». Философия панков – философия «потерянного поколения», простая до предела: в свинарнике лучше и самим быть свиньями. Они окончательно решили, что изменить мир к лучшему нельзя, и поэтому на жизни и карьере в старом понимании этого слова был поставлен крест. По политическим пристрастиям панки считаются анархистами. Отсюда их основной символ – стилизованная буква «А». Панки всегда были против режима, порядка, власти, а потому никогда не пропагандировали какие-нибудь идеи, кроме анархии. Панки часто принимают участие в политических протестах национального, локального или глобального масштабов. Злоупотребление наркотиками и алкоголем, насилие – тоже является элементом стиля панка. Суицид и вред себе – явления, сопутствовавшие этому направлению с самого начала. О посвящении в панки ходят легенды. В одних компаниях «новобранец» должен откушать на помойке со всей братией, в других – посидеть какое-то время в мусорном баке, закидываемый объедками.

Панки отличаются пёстрым, эпатажным имиджем. Многие панки красят волосы в яркие неестественные цвета, начёсывают и фиксируют их лаком, бриллиантином, гелем, чтобы они стояли торчком. В 1980-х у панков стала модной причёска «ирокез». Носят рваные джинсы, заправленные в тяжёлые ботинки или подвёрнутые под тяжёлые ботинки (Dr. Martens) и кеды (Converse); прицепляют к джинсам цепи от собачьих поводков, так же пришивают к джинсам различные нашивки, например с логотипами любимых панк-групп.

 Куртка-косуха — была перенята как рок-н-ролльный атрибут из 1950-х, когда мотоцикл и рок-н-ролл были неотделимыми компонентами. Панки первой волны стремились вернуть рок-музыке ту же нарочитую задиристость и драйв, которые со временем отняла массовая коммерциализация музыки. В одежде преобладает стиль «DEAD», то есть «мёртвый стиль». Панки наносят черепа и знаки на одежду и аксессуары. Также панки носят различные атрибуты рокерских субкультур: ошейники, напульсники, браслеты (преимущественно кожаные, с шипами, заклёпками и цепями) и т. п. Многие панки делают татуировки.

С появлением готик-рока, в 1980-е появилась готическая субкультура. Характерные её черты — мрачность, культ меланхолии, эстетика фильмов ужасов и готических романов. Достаточно широко представлена оккультная символика – пентаграммы, восьмиконечные звезды (символы хаоса), символы смерти. У готов сформировался свой оригинальный стиль грима и маникюра. С помощью грима или пудры лицу придается мертвенно-бледный оттенок, делается черная подводка для глаз, также в черный цвет могут быть подкрашены губы, ногти. Черный цвет доминирует, но допустимы и другие цвета.

Один из принципов готики гласит, что сегодняшний день может стать последним, потому и прожить его нужно соответственно, то есть максимально депрессивно. «Темные замки, мрачные долины — вот наша стихия,-  говорят готы. Это очень специфическая красота. Но мы ее чувствуем, а вы боитесь. Потому что мы верим в вампиров, а вы — в дорогие машины». Готы  любят мистику и угнетающую тяжелую музыку. Они читают страшные романы, вампирские новеллы,  всерьез считают себя вампирами и верят в свое сверхъестественное происхождение.  С особой нежностью готы относятся к кладбищам, где по ночам декламируют стихи, пьют абсент и пугают сторожей. Умереть молодым — голубая мечта каждого гота. Для большинства такая игра заканчивается сама собой, но особо впечатлительные могут заиграться, и тогда без помощи психологов и даже психиатров их бывает трудно вернуть к нормальной жизни. Еще в 2006 году исследователи университета Глазго установили, что молодые люди, которые являются приверженцами готической субкультуры, более склонны к самоубийствам, чем представители других молодежных движений. Готическая субкультура слишком прочно связана с эстетикой смерти, и она особенно привлекает людей с психологическими проблемами.

В Нью-Йорке, благодаря эмигрантам с Ямайки, появилась хип-хоп культура со своей музыкой, имиджем и образом жизни.

В 90-е годы сильными молодежными субкультурами стали эмо-киды и киберпанки. Субкультура эмо — одна из самых молодых (большинство её представителей несовершеннолетние), она пропагандирует яркие чувства и демонстративность поведения. Выражение эмоций — главное правило для эмо. Их отличает: самовыражение, противостояние несправедливости, особенное, чувственное мироощущение. Зачастую эмо — ранимый и депрессивный человек. Имидж эмо: традиционной причёской эмо считается косая, рваная чёлка до кончика носа, закрывающая один глаз, а сзади короткие волосы, торчащие в разные стороны. Предпочтение отдаётся жёстким прямым чёрным волосам. У девушек возможны детские, смешные причёски — два «маленьких хвостика», яркие «заколочки» — «сердечки» по бокам, бантики. Для создания этих причёсок эмо используют большое количество фиксирующего лака для волос. Часто эмо-киды прокалывают уши или делают тоннели. На лице и иных частях тела эмо-кида может быть пирсинг (например в губах и левой ноздре, бровях, переносице). И юноши, и девушки могут красить губы под цвет кожи, использовать светлый тональный крем. Глаза густо подводят карандашом или тушью. Ногти покрывают чёрным лаком.   Сумка со значками. Типичные прозвища, используемые эмо в Интернете, очень экспрессивны, например: broken_heart, raped_teddy_bear, lonely_star и т. п.Одежда: Для эмо характерна одежда в розово-чёрных тонах с двуцветными узорами и стилизованными значками. Основными цветами в одежде являются чёрный и розовый (пурпурный), хотя и другие шокирующе-яркие сочетания считаются допустимыми. Бывают сочетания в широкую полоску. Часто на одежде изображены названия эмо-групп, смешные рисунки или расколотые сердца. Встречаются черты спортивного стиля одежды скейтбордистов и BMX-еров. Характерная для эмо обувь — кеды, а также слипоны (обувь, похожая на тапочки, но с подошвой, как у кед), вэнсы с узором в шашечку. Наиболее типичная одежда: узкая, обтягивающая футболка. Узкие джинсы чёрного или пепельного-синего цвета, возможно, с дырками или заплатками. Клетчатая косынка-арафатка на шее. Присутствуют ободочки с бантиком. Полосатые гетры на руках. Реже встречается одежда унисекс.

  Для эмо характерны следующие атрибуты:

Почтовая сумка через плечо, покрытая заплатками.

Значки, прицеплённые к одежде и, иногда, к обуви.

Биг-Очки яркой или чёрной расцветки.

Яркие разноцветные (обычно силиконовые) браслеты на руках, особенно популярны снэпы или панк-атрибутика (напульсники с шипами).

Крупные бусы ярких цветов на шее.

Мягкие игрушки в виде мишек, которым эмо-киды вспарывают животы и зашивают толстыми нитками. Такие игрушки играют роль своеобразных талисманов. Их берут с собой на прогулки, на занятия, с ними остаются дома и спят.

Символика:  Розовое сердце, часто с поперечной трещиной или разорванное в клочья.

Розовый (или чёрный) пистолет или скрещённые пистолеты с надписью «bang-bang» (звук выстрела).

Чёрная пятиконечная звезда на розовом фоне.

Футболки с героями детских мультфильмов (например, Микки Маус).

Характерные жесты: Наклонить голову, чтобы свисала чёлка, и приставить к виску два пальца на манер пистолета. Сложить руки вместе в виде сердца. Скривить ноги ступнями внутрь и чуть присогнуть колени.Фотографировать своё отражение в зеркале.

Как ни странно, в идеологии эмо немало элементов здорового образа жизни: эмо-киды никогда не употребляют допинги, воздерживаются от случайных половых связей, да к тому же вегетарианцы.

Главную опасность для молодежи представляет философия поклонников эмо, которая заключается в том, что представители эмо «бессмертны и в случае гибели просто меняют внутреннюю форму». В документе, распространенном департаментом образования в школах Нижегородской области,  говорится: «Мечта каждого эмо — умереть в ванне от потери крови путем перереза собственных вен в области запястий (считается неким спортом). В этой связи некоторые из них носят повязки, которые закрывают нанесенные раны». Сами эмо объясняют, что нанося порезы, они не хотят убить себя. Просто за физической болью они отвлекают себя от душевных страданий.

Арт-субкультуры

Большинство молодежных субкультур, не связанных с музыкальными жанрами, произошли из увлечений определенным видом искусства или хобби.

Примером может служить зародившиеся в середине 20-го века ролевое движение, в значительной степени связанное с фантастикой и фэнтези. В России с ролевым движением также связано игровое сообщество.

Увлечение японской анимацией породило фэндом аниме, который в итоге перерос в субкультуру отаку. Для нее характерно увлечение японской поп-музыкой, аниме. Принадлежность анимешника к той или иной подгруппе во многом зависит от аниме, которое он предпочитает. Самое крупное ответвление — «махо седзе» — девочки волшебницы. Наиболее известное такое направление — это «муняшки» — поклонники мультсериала «Сейлор Мун». Чаще всего к нему принадлежат только  молодые девушки до 17-18 лет, которые стремятся внешне вести себя как можно более инфантильно. Они красят волосы обычно в ярко желтый, синий или красный цвет и в одежде предпочитают стиль японской школьницы (белые гольфы, короткая юбка, сандали и т. д.). Причины для беспокойства у родителей, чьи дети стали поклонниками аниме, есть. Чрезмерное увлечение японской мультипликацией, в которой иногда бывает более чем достаточно насилия и эротики, выливается в патологические формы, в частности в необоснованную агрессивность.

Граффити. Слово граффити – итальянское, переводится на русский язык как «нацарапанный». Под это определение подходит почти все, что угодно, начиная с наскальных рисунков, но под этим термином принято обозначать рисунки на стенах домов, в метро – при помощи баллончиков с краской, изредка – маркеров, в основном выдержанное в одном и том же стиле. Так называемых уличных художников зовут райтеры, граффиттеры или графферы.

        Граффити впервые появилось в Америке в конце шестидесятых годов как часть уличной культуры. Все это началось с обыкновенных тэгов. Tag – дословно переводится как «отметка». В Нью-Йоркском метро  оставляли вот эти тэги для того, чтобы обозначить свое присутствие здесь. На сегодняшний день то же самое происходит в Московском метрополитене, но настоящие граффиттеры это всячески осуждают. Из Америки вид этого искусства начал распространяться повсюду. Таким образом, культура вышла из-под земли на улицы. Теперь тэги, строки песен, политические лозунги, слоганы и другие надписи стали в огромном количестве появляться на улицах больших городов…Так же, как и у любого искусства, у графферов есть свои личные стили «письма». Еще райтеры рисуют разных персонажей – как своих, так и из мультфильмов и комиксов.

Интернет-сообщество и интернет-культуры

С середины 90-х годов 20-го века, с распространением повсеместно Интернет-технологий, стали расти появляться интерактивные субкультуры. Самой первой можно считать Фидо-сообщество Фидоне́т (от англ. FidoNet, /ˈfaɪdəʊnɛt/; коротко Фидо́) — международная любительская компьютерная сеть, построенная по технологии «из точки в точку». Нередко хакеров относят к субкультуре.

Индустриальные и спортивные субкультуры

В начале 20-го века с романтизацией городского образа жизни и неспособности части молодежи жить вне города возникают индустриальные (городские) субкультуры. Часть индустриальных субкультур вышли из фанатов музыки индастриал, но наибольшее влияние на эти субкультуры оказали компьютерные игры (к примеру, Fallout).

Яппи – молодёжная субкультура, представители которой ведут активный деловой образ жизни городского профессионала. Яппи имеют высокооплачиваемую работу, в одежде предпочитают деловой стиль, следят за модой, посещают фитнес-центры. Основной критерий принадлежности к «яппи» – успешность. Уважающий себя яппи носит строгий костюм (предпочтительно тройку), шерстяной и очень дорогой, не унизывает пальцы перстнями и не закалывает галстук булавкой с рубином – это дурной вкус. Максимум, что он может себе позволить, – это запонки с бриллиантовой пылью или антикварный хронометр «с репетицией». Но даже это не рекомендуется. О жизни яппи лучше всего узнавать из журналов, которые яппи сами для себя издают. Тиражи этих изданий крошечные, и распространяются они, в основном, среди своих.

Диггеры

Диггеры — исследователи подземных коммуникаций. Опасности пребывания в подземных ходах, закрытость сообществ диггеров, таинственность мира подземелий, лишенного обыденности, — эти свойства диггерства определяют внутренние мотивы интереса определенной части молодежи к таким формам активности. Если в начале 1990-х годов активность диггеров отмечалась главным образом в Москве, то к настоящему времени объединения диггеров (обычно не зарегистрированные официально) существуют во многих городах России (Владивосток, Самара и др.). Они имеют малочисленный состав участников (до нескольких десятков человек) и не ищут возможностей его расширения. Стремления к афишированию своей деятельности у диггеров, как правило, нет. Лишь в некоторые группы допускаются представители средств массовой информации. Во многих случаях диггеры сотрудничают с исполнительной властью, органами местного самоуправления, когда обнаруживают в подземных коммуникациях опасные для жизни людей явления (оседание фундаментов зданий, утечки в системе водоснабжения, различные нарушения экологического характера и т. д.). В этом аспекте диггеры проявляют себя как часть экологически ориентированных движений молодежи.

К спортивным субкультурам можно отнести футбольных фанатов.

Экстремалы – те, кто любят жизнь как никто другой, но готовы рисковать снова и снова ради незабываемого чувства свободы.

Некоторые современные виды спорта, которые стали продвигаться в мире с 50-х гг. XX в., постепенно стало принято называть экстремальными. К таким видам спорта относятся скейтбординг, сноубординг, парашютизм, скалолазание и т. д. Экстремальные виды спорта появляются на свет каждый день. Их характеризует высокая степень опасности для жизни и здоровья спортсмена, большое количество акробатических трюков, высокий уровень адреналина, который выделяется у спортсмена во время занятия спортом. Паркур – это экстремальный вид спорта, основанный на выполнении опасных трюков без всякой страховки. Это и лазание по зданиям, и прыжки с большой высоты. Но сами трейсеры считают своё занятие не столько спортом, сколько стилем жизни и философией. Название parkour пришло из конного спорта и переводится с французского как «полоса препятствий». А слово «трейсинг» произошло от французского traceur – человек, прокладывающий новые пути. Лозунг паркура: «Нет границ, есть только препятствия». Роллерами называют любителей роликовых коньков. Они предпочитают спортивную одежду ярких расцветок; также их можно идентифицировать по разноцветным нашлепкам на коленях. На роликах не просто катаются, но кувыркаются, описывают немыслимые пируэты и сальто. Роллеры любят соревноваться.

Байкеры. Первых байкеров называли «харлеистами» – по известной марке мотоцикла «Harley-Davidson».Любимый напиток байкера – пиво. Одеваются они, как и положено любителям рока, в джинсы, черные футболки, кожаный жилет или куртку. Часто байкеры сплошь покрыты татуировками. Байкеров в большом количестве можно встретить на ежегодном байк-шоу, а на улицах – только ночью, когда есть «свобода передвижения». Отсюда и название тусовок – «Ангелы ночи», «Ночные волки». Их самый главный символ – незаметная нашивка «1%», обозначающая «внутренний орден», который объединяет настоящих байкеров против остального мира. Понятие «1%» имеет свою историю. 4 июля 1957 г. в городе Холлистер в Калифорнии были разрешены мотогонки, которые проводила Американская мотоциклетная ассоциация (АМА). В тот же день в город с шумом и скандалом ворвалась банда байкеров, в результате чего было насмерть задавлено несколько прохожих. При официальном разборе этого дела представитель AMA заявил, что 99% всех байкеров соблюдают правила ассоциации. Это заявление вызвало возмущение в свободном байкерском мире, и с тех пор появилась нашивка «1%»

Контркультуры

Старейшей является контркультура преступного мира. Её появление было вызвано естественным обособлением лиц, нарушающих закон (ссылки в отдалённые места, тюремное заключение, «сходки»), от основной культуры. В результате этого образовалась очень жёсткая субкультура с чёткой иерархической лестницей и своими законами. В России после 90-х годов многие элементы этой субкультуры проникли в массовую культуру: элементы блатного жаргона, блатная песня и татуировки. Часто гопников («хулиганы») относят к представителям уголовной субкультуры (обозначение представителей городской прослойки молодёжи, близкой к криминальному миру либо с криминальными чертами поведения, часто происходящей из неблагополучных семей). Однако сами гопники не выделяют себя как особую субкультуру, и данное определение можно считать номинальным. Чаще всего гопника можно увидеть в спортивном костюме. Их головной убор — кепка-таблетка или «кэпка-восьмиклинка» (типичную гопницкую кепку также иногда называют «утка»). На ногах туфли, с длинным носом, иногда с тупым, или кроссовки, У гопников совсем нет того, что мы называем культурой или культурным поведением – они бестактны и агрессивны. Смотрят на других в упор, хамят и лезут в драку при любом удобном случае. Клубы и дискотеки они посещают именно с этой целью. У них нет интеллектуальных развлечений и интересов, они не работают – живут за счет грабежей или мелких подачек. Соответственно их родной язык – мат,  огромное количество жаргонизмов и слов-паразитов. Так же гопы склонны к приобретению вредных привычек, таких как курение, алкоголь, наркотики.

Еще один яркий пример контркультуры — радикальная часть субкультуры скинхедов. (англ. skinheads, от skin — кожа и head — голова, дословно переводится как «бритоголовые«) Зародившись как музыкальная, эта субкультура долгое время была связана с музыкой регги и ска, но впоследствии часть скинхедов примкнула к радикальным политическим течениям. Однако не надо путать саму субкультуру, которая в общем аполитична (таковы, например, традиционные скинхеды), и радикальную часть субкультуры (контркультуру), которая связана с неонацистами, антикоммунистами и др. политическими убеждениями. В начале 1980-х годов представители этого движения часто украшали свои тела татуировками в виде свастики. Скины заузили брюки, обрезали воротники, сняли значки, а ноги обули в строительные тяжелые ботинки. Так установился стиль одежды скинхеда. В этой одежде все строго функционально, было приспособлено для уличной драки: плотные черные джинсы, прочные, дешевые, на которых плохо видны кровь и грязь, шнурованные тяжелые армейские башмаки на толстой подошве, являющиеся оружием в драке и удобные для бега, короткие куртки — «бомберы» без воротника, для того чтобы противнику не за что было ухватиться, стриженая или бритая под ноль голова — чтобы враг не мог схватить за волосы. Ничего лишнего: никаких значков, очков, никаких погончиков, сумок, ничего, что мешает увернуться от рук противника. В ботинках вместо чёрных шнурков появились белые — символ того, что скины сражаются за Белую Расу. Идеи у них типично нацистские: «Россия – русским!», «Смерть евреям (неграм, китайцам, кавказцам…)!». Идеальным политическим деятелем для них является А. Гитлер. Враги скинхедов – все, кто не скинхеды. Они часто нападают на людей с другим цветом кожи, на бомжей, представителей нетрадиционной сексуальной ориентации. Особая ненависть – к рэперам и всем длинноволосым. Проповедуют культ сильной личности, расизм,  систематически занимаются физической подготовкой. Не скрывают своих взглядов. Приветствием является вытянутая вперед рука. Часто во главе такой молодежной группировки стоит взрослый человек с профашистскими взглядами. На собрания чужие не допускаются. Организация военного образца. Идеология — подчинение сильной личности, все слабые и немощные не имеют права на жизнь.

Историю неформальных организаций нашей страны можно разделить на три своеобразных «волны». Все началось с появления в 1950-е гг. «стиляг» – эпатажной городской молодежи, которая одевалась и танцевала «cтильно», за что и получили презрительное определение «cтиляги». Основное обвинение, которое предъявлялось им, – «преклонение перед Западом». Музыкальные пристрастия «стиляг» – джаз, а затем рок-н-ролл. Жесткая позиция государства в отношении инакомыслия в те годы привела к тому, что после некоторого времени полуподпольного существования «стиляги» довольно быстро исчезли.

«Вторая волна» определялась как внутренними, так и внешними условиями – молодежное движение приобретает важную оставляющую – рок-музыку. Именно в этот период (конец 60-х – начало 80-х гг.) большинство молодежных объединений начинало приобретать черты «классического неформалитета»: аполитичность, интернационализм, ориентированность на внутренние проблемы. В молодежную среду проникали наркотики. Движение семидесятников было глубже, шире и продолжительней по времени. Именно  в 1970-е гг. возникает так называемая «Система» – советская хипповская субкультура, представлявшая собой целый конгломерат группировок. «Система», обновляясь через каждые два-три года, вбирала в себя и панков, и металлистов, и даже криминогенных люберов.

Началом «третьей волны» молодежных движений можно считать 1986 г.: существование неформальных групп было признано официально, тема «неформалитета» становится сенсацией. Эти объединения можно назвать и «альтернативными».

Почему появляются молодежные субкультуры? Давайте подумаем, почему же молодые люди попадают в такие группировки? Каковы причины?

Субкультура — это скорее духовная потребность молодежи. В современном мире, выходя во взрослую жизнь, молодежь не может выразить себя, не может утвердиться в этом мире, и единственный выход, который они видят, — это стать приверженцем какой-либо субкультуры.

По мнению Кона И.С., основной фактор, привлекающий молодежь в субкультуры, — стремление приобрести внешние, формальные характеристики, позволяющие выделяться из общей обезличенной массы населения мегаполиса.

Как вы думаете, нужны ли вообще какие – то субкультуры?

Я считаю, что каждый человек должен хотя бы немного, в общих чертах знать, что такое субкультура. Неформалы живут среди нас, и они такие же люди, как мы, просто со своими увлечениями, может даже странностями. Разбираясь в субкультурах, поймете, кого нужно бояться и обходить стороной, к кому не надо попадать во влияние, а с кем наоборот, очень интересно общаться. В каждой субкультуре бывают разные люди. Кто-то плохой, кто-то хороший, кого-то заставила жизнь стать частью андерграунда, а кто-то пошел туда намеренно. Каждый год неформалами становится все большее количество подростков, к любому из движений может примкнуть ваш друг, ребенок, соседка…

Вернемся к началу. Есть ли опасность стать пленником субкультуры? В чем она?

Факторы субкультурной активности:

Уровень образования (у лиц с более низким уровнем образования, например, у учащихся ПТУ, она значительно выше, чем у студентов вузов)

Возраст (пик активности 16-17 лет, к 21-22 годам она резко падает)

Место жительства (движение неформалов более характерно для города, чем для сельской местности)

 Какие из субкультур вам кажутся наиболее неприемлемыми? Почему?

Даже те, кто верен одной своей неформальной организации, зачастую не понимают ее. Чаще всего таким поверхностным бывает именно молодое поколение. Подростки металлисты могут устраивать массовые драки и беспорядки, хулиганить, хамить старшим и считать, что поступают как истинные металлисты. Им отнюдь не понять, что это движение основано в первую очередь из-за самой музыки и особого мироощущения, а не из-за стремления разрушать все вокруг.

+                                                  

 новые друзья

общение по интересам

расширение кругозора

самоутверждение

возможность выделиться

—                                      

депрессия

отверженность другими

возможна угроза здоровью

конфликты с родителями

и др.

Какие люди обычно входят в субкультуру?

 Проблемы могут возникнуть в том случае, если еще неокрепшая личность попадает в субкультуры, опасные даже для взрослых. Например, как бы ни были миролюбивы растаманы, их движение несет в себе пропаганду каннабиса, так называемой «травки», вполне вероятно, что, посчитав курение «косячков» обязательным атрибутом субкультуры, молодежь попробует и это. Конопля проповедуется и многими «истинными» хиппи. То же относится и к панкам, если учитывать их нездоровый образ жизни, и ко многим другим музыкальным субкультурам. Субкультура байкеров очень опасна для жизни, не считая постоянных затрат на «железного коня», экстремальные виды спорта тоже опасны…Всегда находится какая-то отрицательная черта субкультуры, которую может перенять подросток. Опаснее всего секты. Например, секта сатанистов. Очень немногие «поступившие» туда могут вернуться. Она действует словно гипнозом на своих последователей. Подросток, следуя правилам культа сатаны, начнет приносить животные, если не человеческие, жертвы, участвовать в развратных действах. Это губительно действует как на самого человека, так и на окружающих. К тому же детская психика может не вынести всего увиденного или содеянного.

Прежде чем позволить увлечь себя в неформальные молодежные субкультуры, подумай:

Действительно ли это так интересно для тебя?

Насколько это тебе необходимо?

Насколько это безопасно для тебя?

После сегодняшней беседы вы бы захотели вступить в какую – либо субкультуру?

Сколько вас здесь присутствует, столько и разных мнений. Мы все разные, но это и хорошо. Представьте, если бы мы все были одинаковые. Наверное, было бы очень скучно. Поэтому главное условие нашего мирного сосуществования – терпимое отношение друг  к другу. Необходимо постараться понять и принять другого человека, независимо от его увлечений и, может быть, принадлежности его к какой-либо субкультуре. Не стоит высмеивать, наказывать, давать оценки, критиковать, но с другой стороны, необходимо критически оценивать и примерять к себе (не кидаться в крайности).

Мы разные, но мы не должны враждовать и притеснять друг друга. Главное правило людей: «Относись к другим так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе!»

Мы с вами сказали, что у каждой субкультуры свои атрибуты. А я предлагаю вас создать «амулет счастья». Из веревочек трех цветов  сплетите амулет и наденьте на руку, пусть настроение после нашего классного часа не покидает вас, а амулет счастья приносит только удачу.

Плетение амулетов.

Как вы оцениваете мнение публициста?

Писатель и публицист Леонид Жуховицкий предложил три модели отношения к «неформалам»:

1. Не относиться никак, т.е. просто принимать их как факт, спокойно и с пониманием.

2. Более трудоемкая, но и более продуктивная – поощрять и стимулировать их творческое начало, выделяя хотя бы скромные средства на всевозможные смотры, конкурсы и фестивали.

3. Считать «неформалов» датчиками на теле эпохи, внимательно изучать их показания и не обижаться на этот нестандартный инструмент познания.

Классный час по духовно-нравственному воспитанию

«Феномен молодежной субкультуры: за или против?».

— Кто воздвигнет тебя к небесам?

— Только сам.

— Кто низвергнет тебя с высоты?

— Только ты.

— Где куются ключи к твоей лучшей судьбе?

— Лишь в тебе.

— Чем расплатишься ты за проигранный бой?

— Лишь собой!

Духовно-нравственное развитие личности по ФГОС обозначает «педагогически организованный процесс последовательного расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности» школьника, при котором будет развиваться его способность встраиваться во всевозможные системы социальных отношений с опорой на сформированные моральные нормы и нравственные идеалы.

Цели:

— способствовать становлению, развитию, воспитанию нравственных качеств учащихся; — помогать учащимся учиться жить среди людей;

— способствовать формированию у учащихся новых жизненных ценностей;

— развивать критическое мышление, навыки групповой работы, умение вести диалог и аргументировать свою позицию, находить компромиссные решения обсуждаемых проблем;

-знакомство с понятием молодежной субкультуры, формирование представления о контркультурах как опасных для психического здоровья подростка явлениях в современном обществе.

Задачи:

-выяснить исходный уровень информированности учащихся по данной проблеме;

-повысить уровень информированности учащихся по проблеме «Молодежные субкультуры»;

— воспитать чувство толерантности к различным видам субкультур;

— проверить уровень усвоения информации.

Методы:

Словесные:

— рассказ;

— обсуждение в группах;

— диалог;

— диспут.

Наглядные:

— презентация.

Аудитория: классный руководитель, учащиеся 9(10) классов.

Ресурсы: интерактивная доска, пакет материалов (по теме классного часа) для учащихся (Приложения 1-12), бумажные листочки зеленого , желтого и красного цвета (Приложение 13), макет дерева.

Ход классного часа

Субкультура — это Франкенштейн,

состоящий из трупов, различных культур.

Мусин Алмат Жумабекович

1. Организационный момент.

Здравствуйте, ребята, я очень рада вас видеть.

Тема нашего классного часа: «Феномен молодежной субкультуры: за или против?».

Культура, согласно толковому словарю Ожегова, – совокупность общественных, духовных, производственных достижений людей.

 Давайте вместе подумаем, что такое субкультура?

2. Актуализация проблемы.

Проблему, которую мы сегодня затронем на классном часе – я подняла неспроста. Мы все с вами общаемся дома, в школе, на улице. Круг наших друзей и знакомых разный. Каждый отличается от других внешностью, физическим развитием, своими взглядами, интересами, увлечениями. В последнее время появляются все больше организаций, объединений подростков по интересам. Меня, честно говоря, часто пугают эти группы потому, что я о них мало что знаю. А для того, чтобы вас принимали, общались с вами, вы должны быть в «теме».

Поэтому, сегодня мыс вами поговорим о молодежных субкультурах. Что такое субкультура? Субкультура — это особая сфера культуры, которая отличается системой ценностей, обычаями, нормами, традициями; своеобразный клуб по интересам, в котором принято встречаться, вместе проводить время. Молодежная субкультура — это культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов. Молодежные субкультуры можно определить как систему смыслов, средств выражения, стилей жизни. Создаваемые группами молодежи, субкультуры при этом отражают попытки разрешения противоречий, связанных с более широким социальным контекстом.

Перед тем, как перейти к теме нашего разговора, прошу вас заполнить анкету

( Приложение 1). В конце нашего разговора, мы проанализируем, что изменилось в ваших знаниях и в вашем отношении к субкультурам.

Молодежная культура не представляет собой некое содержательное единство (какой-то набор обязательно однородных ценностей), а объединяет молодежь, причем молодежь из разных социальных групп, с помощью специфического механизма своего функционирования.

Объединения могут быть формальными и неформальными.

НЕФОРМАЛЫ — не вписываются в привычные правила поведения, стремятся жить в соответствии со своими собственными интересами.

Само слово «неформал» «неформальный» обозначает необычность, яркость и незаурядность. Человек неформал — это попытка показать свою индивидуальность, сказать «серой массе» — «Я — личность», бросить вызов миру с его бесконечными буднями.

ОСОБЕННОСТЬ неформальных объединений: соперничество, в основе которого лежит потребность самоутверждения.

Кто такие неформалы? Это люди, состоящие в неофициальных группах и ассоциациях молодёжи, не относящихся к криминальной среде. Субкультуры бросают вызов установленной морали.

Итак, ребята, давайте начнем наше увлекательное путешествие по различным субкультурам.

Существует множество молодежных субкультур, Давайте вместе разберемся, что к чему.

А какие знаете вы субкультуры? 

(Классный руководитель предлагает ученикам «открытый микрофон»: имитационная копия микрофона передаётся из рук в руки, ученики отвечают на вопросы и высказывают свое мнение).

3. Информационный блок.

Ребята, попрошу вас разделиться на группы (по 2 человека). На ваших столах лежат информационные листы с характеристиками некоторых из молодежных объединений (Приложение 2-12). Я даю вам на подготовку 5 минут и после истечения этого времени, каждая группа дополнит мой краткий обзор о каждой субкультуре.

( Ученики должны рассказать другим группам с помощью информационных листов о своей субкультуре (история возникновения, стиль одежды, музыка, взгляды. Вместе с рассказами групп идут дополнительные слайды с фотографиями субкультур)).

Итак, начнем наш экскурс в мир молодежных субкультур.

ЭМО — термин, обозначающий особый вид музыки, основанный на сокрушительных эмоциях в голосе вокалиста. Визг, плач, стоны, шепот — отличительные черты этого стиля.

Субкультура поклонников эмо, носит название эмо-киды.

(Дополняет группа 1).

СКИНХЕДЫ: на Земле существует только 2 национальности-хороший человек и плохой. Впрочем, не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять: национальность не в коем случае не может служить основанием для положительной или отрицательной оценки личности… « Ни тоски, ни любви, ни жалости».

(Дополняет группа 2).

ГОТЫ: появились из панк движения в конце 70-х гг. Панк -группы стали играть более депрессивную, мрачную музыку, ударились в декаданс. Официальной датой рождения готики, как субкультуры стал 1983 г. В этом году молодёжь посмотрела фильм «Голод».

В начале фильма прозвучала песня «Bela Lagos Dead». С тех пор готическое движение

распространилось по миру.

(Дополняет группа 3).

ПАНКИ: понятие «панк» стало синонимом антифашизма. Панк — это не только стиль музыки и внешний вид, но и определенные идеи бунтарского содержания.

Внешний вид: кожаный пиджак на голое тело, одежда из холщовой ткани, серьги на лице и в ушах; грубый жаргон, непристойное поведение; шокирующие предметы в качестве украшений- булавки, лезвие бритвы.

(Дополняет группа 4).

РЕПЕРЫ: получили широкую огласку в США, когда негроидная раса приобрела равноправные права наряду с европейцами. Рэперы имеют несколько особенностей, позволяющих сразу выделить их среди других субкультур: они пропагандируют свободу молодежи и независимость от насаждаемого правительством мнения и оценок; протест против глобализации во всех направлениях общественной и политической жизни.

(Дополняет группа 5).

БАЙКЕРЫ— любители, поклонники мотоциклов. Для байкера мотоцикл — образ жизни.

Байкерское движение зародилось в США, проникло в Европу и какое-то время входило в состав субкультуры, когда байкеры были разделены на несколько агрессивных и враждующих группировок.

Внешний вид: бандана, «косуха». Байкеры часто отпускают длинные волосы, бороды.

Символ байкеров — череп, который символизирует бесстрашие перед лицом опасности и смерти.

Философия байкерства — это гимн мужественности и братству.

(Дополняет группа 6).

ФРИКИ (от англ. freak – чудак, сумасшедший) – молодежная субкультура, которая отказывается от общепринятых норм, пытаясь привлечь к себе внимание вызывающим внешним видом.

Фрики- совершенно не считаются с общепринятыми канонами внешнего морального облика.

Неизменные атрибуты фриков – это яркие волосы, неординарная одежда, много пирсинга и татуировки. 

(Дополняет группа 7).

ГОПНИКИ: гопник — представитель субкультуры, которая образовалась в результате инфильтрации криминальной эстетики в рабочую среду. Близи к хулиганам. Гопников отличает применение воровского жаргона, очень низкий уровень интеллектуального и духовного развития, склонность к насилию, пренебрежительное отношение к правопорядку в целом, а также к законопослушным гражданам. 

(Дополняет группа 8).

ПАРКУР (трейсеры)

Паркур (fr. Le Parkour) – «Искусство преодоления препятствий» основанное в 1987 году Давидом Беллем и Себастьяном Фуканом. В основу данного спортивно-экстремального увлечения молодежи легли акробатика, боевые искусства и скалолазание.

Под паркуром следует понимать определенные движения человека связанные с перемещением, в которых он преодолевает различными способами (для удобности они названы трюками) материальные препятствия, нередко совмещая это с бегом.

(Дополняет группа 9)

ВАНИЛЬКИ:

Ванильные девушки или Ванильки- это новая субкультура, которая зародилась совсем недавно (по сравнению со всеми молодежными субкультурами, всего несколько лет назад). Причем это направление охватило, исключительно девушек.

(Дополняет группа 10).

ПЕДОВКИ одна из самых непонятных и спорных групп в современной субкультуре.

(Дополняет группа 11).

Как вы думаете, для чего мы прослушали эту информацию?

(Классный руководитель предлагает ученикам «открытый микрофон»).

 Итак, мы с вами ознакомились с основными субкультурами. Их очень много, но мы выбрали именно эти как наиболее распространенные в наше время и абсолютно не схожие друг с другом. Я бы сказала, противоположные по своей сути. Это знакомство необходимо для того, чтобы ориентироваться в них, знать основные направления музыки, взгляды, одежду, атрибутику.

4. Диспут.

Как вы считаете:

-Как строятся отношения между молодежными субкультурами и «взрослым» обществом?

-И все-таки: почему именно молодежь, подчас совсем юные ребята, тянется к образованию каких-то групп?

-Как вы оцениваете субкультуры – как явление скорее плохое и опасное или как нечто, приносящее пользу?

-Какие же причины вступления подростков в неформальные объединения?

(Классный руководитель предлагает ученикам «открытый микрофон»):

— вызов обществу, протест;

— вызов семье, непонимание в семье;

-нежелание быть как все;

-желание утвердиться в новой среде;

-желание привлечь к себе внимание;

-неразвитость сферы организации досуга для молодежи в стране;

-религиозные идейные убеждения;

— дань моде;

-отсутствие цели в жизни;

-влияние криминальных структур, хулиганство;

-возрастные увлечения;

-одиночество.

Давайте определим положительные и отрицательные признаки ухода молодежи в субкультуры. На доске записаны все «за» и «против».

Все эти признаки вы должны разделить на две группы, отнести к плюсам или минусам.

«+»:

-новые друзья

-общение по интересам

-расширение кругозора

-самоутверждение

-возможность выделиться

«- »:

-депрессия

-отверженность другими

-возможна угроза здоровью

-конфликты с родителями

Для чего мы сейчас выясняли положительные и отрицательные стороны этих групп?

 «Плохо» или «хорошо» — это вопрос оценки. Как вы убедились сами, в каждой субкультуре есть и хорошее и плохое. И мы все должны видеть это, прежде чем принимать решение о вступлении в ту или иную группу.

Продолжим наш диалог.

Есть ли опасность стать пленником субкультуры? В чем она?

(Классный руководитель предлагает ученикам «открытый микрофон»).

5. Заключение.

Какой вывод мы можем сделать из всего услышанного? Пребывание внутри какой-либо субкультуры — это временный период в жизни человека. Даже сама субкультура — временное явление. Как только у человека происходит переоценка ценностей, изменения в личной жизни, карьере, и ценности субкультуры перестают быть для него актуальными — то он выходит из нее.

Прежде чем позволить увлечь себя в неформальные молодежные субкультуры, подумай:

Действительно ли это так интересно для тебя?

Насколько это тебе необходимо?

Насколько это безопасно для тебя?

После сегодняшней беседы, вы бы захотели вступить в какую – либо субкультуру?

(Классный руководитель предлагает ученикам «открытый микрофон»).

Сколько учеников сегодня присутствует на нашем классном часе, столько и разных мнений существует по данной проблеме. Мы все разные, но это и хорошо. Представьте, если бы мы все были одинаковые. Наверное, было бы очень скучно. Поэтому главное условие нашего мирного сосуществования – терпимое отношение друг к другу.

Необходимо постараться понять и принять другого человека, независимо от его увлечений и, может быть, принадлежности его к какой-либо субкультуре. Не стоит высмеивать, наказывать, давать оценки, критиковать, но с другой стороны, необходимо критически оценивать и примерять к себе, не надо кидаться в крайности.

6. Творчество.

Все мы с вами разные, но мы не должны враждовать и притеснять друг друга. Главное правило людей: «Относись к другим так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе!»

Молодежные субкультуры имеют свои положительные и отрицательные стороны. Приняв во внимание услышанное сегодня, я предлагаю каждой группе выбратьодин из листочков, лежащих у вас на столе, и прикрепить его на дерево (макет). Красный листок символизирует отрицательное влияние, а зеленый – положительное влияние, которое оказывают субкультуры на молодежь. Если вы считаете, что субкультуры не оказывают ни какого влияния, то выберите желтый листок.

(Ученики выбирают листки и представитель каждой группы прикрепляет их на дерево).

Ребята, давайте посмотрим, каких листьев на нашем дереве больше?

(Вместе делают вывод).

7. Рефлексия.

-Вам понравился наш классный час?

-Что нового вы сегодня узнали?

-Будет ли вам полезна эта информация?

(Классный руководитель предлагает ученикам «открытый микрофон»).

8. Вывод.

А теперь я хочу проанализировать (выборочно) анкеты, которые вы заполнили вначале классного часа.

(Анализирует анкеты).

Ребята, вы сегодня многое узнали о молодежных субкультурах. На какие вопросы анкета вы бы изменили сейчас свои ответы и почему?

(Классный руководитель предлагает ученикам «открытый микрофон»).

И в конце нашего занятия, я хотела бы прочитать одну притчу:

«Шёл снег. Зимой это обычное дело. Погода была безветренной, и большие пушистые снежинки неспешно кружили в причудливом танце, медленно приближаясь к земле.

Две снежинки, летевшие рядом, решили затеять разговор. Боясь потерять друг друга, они взялись за руки, и одна из них весело говорит:

— Как хорошо лететь, наслаждаться полётом!

— Мы не летим, мы просто падаем, — грустно отвечала вторая.

— Скоро мы встретимся с землёй и превратимся в белое пушистое покрывало!

— Нет, мы летим навстречу гибели, а на земле нас просто растопчут.

— Мы станем ручьями и устремимся к морю. Мы будем жить вечно! — сказала первая.

— Нет, мы растаем и исчезнем навсегда, — возражала ей вторая.

Они закончили свой разговор и разжали руки. И каждая из них полетела навстречу той судьбе, которую выбрала для себя сама».

Китайский философ Конфуций на вопрос ученика, можно ли всю жизнь руководствоваться одним словом, ответил: «Это слово – взаимность. Не делай другим того, чего не желаешь себе». Это основное правило нравственного общения вошло в историю, как «золотое правило» нравственности.

На этой позитивной ноте мне хотелось бы закончить наш классный час. Желаю всех сделать правильные выводы и не торопиться принимать важные решения. До новых встреч!

ПРИЛОЖЕНИЯ.

Приложение 1. АНКЕТА.

Заполнять анкету очень легко: просто отметьте « V » или «Х» тот вариант ответа, который считаете наиболее подходящим. Если ни один из предложенных вариантов Вас не устраивает, предложите свой, а если затрудняетесь ответить, лучше пропустите вопрос.
1. Знаете ли Вы, что такое субкультура?
а) да
б) примерно представляю
в) нет
2. Как Вы относитесь к молодежным субкультурам и неформальным объединениям?
а) положительно
б) отрицательно
в) нейтрально
г) затрудняюсь ответить
3. Принадлежите ли Вы к какой-либо субкультуре?
а) да
б) нет
4. Если принадлежите, то к какой?
5. На Ваш взгляд, могут ли различные субкультуры уживаться друг с другом? Какие?
6. Как Вы считаете, влияют ли субкультуры на развитие современной молодёжи?
а) да, конечно
б) скорее да, чем нет
в) скорее нет, чем да
г) нет
д) затрудняюсь ответить
7. Если да, то как это влияние сказывается на современной молодежи?
а) положительно
б) отрицательно
в) нейтрально
г) затрудняюсь ответить
8. Каковы, по Вашему мнению, причины вступления подростков/молодежи в неформальные объединения и группировки? (возможны несколько вариантов ответа)
а) одиночество
б) непонимание родителей
в) стремление к защищенности
г) стремление к самоутверждению
д) подражание, группирование
е) стремление к свободе
ж) стремление компенсировать недостатки традиционных институтов семьи и школы
з) протест против лицемерия и неискренности «взрослой» культуры
и) стремление к самостоятельности
к) потребности в модной одежде, сексуальном удовольствии, употреблении спиртного, наркотических веществ
л) другое (укажите)
9. Считаете ли Вы, что субкультуры и неформальные объединения помогают современной молодежи проявить свою гражданскую позицию, заявить о собственном мнении?
а) да
б) скорее да, чем нет
в) скорее нет, чем да
г) нет
д) затрудняюсь ответить
10. Считаете ли Вы, что российские субкультуры и неформальные объединения являются слепыми копиями с западных?
а) да
б) скорее да, чем нет
в) скорее нет, чем да
г) нет
д) и отечественные, и западные молодежные субкультуры – результат осознанного поиска некоей новой идентичности, выстраивания нового стиля
е) затрудняюсь ответить
11. На что, по Вашему мнению, ориентированы российские субкультуры и неформальные объединения? (возможны несколько вариантов ответа)
а) на проведение досуга
б) на передачу и распространение информации
в) на участие в социальных программах
г) на помощь больным, престарелым, наркоманам, инвалидам
д) на ломку стереотипов, господствующих в обществе
е) на конструирование собственной культуры, путем очищения существующей от ненужных составляющих
ж) другое

Приложение 2. ЭМО

ЭМО – детская субкультура, образовавшаяся на базе поклонников одноименного музыкального стиля. Ее представителей еще называют плаксивыми девочками и мальчиками, подверженными депрессивным настроениям. Многие молодежные субкультуры (список их довольно велик) совершенно неагрессивны, наоборот, миролюбивы, настроены на изменение мира в лучшую сторону. Тем не менее, к их представителям нужно относиться с еще большей осторожностью, нежели к агрессивно настроенным движениям.

Эмо – это пример молодежных субкультур, прославляющих возвышенные чувства, романтизм, выступающих против несправедливости. Подростки очень тяжело переживают личные неудачи, и даже общественные события вызывают у них бурю эмоций. Если рассматривать по степени суицидального характера, какие бывают субкультуры молодежи, список возглавят Эмо, потому что они ненавидят себя и больше всех склоны к самоубийству.

ЭМО — термин, обозначающий особый вид музыки, основанный на сокрушительных эмоциях в голосе вокалиста. Визг, плач, стоны, шепот — отличительные черты этого стиля. Носят черный цвет в сочетании с розовым; различные повязки на руках и запястьях, пояса с железными бляшками, перчатки без пальцев…

Субкультура поклонников эмо, носит название эмо-киды.

Приложение 3. СКИНХЭДЫ

Оригинальная субкультура скинхэдов возникла во второй половине шестидесятых годов в Великобритании и впервые начала угасать уже в начале семидесятых. Однако оказалось, что до конца себя она не изжила и, перенеся кризис семидесятых годов, постепенно разошлась по другим странам. В пределах широкого названия одной субкультуры сформировалось множество направлений. В России наиболее ярко представлены более агрессивные из них, что может быть вызвано, впрочем, обилием приезжих людей, составляющих национальные меньшинства.

Одним из течений скинхэдов являются нацисты или «Вайт-пауэр» (то бишь «белая сила» в переводе с английского). Это расисты, ультранационалисты с легким политическим уклоном. Многие скинхэды-нацисты не имеют никакого отношения к оригинальной субкультуре, возникшей в шестидесятые года из соображений стиля и интересов. Другие скинхэды могут относится к ним весьма непривественно. Выдержанный ими стиль носит окраску агитационного, который приводит примеры унижения нации лицами других национальностей, а также призывает бороться за национальные свободы. У таких скинхэдов существует четко очерченная программа по очищению нации, а также распределению общества, согласно этическим нормам, на слои, где обязательно представлены воины и рабочий класс.

Главным внешним признаков скинхэдов является их прическа. Головы у мужчин могут быть не обриты, но очень коротко подстрижены. На ногах – обувь, которая напоминает армейскую, очень ноская, часто с титановыми пластинами.

В одежде националистов также присутствует свастика или перекрещенные молот, кельтские руны, викинги, символы ку-клукс-клана или другая нордическая символика. У представителей этого направления в большом почете татуировки. В восьмидесятых годах татуировками нередко украшали лбы или затылки.

Одежда: отдается предпочтение военному стилю «милитари» — все, чтобы было удобно двигаться. Ботинки тоже, как правило, армейские на толстой подошве. Цвет шнурков имеет немаловажное значение. По шнуркам можно определить принадлежность к тому или иному направлению.

Приложение 4. ГОТЫ.

Субкультура готов это современное течение, которое свойственно многим странам. Зародилось оно в Великобритании в начале восьмидесятых годов прошлого века на фоне популярности готик-рока – ответвление одного из жанров постпанка. Ее образы ориентированы на литературу готического стиля, датируемой девятнадцатым веком.

Готическая музыка объединяет множество стилей. Общая тенденция заключается в печальных, иногда даже скорбных, мистических мотивах в музыке и внешнем виде. Стиль одежды внутри субкультуры может варьироваться от панковского до средневекового, кроме того, здесь можно встретить наряды викторианской эпохи или ренессанса. Иногда все эти стили собираются в одну гремучую смесь, оформленную в черных тонах, равно как цвет волос и грим.

Характеристики этой субкультуры включают в себя ненасилие, пассивность и толерантность. Средства массовой информации иногда ошибочно ассоциирую готов с насилием, ненавистью к различным меньшинствам, идеей превосходства белых и другими проявлениями нетерпимости, однако на деле это не так. Готы принципиально аполитичны. Они не создают никаких политических лозунгов и не поддерживают силы или блоки в политике. Особое ударение в этой субкультуре ставится на личном, а не общественном, она тяготеет к интеллектуальности.

Одежда:
• женская: корсеты, кружевные платья (часто созданные по мотивам платьев Викторианской Эпохи, Эпохи Ренессанса, и т. д.), плащи, кофты с воланами, длинные кружевные юбки.
• мужская: камзолы, белые кружевные рубашки (с жабо и оборками на рукавах), панталоны, плащи, штаны (часто — кожа или винил).
Обувь: остроносые ботинки или сапоги 
Украшения: В основном из серебра (часто являющиеся копиями оригинальных средневековых украшений) диадемы, кольца, ожерелья. Изделия из серебра и полудрагоценных черных камней, иногда изделия из жемчуга. 
Прическа:
• женская: волосы или собранные в хвост или хитро уложенные, естественных цветов. 
• мужская: длинные волосы или распущенные или собранные в хвост, естественных цветов (черный, белый), иногда выбритые виски и волосы зачесаны на одну сторону. 

Приложение 5. ПАНКИ.

История субкультуры панков началась с 60-70-х годов прошлого века. Так, в Великобритании появление подобной контркультуры связано с самой массовой безработицей среди молодежи. Атмосферу негатива и безысходности дополнил мировой энергетический кризис. Все это обусловило распространение в среде молодых людей состояния отчаянья и обреченности. При этом люди не видели выхода в существующей на тот момент пацифистской субкультуре хиппи. Они стремились вызвать протест всему обществу и политике. Многие панк-группы выступают с концертами в защиту животных, а также против фашизма. В это время из субкультуры выходит течение «хардкор». Музыка таких групп большей частью политизирована. Движение «панк» от полного нигилизма перешло к позитивизму.

Кто такие панки, четко показывает их стиль одежды и атрибутика. Она у них довольно агрессивная и вызывающая: волосы часто выкрашены в яркий цвет, при этом их начесывают торчком и фиксируют с помощью лака или других подобных средств;

наиболее узнаваемой приметой является прическа «ирокез», которая распространилась в 80-х годах;

в качестве обуви приветствуются «гриндерсы», кеды, любые тяжелые ботинки с металлическими носками;

наличие экзотического оружия является воплощением определенной идеи;

популярной одеждой являются джинсы, которые имеют порванный и потрепанный вид;

куртка-косуха перешла в «панк» из рок-н-ролла;

среди атрибутики популярны ошейники, кожаные браслеты с шипами, напульсники.

В одежде преобладающим является так называемый «мертвый стиль». То есть присутствуют элементы или изображения черепов, костей.

Приложение 6. РЕПЕРЫ.

До 1979 года рэп был неформальным движением, которое находилось вне интересов музыкальных медиа-корпораций и звукозаписывающих лейблов. Однако с выходом в середине осени сингла «Rapper`s Delight» («Восторг рэпера») в исполнении, ситуация коренным образом изменилась. Благодаря данной 15-минутной композиции американское общество и бизнес познакомились с субкультурой хип-хопа, а в частности с репом. К середине 80-х годов рэп перестал быть музыкой сплошного веселья, дискотек и вечеринок. В нем все чаще появляется социально-агрессивные речитативы. Рэп стал служить средством самовыражения афроамериканцев, которым было много что рассказать о своем социальном статусе, политических правах и бытовом расизме. С другой стороны стали появляться коммерческие спонсоры, которые благодаря возросшей силе маркетинга, стали понимать какое влияние могут оказывать популярные реперы на молодежь при выборе тех или иных товаров и услуг.

Первое событие, связанное с появлением рэпа в СССР, произошло как это ни странно в городе Куйбышев (ныне г. Самара). В 1984 году ди-джей студенческой дискотеки «Канон» Александр Астров совместно с местной группой «Час Пик» записали 25-минутную программу, которая вскоре разошлась по всей стране в виде магнитоальбома «Рэп». Большинство рэпперов носят джинсы-»трубы» и плотные рубашки или спортивные футболки (хоккей или баскетбол), куртка-аляска, ювелирные украшения, стилизованные под рэп-культуру.

Одежда больших размеров приветствуется.

Часто рубашки на рэперах свисают до колен, а сползающие джинсы задевают пол. Однако одежда должна быть чистой, ее отличает лишь небрежная мешковатость.

Шапочки, «бейсболки», повёрнутые назад, рюкзаки до пояса, цепочки, спортивные курточки, футболки — все это обязательные «примочки» молодого рэпера.

Украшениям уделяется отдельное внимание. В настоящее время хип-хоп одежда — это в первую очередь роскошь. Это очень дорогие вещи, как правило, из золота с обилием камней. Обязательность наличия подобных украшений вызвана тем, что в гетто афроамериканцы могли только одним способом демонстрировать свой «успех и значимость», а так как большая часть из них была малограмотна, то особое внимание уделялось драгоценностям.

Приложение 7. БАЙКЕРЫ.

Надо сказать, что мотоциклы, за которые надо «отвалить» бешеную сумму денег, вовсе не интересуют настоящих байкеров. Ведь эта субкультура основывается не только на том принципе, что каждый ее представитель имеет двухколесного коня. Байкер должен буквально жить им, восхищаться, стать другом. А чтобы это произошло, необходимо разбираться в соответствующей технике.

По факту, байкеру вовсе не обязательно должны надевать на себя кожаные изделия или цепи. Достаточно иметь агрессивный и бунтарский характер. Это и будет вся атрибутика. Ведь байкер может носить и строгий костюм, но в нем всегда можно распознать представителя этой субкультуры.

Но субкультура «байкеры» не обходится без некоторых важных элементов, как бы вычурно ни вел себя ее представитель. Во-первых, это, конечно, мотоцикл. Желательно, чтобы он был доработан своим хозяином, а не выглядел стандартно. Во-вторых, это массивные аксессуары. Например, таковыми могут являться цепи или часы. Они подчеркивают бунтарское отношение к жизни, невосприимчивость к мелочам.

Надо сказать, что субкультура «байкеры» в России многими обывателями сегодня воспринимается отрицательно. Причем, ее представители не стараются сделать ничего, чтобы изменить мнение людей. Им это не нужно. Они представляют собой отдельное братство, члены которого если и дорожат чьим-то мнением, то только своих друзей по «железным коням».

В качестве еще одной особенности байкера можно выделить тот факт, что за своего «брата» по субкультуре он будет стоять насмерть. Поэтому если одного человека принимают в соответствующую группу, то он полностью может рассчитывать на других ее членов. Естественно, от него ожидается то же самое.

Приложение 8. ФРИКИ.

Название направления «фрики» произошло от английского слова Freak, обозначающего человека, отличающегося необычно ярким внешним видом, своеобразным мировоззрением, отличающимся от общепринятой морали и принятых в обществе законов. Как правило, основную часть любой группы субкультуры составляют подростки, но среди фриков много людей творческих профессий.

Фрики, с одной стороны, пытались демонстрировать полное пренебрежение к оценкам собственной персоны обществом, а с другой, — старательно противопоставляли себя общепринятым устоям, чем привлекали внимание общественности. Главной ее задачей было – выделяться внешне среди других людей.

Фриками называли людей с редкими заболеваниями, накладывающими отпечаток на внешность и страдающих врожденными или приобретенными уродствами. Современные фрики с обычной внешностью, которую они сознательно изменяют, а эпатажное поведение у них считается одним из обязательных условий принадлежности к этой субкультуре.

Если изначально этим термином «награждали» уродцев от природы, то сегодня может идти речь об «искусственных» фриках, то есть о людях, сознательно изменяющих свою внешность, чтобы резко отличаться от тех, кто придерживается общепринятых норм и правил. Как правило, делается это не из каких-либо политических убеждений, а только из желания выделиться из толпы. Делают они это различными способами, среди которых:

татуировки, занимающие значительную часть тела;

прически с ирокезами или дредами;

окраска волос в зеленый, синий, малиновый, розовый цвет;

предпочитают черный цвет в одежде; многочисленный пирсинг; косметическая хирургия.

Приложение 9. ГОПНИКИ.

Чаще всего гопниками называют молодых людей, однако заметные черты данной социальной группы можно наблюдать и у более возрастных категорий. Уже в конце 80-х годов среди молодёжи крупных городов стали чётко выделяться гопники. Субкультура была наиболее распространённой среди молодёжных движений. Однако сложность детального её исследования заключается в том, что сами гопники не связывают себя с принадлежностью к определённой социальной группе. Более того, подобное обобщение вызывает у них агрессию. Появление гопов связано с крушением Советского Союза. Вместе с жестоким экономическим кризисом произошло и кардинальное изменение системы ценностей.

Желание самоутвердиться вызвало у малообразованных и бедных слоёв населения стремление быть похожими на «авторитетов», именно так и появились гопники. Субкультура тут же приобрела определённые черты. Чаще всего все молодёжные движения имеют определённые внешние признаки, которые выделяют их на фоне других членов общества. Это в первую очередь стиль одежды, причёска, сленг, манеры.

Гопники имеют определённый стиль одежды. Из-за массовости и отсутствия самоидентификация как члена определённой социальной группы не существует специальных магазинов или брендов для гопников (как в ситуации с панками, реперами и другими культурами). Одежда является противопоставлением опрятности и «интеллигентности» — принятых в обществе канонов одежды. Любой человек, одетый в излишне, по мнению гопников, стильную одежду вызывает у них агрессию. Сами же гопы надевают преимущественно спортивные вещи. Это штаны и олимпийка (иногда с капюшоном). В качестве обуви — кроссовки или остроносые туфли (нередко именно под спортивный костюм).

Приложение 10. ПАРКУРЩИКИ.

Паркур (fr. Le Parkour) – «Искусство преодоления препятствий» основанное в 1987 году Давидом Беллем и Себастьяном Фуканом. В основу данного спортивно-экстремального увлечения молодежи легли акробатика, боевые искусства и скалолазание.

Под паркуром следует понимать определенные движения человека связанные с перемещением, в которых он преодолевает различными способами (для удобности они названы трюками) материальные препятствия, нередко совмещая это с бегом.

Свобода в паркуре (его основное ядро) — означает свободу во всем – в том, как трейсер одевается, что слушает, как думает, как перемещается, где и с кем дружит и т. д. В паркур может прийти любой, независимо от возраста и пола.

Верхняя одежда паркуриста должна обладать эластичностью и не стеснять движений. Многие спортсмены любят толстовки с капюшоном, которые смягчают неприятные ощущения при выполнении рола.

Стиль для паркуриста имеет минимальное значение. Вся одежда трейсера должна хорошо «дышать». Быть свободной, но ни в коем случае ни за что не цепляться. Одним словом, обычная спортивная одежда. Среди трейсеров популярны «бини», круглые шапочки, которые придерживают волосы и немного защищают голову. Но не следует путать паркур с анархией – все мы живем в обществе, и следует уважать законы общества

Приложение 11. ВАНИЛЬКИ.

Ванильные девушки или Ванильки- это новая субкультура, которая зародилась совсем недавно (по сравнению со всеми молодежными субкультурами, всего несколько лет назад). Причем это направление охватило, исключительно девушек.

Главной отличительной чертой от других молодежных движений — это постоянное ношение фотоаппарата, (по большому счету зеркального), во все места. Также такие девушки отличаются повышенной эмоциональностью и чувственностью.

С помощью фотоаппарата, Ванильки передают свое эмоциональное настроение, причем это единственный способ, как они это могут сделать.

Большую часть времени они проводят только в двух местах: 1) на улице, делая новые кадры и 2) в социальных сетях (например Вконтакте, FaceBook) — именно там происходит обмен фотографий, и как следствие душевными переживаниями.

Если коснуться психологических особенностей, то они очень ранимые. Если не разделить их фантазии, то обида может длиться многие месяцы. Также такие девушки очень наивны, как 14 летний ребенок. Иными словами можно сказать, что это романтические девушки, которые постоянно летают в облаках.

Ванильки любят поддерживать свой статус, постоянно выделяясь, например постоянно пьют кофе с сигаретами. По большому счету это делается напоказ, нежели из-за реального пристрастия к кофеину и никотину. Немного позже к образу жизни, добавилась «привычка» сидеть на подоконниках, смотря в даль и мечтая о чем то романтическом.

Приложение 12. ПЕДОВКИ.

Одна из самых непонятных и спорных групп в современной субкультуре

Тех, кто старается произвести впечатление своим поведением, словами, внешностью, в современной субкультуре принято называть педовками (пидофками), их группу – педовня. В основном это девушки (реже – парни) в возрасте от 12 до 16 лет.

Педовок легко можно узнать по прическе, макияжу, манере одеваться. Они предпочитают свои волосы перекрашивать в черный цвет. Носят, как правило, рвано-постриженную длинную челку. В их одежде преобладает черный или ярко-розовый цвет, вещи в полоску. Свои наряды они украшают значками с изображениями мультипликационных героев. Из обуви предпочтение отдают тапочкам, предназначенным для катания на скейте, а также кедам.

Внешность педовок часто украшена пирсингом или макияжем жутковатого вида. При том, чем больше сережек, тем она круче. На руках представители этой группировки любят носить браслеты-ремешки разных цветов.

Приложение 13.ЛИСТОЧКИ.

Возрастная категория: 16+

Цели и задачи:

• формирование информационной компетентности подростков;
• изучение негативных и позитивных сторон существующих субкультур;
• выяснение причин вступления подростков в неформальные объединения;

Чем масштабнее социальные преобразования,

тем сильнее тенденция к образованию

неформальных молодежных групп,

продуцированию ими субкультур

и тем вероятнее конфликт поколений,

когда «дети» отрицают всякие авторитеты.

В.А. Бодахо

Словарная работа:

Контркультура — субкультура, нормы или ценности которой противоречат главным составляющим господствующей культуры.

Культура  — система ценностей, представлений, образцов поведения, норм, совокупность способов и приемов человеческой деятельности — общих для людей, связанных общностью определенного образа жизни

Культура массовая – форма культуры, произведения которой стандартизируются и распространяются среди широкой публики, без учета региональных, религиозных или классовых культур.

Молодёжная культура (Субкультура) — культурная подсистема внутри базовой культуры общества. Молодежная культура – это собственно система молодежных ценностей, норм  и форм поведения, отношения к моде и т.д.

Субкультура  — система символов, убеждений, ценностей, норм, образцов поведения, отличающих культуру определенной группы от культуры большинства.

Субкультурные символы —  признаки принадлежности к определенной группе, отличной от остального общества. Символами субкультуры являются одежда, музыка, манеры поведения или характерный сленг.

История возникновения неформальных организаций

Историю неформальных организаций нашей страны можно разделить на три своеобразных «волны». Все началось с появления в 1950-е гг. «стиляг» – эпатажной городской молодежи, которая одевалась и танцевала «cтильно», за что и получили презрительное определение «cтиляги». Основное обвинение, которое предъявлялось им, – «преклонение перед Западом». Музыкальные пристрастия «стиляг» – джаз, а затем рок-н-ролл. Жесткая позиция государства в отношении инакомыслия в те годы привела к тому, что после некоторого времени полуподпольного существования «стиляги» довольно быстро исчезли.

«Вторая волна» определялась как внутренними, так и внешними условиями – молодежное движение приобретает важную оставляющую – рок-музыку. Именно в этот период (конец 60-х – начало 80-х гг.) большинство молодежных объединений начинало приобретать черты «классического неформалитета»: аполитичность, интернационализм, ориентированность на внутренние проблемы. В молодежную среду проникали наркотики. Движение семидесятников было глубже, шире и продолжительней по времени. Именно  в 1970-е гг. возникает так называемая «Система» – советская хипповская субкультура, представлявшая собой целый конгломерат группировок. «Система», обновляясь через каждые два-три года, вбирала в себя и панков, и металлистов, и даже криминогенных люберов.

Началом «третьей волны» молодежных движений можно считать 1986 г.: существование неформальных групп было признано официально, тема «неформалитета» становится сенсацией. Эти объединения можно назвать и «альтернативными».

Если в 30-40-е годы в Советской России существование молодежных субкультур было невозможно, так как их участники были бы сразу же физически уничтожены, то в 60-е годы, в так называемую эпоху «шестидесятников», это было уже менее опасно. Первыми субкультурами в России были стиляги и битники. На смену им пришло более масштабное и более серьезное по своим взглядам движение хиппи. Хиппи почти без исключения были людьми верующими, и хотя среди них можно было встретить приверженцев самых разных религиозных взглядов, одним из их лозунгов было: «Первым хиппи был Христос». Ни с Буддой, ни с Магометом, ни с Заратустрой, ни с каким бы то ни было иным религиозным лидером, таким образом, движение хиппи как таковое себя не связывало.
В православных людях русские хиппи видели братьев, гонимых так же, как и они сами, что вызывало в них интерес и симпатию к Церкви. Поэтому вполне закономерно очень и очень многие хиппи со временем пришли в Православную Церковь, стали благочестивыми мирянами, священниками, монахами, девушки – женами священников.
С падением советского строя и прекращением явных гонений на религию изменился и характер молодежных субкультур. С утратой необходимости политического протеста и ухода от общества движение хиппи, например, заметно утратило свою глубину и потенциал духовного поиска. Те, кто в 70-е годы становились хиппи, в наше время, как правило, приходят непосредственно в Церковь, поскольку имеют необходимый минимум знаний о ней. Современные же хиппи зачастую близки к экологическим и антиглобалистским движениям, являются вегетарианцами, нередко интересуются восточными религиями.

Современные молодёжные субкультуры

В современных индустриальных обществах молодым людям очень трудно проявить себя, самоутвердиться.  Поиски самого себя, своей индивидуальности и социального статуса осложняются изобилием выбора. Сегодня  молодой человек созревает гораздо раньше, насыщаясь знаниями. Но  положение его в обществе характеризируется тем, что он не может сказать свое взрослое «Я», что связано с отсутствием весомого участия в институтах взрослых. В первую очередь, это связано с длительным периодом овладением профессией. В результате самостоятельность приходит к молодым людям очень поздно: нет профессии и собственного жилья, материально очень многие зависят от родителей.

Безуспешные попытки молодежи интегрироваться в общественные структуры  ставят ее перед необходимостью поиска альтернативных каналов интеграции и выбора между самореализацией в социально – одобряемых формах (учеба, труд) и самоутверждением в рамках молодежной культуры.  Молодежная культура в данном случае выполняет функции социализации молодых людей.

Массовая (обыденная) культура реализуется в образе жизни, который зависит от профессиональных занятий человека, традиций, места проживания, социального статуса и т.д. Чаще всего, именно социальный статус задает направленность экономических и познавательных интересов личности, стиль ее досуга, общения, этикета, информационных устремлений, эстетических вкусов, моды, имиджа, престижности, представлений о собственном достоинстве и т.д., которые и есть массовая или обыденная культура. Молодое поколение усваивает обыденную культуру стихийно в процессе воспитания и общего образования, общении с родственниками и в своей социальной (молодежной) среде, коллегами по работе и т.д., корректируя ее   по мере изменения социального статуса и социальных контактов. И в процессе вхождения в обыденную культуру общества, человек обязательно включается в одну из социальных субкультур. В нашем случае – молодежную субкультуру.

Роль молодежной субкультуры возрастает тогда, когда основные социальные институты, обеспечивающие социализацию молодежи (семья, образовательные и культурные учреждения, общественные и религиозные организации, средства массовой информации) пропагандируют весьма разнообразные и отличные друг от друга ценности и модели поведения, что осложняет процесс поиска себя, обретение социального статуса, интеграцию молодежи в общество.

Молодые люди воздвигают  границы и обосабливаются от других поколений внешним видом  и понятным только им сленгом, музыкальными пристрастиями, новым способом коммуникации – Интернет, сотовые телефоны, самоорганизациями в рамках субкультур (не всегда одобряемыми в обществе).

Российская молодежная субкультура формировалась как явление на «эталоне» западных молодежных субкультур и в современном ее состоянии приобрела свои особенности.  Искусственное отчуждения большей части  общества от явления молодежных субкультур привело к тому, что в России нашлись группы по связям с молодежной общественностью». Криминальный мир, недобросовестные политики, заинтересованные производители молодежных товаров и услуг при помощи СМИ и рекламы легко манипулируют желаниями и потребностями молодых людей, формируют выгодные им стереотипы социального поведения и потребления.

Каждое поколение молодых живет в своем временном отрезке. Каждое молодое поколение меняет структуру социальных связей тем, что высвобождается из «пут» старых связей и создает собственные, молодежные  субкультуры.

Сегодняшним молодым также нелегко, как и их отцам, на долю которых пришёлся перелом 80-90-х годов прошлого века; но вот сложности нынешнего периода видятся новому поколению во многом иными. Хотя и общего между этими поколениями тоже довольно много.
Главное отличие – сегодняшние молодые чувствуют себя намного лучше, чем другие группы населения страны, и по самооценкам – более успешны. Они лучше, чем их отцы, и куда лучше, чем их деды, питаются, одеваются, следят за состоянием здоровья и – вот ведь парадокс с точки зрения критиков нынешних молодёжных нравов! – у них намного лучше (65% против 50% у старших поколений) складываются семейные отношения.
У молодёжи достаточно большие амбиции. Подавляющее большинство оценивает свои перспективы положительно, причём довольно бурный рост ожидают уже в ближайшие 2-3 года. Нынешняя молодёжь оптимистична. Мрачные мысли посещают парней и девчат куда меньше, чем других граждан страны, и каждый третий молодой человек считает, что всё в его жизни идёт по плану (а в крупных городах так считают две трети молодых людей!), и их не особо страшат идущие и грядущие (о которых всё время твердят) кризисы; молодые считают явным плюсом то, что жизнь стала ярче и интереснее, появилось больше возможностей для личного самовыражения. И готовы отстаивать достигнутое – как и право на перспективы своего свободного развития.
 

Зачитать статьи из Комсомольской правды (см. папку «Неформальные молодежные движения») о таких движениях как готы, ЭМО, скинхеды, R&B.

http://nefor-mal.ru/  – Молодежный субкультурный портал. Все про неформалов и для неформалов.

http://www.subcult.ru/  – Субкультуры: Неформальные движения молодежи. Проблематика проекта – выяснение и анализ причин ухода подростков в различные неформальные движения, причины и смысл образования новых субкультур. 

Субкультуры на Молодёжном форуме 

http://subculture.narod.ru/texts/symbolism/ – Щепанская Т. Б. Символика молодежной субкультуры. 

Луков, В. А. Молодежные субкультуры в современной России на портале «Знание. Понимание. Умение»  

http://subculture.narod.ru/ – Молодежные движения и субкультуры.

Материал для беседы создан по материалам сети интернет и на основе собственных материалов, собранных в фондах библиотеки им. И. С. Тургенева

Цель: познакомить учащихся с понятием молодежной субкультуры и видами молодежных субкультур.

Задачи:

1) выяснить исходный уровень информированности учеников по проблеме «Молодежные субкультуры»;

2) повысить уровень информированности учащихся по проблеме «Молодежные субкультуры»;

3) создание психологический портрет представителей молодежных субкультур;

4) воспитать чувство толерантности к различным видам субкультур;

5) формировать представления о контркультурах как опасных для психического здоровья подростка явлениях в современном обществе; формировать неприятие таких асоциальных явлений как отрицание общекультурных ценностей, цинизм, злоба, инфантилизм, агрессия, национализм, наркомания, сексуальная распущенность;

6) способствовать развитию нравственного самосознания;

7) учить детей размышлять над смыслом жизни, не бояться высказывать свое мнение и отстаивать свою точку зрения;

помочь разобраться в многообразии современных молодёжных течений, выяснить каковы плюсы и минусы принадлежности к какому-либо из молодёжных течений, обозначить портрет современника.

Методы:

1) Обсуждение в группах;

2) Обучение практикой действий;

3) Дискуссия;

4) Коллективные групповые задания с элементами ролевой игры;

Ход мероприятия

1. Вступление

Добрый день, ребята!

2. Актуализация проблемы (мотивация проблемы)

Тема, которую мы с вами сегодня затронем на нашей секции поднята не спроста.

Все вы, рано или поздно, покинете школу, кто то после 9 класса, кто то после 11. Но всех вас ожидает в будущем встреча с новыми людьми, с совсем другим, уже не школьным коллективом. У вас появятся друзья – это могут быть люди с разными взглядами на жизнь, на многие вопросы. Чтобы лучше понять этих людей, и, понять, нужно ли вам их общество и их общение – вот для этого наша сегодняшняя тема. Можете сами её назвать, увидев 1 слайд. Тема работы нашей секции – «Молодёжные субкультуры: ЗА или ПРОТИВ?»

Сегодня мы постараемся разобраться в том, что несут молодежные субкультуры вам, молодым людям, для того, чтобы вы не оказались в опасных ситуациях, которые могут нанести вред вашему здоровью: физическому и моральному, разрушить вашу личность. Вы должны уметь отделить «хорошее» от «плохого», понимать, чему следует подражать, а чего следует опасаться.

3. Основная часть

Познакомимся с историей возникновения термина «молодёжные субкультуры».

3 слайд. В 1950 г. американский социолог Дэвид Райэмен в своих исследованиях вывел понятие субкультуры, как группы людей преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством. Дик Хэрбидж в своей книге «Субкультура: значение стиля» писал – субкультуры привлекают людей со схожими вкусами, которых не удовлетворяют общепринятые стандарты и ценности. В СССР для обозначения членов молодёжных  субкультур использовался термин «Неформальные объединения молодёжи», отсюда жаргонное слово «неформалы».

4 слайд. Итак, молодёжная субкультура это культура определённого молодого поколения, обладающего общностью: стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов.

— Ребята, чем же отличаются друг от друга субкультуры? 5 слайд

• Стилем одежды;
• Поклонение различным жанрам музыки;
• Манера поведения;
• Определённый сленг;
• Общественные убеждения

Когда и как возникли 1-е молодёжные субкультуры в России? 6 слайд

Всё началось с появления в 1950-е годы «стиляг» — эпатажной и контркультурной группы городской молодёжи. Они и стали символов первой волны неформалов. Одевались они стильно, за что и получили кличку «стиляги». Музыкальным пристрастием стиляг был «джаз», а затем «рок-н-ролл». Основное обвинение, которое предъявлялось им – это преклонение перед Западом. В конце 50-х годов появились КСПэшники. КСП – это клубы, объединяющие людей, любящих песни под гитару и стихи). КСПэшник мог не писать стихов,и песен, не играть на гитаре, но он должен был присутствовать на вечерах постоянных для каждого клуба. Высоцкий, Окуджава тоже посещали КСП, но они не участвовали в жизни этих объединений.

С середины 60-х годов молодёжное движение приобретает важную составляющую – рок-музыку. Появляется советская  хипповская  субкультура под названием «Система». 7 слайд

Вскоре за хипповским движением возникает движение панков, имеющих более мощную социальную базу – молодёжь индустриальных центров.

Всплеск молодёжной субкультуры в СССР относится ко 2 половине 1980-х годов. Тогда начал рушиться «железный занавес». В страну начали массово проникать западные культурные реалии, ослабел идеологический контроль. Одной из ведущих субкультур того времени стали – металлисты – поклонники тяжёлого рока. Чаще всего металлистами становились выходцы из рабочей среды, учащиеся ПТУ. 8 слайд

В 1986 году существование неформальных групп было признано официально. Российские неформалы стремились копировать характер течений западной молодёжной культуры.

Во всем мире насчитывается более 70 молодёжных субкультур. Вот некоторые из них:

9 слайд

Все субкультуры можно разделить по их основной направленности: 10 слайд

Например:

• музыкальные, сюда относятся поклонники различных стилей и жанров музыки; 
• субкультуры, основанные на литературе, кино, мультипликации, играх;
• субкультуры, выделяющиеся по стилю в одежде и поведению – имиджевые;
• политические и мировоззренческие;
• субкультуры хулиганов.

Каковы же причины объединения молодых людей в неформальные группы?

11 слайд

• Нежелание быть как все
• Одиночество
• Непонимание в семье
• Неуспеваемость в школе и отчуждение школьного коллектива
• Желание утвердиться, привлечь к себе внимание
• Дань моде
• Возрастные увлечения, потребность в необычных эмоциональны впечатлениях
• Вызов обществу, возможность проявить протест
• Идейные убеждения
• Отсутствие интереса к чему либо и цели в жизни
• Копирование образцов западной культуры
• Способ развлечься

12 слайд

Работа в группах (дети получают задания)

Ребята, все вы разделены на команды. 4-е команды будут представлять какую-либо молодёжную субкультуру, 5-я команда – это эксперты, они выслушав ваши сообщения, выразят своё мнение по поводу вопросов «ЗА» или «ПРОТИВ».

У вас на столах лежат необходимые материалы, обсудите их в команде и подготовьте небольшое сообщение о данной молодёжной субкультуре по данному плану. Через 8-10 минут мы все их заслушаем.

Обсудите в группе и подготовьте сообщение о молодёжной субкультуре.

План ответа:

• Почему данная субкультура так называется?
• Какое это течение? (музыкальное, имиджевое, хулиганское, политическое и мировоззренческое, хобби и др. )
• Идеология (философия) этой субкультуры
• Описание внешнего вида и атрибутика
• Что вам нравится в этом молодёжном течении?
• Что отталкивает?

Выступление команд (25 мин) озвучивают презентацию.

Заключение

А теперь, слово экспертам. (Выступают эксперты)

Изучив многие аспекты этой темы, мы приведём аргументы, как в пользу молодёжных субкультур, так и против.

Молодежная субкультура — проявление свободы личности:

— Причастность к какому-либо неформальному объединению позволяет реализовать право человека на свободу самовыражения.

— Участие в неформальных объединениях — хороший способ найти новых друзей и единомышленников.

— Принадлежность к выбранной субкультуре дает подросткам и молодежи возможность реализовать свой творческий потенциал.

— Молодежные субкультуры помогают ребятам избавиться от комплекса неполноценности.

— Субкультура удовлетворяет юношескую потребность в поиске смысла жизни, новых ощущений и удовольствий.

— Представители отдельных субкультур (гопники, скинхеды) переходят границы, установленные действующим законодательством.

— Поиск новых ощущений и попытка найти себя зачастую приводит к появлению вредных привычек.

— Эпатажный внешний вид, свойственный представителям многих субкультур, вызывает непонимание со стороны общества и провоцирует ссоры с родителями.

— Некоторые молодежные субкультуры являются опасными для здоровья.

— Молодежная субкультура — всего лишь способ уйти из реального мира, погрузившись в мир своих увлечений и грез.

— Чрезмерное увлечение некоторыми субкультурами может привести к депрессии и суициду.

— поклонение и фанатизм уничтожает личность… в Библии сказано…не сотвори себе кумира.

Ребята, мы видим, что у субкультур есть как положительные, так и отрицательные черты.

И, конечно же, неформальные объединения имеют право на существование – мы ведь все разные и это очень хорошо! За исключением криминальных субкультур, которые унижают, оскорбляют человеческое достоинство, угрожают здоровью и жизни людей.

С какими бы людьми вас не сталкивала жизнь…помните, выбор всегда за вами. Какими вы будете, с кем вы будете… зависит только от вас. Сделайте правильный выбор!

Раздаю листы. На этих листочках написаны замечательные слова:

Всего доброго! И помните выбор всегда за вами!