Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 18 мая
Вознесение, завершающее спасение Христа после смерти и возрождения, — это праздник в память вознесения Иисуса Христа на небеса, совершившегося, по преданию, на Масличной горе близ Вифании. Это переходящий праздник — дата его передвигается в пределах мая — начала июня и приходится на сороковой день после Пасхи.
Самое раннее документальное свидетельство об этом празднике, относящееся к 5 веку, указывает на то, что обычай празднования Вознесения утвердился задолго до этого времени. Иконографическое отображение этого события, описанного в Деяниях апостолов, можно обнаружить на диптихах (складнях) и фресках 5 века.
В Римской литургии Вознесение относится к числу великих праздников и отмечается всенощным богослужением. С этим праздником связано несколько особых обрядов, включающих благословение бобов и винограда во время мессы, тушение пасхальной свечи, торжественные процессии.
Для наглядного представления народу самого события Вознесения Христова на небо, в некоторых римско-католических церквях совершается поднятие статуи Христа до самого потолка храма, сопровождаемое разными церемониями и песнопениями.
Вознесение считается переходящим праздником в память вознесения Иисуса Христа на небеса, которое было совершено на Масличной горе возле Вифании. Считается, что Вознесение завершает путь спасения Христа после того, как он умер и воскрес. Дата этого праздника постоянно смещается в пределах мая – начала июня. Все зависит от даты празднования Пасхи. Вознесение отмечают на сороковой день после Пасхи.
- Как католики отмечают Вознесение
- Интересные факты о празднике
Первое задокументированное свидетельство об этом празднике относится к 5 веку. Что указывает на то, что обычай празднования Вознесения утвердился задолго до этого момента. Иконографические отображения столь важного события, которое было описано в Деяниях апостолов, можно обнаружить на складнях и фресках, датируемых 5 веком. В Римской литургии праздник Вознесение относится к числу великих и наиболее почитаемых праздников.
Отмечают его всенощным бдением. С Вознесением связано несколько особых обрядов. Среди этих обрядов: благословение бобов и винограда во время мессы, тушение пасхальной свечи и прочие торжественные процессии. В некоторых римско-католических церквях в Вознесение совершают поднятие статуи Христа до самого потолка храма. Все это сопровождается церемониями и песнопениями. В 2020 году католическое Вознесение будут отмечать 21 мая.
Как католики отмечают Вознесение
У католиков празднование Вознесения включает в себя следующее:
- тушение Пасхальной свечи;
- иногда устраивают шествия с факелами и знаменами;
- в храмах проводят благословение фруктов и овощей;
- обязательное присутствие на праздничной мессе.
Помимо этого, существуют различные обряды, которые связаны с литургией Вознесения. В праздник принято благословлять первые плоды, свечи, виноград и фасоль. За пределами храмов проводят триумфальные шествия со знаменами и факелами. Шествия проводят в память о вступлении Иисуса Христа на небеса. В некоторых храмах пасхальную свечу тушат сразу после Евангелия. Но она может быть погашена в день Пятидесятницы.
Есть ряд стран, где праздник Вознесение носит статус государственного праздника. В других странах празднование Вознесения переносят на следующее воскресенье. Решение о переносе праздника принимают епископы церковных провинций. Через 10 дней после Вознесения католики отмечают Пятидесятницу. В этот праздник отмечают пришествие Святого Духа к ученикам. Пятидесятница является завершением цикла событий, которые связаны с Пасхой.
Интересные факты о празднике
В Германии праздник Вознесения совпадает с Днем Отца. Эта традиция своими корнями уходит в 18 век, когда отцам вручали награды после парадов Вознесения Господня. Эта традиция была особо популярной в сельской местности.
А английское поверье гласит, что в праздник Вознесения в небе будет солнце, то все лето будет радовать теплом. Но если на праздник пойдет дождь, то хорошего урожая ждать не стоит, а домашний скот будет страдать от болезней. Шведы на Вознесение уходят в лес. Они верят, что если услышишь кукушку с востока или запада, то год будет удачным.
На сороковой день после Пасхи католики отмечают один из важнейших христианских праздников – Вознесение Господне. Рассказываем, что это за праздник, как его отмечают, и что в этот день нельзя делать, а чем стоит заняться.
Суть праздника
Согласно Евангелию, еще сорок дней после Воскресения Иисус жил на земле вместе со своими учениками, рассказывал им о Царствии Божьем и предрекал скорое ниспослание на них Святого Духа, который поможет им проповедовать христианство по всему миру. На сороковой же день Христос собрал всех своих последователей на Елеонской горе рядом с Иерусалимом, благословил их и вознесся на небо.
К опечаленным расставанием с учителем людям спустились два ангела, которые предрекли им второе пришествие Христа. Апостолы вернулись в Иерусалим радостные. Они поняли, что не потеряли учителя. Как не потеряют больше никого, ведь Иисус избавил весь человеческий род от смерти.
Спустя десять дней к апостолам, как и предвещал Христос, спустился Святой Дух, который помог им проповедовать свою веру среди людей. В честь этого события на пятидесятый день после Пасхи христиане празднуют Пятидесятницу.
Праздник Вознесения празднуется на 40-й день после Пасхи, то есть каждый год дата его празднования разная. В 2022 году у католиков это 26 мая, а у православных – 2 июня.
Прочесть, как православные праздную Вознесение Господне можно здесь.
Как празднуют Вознесение
Католики начинают праздновать Вознесение еще вечером предыдущего дня, когда в храмах начинается всенощное бдение. Утро же прихожане начинают с молитвы и принимают участие в торжественных шествиях. Священники во время мессы благословляют виноград и бобы, тушат пасхальные свечи. В некоторых храмах на Вознесение поднимают статую Иисуса Христа до самого потолка.
В этот день у наших предков было принято ходить в гости, устраивать семейные застолья и дружеские посиделки. Хозяйки пекли пироги с начинкой из зеленого лука, а также пироги-лесенки, чьи ступеньки должны были помочь Иисусу подняться на небо.
Приметы на Вознесение
- Если на Вознесение солнечно и тепло, то лето будет теплым, а урожай щедрым;
- Если, наоборот, дождь — будет плохой урожай;
- Чтобы весь год было крепкое здоровье, нужно на Вознесение искупаться в реке;
- Если курица сегодня снесла яйцо, его нужно подвесить под крышей дома, чтобы защищало жильцов от несчастий;
- Карканье вороны — добрый знак.
Что на Вознесение можно делать
В этот день разрешается заниматься привычными будничными делами, если только они не предусматривают тяжелого труда. Также на Вознесение можно:
- Можно есть мясо и молочные продукты, пить вино;
- Помогать нуждающимся и пожилым;
Что на Вознесение нельзя делать
Список запретов на этот день несколько объемнее. На Вознесение нельзя:
- убираться дома;
- работать в поле;
- выносить мусор;
- плеваться на улице (чтобы не попасть в проходящего мимо в человеческом обличье Иисуса);
- венчаться (оно запрещено на всех больших христианских праздниках);
- ругаться с ближними, сквернословить и вообще прибывать в плохом настроении, думать о плохих вещах.
Любопытный факт
В некоторых странах Вознесение является официальным выходным, например, в Бельгии и преимущественно мусульманской Индонезии. Также сегодня будут отдыхать жители Австрии, Германии, Дании, Исландии, Колумбии, Финляндии, Франции, Швеции, Швейцарии, Норвегии, Нидерландов и других стран.
Никита ГРЕБЕННИКОВ
Фото Степана ТЮШКЕВИЧА
From Wikipedia, the free encyclopedia
| Solemnity of the Ascension | |
|---|---|
Christi Himmelfahrt by Gebhard Fugel, c. 1893 |
|
| Also called | Ascension Day Ascension Thursday Holy Thursday |
| Observed by | Catholics, Lutherans, Anglicans, Moravians, Methodists, Eastern Orthodox, Oriental Orthodox |
| Type | Christian |
| Significance | commemorates the Ascension of Jesus into heaven |
| Observances | Service of Worship / Mass |
| Date | 39 days after Easter |
| 2022 date |
|
| 2023 date |
|
| 2024 date |
|
| 2025 date |
|
| Frequency | annual |
| Related to | Easter, Pentecost |
The Solemnity of the Ascension of Jesus Christ,[2] also called Ascension Day, Ascension Thursday, or sometimes Holy Thursday,[3][4] commemorates the Christian belief of the bodily Ascension of Jesus into heaven. It is one of the ecumenical (i.e., shared by multiple denominations) feasts of Christian churches, ranking with the feasts of the Passion and Pentecost. Following the account of Acts 1:3 that the risen Jesus appeared for 40 days prior to his Ascension, Ascension Day is traditionally celebrated on a Thursday, the fortieth day of Easter; although some Christian denominations have moved the observance to the following Sunday. The day of observance varies by ecclesiastical province in many Christian denominations, as with Methodists and Catholics, for example.
Ascensiontide refers to the ten day period between the Feast of the Ascension and the Feast of Pentecost.[5]
History[edit]
The observance of this feast is of great antiquity. Eusebius seems to hint at the celebration of it in the 4th century.[6] At the beginning of the 5th century, Augustine of Hippo says that it is of Apostolic origin, and he speaks of it in a way that shows it was the universal observance of the Catholic Church long before his time. Frequent mention of it is made in the writings of John Chrysostom, Gregory of Nyssa, and in the Constitution of the Apostles. The Pilgrimage of Aetheria speaks of the vigil of this feast and of the feast itself, as they were kept in the church built over the grotto in Bethlehem in which Christ is traditionally regarded as having been born.[7] It may be that prior to the 5th century the event narrated in the Gospels was commemorated in conjunction with the feast of Easter or Pentecost. Some[who?] believe that the much-disputed forty-third decree of the Synod of Elvira (c. 300) condemning the practice of observing a feast on the fortieth day after Easter and neglecting to keep Pentecost on the fiftieth day, implies that the proper usage of the time was to commemorate the Ascension along with Pentecost[citation needed]. Representations of the mystery are found in diptychs and frescoes dating as early as the 5th century.[citation needed]
Western[edit]
The Latin terms used for the feast, ascensio and, occasionally, ascensa, signify that Christ was raised up by his own powers, and it is from these terms that the holy day gets its name. In the Book of Common Prayer of the Anglican Communion, «Holy Thursday» is listed as another name for Ascension Day.[3][4][8] William Blake’s poem «Holy Thursday» refers to Ascension Day; Thomas Pruen used the term to refer to Ascension Day in his Illustration of the Liturgy of the Church of England, published in 1820;[9][10] however use of the term «Holy Thursday» to mean Ascension Day is rare,[11] and the term is more generally applied by most Christian denominations to Maundy Thursday in Holy Week.
In Western Christianity, the earliest possible date is April 30 (as in 1818 and 2285), the latest possible date is June 3 (as in 1943 and 2038). In Roman Catholicism, the Ascension of the Lord is ranked as a Solemnity and is a Holy Day of Obligation. In the Anglican Communion, Ascension Day is a Principal Feast.
The three days before Ascension Thursday are sometimes referred to as the Rogation days, and the previous Sunday—the Sixth Sunday of Easter (or the Fifth Sunday after Easter)—as Rogation Sunday.
Ascension has a vigil and, since the 15th century, an octave, which is set apart for a novena of preparation for Pentecost.[12]
In traditional Methodist usage, The Book of Worship for Church and Home (1965) provides the following Collect for Ascension Day, commonly called Holy Thursday:[13]
Almighty God, whose blessed Son our Saviour Jesus Christ ascended far above all heavens, that he might fill all things: Mercifully give us faith to perceive that according to his promise he abideth with his Church on earth, even unto the end of the world; through the same thy Son Jesus Christ our Lord. Amen.[13]
Sunday observance[edit]
| Year | Western | Eastern |
|---|---|---|
| 2000 | June 1 or 4 | June 8 |
| 2001 | May 24 or 27 | |
| 2002 | May 9 or 12 | June 13 |
| 2003 | May 29 or June 1 | June 5 |
| 2004 | May 20 or 23 | |
| 2005 | May 5 or 8 | June 9 |
| 2006 | May 25 or 28 | June 1 |
| 2007 | May 17 or 20 | |
| 2008 | May 1 or 4 | June 5 |
| 2009 | May 21 or 24 | May 28 |
| 2010 | May 13 or 16 | |
| 2011 | June 2 or 5 | |
| 2012 | May 17 or 20 | May 24 |
| 2013 | May 9 or 12 | June 13 |
| 2014 | May 29 or June 1 | |
| 2015 | May 14 or 17 | May 21 |
| 2016 | May 5 or 8 | June 9 |
| 2017 | May 25 or 28 | |
| 2018 | May 10 or 13 | May 17 |
| 2019 | May 30 or June 2 | June 6 |
| 2020 | May 21 or 24 | May 28 |
| 2021 | May 13 or 16 | June 10 |
| 2022 | May 26 or 29 | June 2 |
| 2023 | May 18 or 21 | May 25 |
| 2024 | May 9 or 12 | June 13 |
| 2025 | May 29 or June 1 | May 29 |
Roman Catholic parishes in a number of countries that do not observe the feast as a public holiday have obtained permission from the Vatican to move observance of the Feast of the Ascension from the traditional Thursday to the following Sunday, the Sunday before Pentecost. Similarly, the United Methodist Church allows the traditional celebration on Holy Thursday to be moved to Sunday.[14] This is in keeping with a trend to move Holy Days of Obligation from weekdays to Sunday, to encourage more Christians to observe feasts considered important.[15][16] The decision to move a feast is made by each Conference of Catholic Bishops with prior approval of the Apostolic See.[17] In some cases the Conference may delegate the determination for specific feasts to the bishops of an ecclesiastical province within the conference, i.e. an archbishop and the neighbouring bishops. The switch to Sunday was made in 1992 by the church in Australia;[18] before 1996 in parts of Europe;[19] in 1997 in Ireland;[20] before 1998 in Canada and parts of the western United States;[15] in many other parts in the United States from 1999;[15] and in England and Wales from 2007 to 2017, but in 2018 reinstated to Thursday.[21] In the U.S., the determination of whether to move Ascension was delegated to the provinces by the USCCB, and the ecclesiastical provinces which retain Thursday observance in 2022 are Boston, Hartford, New York, Newark, Omaha, Philadelphia,[22] and the Personal Ordinariate of the Chair of Saint Peter. When celebrated on Sunday, the earliest possible date is May 3, and the latest is June 6.
Eastern and Oriental Orthodox[edit]
In the Eastern Church this feast is known in Greek as Analepsis, the «taking up», and also as the Episozomene, the «salvation from on high», denoting that by ascending into his glory Christ completed the work of our redemption.[citation needed] Ascension is one of the Twelve Great Feasts of the Orthodox liturgical year.
Celebration[edit]
The feast is always observed with an All-night vigil. The day before is the Apodosis (leave-taking) of Easter (i.e., the last day of the Feast of Easter). Before the Vigil, the Paschal hours are said for the last time and the Paschal greeting is exchanged.[citation needed]
The Paroemia (Old Testament readings) at Vespers on the eve of the Feast are Isaiah 2:2–3; Isaiah 62:10–63:3, 63:7–9; and Zechariah 14:1–4, 14:8–11.[citation needed] A Lity is celebrated. The troparion of the day is sung, which says:[citation needed]
O Christ God, You have ascended in Glory,
Granting joy to Your disciples by the promise of the Holy Spirit.
Through the blessing they were assured
That You are the Son of God,
The Redeemer of the world!
During the Polyeleos at Matins, the Epitaphios, which was placed on the altar on Holy Saturday (either at Matins or the Midnight Office, depending on local custom) is taken from the altar and carried in procession around the church. It is then put in the place reserved for it. The Gospel is Mark 16:9–20. The kontakion is sung, which announces:[citation needed]
When You did fulfill the dispensation for our sake,
And unite earth to Heaven:
You did ascend in glory, O Christ our God,
Not being parted from those who love You,
But remaining with them and crying:
I am with you and no one will be against you.
The megalynarion and irmos from Ode IX of the Canon (also sung at liturgy) is:
Magnify, O my soul, Christ the Giver of Life,
Who has ascended from earth to heaven!
We magnify you, the Mother of God,
Who beyond reason and understanding
gave birth in time to the Timeless One.
At the Divine Liturgy, special antiphons are sung in place of Psalms 102 and 145 and the Beatitudes. The Epistle is Acts 1:1–12, and the Gospel is Luke 24:36–53.[citation needed]
Observance[edit]
Ascension Thursday also commemorates the Holy Georgian Martyrs of Persia (17th–18th centuries).[citation needed]
Ascension has an Afterfeast of eight days. The Sunday after Ascension is the Sunday of the Holy Fathers of the First Ecumenical Council at Nicaea.[citation needed] This council formulated the Nicene Creed up to the words, «He (Jesus) ascended into heaven, and sits at the right hand of the Father; and shall come again, with glory, to judge the living and the dead; Whose kingdom shall have no end.»[23] The Afterfeast ends on the following Friday, the Friday before Pentecost. The next day is appropriately a Saturday of the Dead (general commemoration of all faithful departed).
The Eastern Orthodox Church uses a different method of calculating the date of Easter, so the Eastern Orthodox commemoration of Ascension will usually be after the western observance (either one week, or four weeks, or five weeks later; but occasionally on the same day). The earliest possible date for the feast is May 13 (of the western calendar), and the latest possible date is June 16. Some of the Oriental Orthodox Churches, however, observe Ascension on the same date as the Western Churches.[24]
Music[edit]
The feast has been associated with specific hymns and other church music. The oldest hymn in German related to the feast is the Leise «Christ fuhr gen Himmel», first published in 1480. Johann Sebastian Bach composed several cantatas and the Ascension Oratorio to be performed in church services on the feast day. He first performed Wer da gläubet und getauft wird, BWV 37, on 18 May 1724, Auf Christi Himmelfahrt allein, BWV 128, on 10 May 1725, Gott fähret auf mit Jauchzen, BWV 43, on 30 May 1726 and the oratorio, Lobet Gott in seinen Reichen, BWV 11, on 19 May 1735.
Many Messianic psalms are used at the feast of Ascension including Psalm 24, Psalm 47 and Psalm 68. The dialogue «Lift up your heads, O ye gates» from Psalm 24 (verses 7–10) has inspired Handel’s setting in Part II of his Messiah in the scene «Ascension», and Christoph Bernhard Verspoell’s 1810 hymn in German, «Öffnet eure Tore«. Phillip Moore’s anthem The Ascension sets words based on the same verses.[25]
Olivier Messiaen wrote an orchestral suite, later partly transcribed for organ, called L’Ascension in the 1930s.
Settings of «God is gone up» have been composed by William Croft, Arthur Hutchings and Gerald Finzi (words by Edward Taylor).[26] Other settings suitable for the occasion include William Matthias’s Lift up your heads. «Im Himmel hoch verherrlicht ist» (Highly gloryfied in Heaven) is a 1973 hymn in German for the occasion.
The RSCM has produced an extensive list of music (including hymns, anthems and organ music) suitable for Ascension.[27]
See also[edit]
- Ascension of Jesus in Christian art
- Feast of the Transfiguration
References[edit]
- ^ Selected Christian Observances, 2023, U.S. Naval Observatory Astronomical Applications Department
- ^ «Feast of the Ascension of Jesus Christ». Greek Orthodox Archdiocese of America. 2015. Retrieved 17 May 2015.
The Solemnity of the Ascension of Jesus Christ is celebrated each year on the fortieth day after the Great and Holy Feast of Pascha (Easter). Since the date of Pascha changes each year, the date of the Feast of the Ascension changes. The Feast is always celebrated on a Thursday.
- ^ a b Thomas Ignatius M. Forster (1828). Circle of the Seasons, and Perpetual key to the Calendar and Almanack. Oxford University Press. p. 377. Retrieved 1 April 2012.
Holy Thursday or Ascension Day. Festum Ascensionis. Le Jeudi Saint d’ Ascension.
- ^ a b George Soane (1847). New Curiosities of Literature and Book of the Months. Churton. p. 275. Retrieved 1 April 2012.
Ascension Day, or Holy Thursday. This, as the name sufficiently implies, is the anniversary of Christ’s Ascension.
- ^ St Joseph’s Catholic Church, Derby, Ascensiontide, published 14 May 2021, accessed 14 January 2023
- ^ Eusebius, Life of Constantine IV.54
- ^ Louis Duchesne, Christian Worship: Its Origin and Evolution (London, 1903), 491–515.
- ^ Church of England, «A Table of the Vigils, Fasts and Days of Abstinence to be observed in the year»
- ^ Pruen, Thomas (1820). An Illustration of the Liturgy of the Church of England. W. Bulmer and W. Nicol. p. 173. Retrieved 11 May 2014.
Ascension Day. This, called also Holy Thursday, is ten days before Whitsuntide.
- ^ Keene, Michael (2000). Christian Life. Nelson Thornes. p. 60. ISBN 9780748752874.
The day is sometimes called Holy Thursday.
- ^ Collins English Dictionary: Definition of «Holy Thursday»
- ^ «Rules to Order the Christian Year». Church of England. 2015. Retrieved 14 May 2015.
Rogation Days are the three days before Ascension Day, when prayer is offered for God’s blessing on the fruits of the earth and on human labour. The nine days after Ascension Day until Pentecost are days of prayer and preparation to celebrate the outpouring of the Spirit.
- ^ a b The Book of Worship for Church and Home: With Orders of Worship, Services for the Administration of the Sacraments and Other Aids to Worship According to the Usages of the Methodist Church. Methodist Publishing House. 1964. p. 122. Retrieved 25 March 2017.
- ^ Hickman, Hoyt L. (2011). United Methodist Altars. Abingdon Press. p. 52. ISBN 9781426730696.
- ^ a b c Ascension Day is Moving Michael Kwatera, OSB. Office of Worship, Diocese of Saint Cloud.
- ^ On the following Sunday in some areas: see Sunday observance
- ^ Canon 1246 §2
- ^
«Column 8». Sydney Morning Herald. 14 May 1992. p. 1. - ^
«Church holy day changes sought». The Irish Times. 10 October 1996. p. 5. Retrieved 2009-06-11. - ^
Pollak, Andy (17 October 1996). «Holy days moved to following Sunday». The Irish Times. p. 7. Retrieved 2009-06-11. - ^ The Spectator’s Notes: Charles Moore’s reflections on the week Archived 2008-12-03 at the Wayback Machine, Charles Moore The Spectator, Wednesday, 7 May 2008
- ^ Is Ascension a Holy Day of Obligation? Scott P. Richert, About.com
- ^ Nicene Creed (Niceno-Constantinopolitan) – via Wikisource.
- ^ «The Church in Malankara switched entirely to the Gregorian calendar in 1953, following Encyclical No. 620 from Patriarch Mor Ignatius Aphrem I, dt. December 1952.» Calendars of the Syriac Orthodox Church. Retrieved 22 April 2009.
- ^ «Philip Moore – Ascension (Lift Up Your Heads) SATB & Organ». www.boosey.com. Retrieved 2021-04-20.
- ^ «Finzi G – God is gone up». The Choir of St John’s College, Cambridge. 2015-10-15. Retrieved 2021-04-20.
- ^ «Sunday by Sunday on the web: Musical resources for Ascension Day» (PDF).
{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)
From Wikipedia, the free encyclopedia
| Solemnity of the Ascension | |
|---|---|
|
Christi Himmelfahrt by Gebhard Fugel, c. 1893 |
|
| Also called | Ascension Day Ascension Thursday Holy Thursday |
| Observed by | Catholics, Lutherans, Anglicans, Moravians, Methodists, Eastern Orthodox, Oriental Orthodox |
| Type | Christian |
| Significance | commemorates the Ascension of Jesus into heaven |
| Observances | Service of Worship / Mass |
| Date | 39 days after Easter |
| 2022 date |
|
| 2023 date |
|
| 2024 date |
|
| 2025 date |
|
| Frequency | annual |
| Related to | Easter, Pentecost |
The Solemnity of the Ascension of Jesus Christ,[2] also called Ascension Day, Ascension Thursday, or sometimes Holy Thursday,[3][4] commemorates the Christian belief of the bodily Ascension of Jesus into heaven. It is one of the ecumenical (i.e., shared by multiple denominations) feasts of Christian churches, ranking with the feasts of the Passion and Pentecost. Following the account of Acts 1:3 that the risen Jesus appeared for 40 days prior to his Ascension, Ascension Day is traditionally celebrated on a Thursday, the fortieth day of Easter; although some Christian denominations have moved the observance to the following Sunday. The day of observance varies by ecclesiastical province in many Christian denominations, as with Methodists and Catholics, for example.
Ascensiontide refers to the ten day period between the Feast of the Ascension and the Feast of Pentecost.[5]
History[edit]
The observance of this feast is of great antiquity. Eusebius seems to hint at the celebration of it in the 4th century.[6] At the beginning of the 5th century, Augustine of Hippo says that it is of Apostolic origin, and he speaks of it in a way that shows it was the universal observance of the Catholic Church long before his time. Frequent mention of it is made in the writings of John Chrysostom, Gregory of Nyssa, and in the Constitution of the Apostles. The Pilgrimage of Aetheria speaks of the vigil of this feast and of the feast itself, as they were kept in the church built over the grotto in Bethlehem in which Christ is traditionally regarded as having been born.[7] It may be that prior to the 5th century the event narrated in the Gospels was commemorated in conjunction with the feast of Easter or Pentecost. Some[who?] believe that the much-disputed forty-third decree of the Synod of Elvira (c. 300) condemning the practice of observing a feast on the fortieth day after Easter and neglecting to keep Pentecost on the fiftieth day, implies that the proper usage of the time was to commemorate the Ascension along with Pentecost[citation needed]. Representations of the mystery are found in diptychs and frescoes dating as early as the 5th century.[citation needed]
Western[edit]
The Latin terms used for the feast, ascensio and, occasionally, ascensa, signify that Christ was raised up by his own powers, and it is from these terms that the holy day gets its name. In the Book of Common Prayer of the Anglican Communion, «Holy Thursday» is listed as another name for Ascension Day.[3][4][8] William Blake’s poem «Holy Thursday» refers to Ascension Day; Thomas Pruen used the term to refer to Ascension Day in his Illustration of the Liturgy of the Church of England, published in 1820;[9][10] however use of the term «Holy Thursday» to mean Ascension Day is rare,[11] and the term is more generally applied by most Christian denominations to Maundy Thursday in Holy Week.
In Western Christianity, the earliest possible date is April 30 (as in 1818 and 2285), the latest possible date is June 3 (as in 1943 and 2038). In Roman Catholicism, the Ascension of the Lord is ranked as a Solemnity and is a Holy Day of Obligation. In the Anglican Communion, Ascension Day is a Principal Feast.
The three days before Ascension Thursday are sometimes referred to as the Rogation days, and the previous Sunday—the Sixth Sunday of Easter (or the Fifth Sunday after Easter)—as Rogation Sunday.
Ascension has a vigil and, since the 15th century, an octave, which is set apart for a novena of preparation for Pentecost.[12]
In traditional Methodist usage, The Book of Worship for Church and Home (1965) provides the following Collect for Ascension Day, commonly called Holy Thursday:[13]
Almighty God, whose blessed Son our Saviour Jesus Christ ascended far above all heavens, that he might fill all things: Mercifully give us faith to perceive that according to his promise he abideth with his Church on earth, even unto the end of the world; through the same thy Son Jesus Christ our Lord. Amen.[13]
Sunday observance[edit]
| Year | Western | Eastern |
|---|---|---|
| 2000 | June 1 or 4 | June 8 |
| 2001 | May 24 or 27 | |
| 2002 | May 9 or 12 | June 13 |
| 2003 | May 29 or June 1 | June 5 |
| 2004 | May 20 or 23 | |
| 2005 | May 5 or 8 | June 9 |
| 2006 | May 25 or 28 | June 1 |
| 2007 | May 17 or 20 | |
| 2008 | May 1 or 4 | June 5 |
| 2009 | May 21 or 24 | May 28 |
| 2010 | May 13 or 16 | |
| 2011 | June 2 or 5 | |
| 2012 | May 17 or 20 | May 24 |
| 2013 | May 9 or 12 | June 13 |
| 2014 | May 29 or June 1 | |
| 2015 | May 14 or 17 | May 21 |
| 2016 | May 5 or 8 | June 9 |
| 2017 | May 25 or 28 | |
| 2018 | May 10 or 13 | May 17 |
| 2019 | May 30 or June 2 | June 6 |
| 2020 | May 21 or 24 | May 28 |
| 2021 | May 13 or 16 | June 10 |
| 2022 | May 26 or 29 | June 2 |
| 2023 | May 18 or 21 | May 25 |
| 2024 | May 9 or 12 | June 13 |
| 2025 | May 29 or June 1 | May 29 |
Roman Catholic parishes in a number of countries that do not observe the feast as a public holiday have obtained permission from the Vatican to move observance of the Feast of the Ascension from the traditional Thursday to the following Sunday, the Sunday before Pentecost. Similarly, the United Methodist Church allows the traditional celebration on Holy Thursday to be moved to Sunday.[14] This is in keeping with a trend to move Holy Days of Obligation from weekdays to Sunday, to encourage more Christians to observe feasts considered important.[15][16] The decision to move a feast is made by each Conference of Catholic Bishops with prior approval of the Apostolic See.[17] In some cases the Conference may delegate the determination for specific feasts to the bishops of an ecclesiastical province within the conference, i.e. an archbishop and the neighbouring bishops. The switch to Sunday was made in 1992 by the church in Australia;[18] before 1996 in parts of Europe;[19] in 1997 in Ireland;[20] before 1998 in Canada and parts of the western United States;[15] in many other parts in the United States from 1999;[15] and in England and Wales from 2007 to 2017, but in 2018 reinstated to Thursday.[21] In the U.S., the determination of whether to move Ascension was delegated to the provinces by the USCCB, and the ecclesiastical provinces which retain Thursday observance in 2022 are Boston, Hartford, New York, Newark, Omaha, Philadelphia,[22] and the Personal Ordinariate of the Chair of Saint Peter. When celebrated on Sunday, the earliest possible date is May 3, and the latest is June 6.
Eastern and Oriental Orthodox[edit]
In the Eastern Church this feast is known in Greek as Analepsis, the «taking up», and also as the Episozomene, the «salvation from on high», denoting that by ascending into his glory Christ completed the work of our redemption.[citation needed] Ascension is one of the Twelve Great Feasts of the Orthodox liturgical year.
Celebration[edit]
The feast is always observed with an All-night vigil. The day before is the Apodosis (leave-taking) of Easter (i.e., the last day of the Feast of Easter). Before the Vigil, the Paschal hours are said for the last time and the Paschal greeting is exchanged.[citation needed]
The Paroemia (Old Testament readings) at Vespers on the eve of the Feast are Isaiah 2:2–3; Isaiah 62:10–63:3, 63:7–9; and Zechariah 14:1–4, 14:8–11.[citation needed] A Lity is celebrated. The troparion of the day is sung, which says:[citation needed]
O Christ God, You have ascended in Glory,
Granting joy to Your disciples by the promise of the Holy Spirit.
Through the blessing they were assured
That You are the Son of God,
The Redeemer of the world!
During the Polyeleos at Matins, the Epitaphios, which was placed on the altar on Holy Saturday (either at Matins or the Midnight Office, depending on local custom) is taken from the altar and carried in procession around the church. It is then put in the place reserved for it. The Gospel is Mark 16:9–20. The kontakion is sung, which announces:[citation needed]
When You did fulfill the dispensation for our sake,
And unite earth to Heaven:
You did ascend in glory, O Christ our God,
Not being parted from those who love You,
But remaining with them and crying:
I am with you and no one will be against you.
The megalynarion and irmos from Ode IX of the Canon (also sung at liturgy) is:
Magnify, O my soul, Christ the Giver of Life,
Who has ascended from earth to heaven!
We magnify you, the Mother of God,
Who beyond reason and understanding
gave birth in time to the Timeless One.
At the Divine Liturgy, special antiphons are sung in place of Psalms 102 and 145 and the Beatitudes. The Epistle is Acts 1:1–12, and the Gospel is Luke 24:36–53.[citation needed]
Observance[edit]
Ascension Thursday also commemorates the Holy Georgian Martyrs of Persia (17th–18th centuries).[citation needed]
Ascension has an Afterfeast of eight days. The Sunday after Ascension is the Sunday of the Holy Fathers of the First Ecumenical Council at Nicaea.[citation needed] This council formulated the Nicene Creed up to the words, «He (Jesus) ascended into heaven, and sits at the right hand of the Father; and shall come again, with glory, to judge the living and the dead; Whose kingdom shall have no end.»[23] The Afterfeast ends on the following Friday, the Friday before Pentecost. The next day is appropriately a Saturday of the Dead (general commemoration of all faithful departed).
The Eastern Orthodox Church uses a different method of calculating the date of Easter, so the Eastern Orthodox commemoration of Ascension will usually be after the western observance (either one week, or four weeks, or five weeks later; but occasionally on the same day). The earliest possible date for the feast is May 13 (of the western calendar), and the latest possible date is June 16. Some of the Oriental Orthodox Churches, however, observe Ascension on the same date as the Western Churches.[24]
Music[edit]
The feast has been associated with specific hymns and other church music. The oldest hymn in German related to the feast is the Leise «Christ fuhr gen Himmel», first published in 1480. Johann Sebastian Bach composed several cantatas and the Ascension Oratorio to be performed in church services on the feast day. He first performed Wer da gläubet und getauft wird, BWV 37, on 18 May 1724, Auf Christi Himmelfahrt allein, BWV 128, on 10 May 1725, Gott fähret auf mit Jauchzen, BWV 43, on 30 May 1726 and the oratorio, Lobet Gott in seinen Reichen, BWV 11, on 19 May 1735.
Many Messianic psalms are used at the feast of Ascension including Psalm 24, Psalm 47 and Psalm 68. The dialogue «Lift up your heads, O ye gates» from Psalm 24 (verses 7–10) has inspired Handel’s setting in Part II of his Messiah in the scene «Ascension», and Christoph Bernhard Verspoell’s 1810 hymn in German, «Öffnet eure Tore«. Phillip Moore’s anthem The Ascension sets words based on the same verses.[25]
Olivier Messiaen wrote an orchestral suite, later partly transcribed for organ, called L’Ascension in the 1930s.
Settings of «God is gone up» have been composed by William Croft, Arthur Hutchings and Gerald Finzi (words by Edward Taylor).[26] Other settings suitable for the occasion include William Matthias’s Lift up your heads. «Im Himmel hoch verherrlicht ist» (Highly gloryfied in Heaven) is a 1973 hymn in German for the occasion.
The RSCM has produced an extensive list of music (including hymns, anthems and organ music) suitable for Ascension.[27]
See also[edit]
- Ascension of Jesus in Christian art
- Feast of the Transfiguration
References[edit]
- ^ Selected Christian Observances, 2023, U.S. Naval Observatory Astronomical Applications Department
- ^ «Feast of the Ascension of Jesus Christ». Greek Orthodox Archdiocese of America. 2015. Retrieved 17 May 2015.
The Solemnity of the Ascension of Jesus Christ is celebrated each year on the fortieth day after the Great and Holy Feast of Pascha (Easter). Since the date of Pascha changes each year, the date of the Feast of the Ascension changes. The Feast is always celebrated on a Thursday.
- ^ a b Thomas Ignatius M. Forster (1828). Circle of the Seasons, and Perpetual key to the Calendar and Almanack. Oxford University Press. p. 377. Retrieved 1 April 2012.
Holy Thursday or Ascension Day. Festum Ascensionis. Le Jeudi Saint d’ Ascension.
- ^ a b George Soane (1847). New Curiosities of Literature and Book of the Months. Churton. p. 275. Retrieved 1 April 2012.
Ascension Day, or Holy Thursday. This, as the name sufficiently implies, is the anniversary of Christ’s Ascension.
- ^ St Joseph’s Catholic Church, Derby, Ascensiontide, published 14 May 2021, accessed 14 January 2023
- ^ Eusebius, Life of Constantine IV.54
- ^ Louis Duchesne, Christian Worship: Its Origin and Evolution (London, 1903), 491–515.
- ^ Church of England, «A Table of the Vigils, Fasts and Days of Abstinence to be observed in the year»
- ^ Pruen, Thomas (1820). An Illustration of the Liturgy of the Church of England. W. Bulmer and W. Nicol. p. 173. Retrieved 11 May 2014.
Ascension Day. This, called also Holy Thursday, is ten days before Whitsuntide.
- ^ Keene, Michael (2000). Christian Life. Nelson Thornes. p. 60. ISBN 9780748752874.
The day is sometimes called Holy Thursday.
- ^ Collins English Dictionary: Definition of «Holy Thursday»
- ^ «Rules to Order the Christian Year». Church of England. 2015. Retrieved 14 May 2015.
Rogation Days are the three days before Ascension Day, when prayer is offered for God’s blessing on the fruits of the earth and on human labour. The nine days after Ascension Day until Pentecost are days of prayer and preparation to celebrate the outpouring of the Spirit.
- ^ a b The Book of Worship for Church and Home: With Orders of Worship, Services for the Administration of the Sacraments and Other Aids to Worship According to the Usages of the Methodist Church. Methodist Publishing House. 1964. p. 122. Retrieved 25 March 2017.
- ^ Hickman, Hoyt L. (2011). United Methodist Altars. Abingdon Press. p. 52. ISBN 9781426730696.
- ^ a b c Ascension Day is Moving Michael Kwatera, OSB. Office of Worship, Diocese of Saint Cloud.
- ^ On the following Sunday in some areas: see Sunday observance
- ^ Canon 1246 §2
- ^
«Column 8». Sydney Morning Herald. 14 May 1992. p. 1. - ^
«Church holy day changes sought». The Irish Times. 10 October 1996. p. 5. Retrieved 2009-06-11. - ^
Pollak, Andy (17 October 1996). «Holy days moved to following Sunday». The Irish Times. p. 7. Retrieved 2009-06-11. - ^ The Spectator’s Notes: Charles Moore’s reflections on the week Archived 2008-12-03 at the Wayback Machine, Charles Moore The Spectator, Wednesday, 7 May 2008
- ^ Is Ascension a Holy Day of Obligation? Scott P. Richert, About.com
- ^ Nicene Creed (Niceno-Constantinopolitan) – via Wikisource.
- ^ «The Church in Malankara switched entirely to the Gregorian calendar in 1953, following Encyclical No. 620 from Patriarch Mor Ignatius Aphrem I, dt. December 1952.» Calendars of the Syriac Orthodox Church. Retrieved 22 April 2009.
- ^ «Philip Moore – Ascension (Lift Up Your Heads) SATB & Organ». www.boosey.com. Retrieved 2021-04-20.
- ^ «Finzi G – God is gone up». The Choir of St John’s College, Cambridge. 2015-10-15. Retrieved 2021-04-20.
- ^ «Sunday by Sunday on the web: Musical resources for Ascension Day» (PDF).
{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)
Содержание
- Что это за праздник
- Видео о истории и традициях
- Евангельские события
- Суть торжества
- Когда праздник появился в календаре
- Радостный дух богослужений
Как определить, какого числа празднуется
Торжество Вознесения Господня всегда приходится в четверг на сороковой день после Воскресения Христова. Это один из великих Господских праздников. Церковь обязывает католиков всех обрядов в этот день участвовать в богослужении «там, где оно совершается по католическому обряду или в самый день праздника, или накануне вечером».
Сегодня становимся наследниками небесного царства, мы, не стоящие и земного, восходим на небо и наследуем престол Царя и Господа.
Праздничный день возвеличивает событие Вознесения Христова на небо и подчеркивает его значение для Помазанника и для нас. Святой Иоанн Златоустный в своей проповеди на Вознесение говорит: «Сегодня человеческий род совершенно примирен с Богом. Исчезла древняя борьба и вражда. Мы, которые были недостойны жить даже на земле, вознесены на небо. Сегодня становимся наследниками небесного царства, мы, не стоящие и земного, восходим на небо и наследуем престол Царя и Господа. А человеческая природа, от которой херувим защищал рай, возвышена теперь выше всякого херувима».
Смотрите катехезу ксендза Павла Кнурека о празднике Вознесение Иисуса Христа
События из жизни Спасителя и апостолов
Согласно текстам Нового Завета, Вознесение Господне – день, когда Иисус Христос вознесся на Небо и сел «одесную Отца». Сын Божий явился своим ученикам в Иерусалиме и велел ждать пришествия Святого Духа. Он поднялся с учениками на гору Елеонскую, где последний раз благословил их и вознесся на небо.
В Священном Писании рассказывается, что на конец Иисус Христос сказал своим ученикам: «Мир вам!» – а затем дал последнее наставление: «Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их хранить все то, что Я повелел вам, и Я с вами во все дни до скончания века».
Свидетелями вознесения Мессии были Богородица и апостолы, о чем подробно рассказывается в Евангелиях от Марка и Луки и в Деяниях Святых Апостолов. О вознесении Иисуса Христа на небо евангелист Марк пишет: «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога» (Мк 16, 15-19).
Духовный смысл торжества
Вознесение Господа на небо означает полноту нашего спасения: искупление свершилось, когда Распятый и Воскресший Христос, вознесшийся как вечный Первосвященник, вошел со Своей кровью в небесное святилище (Евр 9, 12. 24-26). И ныне Христос, сидящий на престоле с Отцом, всегда заступается за нас, чтобы спасти тех, которые через Него приходят к Богу. Нам же надо всегда помнить, что настоящая жизнь наша есть на небесах со Христом (Флп 3, 20), согласно обетованию: «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин 14, 2-3), потому что «если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем» (2 Тим 2, 11-12).
То, что Иисус воссел одесную Отца, означает пришествие Царства Мессии.
Вознесением Своим Агнец Божий соединил небо и землю, мистическое тело Его – Церковь – находится на земле, но голова его – Христос – уже царит в небе. То, что Иисус воссел одесную Отца, означает пришествие Царства Мессии, осуществление видения пророка Даниила о Сыне Человеческом: «И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан 7, 14). С этих пор апостолы стали свидетелями «царства», которое «не разрушится никогда». И это свидетельство стало возможным, потому что в Себе Самом Иисус вознес человеческую природу на небо и тем подготовил человека к принятию Духа.
На земле же с вознесением Господа и в ожидании Его второго пришествия в славе завершается время «видения» и начинается время веры. «То, что есть в Спасителе нашем, ныне пребывает в таинствах» (св. Лев Великий, Слово 2 о Вознесении). Вознесенный на небо и прославленный Иисус, который исполнил Свою миссию до конца, остается на земле в Своей Церкви, которая является «зародышем и началом Царства Христова на земле» (Lumen Gentium 3, 5). Основав Церковь, Он дальнейшее ее устройство поручил апостолам при содействии Св. Духа, которого они должны были получить в великий день Святой Пятидесятницы.
История праздника
В источниках трех первых столетий ничего не сказано об этом торжестве. Не упоминает о нем и писатель Ориген († к. 251), который перечисляет христианские праздники в восьмой книге своего сочинения «Против Цельсия». Исследователи считают, что в первых трех веках этот праздничный день отмечали вместе с торжеством Сошествия Святого Духа. Сильвия Аквитанская не называет этот праздник Вознесением, а только «сороковым днем после Пасхи».
В IV веке торжество Вознесения Господня становится общепризнанным. Историк Сократ († к. 440) называет его «всенародным праздником» (История Церкви, 7, 26).
Как отмечать торжество
Праздничный день Вознесения возвеличили своими проповедями святые Иоанн Златоустный, Григорий Нисский, Епифаний Кипрский, Лев Великий и другие. В IV веке царица Елена возвела храм в честь этого праздника на месте Христова Вознесения.
Христос вознесся на небо, чтобы послать нам Утешителя – Святого Духа – и чтобы, как Он Сам говорит, «приготовить нам место».
Дух богослужений этого торжества бодрый и радостный. Святая Церковь радуется славе Христа Богочеловека, Который воссел одесную Отца. Он вознесся на небо, чтобы послать нам Утешителя – Святого Духа – и чтобы, как Он Сам говорит, «приготовить нам место» (Ин 14, 2). «Господь вознесся на небо, чтобы послать Утешителя миру. Небо приготовило престол Его, а облака – вознесение Его. Ангелы изумляются, видя мужа выше себя. Отец ожидает Того, Которого от веков держит в Своем чреве. А Святой Дух говорит всем ангелам Его: «Поднимите, князья, врата ваши, все народы, хлопайте руками, потому что восшел Христос туда, где был прежде».
Информацию подготовил: отец Змицер Чарнель, CSsR.
В христианстве мы знаем два направления среди верующих — это православные и католики. Известно, что католическая христианская церковь ведет счет календарным дням по другому календарю, нежели православные. Из-за этого их праздники наступают несколько раньше.
Поэтому уже 26 мая в 2022 году католики будут праздновать один из самых главных торжеств — Вознесение Господне. События этого праздника случились на сороковой день после воскрешения Иисуса Христа. Все эти 40 дней он бывал среди людей, появлялся апостолам, рассказывал им о Царствии Небесном. Но однажды всех их собрал на Елеонской горе, чтобы дать им последнее и очень важное наставление.
Иисус рассказал апостолам, что им предстоит распространять христианство по всей земле. Он сказал своим ученикам, что они должны все то, что они узнали от Иисуса, рассказывать людям — проповедовать христианство во всех уголках мира. Апостолы удивились, ведь никто из них не был грамотным и не знал чужеродных языков.
На это Иисус им ответил, что им следует вернуться в Иерусалим и ждать чуда — на них должен был снизойти Святой Дух, который поможет им в их начинаниях. После этого Иисус поднял руки к нему и стал возноситься в небеса. Его вскоре скрыло белое облако — апостолы были невероятно удивлены увиденному. Но ту явились два ангела, которые сказали им, что также, как Иисус ушел, так же и придет во второй раз. А пока напомнили им, что им нужно вернуться в Иерусалим.
Как отмечают Вознесение католики?
Вознесение завершает цикл пребывания Христа на Земле. С этого дня уже нельзя приветствовать друг друга Пасхальными приветствиями — «Христос воскресе» и «Воистину воскрес».
Католическая церковь отмечает праздник всенощной службой, на утро после которой происходит освящение винограда и бобов. В это же торжество гасится пасхальная свеча, которая горела все 40 дней.
Некоторые католические храмы воспроизводят символически Вознесение — поднимают статую Христа к куполу храма. Среди католиков считается обязательным побывать на праздничной мессе, после которой проходят шествия с факелами и горящими свечами.
Так же, как и христиане, католики считают, что в такой день не положено заниматься тяжелым физическим трудом. В некоторых странах это торжество — выходной день. А где-то епископы принимают решение о переносе празднования на ближайшее воскресенье — Вознесение всегда отмечается в четверг.
Люди отдыхают, молятся, поздравляют друг друга. Стараются в этот день особенно быть благосклонными друг к другу, не ругаться, не ссориться, не портить другим настроение.