Праздник огней буддизм

Праздник огней
Согласно преданию, до того как обрести последнее земное воплощение, Будда Шакьямуни находился на небе Тушита (тиб. Гандэн, букв. «Сад Радости»). Тушита – четвертое небо, где обитают все бодхисаттвы до того, как станут буддами.

Для того чтобы перевоплотиться на этом небе, необходимо развить в себе Четыре Безмерных Состояния Пробужденного Ума – Святую Любовь, Сострадание, Сорадование и Беспристрастность. Это Небеса неравнодушных существ, пусть у них еще и остаются чувственные желания.

Считается, что Будда Шакьямуни переродился в этом Мире как Учитель по имени Шветакету и проповедовал свое Учение обитателям данных Небес.

Проживая бодхисаттвой в царстве счастливых небожителей, Будда Шакьямуни понял, что ему пора совершить последнее перерождение среди людей на земле. Своими земными родителями он избрал правителя народа шакья Шуддходану и его жену Майю. В облике белого слона (один из священных образов буддизма) он вошел в бок своей будущей матери и родился царевичем Сидхартхой Гаутамой. После 29 лет счастливой жизни во дворце он ушел на поиски истины, в 35 лет открыл ее для себя, сидя под деревом бодхи, и стал Просветленным, т.е. Буддой, и начал проповедовать свое учение.

Спускаясь с небес Тушиты в мир людей, Шакьямуни возложил свою корону на голову Будды Грядущего Майтреи, который в настоящее время проповедует там Учение (Дхарму) богам и ожидает времени, когда сможет снизойти на землю.

Решение Будды обрести последнее земное рождение и открыть всем «путь Будды» — это и есть главная идея данного праздника.

Лхабаб Дуйсэн — ламаистская вариация общебуддийского Праздника Огней (Паварана), который в каждой стране имеет свое звучание при сохранении общего смысла — сошествия Будды на Землю.

Торжества этого праздника длятся почти целый месяц. Внутри и вокруг храмов зажигаются светильники и проводятся молебны (хуралы), которые завершают торжественные процессии и шествия.

В странах буддизма Тхеравады Праздник Огней знаменует окончание монашеского уединения во время сезона дождей (Вассы) и посвящается нисхождению Будды с небес Траястринсы, где по преданию он проповедовал Учение (Дхарму) божествам и своей матери.

В некоторых монастырях под звуки духовых инструментов снимают статуи Будды с высоких пьедесталов и в сопровождении процессии монахов везут по улицам, символизируя этим действием сошествие Будды на Землю.

Праздник завершает церемония катхина (санскр. «одежда») — дарение одежды членам Сангхи, которая проводится во всех монастырях. Во многих районах подарки членам Сангхи вручаются поочередно: для этого в монастырях вывешиваются желтые флаги, указывающие на то, что в них проводится чтение священных текстов, которое сопровождает церемонию катхина. Некоторые миряне участвуют в нескольких церемониях катхина, стремясь получить таким образом как можно больше заслуг.

Территории монастырей также украшаются бумажными флажками и изображениями сцен из «Вессантара-джатаки», напоминающими о жизни Будды в одном из его земных перевоплощений: когда он был принцем Вессантарой — образцом милосердия, сострадания и великодушия.

Характерным элементом этого праздника является подношение духам рек: на особых подносах устанавливают зажженные свечи, кладут монетки и еду, а затем пускают эти подносы по реке. Это подношение сопровождается праздничной процессией с фейерверками, боем барабанов и ударами гонга.

Российские буддисты начали праздновать одно из главных своих торжеств – ламаистский вариант Праздника Огней (Паварана), сошествие Будды на землю с небесного Сада Радости Тушита, где обитают все бодхисаттвы до того, как станут буддами.

Заслуги от добрых дел и молитв в эти праздничные три дня увеличиваются, по мнению буддистов, в 10 миллионов раз.

В России буддизм традиционно исповедуют жители Бурятии, Калмыкии, Тувы, а в последние годы буддийские общины возникли в Москве, Санкт-Петербурге, Анапе, на Украине и в государствах Прибалтики, сообщает ИТАР-ТАСС.

Количество буддистов в мире достигает 500 миллионов человек.

Нажми «Нравится» и читай нас в Facebook!

Источник

Приветствуем вас, дорогие читатели!

Сегодня тема нашей беседы — праздник огней в Индии. Это мероприятие называется «Дивали» и является очень древним празднеством. Оно отмечается в течение 7000 лет не только в Индии, но и в Непале, Японии, Таиланде, Сингапуре, и принимают в нем участие представители практически всех духовных конфессий и общин.

Содержание:
История появления
Структура и смысл фестиваля
Традиции и обычаи
Территориальные особенности
Заключение

Само действо напоминает традиционный западный Новый Год и китайский праздник весны, что неудивительно, так как по лунному календарю индийцев это и есть празднование наступления зимнего периода и завершения сезона сбора урожая.

Праздник отмечают в октябре-ноябре в зависимости от даты в календаре, и длится сам процесс в течение пяти дней. На третьи сутки происходит главное празднование, посвященное богине Лакшми — повсюду зажигают огни, свечи, запускают фейерверки.

История появления

Давайте с вами ненадолго обратимся в прошлое и узнаем, откуда же произошла традиция отмечать такое торжество.

Согласно легенде, очень давно бог Кришна победил дьявольское существо, которое занималось кражей индийских царевен. После победы над злым демоном жители стали восхвалять бога и приветствовать его сотнями огней и факелов.

Впоследствии данный обычай превратился в большое праздничное событие, отмечаемое до сих пор.

Структура и смысл фестиваля

Как мы упоминали, действие его длится в течение пяти дней, поэтому предлагаем поговорить подробнее о том, как протекает популярный индийский праздник.

Дханвантари

Так называются первые сутки торжеств по имени воплощения бога Вишну, который является богом-врачевателем в индуизме. Во время них совершаются подношения и молитвы божеству.

Также индийцы в этот день преклоняются перед богом смерти Ямараджи и просят защитить их от преждевременного ухода в мир иной.

Второй день

Он ознаменован победой бога Кришны — также воплощением Вишну — над злыми и темными силами. В этот день люди очищают тело с помощью принятия ван и массажных процедур.

Лакшми

Наконец наступает самое главное время, посвященное Лакшми, богине процветания и счастья, и Ганеше, богу благополучия и мудрости.

Чтобы почтить божеств, зажигают огни и свечи, что символизирует победу светлых и чистых сил над темными, так как, согласно индийской философии, тьма означает невежество и незнание.

Говардхан-пуджи

Так именуют четвертые сутки празднования, во время которых восхваляют Кришну, защитившего мирных жителей от Индры, бога войны, грома и молнии. Все приходят к холму Говардхан, украшают его цветами, кладут много еды и разнообразных сладостей.

Бхау — бидж

А завершается фестиваль днем любви между братьями и сестрами, когда родные друг другу люди говорят поздравления, делают комплименты и дарят подарки.

Традиции и обычаи

Перед наступлением фестиваля все убирают свои жилища, украшают их гирляндами из календул, надевают новую одежду, а старую выкидывают. В домах зажигают большое количество огней, а двери оставляют открытыми — делают это для того, чтобы богиня Лакшми могла свободно проникнуть в жилище на третий день торжества и одарить благополучием каждую семью.

Ярко-оранжевые гирлянды из гераней считаются одними из символов празднования.

Само слово «дивали» переводится как «огненная ветвь», поэтому люди возжигают маленькие гляняные лампы с маслом внутри и расставляют их везде, где только возможно, а также спускают в воду чашечки со свечками. Это зрелище притягивает внимание множества иностранных туристов, потому что отличается небывалой красотой и великолепием.

Также принято наносить рисунки-орнаменты на пол и стены дома, что символизирует ожидание прихода Лакшми. Называются эти узоры ранголи.

Как и во всех странах, в Индии существует обычай дарить подарки на Новый Год. В качестве сувениров можно преподнести золотые или серебряные украшения, одежду, сладкие лакомства, вещи с религиозной символикой. Очень популярны изделия с изображениями Лакшми и Ганеши.

Поздравляют не только родственников, но и соседей, знакомых и даже просто встречных на улице людей. Некоторые жители Индии делают обряды омовения в реке Ганг.

В течение торжественных дней следует воздержаться от жадности, злости, гнева, стараться испытывать радость и положительные эмоции.

Территориальные особенности

Дивали имеет некоторые региональные характеристики — например, на юге Индии фестиваль огней больше ассоциируют с Кришной, а на востоке страны поклоняются богине Кале, которая символизирует силу.

В западной части страны принято наводить порядок не только дома, но и на рабочем месте.
Такое своеобразие связано, видимо, с наличием очень большого количества религиозных групп и течений, в которых установлены свои правила и нравы, и люди стараются соблюдать духовные обряды, свойственные местности, где они проживают.

Заключение

Дорогие читатели, наша беседа завершается — сегодня мы поведали вам, что такое индийский Новый Год, как его отмечают и какие существуют обычаи празднования торжества. Мы надеемся, что вы с пользой и интересом провели время за чтением этой статьи.

Если вам понравилась наша публикация, поделитесь, пожалуйста, ссылкой в социальных сетях. До новых встреч!

Источник

Меня всегда удивляло, насколько рационально в разных странах устроен государственный календарь. В советскую эпоху два главных идеологических праздника – 1 мая и 7 ноября – разделяло почти ровно полгода. То есть, они были расположены настолько рационально, что у народа не было ни пресыщения повторяющимися праздничными демонстрациями, ни тоски по долгому отсутствию красочных торжеств. И ведь никто специально не придумывал, что революцию в 1917 году надо совершить именно через полгода после Первомая. Так получилось само – и получилось на удивление удачно.

В Мьянме два главных «народных» праздника – Тинджан (в середине апреля) и Тадинджьют (обычно приходящийся на начало октября) – тоже разнесены на полгода. Оба праздника проходят шумно и весело. Оба сопровождаются массовыми мероприятиями. Но вместе с тем эти праздники – полная противоположность друг друга.

Тинджан – начало «мокрого» сезона в Мьянме, когда после шестимесячного отсутствия осадков вновь начинаются дожди. Именно поэтому люди упоенно поливают друг друга водой. При этом некоторые виды жидкости во время Тинджана – отнюдь не для наружного применения. По числу пьяных это время – безусловный лидер на всем протяжении мьянманского года.

Тадинджьют – начало «сухого» сезона, когда дождей уже очень мало, и они – скорее бледные воспоминания о тропических ливнях, проливавшихся из свинцовых туч три месяца назад. Поэтому в Тадинджьют главный фигурант – не вода, а огонь. Хотя в это время и попадаются пьяные, но их мало, и они напиваются дома, или около дома – а не ходят в пагоды, как все остальные мьянманцы.

Само происхождение праздника связано с событиями в жизни Гаутамы Будды. Именно в день полнолуния Тадинджьют он вернулся на землю после трехмесячного отсутствия, во время которого он разъяснял обитателям «неба тридцати трех богов» Абидхаму, которая считается последней и самой сложной частью его учения. Среди слушателей Будды была и его мать,умершая через семь дней после его рождения, и в следующем воплощении ставшая небожителем. Считается, что таким образом Будда проявлял сыновью почтительность – и этот факт тоже надожил свой отпечаток на Тадинджьют. Если Тинджан – это безбашенное буйство молодости, то Тадинджьют – время почитания старших, прежде всего родителей и учителей. В эти дни им принято оказывать знаки внимания и уважения, дарить подарки (в основном, еду и одежду), а также просить у них прощения за случайные и не случайные обиды. Кстати, считается не очень приличным, если старшие в этот день будут проявлять упрямство и откажутся прощать младших. Именно поэтому в Тадинджьют снова воссоединяются семьи и мирятся друзья. Больше того, правилом считается прощение старшими не только прошлых, но и возможных будущих обид. А в ответ на подарки младших старшие должны угостить младших чем-то вкусным, или дать им символические карманные деньги на покупку сладостей.

Объяснение того факта, что в эти дни принято зажигать огонь, очень простое. Когда Будда возвращался с небес на Землю, люди приветствовали его зажженными огнями. Для буддистов весьма иллюстративна аналогия с самолетом, садящимся на освещенную полосу ночного аэродрома. Но для Будды эти огни были не указанием направления, а выражением почтения со стороны его последователей (тем более, что спускался он, согласно буддистским текстам, по величественной лестнице из золота, серебря и рубинов, специально сооруженной для него королем небожителей). Считается, что после этого зажигание огней на праздник возвращения Будды вошло в традицию.

В эти дни вдоль стен многих янгонских домов выстраиваются в ряд через равные промежутки небольшие свечки с ароматическими веществами, которые зажигают с наступлением темноты. Ряды свечек стоят вдоль витрин магазинов, у дверей квартир, на рамах окон и на перилах балконов. Даже уличные торговцы с тележками считают своим долгом найти на узкой поверхности своей передвижной лавчонки место для того, чтобы поставить на него горящую свечку. Несколько поставленных в ряд свечек или плошек с горящим маслом принято в этот день ставить перед изображениями Будды. Свечками обставляются и дорожки в монастырях.

Стоящие в ряд горящие свечки можно в вечер Тадинджьюта встретить в Янгоне повсеместно. В провинции чаще огонь зажигают по-старому – в плошку наливают кунжутное масло и поджигают опущенный в него кусок ваты. В городах же в дополнение к огню все чаще задействуется электричество. Часто над входом в дома и магазины вывешивают праздничные фонари. А в последние годы появилась тенденция украшать фасады больших зданий электрическими гирляндами. Примерно так украшают дома в России на Новый год.

Тадинджьют – это еще и окончание трехмесячного буддистского поста, начавшегося в полнолуние месяца Вазо. Самые ревностные буддисты снова получают возможность есть мясо и рыбу. Многие мьянманцы не мыслят своей жизни без зловонного рыбного паштета «нгапи» — и теперь он снова возвращается на их обеденный стол (нгапи – вещь действительно, мягко говоря, на любителя, и, как считают мьянманцы, знающие российские реалии, по степени омерзительности вкуса на всем белом свете есть только один продукт, который гораздо гадостнее нгапи – это красная икра лососевых рыб).

А главное – после этого праздника снова начинаеются свадьбы. Специально к Тадинджьюту приурочиваются разные «фэшн-шоу» свадебных нарядов, проводимые модельными агентствами, а в репертуар самодеятельных артистов включается как можно больше сатирических сценок из семейной жизни. Типографии печатают каталоги и рекламные буклеты швейных мастерских – скоро в них не будет отбоя от заказов свадебной одежды. Но будущие пары заказывают не только наряды. Именно поэтому в дни Тадинджьюта обычно проводятся выставки-продажи из цикла «все для дома – все для семьи», где можно купить предметы, необходимые для счастливой семейной жизни – от посуды до мебели.

У жителей городов днем в Тадинджьют принято хожить в те места, где сохраняются уголки природы. Особо много посетителей в этот день в зоопарке. Кроме того, число гуляющих по паркам или устраивающих пикники на траве, в этот день значительно увеличивается. Здесь же организуются представления мьянманских трупп танцоров и музыкантов. А вечером молодежь идет на концерты с участием звезд местной эстрады.

В парках и других популярных для гуляний местах появляются импровизированные ярмарки, на которых продаются еда, напитки, одежда и разные бытовые мелочи. Тадинджьют считается отличным временем для промоушна какого-то нового товара – поэтому в эти дни можно во многих местах бесплатно наесться, например, чипсами с новым брендом и до отвалу напиться новыми сортами кофе и чая.

Кульминация праздника – вечернее посещение пагоды. Большинство янгонцев едут к Шведагону. Здесь тоже принято ставить свечи – специально для них установлен металлический барьерчик вокруг подножия пагоды. После наступления темноты Шведагон окружен кольцом из девяти тысяч непрерывно горящих свечей и плошек с маслом. Здесь же ставят и зажигают пучки ароматических палочек.

Вечером Шведагон заполнен десятками тысяч людей. Все пространство на площадке вокруг пагоды забито народом, медленно идущим вокруг святыни по часовой стрелке. Фактически за кольцом из свечей образуется три круга. Первый – это молящиеся. Второй – просто сидящие на камнях и наслаждающиеся пребыванием в святом месте. И третий, самый широкий и большой круг – это медленно двигающаяся вокруг пагоды толпа. Периодически от нее отделяются люди, идущие к фигурке Будды своего дня недели и поливающие его водой. Другие несут цветы и ставят около тех изображений Будды, которые по каким-то причинам для них особенно привлекательны. Некоторые в этот вечер приходят в Шведагон группами – вместе читать вслух буддистсткие тексты.

Настроение людей при этом – очень доброжелательное. В этот день не принято орать, толкаться и портить настроение другим. Улыбки и смех – непременные атрибуты пришедших людей. Для них это – настоящий праздник, окончание буддисткого поста, завершение сезона изнуряющих дождей и предвкушение радостей будущих свадебных церемоний.

В дни Тадинджьюта принято делать подношения монахам. Им дарят тинганы (монашеское одеяние) и традиционные монашеские принадлежности. Считается очень хорошим поступком сделать что-то для монаха именно в этот день. Точно так же очень престижно подметать в этот день каменный пол на площадке перед Шведагоном – не всякий удостаивается такой чести.

После Шведагона празднование продолжается на улицах Янгона. И в этом смысле Тадинджьют не только яркий, но и громкий праздник. На улицах и с балконов домов в массовом порядке пускают в небо ракеты, а веселящаяся молодежь кидает под ноги прохожим петарды. Грохот пиротехники в эти часы заглушает все остальные привычные звуки Янгона.

И еще одним завораживающим и немного мистическим зрелищем знаменит этот праздник. Когда наступает темнота, во многих районх Янгона тут же собираются компании энтузиастов по запуску баллонов с горячим воздухом. Иногда это специальные емкости из негорючих материалов с отверстием внизу, иногда – обычные большие пластиковые пакеты. Технология довольно простая: снизу к стропам или ручкам пакета привязывается горючий материал и поджигается. Теплый воздух от огня надувает баллон или пакет, и он взлетает в воздух. Вид в черном небе тускло освещаемых изнутри мерцающим пламенем летательных аппаратов действительно завораживает – особенно если вокруг нет фонарей и освещенных витрин. Эти летательные аппараты медленно плывут вслед за ветром, и в какие-то моменты времени, когда инициативные группы особенно стараются их поджигать и запускать, число парящих в небе таинственных тусклых огней достигает нескольких десятков.

В этом году Тадинджьют праздновался особенно весело и основательно. Во-первых, люди, похоже, почувсттвовали, что в политической жизни на самом деле происходят перемены, связанные с надеждами на лучшую жизнь. Во-вторых, перед Тадинджьютом власти впервые за долгое время разрешили широкое праздноваение Яй Джо – театриализованного фестиваля с уличными труппами, разыгрывающими джатаки – жизнеописания предыдущих рождений Будды. Власти микрорайона Панзундаунг даже объявили конкурс на дом, украшенный лучшими фонарями, посвященными празднику Тадинджьют. А прямо перед Тадинджьютом в Чайна-тауне состоялся фестиваль музыкальных коллективов Е Хмьё Пве, посвященный монаху Шин У Пангоук, последователю Гаутамы Будды. После выступлений в Чайна-тауне музыкальные коллективы погрузили свои инструменты в пикапы и отправились в ночной автопробег по улицам Янгона – дарить радость людям. И хотя было уже далеко за полночь, музыканты лупили в барабаны и гремели литаврами не жалея сил.

Источник

Лхабаб Дуйсэн, Праздник Огней, Паварана — в каждой стране праздник имеет свое название, но суть праздника одна — нисхождение Будды на землю в новом рождении с целью проповедовать истину.
Предание гласит, что Будда Шакьямуни обитал на небе Тушита перед тем как воплотиться в последний раз на земле. Тушита – четвертое из шести небес, местопребывание Бодхисаттв, до становления Буддами. Небеса Тушита дают ощущение беззаботности и жизнерадостности.
Считается, что много тысяч лет назад Бодхисаттвой этого мира был Будда Шакьямуни, затем обрел новое рождение как Учитель, именуемый Шветакету, и проповедовал свое Учение небожителям. Будучи Бодхисаттвой в мире блаженства, Будда Шакьямуни осознал, что ему пора явить на земле среди людей последнее своё перерождение. Он выбрал правителя рода Шакья Шуддходану и его жену Майю на роль своих земных родителей. Приняв облик белого слона (одного из священных образов буддизма) Будда Шакьямуни проник через бок в лоно своей будущей матери и родился царевичем Сидхартхой Гаутамой.
29 лет он счастливо жил в стенах дворца, всячески ограждаемый от внешнего мира заботливым родителем, по истечении которых Сидхартха случайно узнал, что за стенами дворца люди живут в страданиях, и покинул дворец в поисках избавления от страданий. Шесть лет он скитался в поисках истины. Будучи в возрасте 35 лет Сидхартха сидел под деревом бодхи и медитировал. После длительной медитации Сидхартха достиг просветления и стал Буддой, и начал проповедовать свое учение.
На небесах Тушиты после Будды Шакьямуни Бодхисаттвой стал Натха будущий Будда Майтрея, который, проповедуя богам, ожидает своего часа, чтобы сойти на землю в мир людей.
Почти целый месяц тянутся торжества по поводу этого праздника. Молебны и церемониальные процессии проводятся во всех буддийских храмах и монастырях. В ночь полнолуния на городских площадях, улицах, в домах и храмах устанавливают горящие свечи, масляные лампады и электрические лампочки.
Некоторые монастыри проводят особую праздничную церемонию. Под музыкальное сопровождение с высоких пьедесталов снимают статую Будды, которую везут по улицам в сопровождении монахов, как символ сошествия Будды на Землю. Церемония дарения одежды членам Сангхи завершает праздник. Некоторые миряне участвуют в нескольких церемониях катхина, стремясь получить как можно больше заслуг.

Категории праздника:
Будистские

Праздники по теме

В этот день, по преданию, Будда начал свою проповедь, которая получила название Калачакра-тантры. Затем на основе этой проповеди разработали даже целую философию, называемую «Ваджраяна». Само название проповеди содержит в себе значение «колесо врем…

7 июня буддисты отмечают большой праздник. Вишакха Пуджа, Дончод-хурал, Весак, Сага Дава. Этот буддийский праздник принято отмечать в день полнолуния второго месяца по лунному календарю, как правило, он выпадает на конец мая — начало июня календаря …

Источник

Дипавали или Дивали (Санскрит: दीपावलीः) दीप + अवलिः = лампа + ряд, то есть – ряд ламп или лампы, расположенные в ряд. Дивали – это древний индийский праздник который отмечается, согласно индуистскому календарю, в 15-й день (новолуние) месяца Картик (октябрь – ноябрь). Фестиваль огней, как его ещё называют, является одним из самых больших и важных праздников Индии и отмечается по всей стране с большим размахом в течении пяти дней. Духовное значение Дипавали – победа света над тьмой, добра над злом и счастья над отчаянием. В 2022 году фестиваль огней – Дивали отмечается 24 октября.

Значение каждого дня Дивали

22 октября: Дхантерас или Дхан Трайодаши

В этот день индийцы поклоняются Господу Кубере и Богине Лакшми. В первый день также принято покупать что-то новое. Считается очень благоприятным если люди приобретают золото, серебро, одежду, гаджеты, как знак удачи. Дхантерас посвящен богу Аюрведы – Дханвантари и богу-казначею Куберу. Благоприятное время для пуджи – с 19:00 до 20:17.

23 октября: Нарак Чатурдаши или Чхоти Дивали

Нарака Чатурдаси, второй день, также известный как Чоти Дивали, Согласно индуистской традиции и мифологии, считается, что Господь Кришна в этот день сразился с демоном Наракасурой и победил его. Самое благоприятное время начнется в 05:05 и закончится в 06:27. Вечером и ночью благоприятно зажигать дома несколько свечей или лампад, чтобы рассеять тьму. В этот день проводят пуджи для Ханумана и/или МахаКали

24 октября: Дивали. Лакшми пуджа

Главный праздничный день – Дивали, когда люди исполняют Лакшми Пуджан (молитвенный ритуал). Это день когда Господь Рама вернулся в Айодхью после победы над Раваной. Этот день посвящен исключительно богине Лакшми. Люди приветствуют богиню Лакшми, богиню богатства, которая, как считается, благословляет людей удачей и процветанием. Благоприятное время для пуджи Лакшми начнется в 18:53 и закончится в 20:15.

25 октября: Говардхан Пуджа

Мухурат (благоприятное время) для Говардхан Пуджи проходит с 06:28 до 08:43. Говардхан Пуджа отмечается на следующий день после Дивали, и в этот день люди почитают Господа Кришну. Люди верят, что Господь Кришна спас жителей Матхуры от потопа, подняв гору по имени Говардхан.

26 октября: Бхаи Дудж

Последний и заключительный день называется Бхаи Дудж или Бхау Бидж, в этот день отмечается особая связь между братьями и сестрами. Они дарят друг другу подарки в знак заботы друг о друге. Бхайя Дудж выпадает на 26 октября 2022 года. В этот день время Апараны (благоприятное послеполуденное время) продлится с 13:12 до 15:26. Бхаи Дудж отмечается во второй день Шукла Пакша по лунному календарю и похож на Ракшабандхан. В этот день проводятся пуджи для Вишвакармы, Ямы и Читрагупты.

Традиции

К празднованию фестиваля огней люди проводят уборку в своих домах, готовят подарки и сладости. Ходят друг к другу в гости, обмениваются подарками. В каждом доме делают красивые ранголи, зажигают фонари, гирлянды и в главный день Дивали запускают фейерверки перед домом.

На праздник принято одевать новую одежду, готовить вкусные блюда. Это время для совершения пуджи богине Лакшми. Люди отмечают праздник огней, молясь богине Лакшми, Господу Ганеше и Господу Кубере о благословении здоровьем, богатством и процветанием.

Дивали пуджа Лакшми

Существует определенный порядок, которому необходимо следовать при повторении мантры Дивали Пуджи. В первую очередь необходимо очистить место поклонения. Затем принять душ и одеть чистую одежду, прежде чем сесть в восточном направлении для пуджи Дивали.

Поместите изображения или фигурки (мурти) Богини Лакшми и Бога Ганеши на деревянную платформу, покрытую красной тканью. Вы также можете сделать подношение цветов, кумкума (порошок для нанесения синдура или тилака), сандаловых благовоний, фруктов, сладостей, куркумы и орехов бетеля.

Рекомендуется сложить деньги (монеты) и украшения у ног божеств, а затем зажечь масляную лампу перед мурти, а затем начать петь мантры Дивали Пуджи.

Мантры для Дивали

Очень важно повторять мантру с чистым сердцем и верой, чтобы пробудить в себе энергии необходимые для достижения цели. Мантры богине Лакшми и богу Ганеше раскрывают в нас силу сделать свою жизнь успешнее и богаче.

Мы часть целого Мироздания и пение мантр — это способ почтить энергии преодоления препятствий и процветания которые мы пробуждаем в себе и благодарить их за то, что чего с их помощью мы достигли. Мы выражаем нашу благодарность, повторяя мантры Дивали-пуджи.

Мантра Ганеши

ॐ गम गणपतये नमः

Om Gam Ganapataye Namaha

Приветствие тому, кто устраняет препятствия.

Мантра Лакшми

ॐ ह्रीं श्रीं लक्ष्म्यै नमः

Om Hreem Shreem Lakshmyai Namah

Я приветствую Богиню Лакшми, Богиню богатства и процветания

Повторение мантр Лакшми и Ганеши дарует читающему богатство, изобилие, славу и удачу. Эти мантры улучшают способность к сосредоточению и концентрации и наделяют человека мудростью и высоким интеллектом.

Повторение мантры Дивали Пуджи с полной верой и преданностью может устранить все препятствия, мешающие вашему пути к успеху и к цели. Эти мантры также помогают избавиться от стресса и делают вас умиротворенным и сбалансированным.

Чтение этих мантр может помочь получить продвижение по службе, избавиться от семейных разногласий и принимать более правильные решения в жизни.

Автор статьи: Татьяна Славинская

Оставить комментарий с помощью аккаунта

Посмотреть все комментарии

Индуизм
Шива
Мантры
Йога
Книги
Календарь

Всё о сериале
Смотреть сериал
Гид по сериям
Актёры
Действующие лица
Интервью
Гимны и песни
Цитаты из сериала
Отзывы о сериале
Ответы на вопросы

Образы Шивы
Фан-арт
Слушать музыку
Скачать сериал

2015-2021 © Бог богов Махадев
При использовании информации сайта в печатном или электронном виде ссылка на devonkedevmahadev.ru обязательна.

Источник

Материал из Buddha World.

Санкт-Петербургский буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй»:
28 октября — 15:00 Ганджур
29 октября — 10:00 Основной день праздника — Нисхождение Будды с неба Тушита на Землю (Праздник огней)
30 октября — 10:00 Гомбо, Лхамо, Жамсаран.
(завершающий день Защитников Учения.)

Согласно преданию, до того как обрести последнее земное воплощение, Будда Шакьямуни находился на небе Тушита (тиб. Гандэн, букв. «Сад Радости»). Тушита – четвертое небо, где обитают все бодхисаттвы до того, как станут буддами. Для того чтобы перевоплотиться на этом небе, необходимо развить в себе Четыре Безмерных Состояния Пробужденного Ума – Святую Любовь, Сострадание, Сорадование и Беспристрастность. Это Небеса неравнодушных существ, пусть у них еще и остаются чувственные желания.
Считается, что Будда Шакьямуни переродился в этом Мире как Учитель по имени Шветакету и проповедовал свое Учение обитателям данных Небес.
Проживая бодхисаттвой в царстве счастливых небожителей, Будда Шакьямуни понял, что ему пора совершить последнее перерождение среди людей на земле. Своими земными родителями он избрал правителя народа шакья Шуддходану и его жену Майю. В облике белого слона (один из священных образов буддизма) он вошел в бок своей будущей матери и родился царевичем Сидхартхой Гаутамой. После 29 лет счастливой жизни во дворце он ушел на поиски истины, в 35 лет открыл ее для себя, сидя под деревом бодхи, и стал Просветленным, т.е. Буддой, и начал проповедовать свое учение. Спускаясь с небес Тушиты в мир людей, Шакьямуни возложил свою корону на голову Будды Грядущего Майтреи, который в настоящее время проповедует там Учение (Дхарму) богам и ожидает времени, когда сможет снизойти на землю.
Решение Будды обрести последнее земное рождение и открыть всем «путь Будды» — это и есть главная идея данного праздника.
Лхабаб Дуйсэн — ламаистская вариация общебуддийского Праздника Огней (Паварана), который в каждой стране имеет свое звучание при сохранении общего смысла — сошествия Будды на Землю.
Торжества этого праздника длятся почти целый месяц. Внутри и вокруг храмов зажигаются светильники и проводятся молебны (хуралы), которые завершают торжественные процессии и шествия.
В странах буддизма Тхеравады Праздник Огней знаменует окончание монашеского уединения во время сезона дождей (Вассы) и посвящается нисхождению Будды с небес Траястринсы, где по преданию он проповедовал Учение (Дхарму) божествам и своей матери.
Во всех храмах и монастырях проводятся обряды и церемонии, посвященные этому празднику, а также выходу из монашеской общины (Сангхи) тех, кто вступил в нее на период сезона дождей. В ночь полнолуния городские площади, улицы, дома, храмы и ступы освещаются горящими свечами, масляными лампадами и электрическими лампочками. В некоторых монастырях под звуки духовых инструментов снимают статуи Будды с высоких пьедесталов и в сопровождении процессии монахов везут по улицам, символизируя этим действием сошествие Будды на Землю.
Праздник завершает церемония катхина (санскр. «одежда») — дарение одежды членам Сангхи, которая проводится во всех монастырях. Во многих районах подарки членам Сангхи вручаются поочередно: для этого в монастырях вывешиваются желтые флаги, указывающие на то, что в них проводится чтение священных текстов, которое сопровождает церемонию катхина. Некоторые миряне участвуют в нескольких церемониях катхина, стремясь получить таким образом как можно больше заслуг.
В Таиланде эти торжества оканчиваются праздником Лой Кратонг, который отмечается в полнолуние в ноябре. В день праздника ворота и двери домов украшаются пальмовыми листьями, стеблями банана, разноцветными фонариками, лампами и свечами. Территории монастырей также украшаются бумажными флажками и изображениями сцен из «Вессантара-джатаки», напоминающими о жизни Будды в одном из его земных перевоплощений: когда он был принцем Вессантарой — образцом милосердия, сострадания и великодушия. Характерным элементом этого праздника является подношение духам рек: на особых подносах устанавливают зажженные свечи, кладут монетки и еду, а затем пускают эти подносы по реке. Это подношение сопровождается праздничной процессией с фейерверками, боем барабанов и ударами гонга.

Фотографии Андрея Мархотина

По материалам сайта http://dazan.spb.ru/

Источник

Сегодня Лхабаб Дуй Чен — сошествие Будды Шакьямуни из Сферы Божеств. Ганапуджа. Заслуги от практики увеличиваются в 10 миллионов раз.

Нисхождение Будды с неба Тушита на Землю. Празднуется буддистами всех направлений как
праздник Огней (Паварана). Торжества этого праздника продолжаются до середины десятого месяца.

В странах буддизма тхеравады праздник Огней знаменует окончание монашеского уединения во время сезона дождей (Вассы) и посвящается нисхождению Будды с небес, где по преданию он проповедовал Учение (Дхарму) божествам и своей матери.

Во всех храмах и монастырях проводятся обряды и церемонии, посвященные этому празднику, а также выходу из монашеской общины (Сангхи) тех, кто вступил в нее на период сезона дождей. В ночь полнолуния городские площади, улицы, дома, храмы и ступы освещаются горящими свечами, масляными лампадами и электрическими лампочками. В некоторых монастырях под звуки духовых инструментов снимают статуи Будды с высоких пьедесталов и в сопровождении процессии монахов везут по улицам, символизируя этим действием сошествие Будды на землю.

В Таиланде эти торжества оканчиваются праздником Лой Кратонг, который отмечается в полнолуние в ноябре. В день праздника ворота и двери домов украшаются пальмовыми листьями, стеблями банана, разноцветными фонариками, лампами и свечами. Территории монастырей также украшаются бумажными флажками и изображениями сцен из «Вессантара-джатаки», напоминающими о жизни Будды в одном из его земных перевоплощений: когда он был принцем Вессантарой — образцом милосердия, сострадания и великодушия. Характерным элементом этого праздника является подношение духам рек: на особых подносах устанавливают зажженные свечи, кладут монетки и еду, а затем пускают эти подносы по реке. Это подношение сопровождается праздничной процессией с фейерверками, боем барабанов и ударами гонга.

Последователями ламаизма Праздник Огней (тиб. Лхабаб Дуйсэн) отмечается в 22-й день девятого месяца лунного календаря (октябрь — ноябрь) и посвящается нисхождению Будды Шакьямуни с неба Тушита для своего последнего перерождения на земле.

Согласно преданию, до того как совершить последнее земное воплощение Будда Шакьямуни находился на небе Тушита — в царстве счастливых небожителей, где пребывают будды и бодхисаттвы прежде чем возродиться в мире людей. Здесь Будда решил в последний раз переродиться на земле чтобы указать людям путь, ведущий к избавлению от страданий: он избрал себе родителей, а затем в облике белого слона вошел в бок своей будущей матери и родился царевичем Сиддхартхой Гаутамой. Спускаясь с небес Тушиты в мир людей, Шакьямуни возложил свою корону на голову Будды Грядущего Майтреи, который в настоящее время проповедует там, в мире Тушита, Дхарму богам и ожидает времени, когда сможет снизойти на землю.

В день праздника внутри и вокруг храмов зажигаются светильники и проводятся молебны (хуралы), которые завершают торжественные процессии и шествия.

Главная комбинация

Огонь-огонь — «Возрастание». Приносит пищу и одежду. Хорошо торговать, сеять, делать подаяние, дарить подарки, проявлять сиддхи во время проведения посвящения на практики для обретения сиддхи. Активность — «Сила»

Большая комбинация

8 «Телёнок счастья». Накопление драгоценностей.

Особая комбинация

Сегодня нет особых комбинаций.

Лунное созвездие

(7) Имеет великий элемент «огонь». В этот день хорошо сотворить Мандалу для преподнесения на буддистский алтарь, совершать обряды благополучия и долголетия, красить одежду, брить волосы, приводить невесту в дом, изготавливать лекарство, покупать товары и скот. Ввиду того, что в этот день плохо перекочевывать в чужой край, выносить (выдавать) наружу вещи (ценности), производить работы на поле, все эти дела воспрещаются.

День недели

Воскресенье — день Солнца. Проявляет свою силу днем, на убывающей Луне и если Солнце находится в созвездии Льва.
Благоприятно: возводить на трон, строить дворец, заниматься государственными делами, встречаться с высокопоставленными людьми, делать огненные подношения, изготовлять лекарственные составы, делать омовение, посвящение, становиться монахом, сажать деревья, изготовлять оружие, устанавливать очаг, водружать знамя, сеять зерновые, делать ритуал отбрасывания препятствий, родить сына, скакать на лошади, усмирять лошадей и коров, делать ритуал притягивания процветания, устраивать праздники и представления, давать имя Царю, строить дамбу, плотину, изготовлять предметы из золота, кости, дерева или кожи, посещать горный монастырь, ходить в лес, воскуривать благовония, устраивать молебен, обращаться с просьбой к божествам, подавать прошение, делать поклоны и простирания, получать наставления, дарить людям счастье и совершать добродетельные поступки. В этот период создаются условия для воровства и грабежа.
Неблагоприятно: давать клятву, проводить поминки, похороны, выносить тело, освобождать преступников из тюрьмы, говорить грубые слова, заключать мирные соглашения, ставить диагноз, делать кровопускание или прижигание, строить храм, закладывать фундамент, стричь волосы и ногти, шить и надевать новую одежду, играть свадьбу, начинать семейную жизнь, строить городскую стену, подавлять вампиров, пахать поле, копать пруд, колодец или арык, делить землю, сажать цветы, делать ритуал освящения, переезжать на новое место, усмирять быка, устраивать кладовую, расставаться с вещами, ссориться, ругаться или осуждать, отправляться в дорогу, особенно в южном, северном или промежуточном направлении сторон света.

Лунный день

Двадцать второй

День хорош для обучения грамоте, астрологии, искусству и ремеслам, а также нанимать работника, отдавать на лечение, надевать украшения, производить куплю-продажу, изготовлять лекарства, рыть колодец, выполнять обряды для умножения богатства.

Животный признак дня

«СВИНЬЯ»

Благоприятно: праздники, ритуальные церемонии, посвящения, проявлять силу, вводить новый закон, подавлять вампиров, вызывать дождь.
Неблагоприятно: рыть могилу, переносить камни, выкапывать пруд, колодец, строить дом, делить землю, делать поминки, рисовать, начинать изучать науки, подавлять врагов.

Парка дня

«КИН»

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, вставать на путь Учения, ритуал отбрасывания и подавления врагов, усмирять лошадь или быка, обзаводиться семьей, закладывать фундамент дома.
Неблагоприятно: покупать, продавать, продолжительные религиозные песнопения.

Мева дня

«ЕДИНИЦА БЕЛАЯ»

Благоприятно: омовение, подношение, обращение с просьбой к богам и Нагам.
Неблагоприятно: впервые ставить младенца на ноги или выносить его из дома.

Местоположение Ла

у мужчин: в правой почке
у женщин: в левой почке
у животных: небо
Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.

Защитники Учения

Сегодня «Защитники Учения» движутся с юго-запада на северо-восток. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию «Защитников» и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.

Наги

Сегодня «Наги» остаются в своих обителях.

Восемь классов

Сегодня «Восемь классов» появляются на юго-востоке и движутся на северо-запад. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами «Восьми классов» лицом к лицу.

Дракон

Сегодня после полудня «Дракон» движется с северо-запада на юго-восток. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с «Драконом».

Черная демоница Земли

Сегодня после полудня и после полуночи в наш мир в поисках жертвы проникает «Черная демоница земли» — сестра «Дракона». В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия — иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли «Черной демоницы». В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

Источник