Праздник непослушания какого числа

https://ria.ru/20221218/prazdnik-1839201097.html

«Нарушали все запреты». Какой праздник в России был популярнее Нового года

«Нарушали все запреты». Какой праздник в России был популярнее Нового года — РИА Новости, 18.12.2022

«Нарушали все запреты». Какой праздник в России был популярнее Нового года

Вечером в воскресенье в православных храмах зазвучат песнопения в честь большого торжества — дня Николая Чудотворца, который отмечают 19 декабря. В народе этот… РИА Новости, 18.12.2022

2022-12-18T08:00

2022-12-18T08:00

2022-12-18T08:05

религия

николай чудотворец

санта-клаус

иисус христос

россия

западная европа

бари

аналитика — религия и мировоззрение

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/0c/11/1764189094_0:253:3072:1981_1920x0_80_0_0_afeb209a55f443623b00b55260c2e9da.jpg

МОСКВА, 18 дек — РИА Новости, Никита Бизин. Вечером в воскресенье в православных храмах зазвучат песнопения в честь большого торжества — дня Николая Чудотворца, который отмечают 19 декабря. В народе этот праздник называли Николой Зимним. О самых необычных его традициях — в материале РИА Новости.Праздник непослушанияВ наши дни полный угощения стол, веселые песни-пляски на улице, дети, заглядывающие под подушки в поисках подарков, — атрибуты Нового года или Рождества. Но каких-нибудь полтора-два века назад с подобным размахом в России отмечали другой праздник — Николу Зимнего.В церковном календаре это день памяти святителя Николая Мирликийского Чудотворца и середина Рождественского поста, когда устав предписывает воздерживаться от скоромной пищи и развлечений.Церковные правила даже в любимый многими святочный период — от Рождества до Крещения — запрещали «заводить игрища, производить пляски и петь соблазнительные песни». Но 19 декабря такие строгости не соблюдали, на что духовенство закрывало глаза. И понятно почему.В Русской церкви, пожалуй, нет более популярного святого, чем Николай Чудотворец. Ему посвящено больше всего храмов. Даже в самом маленьком городе есть один или два.Хотя, казалось бы, он так далек от наших краев. Родился и жил в Малой Азии в IV веке, когда Руси и в помине не было.Однако с принятием христианства «Житие святителя Николая» быстро распространилось по русским землям. Его часто читали на богослужениях, передавали изустно. Особенно любили простые люди красочные рассказы о тех чудесах, что совершал святой.Например, в городе Миры Ликийские, где божий угодник служил архиепископом, жил вдовец с тремя дочерями. Никто не брал их замуж без приданого. В отчаянии старик решил отдать девушек в блудницы.Узнав об этом, святитель три ночи подряд незаметно приходил к их дому и бросал в окно по мешочку с золотом. Вдовец подкараулил своего благодетеля. Однако тот попросил сохранить все в тайне.»Он — как Христос»В средневековой иконографии «Никола с мешочком» — один из самых популярных сюжетов. От него пошло поверье, что Чудотворец каждому приносит подарки.»В Западной Европе это со временем трансформировалось в культ Санта-Клауса — главного рождественского персонажа», — говорит церковный публицист, иеромонах Макарий (Маркиш).На Руси зимние Святки (окончание Рождественского поста) приурочивали к Николиному дню. Порой крестьяне даже считали Николу ипостасью Святой Троицы.»Дело в том, что в XIX веке были широко распространены тройные иконки: Иисус Христос, Богородица и Николай Чудотворец», — поясняет отец Макарий.А в отдаленных губерниях порой и вовсе утверждали, что святой — это сам Спаситель. Русский собиратель фольклора Аполлон Коринфский описывал одно из таких преданий: 19 декабря Никола-чудотворец, как Господь, «спускается с небесных полей на оснеженную землю и шествует по лицу земли Русской, обходя ее в один день из конца в конец. И убегают от него, еще загодя, все духи тьмы».»Это, конечно, невежество, — отмечает иеромонах Макарий (Маркиш). — Но основа легенды — в особой привязанности людей к образу святителя. Видимо, тот чем-то зарекомендовал себя в земной жизни. Поэтому у верующих осталась о нем добрая память».Свечная свадьба и общее пивоКрестьяне со спокойной душой нарушали Рождественский пост, чтобы отметить Николу Зимнего. Всеобщее веселье продолжалось целую неделю — это называлось никольщиной.Из-за чрезвычайной популярности святого ее устраивали дважды в год. Помимо зимы, еще и 22 мая. В Церкви это день перенесения мощей Николая Чудотворца из Мир Ликийских в итальянский город Бари. В народе — Никола Вешний.»Но весной крестьянам не до праздника — все-таки это период усиленных полевых работ. А зимой свободного времени было больше. Поэтому и отмечали с размахом», — отмечает фольклорист Екатерина Дорохова.Никола Зимний был один из немногих дней, когда в деревнях и селах устраивали братчины — пиры, на которые собирался стар и млад.»Главным событием, — продолжает ученый, — был обряд «сучить свечу». На стол непременно подавали мед в сотах. А по окончании трапезы все вместе делали из воска мирскую свечу, которую посвящали Николе Угоднику».На Смоленщине был свой ритуал. Там в каждой деревне с давних пор хранилась толстая свеча из грубого воска. В течение года она стояла в доме у одной хозяйки. А на Николу Зимнего ее торжественно передавали в другую избу.»Напоминало свадебный обряд. Для свечи шили платье, как для невесты. Прежние хозяева несли ее, как на выданье, к новым. А на месте встречи устраивали нечто вроде свадебного пира», — рассказывает Дорохова.В северных областях непременно варили пиво — постный напиток, не запрещавшийся во время говения. Делали это всем миром, причем каждый крестьянин должен был внести свою лепту. А из большого котла угощали любого.При советской власти веселые традиции Николы Зимнего быстро забылись. Но, по словам ученых, в некоторых отдаленных деревнях и селах его по-прежнему отмечают. Вполне возможно, что некогда популярный на Руси праздник возродится.

https://ria.ru/20221120/trditsiya-1832547534.html

россия

западная европа

бари

2022

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/0c/11/1764189094_451:206:2907:2048_1920x0_80_0_0_2e1f5267b02b444b765088f9ab8973a6.jpg

николай чудотворец, санта-клаус, иисус христос, россия, западная европа, бари, аналитика — религия и мировоззрение

Этих детей никто не воспитывает. Совсем. Они сами себя воспитывают. В силу каких-то форс-мажорных обстоятельств (мировая или локальная катастрофа, очень сильное колдунство, вмешательство пришельцев) дети своей маленькой детской коммуной выживают как могут.

Как правило, этот сюжет развивается либо в сказочном, либо реалистическом направлении. Сказочное направление: дети прекрасно устраиваются в справедливом и добром мире без взрослых пороков — наркотиков, проституции, войн и прочих свинцовых мерзостей. У них веселые и радостные приключения, и все всегда заканчивается хорошо. В качестве обоснуя к ним может быть приставлен добрый фей питерпен, ни разу не взрослый, но очень добрый и очень волшебный.

Реалистический вариант: дети либо просто рано взрослеют, умнеют не по годам и надрывают все силы, чтобы обеспечить выживание, либо вообще скатываются в сплошную дикость и анархию, травят, мучают и даже убивают друг друга.

Взрослый вариант, который темнее и острее — праздник Фуги.

Примеры[править]

Литература[править]

Русскоязычная[править]

• Кодификатор и тропнеймер — повесть С. Михалкова «Праздник непослушания». Маленькие негодяи так достали родителей своим непослушанием, что однажды ночью все взрослые города просто собрались и тихо исчезли. Сначала дети обрадовались: ура, взрослых нет, твори что хочешь. После чего обожрались мороженым, а потом обкурились до обморока (последний пункт ну очень реалистичен, мда). Но потом оказалось, что всё, что можно, взрослые позапирали, оставив доступ только к тому, что вызывало семейные скандалы (да, да, табачный киоск тоже не заперли!). И город отрезан от поставок продовольствия (молоко во взломанной молочной прокисло, новое никто не везёт). А когда детям потребовались услуги врача, оказалось, что они не умеют даже прикладывать монетки к синякам. Владеет этой фантастической технологией только случайно забытый взрослыми лилипут, циркач Фантик — при том, что он именно циркач, а не врач. Короче, троп сыгран в традиционном для сказок стиле «персонаж не прав, потому что смотрите, как я его сейчас своей авторской левой пяткой отмутузю».
• Сергей Лукьяненко, «Остров Русь» — мальчик, начитавшийся книг писателя Решилова (под этой фамилией выведен Крапивин) заполучил магические способности и дал детям полный контроль над взрослыми. Конца света не последовало, но герой и сам скоро понял, что идея была не слишком удачной.
• И его же «Рыцари Сорока Островов» — здесь вариант вполне реалистический, но кончается все хорошо.
  • Если, конечно, считать хэппи-эндом то, что со страшного полигона инопланетных исследователей спаслись лишь двое главных героев, пройдя через гаснущий портал — остальные просто не успели, и неизвестно, выберутся ли. Да и просто, кое-кто из них уже не может жить без войны… А героям надо как-то устраиваться в своем родном мире. А их место занято двойниками. .
• Олег Верещагин, «Скажи миру нет» — оказавшиеся в параллельном мире подростки ведут себя по-разному: кто-то просто выживает, кто-то пытается выстроить свое государство, а кто-то пускается во все тяжкие.
• Кира Булычёва, рассказ «Отцы и дети». Написан в лихие девяностые, во время кризиса и последовавшего за ним голода. В одном из регионов, чтобы сэкономить продукты, решили уменьшить всех людей в два раза, чтобы пищи хватало на больший срок. Весь город опрыскали уменьшающим веществом, дали антидот от него лишь детям до девяти лет, потому как неизвестно, как вещество сработает на очень молодом и растущем организме. В результате дети, не ограниченные физической слабостью по отношению ко взрослым, захватывают власть в городе.
• Александр Громов, «Менуэт Святого Витта» — космический корабль совершает аварийную посадку на необитаемой планете. В результате некоего местного фактора все взрослые и достигшие полового созревания подростки умирают, а дети просто перестают взрослеть/стареть. В результате они уже несколько десятилетий выживают в суровых условиях, решают сложные внутригрупповые конфликты, и психологически уже давно повзрослели — но вот физиологически они всё ещё в детских телах.
• Межавторский цикл из трёх романов «Русское Anime», опубликованный в 2005—2006 гг. Крайне мрачный вариант. Земля подверглась вторжению орд тёмных сил из демонического измерения Багнадоф. Человечество сумело дать отпор завоевателям (которых прозвали «гоблинами»), но гоблинские колдуны провели ритуал великой мощи, вызвавший повальный геноцид почти ВСЕГО взрослого населения Земли. Выжили лишь дети и подростки — которым пришлось брать в руки оружие и бить захватчиков своими силами. Живи быстро, плодись рано, умри молодым, а проживший дольше двадцати лет уже считается стариком.
• Каменистый, «Рай беспощадный». Остатки экспериментов развитой цивилизации привели к возникновению на нескольких планетах аномалий, которые захватывают и переносят рандомных людей и объекты на коралловый архипелаг посреди океана. Населённый хищной живностью. И да, местная атмосфера… не то что бы ядовита, скорей наоборот, способствует регенерации любых ран вплоть до оторванных конечностей, но от неё попаданцы в первый же день поголовно заболевают «трясучкой» — болезнью, которая у юношей и девушек до двадцати лет за несколько дней проходит без последствий, а у тех, кто старше, есть риск превратиться в безмозглого, агрессивного и чудовищно сильного «дикса». Стоит ли удивляться, что взрослых адекватных людей на островах немного? Да и молодёжь, скажем так, не вся образец дружелюбия и здравомыслия — главгероям предстоит встретиться с крупным враждебным анклавом выживших, у которого в порядке вещей рабовладение, жуткие казни и человеческие жертвоприношения…

На других языках[править]

• Эдгар Берроуз, «Потерянный континент». После Первой мировой войны всё взрослое население Европы было по одной из версий убито. А оставшиеся на момент повествования жители — потомки являвшихся тогда детьми.
• В романе Голдинга «Повелитель мух» жесткач выжимает педаль в пол.
• Равно как и в рассказе Стивена Кинга «Дети кукурузы».
  • Недаром этот рассказ, после того, как был экранизирован, разросся в многосерийную кинофраншизу.
• «Чудесный нож» Филипа Пулмана — второй том трилогии «Тёмные начала». Сквозь дыры, прорезаемые в пространстве этим самым ножом, проникают Призраки, высасывающие у взрослых души и оставляющие лишь безмозглую оболочку. Детей не трогают, так что те вскоре оказываются предоставлены самим себе и, естественно, проявляют не лучшие свои качества.
  • Дети, похоже, нужны исключительно чтобы символизировать. Родители почему-то не взяли с собой детей 4-14 лет, хотя взрослые покинули город явно не на день-два и не в режиме «хватай мешки, вокзал отходит». Оставшиеся в Читтагацце дети заняты, похоже, только сбиванием в стаи. Ни в лечении, ни в канализации, ни даже в пище такие стаи вроде бы не заинтересованы. Да и, прости господи, вопросы пола их не занимают.
• Книга О. Т. Нельсона «The Girl Who Owned a City» (1975 год). Смертельный вирус уничтожил всё взрослое население планеты. Дети воюют за скудеющие ресурсы.
• «Кровавая купель» Саймона Кларка — роман выжимает педаль в асфальт. Однажды все взрослые в мире сошли с ума, и на Земле остались только дети, вынужденные противостоять своим взбесившимся родителям. Жесть фасуется в промышленных масштабах, а многие нравы и развлечения в общинах детей-выживальщиков поражают своей противоестественной дикостью, извращенностью и злобой. Хотя в большинстве общин дети сохраняют адекватность и даже пытаются изменить мир к лучшему, в общине, куда угодил герой, всё пошло по наихудшему сценарию — к власти пришёл трусоватый и мелочно-жестокий придурок Курт, с помощью вооружённых до зубов прихвостней терроризировавший и мучавший население своего анклава, насиловавший девушек и устраивавший жестокие игры на выживание.
• «Питер Пэн» же! Пропавшие мальчики живут на волшебном острове исключительно детским коллективом. Взрослые для них — в лучшем случае просто чужие (племя индейцев, с которыми можно драться или мириться, но нельзя стать одной компанией), в худшем — непримиримые и смертельные враги (пираты). И даже когда они понимают, что не могут обойтись без материнской ласки — на «роль» мамы берут такую же маленькую девочку (хоть и старше годами, чем любой из них).
• С фитильком: повесть Януша Корчака «Король Матиуш». Маленький король принимает законы, расширяющие права детей. Сначала это были совершенно безобидные указы вроде раздачи бесплатного шоколада, но потом к королевскому двору пробирается иностранный шпион, и с его голоса Матиуш начинает внедрять все более и более вредоносные идеи. Венцом «про-детского» законотворчества становится указ, отправляющий взрослых обратно в школы, а детей — на заводы, в армию, полицию, муниципальные службы. В результате страна очень быстро впадает в разруху и оказывается беззащитной перед вражеским вторжением.
  • Впрочем, некоторые взрослые вспоминали с благодарностью. Другого шанса овладеть навыками грамотности у них не было.
  • Светлее и мягче в «Лето в Михалувке». «Праздник непослушания» в «пионерлагере» проведён вполне себе по плану воспитателей.

Сетевая[править]

• Рассказ Ильи Гутмана «Хранитель мира». Сам рассказ не об этом, он о постапокалипсисе с откатом в средневековье, с новым ренессансом, военной диктатурой и прогрессорством. Но то, каким образом мир пришёл в это состояние, близко к данному тропу. Состоялась мировая война с применением биологического оружия, которое не трогает детей до восьми лет и убивает всех, кто старше. Поскольку его использовали обе стороны, всё население мира старше восьми лет погибло. Однако сам вирус не был живучим, и все оставшиеся в живых дети стали взрослеть дальше. Без надзора, воспитания и образования со стороны старшего поколения они не смогли воспользоваться всеми плодами довоенной цивилизации. Однако, учитывая, что старшие из них уже умели читать, они откатились не в первобытное состояние, а в средневековье. Находились интеллектуалы, способные найти и освоить довольно сложные старые книги и постепенно возрождать довоенную цивилизацию.

Кино[править]

• «Тайна железной двери» — мальчик с помощью волшебных спичек получает полный контроль над своими родителями (бесподобно сыгранными О. Табаковым и А. Фрейндлих), но ему очень скоро надоедает такая жизнь. У него даже депрессия началась.
  • С юным колдуном-владельцем этих спичек произошло ровно то же самое, и его даже было бы жалко, не будь он а) не настоящим мальчиком, а восставшим творением доброго волшебника, создавшего эти спички, б) редкостным гадёнышем. Судя по песне Балбеса, волшебник, не подумав, создал его из своих пороков, и в благодарность был тут же превращён в покорного робота.
  • В исходной книге мальчик был настоящий, обычный, но от природы полное чудовище: наколдовал себе остров и заставил всех родных забыть о нем, чтобы ни с кем не делиться радостями жизни.
• Mad Max — в третьем фильме, «Под куполом грома», изгнанного в пустыню Макса спасают дети из оазиса, где поселились пассажиры самолета, потерпевшего крушение. Все взрослые либо ушли на поиски более пригодного места обитания, либо «их забрала Госпожа Смерть».
• Apocalypto — работорговцы захватили всех взрослых и оставили маленьких детей. Что случилось с детьми — неизвестно.
  • Оставили в джунглях. Так что вряд ли что-то хорошее. Скорее всего, праздник был, но недолго.

Телесериалы[править]

• Канадский телесериал «The Odyssey» (1992 год). Впавший в кому главный герой путешествует по воображаемому миру без взрослых. Детская диктатура с детьми-повстанцами прилагается.
• «Star Trek», серия «Miri» (8-я первого сезона, 1966 год). Экипаж «Энтерпрайза» обнаруживает планету-копию Земли, на которой взрослое население погибло из-за неудачного эксперимента по достижению бессмертия. Дети выжили и очень медленно взрослеют. Однако достигнув определенного возраста, они сначала впадают в бешенство, а потом умирают.
• «Star Gate: Atlantis» — с фитильком. На одной из планет Пегаса все люди, достигшие 25 лет, ритуально самоубиваются. Считается, что это делает планету непривлекательной для местных хищников рейфов. И на этой планете, соответственно, дети считаются взрослыми куда раньше и живут со взрослыми правами и обязанностями. Такой вот устойчивый праздник непослушания без непослушания.
• «Иеремия» от создателя Вавилон-5 Майкла Стражинского — вирус убил почти всех людей достигших половой зрелости. Через 15 лет после катастрофы бывшие дети с трудом пытаются восстановить цивилизацию.
• Новозеландский сериал «Племя». Взрослые все померли от неизвестного вируса, остались одни дети и подростки.
• «Грозовые камни» («Thunderstone»). Похожее положение образовалось на Дельте.

Мультсериалы[править]

• В мультсериале «Лига Справедливости» Мордред однажды сумел создать себе королевство, состоящее из одних детей. Однако это оказалось крайне скучно — дети почему-то плакали и звали маму…
• «Юная Лига Справедливости» — несколько злых колдунов разделили мир на «взрослый» и «детский». Детям пришлось непросто.
• Южный Парк — с подачи Картмана дети однажды ухитрились сплавить всех своих родителей в тюрьму и довели город до полного кошмара. За неделю! Этот эпизод — пародия на вышеупомянутых «Детей Кукурузы».
• «Вуншпунш» — как-то раз колдуны Тирания и Бубоник превратили всех жителей Мегалополиса в пятилетних детей. Ничего хорошего город не ждало, но Якоб и Мяурицио как всегда спасли город в последнюю минуту.

Комиксы[править]

• «Camp Weedonwantcha» (в русском переводе — «Лагерь „Тынамненужен“»): весь о том. Летний лагерь, полный детей, от которых по разным причинам отказались родители — и ни одного взрослого. В наличии типичные детские проблемы, первая дружба (и чуть-чуть первая любовь), юмор и атмосфера тайны вокруг лагеря… А также коты. Много котов.

Аниме[править]

• Gunnm: Last Order — после того как трикстер Нова, сообщил всем правду об изнанке «утопии», часть взрослых не выдержав правды покончила с собой, а часть стала воевать с неожиданно восставшими против них и Системы подростками.
• «Крутой учитель Онидзука»: Класс, который выдали Онидзуке, долгое время оставался без учителя, ибо все учителя выживались в кратчайшее время. Онидзуке удалось заслужить расположение детей огромным трудом, ибо прошлый хороший учитель кинул их, трахнув одну из девочек. Впрочем, он собирался жениться на ученице, но сломался под давлением начальства. Несмотря на успех, сам Онидзука закончил плохо, по сути пожертвовав ради учеников всем, что имел.
  • Сказанное выше относится к аниме-снятому по незаконченной на тот момент манге (экранизировано менее трети) и с полностью филлерной концовкой. На самом деле учитель действительно был хороший, но при этом упорно игнорировал лезущую к нему школьницу. В какой-то момент он даже познакомил лезущую к нему малолетку со своей невестой, в ответ на что «обманутая» школьница самостоятельно понаделала фотографий, подбросила учителю своё бельё и накатала заявление об изнасиловании.
• Owari no Seraph: в результате появления некоего загадочного вируса на Земле в один день погибли все люди старше 13 лет. Выживших детей забрали под своё покровительство вампиры, однако дальше предоставления жилья и одежды-униформы их забота не распространялась. В общине детей царит право сильного, драки за еду (и насилие над девочками, как рассказывает ранобе-приквел) — обычное явление.

Видеоигры[править]

• Fallout 3 — городок Литл-Лэмплайт давит педаль в асфальт. Город не только управляется детьми, любой человек достигший 16-летнего возраста изгоняется из общины. Опыт, преемственность, здравый смысл? Этими вопросами игра не задаётся. Как и вопросом, откуда при этом в городе появляются дети… Впрочем, 14-летняя девочка, вполне может родить ребёнка от 15-летнего мальчика.
  • Не надо опошлять, вы видели детей в Большом Городе?
• Неофициальный аддон к Morrowind «Меч Перифии» («Sword of Perithia»). В одной из локаций пропали дети, родители свалили это на бандитов. На самом деле дети сбежали сами и организовали собственную коммуну.
• Warframe — в результате неудачного прыжка колониальный корабль «Зариман 10-0» застрял в Бездне, что привело к тому, что все взрослые сошли с ума и детям пришлось не только пытаться выжить самостоятельно, но и отбиваться от обезумевших взрослых. Жесткач.

16 мая 1966 года Политбюро китайской компартии издало директиву, предписывавшую начать наступление на буржуазию, ревизионистов и прочих противников Мао Цзэдуна, опутавших своими сетями партию, школы, университеты и культурные учреждения. Этот момент принято считать началом Китайской культурной революции. В СССР эти события имели очень большой отклик, а слово «хунвейбин» прочно вошло в современный фольклор. Про них сочиняли анекдоты и частушки. Лайф выяснил, как грандиозный китайский праздник непослушания превратился в общенациональный погром и зачем всё это понадобилось Мао Цзэдуну.

Большой скачок

После прихода к власти китайская компартия решила брать за образец советскую систему. Нельзя сказать, что после перманентной полувековой гражданской войны Китай лежал в руинах, поскольку и до революции и войны в стране практически отсутствовала промышленность. В отличие от российских коммунистов, которым достались более-менее развитая промышленность и пролетариат, китайским коммунистам достались только неграмотные крестьяне.

Между тем по советской системе требовалось срочно проводить форсированную индустриализацию. Но как это сделать? СССР, конечно, взял Китай под крыло и помогал ему с индустриализацией, советские специалисты строили заводы, но темпы такой индустриализации Мао не устраивали. Ему хотелось поразить весь мир темпами китайского роста и попутно укрепить свою шаткую власть. Тогда ему в голову пришла блестящая идея: добавить крестьянам полезной нагрузки.

Коммуны к тому времени уже были созданы по образцу советских колхозов, но Мао решил дополнить их полезной нагрузкой, так называемой малой металлургией. По его мысли, у крестьянина после работы в поле оставалось слишком много свободного времени, поэтому его надо было занять чем-нибудь полезным.

Например, выплавкой стали в самодельных маленьких печах. Бесплатно. Это называлось «политикой Большого скачка». Предполагалось, что это даст невероятный рост производства — буквально в десять раз за какие-то несколько лет.

На бумаге всё выглядело здорово: крестьянин работал 20 часов в сутки, взамен получал трудодень, за который ему полагалось немного риса. Затраты минимальны — доходы максимальны. 

Но крестьянам не хватало сил, чтобы работать без отдыха, а начальство коммун по политическим причинам требовало в первую очередь выплавки стали. Поэтому крестьяне стали плавить сталь в ущерб работе в поле, что привело к снижению посевов. Одновременно была развязана борьба с воробьями-вредителями, благодаря чему расплодившиеся насекомые уничтожили часть и без того небольшого урожая.

Поскольку коммуны обязаны были сдавать большую часть урожая государству, пришлось сдавать всё, что было, в результате чего крестьяне остались без еды. А поскольку для самодельных печей требовался уголь, очень быстро начался и его дефицит, из-за чего остановились некоторые крупные фабрики, производившие более-менее качественную продукцию. Итогом столь непродуманной кампании стала гибель от голода по различным оценкам от 20 до 40 миллионов человек. Это был оглушительный провал, который стоил Мао места во главе государства.

Борьба за власть

Позиции Мао во главе партии всегда были непрочными. Если Ленин в партии большевиков был беспрекословной фигурой, чей авторитет не приходило в голову оспаривать никому, то Мао всегда был на вторых-третьих ролях. Китайская компартия создавалась при активной поддержке Москвы, в которой был открыт Коммунистический университет народов востока, где готовили специальных людей для руководства азиатскими партиями. Мао в эту обойму никогда не входил и всегда конфликтовал с той частью высокопоставленных партийных деятелей, которые учились в Москве и явно ориентировались на СССР.

Только к 40-м годам, после полутора десятилетий сложных интриг и комбинаций, Мао удалось выдвинуться в лидеры партии.

Порвать с СССР Мао не мог, поскольку на первом этапе существования объединённого после войны Китая ему оказывалась очень серьёзная поддержка: СССР давал оружие и присылал специалистов, строивших заводы.

Но и внутри партии позиции Мао были ещё не крепки. В партии существовал сильный левый уклон, который предлагал простые решения, в духе Большого скачка, а также правый уклон, который был гораздо более умеренным.

Фактически Мао был в ситуации Сталина в 20-е годы, когда тот выдвинулся из вторых рядов и лавировал между правыми и левыми. 

Мао делал так же. После того как Хрущёв развенчал культ личности Сталина, Мао поддерживает правых. Он говорит о необходимости критики и признания ошибок и запускает кампанию «Пусть расцветают сто цветов», в рамках которой гражданам не просто рекомендовалось критиковать власть и даже самого товарища Мао, но и требовалось. Кампания начиналась очень осторожно, но вскоре всем понравилось, и Мао столкнулся с таким шквалом критики, что занервничал и свернул кампанию.

Теперь он решает поддержать левых и инициирует политику Большого скачка, которая была полной противоположностью взглядам правых. Скачок завершается провалом и подлинной катастрофой, что сильно ударило по позициям Мао. 

В Москве схватились за голову, увидев чудачества Мао. Хрущёв тоже любил эксперименты и простые решения, но не такой ценой. В ответ на недовольство Москвы и отзыв специалистов Мао решает порвать с ней все связи под предлогом хрущёвского ревизионизма.

Но теперь он остаётся практически один. Его поддерживают только левые радикалы. Многие высшие партийные деятели, региональные руководители и военные выступают против него. Мао ничего не остаётся, кроме как покаяться в своих ошибках и покинуть пост руководителя страны, уступив его стороннику правых Лю Шаоци. Тем не менее Мао оставляет в своих руках пост председателя ЦК КПК и всё ещё остаётся главным человеком в стране. Он отходит в тень и начинает готовить реванш.

Подготовка Культурной революции

Хотя Мао остаётся главным человеком в государстве, он не мешает Лю Шаоци и Дэн Сяопину проводить явно противоречащую Большому скачку экономическую политику, которая фактически стала аналогом советского НЭПа 20-х, с частичным возвратом к капиталистическим отношениям.

Он копит силы для реванша. Попутно он устраняет наиболее опасные фигуры, но делает это не по-сталински, а в более мягкой форме «отхода в сторону»: человека не убивали и даже не сажали в тюрьму, но при этом он был надёжно лишён влияния и содержался под негласным домашним арестом. 

Достаточно укрепившись, Мао нанёс удар в том направлении, где его оппоненты меньше всего ожидали. В партийной прессе весной 1966 года всё чаще начинают появляться ультралевые статьи о необходимости решительной борьбы со старой феодальной культурой, а также с контрреволюционными ревизионистами, засевшими в органах управления партией и учебных заведениях.

Мао говорит о необходимости проведения Культурной революции. В мае 1966 года создаётся Группа по делам Культурной революции при ЦК КПК. В неё входят ближайшие соратники Мао.

Теперь всё было готово к тому, чтобы нанести сокрушительный удар по противникам Мао в партии. Если Сталин в 20-е годы в рамках борьбы за власть инициировал «Ленинский призыв» в партию, то Мао решил устроить народный праздник непослушания и расправиться с противниками чужими руками.

Бей коммунистов!

В провинции начинают организовываться отряды революционной молодёжи. Наибольшую известность получили хунвейбины (дословно — «красногвардейцы»), состоявшие из школьников и студентов. В СССР они прочно вошли в фольклор благодаря звучному названию. Но помимо них были ещё цзаофани («бунтари»), которые были чуть постарше и состояли из молодых неквалифицированных рабочих. Хунвейбины в основном состояли из подростков не старше 20 лет, цзаофани — из молодых людей от 20 до 30 лет.

Дабы облегчить праздник подросткового непослушания, Мао закрыл все школы и университеты на несколько месяцев, чтобы молодые революционеры не отвлекались от насущных дел.

Первоначально активность хунвейбинов была опробована на их собственных учителях и преподавателях. Инструкции по выявлению хрущёвских ревизионистов, буржуев и поклонников феодальных пережитков были чрезвычайно расплывчаты, поэтому в их роли обычно оказывались нелюбимые учителя и преподаватели.

Подростковый бунт, санкционированный властями, ширился. Под определение хрущёвских ревизионистов и контрреволюционеров автоматически попадали вся интеллигенция и все религиозные люди. Но доставалось не только им. Поскольку революция была культурной, то бунтовать полагалось ещё и против старой культуры. Повсюду устраивались торжественные сожжения старых книг, картин, разбивались статуи, музеи громились.

Поняв, что движение пошло очень хорошо, Мао решает нанести главный удар. В августе 1966 года он выдвигает лозунг «Огонь по штабам». В советских реалиях это было бы то же самое, как если бы Сталин закрыл школы и призвал молодёжь идти бить коммунистов и громить горкомы и обкомы партии.

Мао считал региональные ячейки компартии нелояльными лично ему и призвал к расправе над «бюрократами и ревизионистами». Движение начинается с осторожной критики партийных комитетов в провинции, но быстро перерастает в погром. Хунвейбины захватывают административные учреждения партии, избивают и выбрасывают из окон партийных функционеров.

Погромы хунвейбинов не всегда заканчивались убийствами. Первостепенной целью была деморализация оппонентов путём публичных издевательств. Подвернувшихся под руку «хрущёвцев» или «контрреволюционеров» водили по улицам в так называемых позорных колпаках с обидными надписями или разрисовывали им лица и выставляли на центральной площади, женщинам часто отрезали волосы — всё зависело от фантазии молодёжи. Жертв водили по улицам на поводке, иногда просто избивали и выбрасывали из окон.

Разумеется, никем не ограничиваемая молодёжь очень часто выходила за все рамки — избиения заканчивались гибелью жертвы. 

Поскольку движение хунвейбинов было весьма широким, среди них были и дети партийных чиновников, в том числе и становившихся жертвами Культурной революции. Порой случалось так, что хунвейбины, вернувшись с «митингов борьбы» (так назывались погромы), обнаруживали своего отца в шутовском колпаке, раскрашенного и избитого.

Милиция не вмешивалась в эти погромы. На площади Тяньаньмэнь был устроен грандиозный митинг миллиона хунвейбинов с участием Мао.

Главным было разбить внутрипартийную оппозицию. Практически все противники Мао стали жертвами Культурной революции. Бывший министр обороны Пэн Дэхуай, особенно громко критиковавший Мао за Большой скачок, после издевательств и избиений хунвейбинами был заключён в лагерь, где и умер через несколько лет.

Лю Шаоци, сменивший Мао на посту председателя, несмотря на покаяние в ошибках и просьбу отправить его на перевоспитание в деревню, был снят со всех постов и заключён в тюрьму, где вскоре скончался.

Дэн Сяопин, будущий отец китайского экономического чуда, также подвергся атакам хунвейбинов. Его сына избили и выбросили из окна. Сам он был снят со всех постов и отправлен простым рабочим на провинциальный завод.

Кто тут самый главный хунвейбин?

Как это часто случается в молодёжных бандах, очень быстро у хунвейбинов стала выстраиваться своя иерархия, между ними началась вражда. Дети партийных чиновников и полуграмотные провинциалы из крестьянских семей довольно быстро начали враждовать. 

Все они считали только себя настоящими хунвейбинами и очень скоро начали выяснять отношения друг с другом.

В провинции между ними разразилась настоящая война. С каждым днём хаос только нарастал.

В 1967 году явное недовольство ситуацией стали высказывать даже ближайшие соратники Мао. 

Мао решает понемногу сворачивать кампанию, но она уже зажила своей жизнью и не подчинялась ему. Хунвейбины уже не слышали никаких окриков начальства, увлёкшись революционным разгулом. Роспуск хунвейбинов проходил при участии армии, однако во многих регионах молодёжь отказалась подчиняться «контрреволюционным приказам». Начались бои между отрядами хунвейбинов, цзаофаней и армией.

Сопротивление было сломлено только к началу 1968 года. Мао достиг своих целей, упрочив положение и разгромив оппозицию, и помощники ему были больше не нужны. Лидерам молодёжных организаций объявили, что они контрреволюционно истолковали волю товарища Мао, и публично расстреляли нескольких из них.

Число погибших в разгар Культурной революции традиционно оценивается в миллион человек. Мао удалось упрочить своё положение в рядах власти, но вскоре он тяжело заболел.

После смерти Мао оппозиция взяла реванш, разгромив соратников Мао и начав проводить свою политику, которая и привела к китайскому экономическому чуду. С тех пор у власти находится поколение, пережившее унижения хунвейбинов. Практически каждый китайский лидер, руководивший страной с момента смерти Мао, так или иначе пострадал от репрессий Культурной революции.

Дэн Сяопин несколько лет пробыл в опале, работая рядовым рабочим на провинциальном заводе, а его сын после избиений хунвейбинов стал инвалидом. Цзян Цземинь, бывший руководителем крупного НИИ, был разжалован в рядовые сотрудники и смог возобновить карьеру только после смерти Мао. Ху Цзиньтао, аспирант, был отправлен в отдалённую деревню «на перевоспитание».

Нынешний лидер Китая — Си Цзиньпин — в те времена был сыном очень высокопоставленного соратника Мао, который впал в немилость. 16-летнего Си отправили на перевоспитание в самую бедную и отсталую провинцию, где он, по собственным словам, семь лет прожил в пещере, полной блох, и занимался грубым и неквалифицированным трудом. 

«Грех, совершённый однажды с содроганием, мы в жизни повторяем ещё много раз, но уже с удовольствием». Оскар Уайльд

В этой истории всё сошлось самым странным образом. С одной стороны, закон, смысл которого не очень понятен, но который надо принимать по вполне определённым причинам. С другой стороны, аргументы тех, кто считает, что делать этого не нужно. А между ними Сергей Меликов, который понимает, что что-то пошло не так, и провал принятия этого закона – удар по его репутации. При этом мы видим много восторженных откликов на Фейсбуке по поводу непринятия «Закона о казачестве».

Заур Газиев

Всё началось с того, что «Закон о казачестве» принялся заходить в Народное Собрание несколько криво. Общественный фон был для этого весьма негативный. Общество ещё не переварило выборы. Да и потом, новый комитет возглавил человек без опыта работы с подобного рода законопроектами – Анатолий Карибов. Когда на президиуме НС РД представляли этот Закон, то все просто умаялись слушать его в исполнении первого заместителя министра по национальной политике Гаруна Давыдова. Читал он его монотонно, и присутствующие просто готовы были согласиться с чем угодно, только бы прекратить эту пытку. Поэтому ничего удивительного и не было в том, что дослушивать его не стали… Хотя готовиться было нужно. Понимая, из кого состоит нынешний республиканский парламент, ожидать можно чего угодно! Очевидно, что вносил его в НС РД сам Сергей Меликов, и также очевидно, что в открытый конфликт вступать с ним парламент не должен был. Тем более, что у «Единой России» большинство в этом самом парламенте. Партийную дисциплину как бы никто не отменял.

***

На этой сессии Закон о казачестве не являлся главным. За назначение председателем Правительства Абдулпатаха Амирханова проголосовали без проблем. После чего Сергей Меликов покинул зал заседаний. После перерыва представить закон на трибуну республиканского парламента вышел Энрик Муслимов. ВРИО министра по национальной политике и делам религий напомнил, что проект подготовлен в рамках государственной стратегии в отношении российского казачества. Согласно тексту пояснительной записки, принятие этого документа обусловлено необходимостью законодательного регулирования деятельности казачьих обществ на территории Дагестана. Помимо этого там сказано, что очень важно четко определить правовой статус членов Войскового казачьего общества и иных объединений казаков. А ещё в проекте есть определение полномочий в этой сфере для Главы Дагестана, парламента, правительства и уполномоченных органов. Не менее интересно то, что проект предусматривает и вполне конкретные меры господдержки: содействие в создании казачьих обществ, центров казачьей культуры, музеев, творческих коллективов; помощь работе по патриотическому и физическому воспитанию казачьей молодежи, а также возрождению и развитию традиционных художественных промыслов.

***

Ничто не предвещало беды. Но тут слово взял депутат от КПРФ Якуб Умаханов – сын депутата Госдумы от «Единой России» Сайгидпаши Умаханова. 28-летний депутат резонно заявил, что казаков в Дагестане не больше, чем грузин, казахов, персов и тиндалов. К слову сказать, во время переписи 2010 года национальность «казак» указали всего 688 жителей Дагестана. А ещё он сообщил, что закон о казачестве до сих пор не принят даже на уровне Федерации. И это, не смотря на то, что работа над ним ведётся аж с 1997 года! «Если закон не проходит на федеральном уровне уже более 20 лет, какая необходимость нам его здесь принимать? И не считаете ли вы это несправедливым по отношению к коренным народам республики? Почему бы не сделать закон о сохранении и поддержке родных языков, закон о поддержке малых народов? Уважаемые депутаты, давайте заниматься нашими, дагестанскими проблемами, – господин Умаханов выделил интонацией слово «нашими». – Такая самобытная богатая культура у нас, неужели нечего больше возрождать? Я против этого законопроекта и призываю всех проголосовать против».

Данное выступление депутатами было встречено бурными овациями. Однако глава Миннаца РД Энрик Муслимов вновь напомнил, что законопроект вносится в соответствии со стратегией государственной политики Российской Федерации по развитию казачества. Он добавил, что аналогичные законы уже приняты в Карачаево-Черкесии, Северной Осетии, Ставропольском крае и находятся на рассмотрении в законодательных органах Чечни и Кабардино-Балкарии. Государство поддерживает коренные народы в рамках соответствующей госпрограммы. А казачество не является национальностью или этносом, напомнил руководитель Миннаца, «это социальный слой».

***

Далее в свойственной ему импульсивной манере другой депутат Магомед Патхулаев поддержал Якуба Умаханова. 71-летний депутат от «Единой России» начал говорить следующее: «Вы подумали, как будет реагировать дагестанское общество на принятие этого закона? – обратился он к докладчику. – Это первый вопрос. И второй – не вернемся ли мы в лихие 1990-е годы, когда каждая народность Дагестана начнет создавать свои общества под разными соусами?»

Энрик Муслимов снова напомнил о том, что речь идёт о государственной стратегии. Он попытался им намекнуть, что этот закон не его выдумки – это пожелание начальников из СКФО, но его снова прервали истеричные выкрики Патхулаева. Его возбуждение не прошло даже тогда, когда ему снова включили микрофон. Не покидало ощущение, что Падхулаев исполняет какую-то роль. И даже тогда, когда ему снова напомнили про государственную стратегию, – мало что изменилось. В отличии от Умаханова-младшего логику в том, что говорил Патхулаев уловить было невозможно: «Ну пусть они принимают, посмотрим, что у них получится. А потом, если и казакам будет хорошо, и всем остальным, мы тоже будем двумя руками голосовать за этот закон. Спешить считаю не совсем правильным».

Терпеливый Энрик Селимович, понимая, что спорить тут нет смысла, спокойно сказал: «Ну, это не вопрос. Я вам представил, а вам голосовать».

При этом от Патхулаева ни одного вопроса по содержательной части закона не последовало. Он бесконечно повторял: «А зачем он нам нужен?»

Другой депутат от «Единой России» Алиасхаб Шабанов сообщил министру, что казаки в Дагестане живут давно «и никаких проблем у них нет». А значит, нет необходимости и в принятии закона. «Это не вопрос», – вновь констатировал Энрик Муслимов, вероятно, ожидая вопросов по содержательной части закона. Но, очевидно, большинство из бунтовщиков закон даже не прочитали.

***

Следующим сюрпризом на пути принятия законопроекта стало выступление единоросса Султанахмеда Ибрагимова — известного любителям спорта как боксер Султан Ибрагимов «Я не националист. Я очень хорошо отношусь и к казакам». Тем не менее, оказалось, что претензии к ним все-таки есть. В Новочеркасске «во всех инстанциях» было согласовано строительство мечети, но этого так и не произошло, так как против «встали казаки». «Почему мы сегодня должны выступать за казаков? – недоумевал боксёр Ибрагимов. – Со вчерашнего дня звонят люди, народ. На сегодняшний день такой вопрос ставить и людей взбудораживать, я думаю, не стоит».

Он предупредил, что обсуждал в перерыве этот вопрос с другими депутатами: «Все будут против. Большинство будет против». На что Энрик Муслимов сказал, что Миннац, «сами знаете, как выезжает и выравнивает вопросы, связанные с мечетями». После этого он подчеркнул, что связывать открытие мечети и принятие закона неправильно. Спикер Заур Аскендеров с некоторой обреченностью в голосе поставил вопрос на голосование. После того как на табло высветились результаты (за – 28, против – 37, воздержались – 9), он сухо объявил: «Решение не принято». После секундной паузы в зале вновь раздались аплодисменты. Праздник непослушания состоялся!

***

Надо сказать, что этого праздника непослушания в месте, называемым Народным собранием Дагестана, никто не ожидал. Да и тема сама по себе тухлая. Ну, сколько у нас на севере Дагестана осталось казаков! Да и вообще, насколько есть действительная необходимость в этом законе? Молодое поколение этнических дагов бежит из республики со всех ног, а уж молодым людям с русскими именами и фамилиями уезжать отсюда – прямая дорога. Они ни в Москве, ни в Питере – хотя бы не будут чёрными. А что касается республики, то нет у них здесь шансов на достойную жизнь. И не потому, что здесь дискриминируют русских (в Дагестане, кстати, этого нет), а потому что в республике плохо всем!

К сожалению, наша отсталая политическая система не предполагает честную конкуренцию и на рынке идей. Забив парламент не пойми кем, мы в итоге получили, что получили. У меня нет вопросов по поводу выступлений Якуба Умаханова – он представитель хоть и опереточной, но всё-таки оппозиционной КПРФ. Они должны выступать против. Но вот некоторые представители «Единой России», кажется, немного потерялись в своём восприятии жизни. Не было ведь у господина Патхулаева вопросов по поводу Закона об ополченцах! А все ли в этих списках действительно ополченцы? Ну, а уровень аргументации боксёра Ибрагимова совсем из подворотни: они в Новочеркасске – не дали, поэтому и мы здесь им не позволим. Кто набил республиканский парламент людьми с таким мышлением? Уж лучше бы Зайнаб Махаева – она хотя бы не злая. А, впрочем, сейчас гораздо интереснее, что случилось дальше…

Что такое «праздник непослушания»? Для некоторых родителей такие «праздники» бывают каждый день, потому что их чада ведут себя так, как им вздумается, и совершенно не желают подчиняться ни распорядку дня, ни родительским наказам, потакая только своим желаниям и «хотелкам». Когда я слышу возмущенные родительские восклицания: «Никакого сладу нет с этими ужасными детками!» – сразу же вспоминаю один мультфильм из своего далекого советского детства с очень запоминающимся названием – «Праздник непослушания». Дети в нем и действительно вели себя ужасно! Но речь сегодня в статье пойдет ни сколько о детях и их поведении, сколько о взрослых, которые, вне всякого сомнения, во многом сами виноваты в том, какими неслухами стали их дети. Что ж, будем исправлять ситуацию. Не совсем тем способом, который выбрали родители из упомянутого уже мультфильма (кто смотрел, тот помнит, что там все взрослые ушли из города и предоставили детям делать все, что они захотят), но близким к нему и главное, менее опасным для детей.

Что такое родительская строгость в детском понятии

Прежде чем перейти к организации «праздника непослушания», расскажу читателям одну ситуацию, которая произошла со мной. Однажды одна моя маленькая трехлетняя воспитанница, отвечая маме на вопрос «чем ты сегодня занималась с няней», на эмоциях после перечисления всех наших с ней дел и занятий сказала обо мне такую фразу: «Моя няня такая добрая, но злая!» Мама сначала опешила и удивленно посмотрела на нее, но потом до нее дошло, что ребенок хотел сказать совсем иное слово, но не нашел его в своем словаре. «Ты хотела сказать, что няня добрая, но строгая?», – переспросила она. И девочка с ней радостно согласилась, уточнив при этом: «Но мне с ней все равно интересно!».

К чему я это вспомнила? А к тому, что строгость родителей и их всяческие запреты дети хотя и воспринимают как необходимость, но считают это злом, мешающим им делать все, что им нравится. Маленькие дети понимают, что должны подчиняться взрослым и их правилам, но им хочется свободы и широкого познания мира, а поэтому всякое правило для них – это плохо. С одной стороны они понимают, что родители хотят им добра и стараются оградить от всякой опасности. Но они сами с этой опасностью еще не сталкивались, а поэтому не знают, насколько все будет плохо, если… Ну, например, если спрыгнуть с высоты, с которой не позволяют прыгать взрослые или если съесть много конфет (они ведь такие вкусные, какой же от них вред?). В общем, мне кажется, что моя мысль понятна родителям, у которых дети стараются делать все наперекор им.

Чем строже взрослые, чем они категоричней и настойчивей в своих правилах и установках, тем меньше свободы они дают детям и тем больше деткам хочется все делать наоборот. А родители становятся при этом некими монстрами, которые только и делают, что выдумывают всяческие правила, чтобы не дать своим чадам развиваться, экспериментировать и вообще делать все, что хочется. Вот и получается, что строгость и зло для наших деток – это синонимы, а со злом нужно бороться. Они и борются, как умеют.

Вседозволенность – тоже зло

Давайте опять вспомним мультфильм «Праздник непослушания». Родители там показаны ну очень уж добрые. Стоит ребенку что-то сильно захотеть и потребовать, как все его желания тут же выполняются. Дети в мультфильме буквально сводят родителей с ума своими «хочу» и «дай». И вскоре мамы, папы, дедушки и бабушки настолько избаловали своих деток, покупая им все желаемое и выполняя их прихоти, что сил на такую доброту у них уже не осталось.

Так что получается, что не только строгое воспитание, но и вседозволенность тоже зло, но уже для самих взрослых, ведь дети в принципе не способны оценить хорошее к ним отношение. Если взрослые потакают им во всем, то чада начинают считать, что так оно и должно быть и теряют все ориентиры. Так кто виноват в том, что дети непослушны?

Что такое на самом деле «праздник непослушания»?

В советском мультфильме, снятом по одноименной пьесе Сергея Михалкова, дети, оставшись в городе одни, творят всяческие «веселые», на их взгляд, безобразия. Итог – все они к концу дня находятся в плачевном состоянии и уже не рады своим дневным забавам, и уже хотят опять к маме, и хотят быть послушными.

Но это всего лишь мультик. На самом деле ни одна мама, желающая добра своему отпрыску, не оставит его одного и не позволит делать все, что тому хочется. Но ведь и запрещать все время – тоже не выход. Что же делать? Как стать добрым и «злым» (то есть строгим) одновременно? Как установить границы между вседозволенностью и строгими правилами?

Каждый из родителей (мудрых родителей) решает эту проблему по-своему. И многие устраивают своим детям так называемые «праздники вседозволенности и непослушания». Кто-то один или два раза в месяц, а кто-то и раз в неделю – по выходным. Это дни, когда ребенок может делать все, что ему хочется с утра и до вечера! Но, естественно, под присмотром, а еще лучше – с участием взрослых.

Как подготовиться и правильно провести «праздник непослушания»

Частоту таких «праздников непослушания» и их порядок устанавливают, конечно же, взрослые. Но решение, чем заняться в этот день, должно все же оставаться за детьми. Некоторые родители сами составляют план всех мероприятий и подготавливают к такому дню все необходимое, но потом выясняется, что ребенок хотел совсем иного. И начинается скандал…

Не стоит навязывать ребенку своих желаний и своего видения этого особенного для ребенка дня. Это праздник не родительского веселья, а великий день детского «хочу». Так пусть сам ребенок и решает, чего он хочет, и чем он будет заниматься в этот день.

Но не следует забывать и о безопасности ребенка. Ведь если он весь день будет кушать только сладости или снеки, то это навредит его здоровью. Кстати, с малышами, прежде чем устраивать им такие праздники, есть смысл посмотреть упомянутый мультфильм. Пусть детки поймут, что все их пожелания в этот день должны быть не бездумными «хотелками», а приносящими радость и хорошее настроение всей семье желаниями.

Чем меньше по возрасту малыш, тем чаще ему нужны такие праздники. Не каждый день, но раз в неделю, как приз за хорошее поведение. Некоторые родители считают, что пусть такой день вседозволенности будет для малыша сюрпризом, но я думаю, что вот в таких вот неожиданностях всегда таится опасность. Сейчас объясню, какая.

Ребенок во время таких праздников снимает напряжение, которое копится у него в течение недели, или двух недель, или месяца. Если он знает точно, что в тот или иной день ему можно будет «спустить пары», он будет сдерживать себя в ожидании этого дня и вести себя хорошо в предвкушении «праздника» как некого дара за свое терпение и послушание (как подарок от деда Мороза на Новый год). Если же он не будет знать, когда наступит день вседозволенности, он будет пытаться устроить его себе сам.

Поэтому лучше заранее договориться с ребенком, в какой день он хотел бы расслабиться по полной программе. Тем более что взрослые в этот день и сами должны быть свободны от всяческих дел и домашних забот. Отдыхать так отдыхать всем вместе, шалить, так тоже всем вместе. Такие дни помогут сблизиться с ребенком, и он уже точно будет ждать их как праздника.

Итак, время и день планируем заранее. Накануне на семейном совете все вместе решаем, чем бы всем хотелось заняться, куда пойти и что съесть. Приготовить еду дома или сходить на обед в ближайшую забегаловку. В общем, все согласовываете с ребенком.

Неожиданные отступления от планов, принятых накануне, не должны встречаться родителями возмущенными криками. Дети сегодня желают одно, а завтра им подавай другого. Настроение и самочувствие может меняться не только у взрослых. Ребенок тоже бывает подвержен сплину. И это надо учитывать. А раз этот день по умолчанию – день ребенка и его желаний, то придется подстраиваться под них.

Но взрослые старше, а значит, и мудрее. А поэтому в это день сделайте так, чтобы он не был скучным. Дети целыми буднями сидят за телевизором или компьютером, поэтому в этот день лучше стараться все гаджеты и прочую технику убрать с глаз долой. На мой взгляд, идеальный «праздник непослушания» – это день, проведенный вне дома. Все телефоны отключаются, и вся семья занимается только друг другом и где угодно – на природе, в кино, в развлекательном центре, в парке.

Но если малыш не в настроении, то пусть утром спит сколько угодно, а потом сам придумает, кем ему сегодня быть – инопланетным пиратом или добрым рыцарем. А мама и папа пусть ему подыгрывают. А бой подушками и мягкими игрушками или постройка крепости из стульев и одеял будет приятным бонусом для поднятия настроения всем.

Киносеанс можно устроить и дома с попкорном и чипсами или мамиными бутербродами – пусть ребенок решает сам.
Не хочется выходить из дома? Приготовьте вместе с ребенком разные вкусности, позовите в гости своих друзей с детьми и устройте вместе с ними вечеринку.

Что бы ни задумывалось в этот день, он должен стать приятным и запоминающимся событием. Тогда ребенок с нетерпением будет ожидать следующего такого «праздника непослушания» и думать про родителей, какие же они у него добрые, хотя и «злые», то есть строгие.