From Wikipedia, the free encyclopedia
| Lohri | |
|---|---|
Lohri Bonfire |
|
| Official name | Lohri |
| Also called | Lal Loi |
| Observed by | People of North India: Punjab, Jammu, Haryana and Himachal Pradesh by Punjabis, Dogras, Haryanvis, and Himachalis all over the world but intensity is best seen in Northen India |
| Type | Religious, cultural, seasonal |
| Significance | Midwinter festival, celebration of winter solstice |
| Celebrations | Bonfire, song (Bhangra and Giddha) |
| Frequency | Once in a year |
| Related to | Dulla Bhatti[1] |
Lohri is a popular winter Punjabi [2] folk festival celebrated primarily in Northern India.[note 1] The significance and legends about the Lohri festival are many and these link the festival to the Punjab region.[4] It is believed by many that the festival marks the passing of the winter solstice. Lohri marks the end of winter, and is a traditional welcome of longer days and the sun’s journey to the northern hemisphere by people in the northern region of the Indian subcontinent. It is observed the night before Maghi, according to the solar part of the lunisolar Punjabi calendar, and almost always falls on 13 January.
Lohri is an official holiday in Punjab,[5][6] Jammu[7] and Himachal Pradesh.[8][9] The festival is celebrated in Delhi and Haryana but is not a gazetted holiday.[note 2] In all these areas, the festival is celebrated by Sikhs, Hindus and whoever wants to enjoy.[11] In Punjab, Pakistan it is not observed at official level; however, Sikhs, Hindus and some Muslims observe the festival in rural Punjab and in the cities of Faisalabad and Lahore.[12][13][14][15] Muhammad Tariq, former director of Faisalabad Arts Council, believes it is important to keep the festival alive as Lohri is celebrated in Pakistan Punjab and in Indian Punjab.[16]
Date[edit]
Lohri is linked to the Punjabi calendar, and is celebrated the day before the festival of Maghi. Lohri falls in the month of Poh and is set by the solar part of the lunisolar Punjabi calendar and in most years it falls around 13 January of the Gregorian calendar.[17]
History & origins[edit]
Lohri is mentioned by European visitors to the Lahore darbar of Maharaja Ranjit Singh, such as Wade who visited the Maharaja in 1832.[18] Captain Mackeson described Maharaja Ranjit Singh distributing suits of clothes and large sums of money as rewards on Lohri day in 1836.[19] The celebration of Lohri with the making of a huge bonfire at night is also noted in the royal court in 1844.[20]
The accounts of Lohri celebration in royal circles do not discuss the origins of the festival. However, there is much folklore about Lohri. Lohri is the celebration of the arrival of longer days after the winter solstice.[21][22][23] According to folklore, in ancient times Lohri was celebrated at the end of the traditional month when winter solstice occurs.[24][25] It celebrates the days getting longer as the sun proceeds on its northward journey. The day after Lohri is celebrated as Makar Sankranti.[26]
Lohri is an ancient mid-winter festival originating in regions near the Himalayan mountains where winter is colder than the rest of the subcontinent. Hindus and Sikhs traditionally lit bonfires in their yards after the weeks of the Rabi season cropping work, socialized around the fire, sang and danced together as they marked the end of winter and the onset of longer days.
Punjabi woman waiting to participate in Gidda
However, instead of celebrating Lohri on the eve of when winter solstice actually occurs, Punjabis celebrate it on the last day of the month during which winter solstice takes place. Lohri commemorates the passing of the winter solstice.[27]
Significance[edit]
The ancient significance of the festival is it being a winter crop season celebration[28] and is linked to the Punjab region.[29][30][31] A popular folklore links Lohri to the tale of Dulla Bhatti. The central theme of many Lohri songs is the legend of Dulla Bhatti (I. E Rai Abdullah Bhatti) whose father was a zamindar who lived in Punjab during the reign of Mughal Emperor Akbar.[32] He was regarded as a hero in Punjab, for rescuing Punjabi girls from being forcibly taken to be sold in slave market of the Middle East.[33][32] Amongst those he saved were two girls Sundri and Mundri, who gradually became a theme of Punjab’s folklore. As a part of Lohri celebrations, children go around homes singing the traditional folk songs of Lohri with «Dulla Bhatti» name included. One person sings, while others end each line with a loud «Ho!» sung in unison. After the song ends, the adult of the home is expected to give snacks and money to the singing troupe of youngsters.[32] Lohri also marks the beginning of the harvest season and sunny days.[34]
Celebrations[edit]
The festival is celebrated by lighting bonfires, eating festive food, dancing and collecting gifts. In houses that have recently had a marriage or childbirth, Lohri celebrations will reach a higher pitch of excitement. Most North Indians usually have private Lohri celebrations, in their houses. Lohri rituals are performed, with the accompaniment of special Lohri songs.[35]
Singing and dancing form an intrinsic part of the celebrations. People wear their brightest clothes and come to dance the bhangra and gidda to the beat of the dhol. Punjabi songs are sung, and everybody rejoices. Sarson da saag and makki di roti is usually served as the main course at a Lohri dinner. Lohri is a great occasion that holds great importance for farmers. However, people residing in urban areas also celebrate Lohri, as this festival provides the opportunity to interact with family and friends.[36]
Bonfire and festive foods[edit]
Lohri is celebrated with a bonfire. The lighting of bonfire during this winter festival is an ancient tradition. Ancient people lit the bonfire to reignite the return of longer days. This is a very ancient tradition.[37][38][39]
Gurh, solidified and unrefined sugarcane juice is a traditional festive sweet.
In Punjab the harvest festival Lohri is marked by eating sheaves of roasted corn from the new harvest.[40] The January sugarcane harvest is celebrated in the Lohri festival.[41] Sugarcane products such as gurh and gachak are central to Lohri celebrations, as are nuts which are harvested in January. The other important food item of Lohri is radish which can be harvested between October and January. Mustard greens are cultivated mainly in the winter months because the crop is suitable to the agro-climatic conditions.[42] Accordingly, mustard greens are also a winter produce. It is traditional to eat Gajak, Sarson da saag with Makki di roti, radish, ground nuts and jaggery.[43] It is also traditional to eat til rice, which is made by mixing jaggery, sesame seeds and puffed rice.[44] In some places, this dish, more like a snack, is named tilcholi.
Chajja dance and Hiran dance[edit]
Lohri in Jammu is special because of various additional traditions associated with it like Chajja-making and dancing, Hiran dance, preparing Lohri garlands. Young children prepare a replica of peacock which is known as Chajja. They carry this Chajja and then go from one house to other house celebrating Lohri. In and around Jammu, special Hiran dance is performed. Selected houses which have auspicious ceremonies prepare eatables. Children wear special garlands made of groundnuts, dry fruits and candies on Lohri day.[45][note 3]
Collecting Lohri items and trick–or–treating[edit]
In various places of the Punjab, about 10 to 15 days before Lohri, groups of young and teenage boys and girls go around the neighbourhood collecting logs for the Lohri bonfire. In some places, they also collect items such as grains and jaggery which are sold and the sale proceeds are divided amongst the group.[37]
In some parts of Punjab, there is a popular trick–or–treat activity which is engaged in by boys to select a group member to smear his face with ash and tie a rope around his waist. The idea is for the selected person to act as a deterrent for people who refrain from giving Lohri items. The boys will sing Lohri songs asking for Lohri items. If not enough is given, the householder will be given an ultimatum to either give more or the rope will be loosened. If not enough is given, then the boy who has his face smeared will try to enter the house and smash clay pots or the clay stove.[37]
Practices[edit]
During the day, children go from door to door singing songs and are given sweets and savories, and occasionally, money. Turning them back empty-handed is regarded inauspicious. Where families are welcoming newly-weds and new borns,[47] the requests for treats increases.[37]
The collections gathered by the children are known as Lohri and consist of til, gachchak, crystal sugar, gur (jaggery), moongphali (peanuts) and phuliya or popcorn. Lohri is then distributed at night during the festival. Till, peanuts, popcorn and other food items are also thrown into the fire. For some, throwing food into the fire represents the burning of the old year and start the next year on Makar Sankranti.
The bonfire is lit at sunset in the main village square. People toss sesame seeds, gur, sugar-candy and rewaries on the bonfire, sit around it, sing and dance till the fire dies out. Some people perform a prayer and go around the fire. This is to show respect to the natural element of fire,[48] a tradition common in winter solstice celebrations. It is traditional to offer guests til, gachchak, gur, moongphali (peanuts) and phuliya or popcorn. Milk and water are also poured around the bonfire by Hindus to thank the Sun God and seeking his continued protection.
Among some sections of the Sindhi community, the festival is traditionally celebrated as Lal Loi. On the day of Lal Loee children bring wood sticks from their grandparents and aunties and light a fire burning the sticks in the night with people enjoying, dancing and playing around the fire. The festival is gaining popularity amongst other Sindhis where Lohri is not a traditional festival.[49]
Lohri and the financial year[edit]
Historically, during the 19th century, revenue for winter crops was collected either on Lohri or Maghi.[50]
Celebration area[edit]
Ready to perform Punjabi cultural dance» Gidha»
Lohri is celebrated to denote the last of the coldest days of winter. The festival is celebrated in Delhi, Punjab, Haryana, Himachal Pradesh, and the Jammu region of Jammu and Kashmir since Mughal times.[51] The festival is observed as Lal Loi in the Sindhi community.[52][53][54][55]
Lohri songs[edit]
There are many Lohri songs. For example, the following song which has words to express gratitude to Dulla Bhatti (the ‘ho’s are in chorus):[56]
Sunder mundriye ho!
Tera kaun vicharaa ho!
Dullah Bhatti walla ho!
Dullhe di dhee vyayae ho!
Ser shakkar payee ho!
Kudi da laal pathaka ho!
Kudi da saalu paata ho!
Salu kaun samete!
Chacha gali dese!
Chache choori kutti! zamidara lutti!
Zamindaar sudhaye!
Bum Bum bhole aaye!
Ek bhola reh gaya!
Sipahee far ke lai gaya!
Sipahee ne mari itt!
Paanvey ro te paanvey pitt!
Sanoo de de Lohri, te teri jeeve jodi!
(Laugh, cry or howl!)
Translation
Beautiful girl
Who will think about you
Dulla of the Bhatti clan will
Dulla’s daughter got married
He gave one ser of sugar!
The girl is wearing a red suit!
But her shawl is torn!
Who will stitch her shawl?!
The uncle made choori!
The landlords looted it!
Landlords are beaten up!
Lots of simple-headed boys came!
One simpleton got left behind!
The soldier arrested him!
The soldier hit him with a brick!
(Cry or howl)!
Give us Lohri, long live your pair (to a married couple)!
Whether you cry, or bang your head later!
Another Lohri song is «Tode upper Toda, Tode upper Saag» which the children sings at the time when they went to seek Lohri from the neighbours. The folk song is sung in Jammu.
Toda!
Tode upar saag.
Saag!
Saag wich mirch!
Mirch!
Mirch lgi kodi.
Kodi!
Deyo sanu lohri.
Toda!
Tode upar saag.
Saag!
Saag wich mirch!
Mirch!
Mirch lgi kodi.
Kodi!
Deyo sanu lohri.[57]
Similar festivals in other countries[edit]
Winter solstice festivals have been incorporated into other festivals which are celebrated in various regions around the world. The festival of Yule is observed during Christmas celebrations whereby a log is burnt to commemorate the winter solstice.
The festival of Hogmanay is celebrated on New Year’s Day. The fire festival of Stonehaven in Scotland is the direct descendant of lighting winter solstice bonfires.[58] Another event is observed every 11 January when the flaming Clavie (a barrel full of staves) is carried round in Burghead and is wedged on the Doorie Hill. When it is burnt out, people take the smouldering embers to bring good luck for the coming year.[59]
See also[edit]
- Pongal
- Bhogali Bihu
- Sankranti
- Winter Solstice
Notes[edit]
- ^ Quote: «Lohri is the winter festival of Punjab, and is celebrated by all people.»[3]
- ^ According to Saini (1968), «the advent of the displaced persons, from the West Punjab have introduced «Lohri» and «Baisakhi» etc. here»»[10]
- ^ According to the Jammu Kashmir Government Portal: «Punjabi festivals such as Lohri and Vaisakhi are celebrated with great zeal and enthusiasm throughout the region, along with Accession Day, an annual holiday which commemorates the accession of Jammu & Kashmir to the Dominion of India»[46]
References[edit]
- ^ «On Lohri, remembering Dulla Bhatti, the landlord who stood up to the mighty Akbar». Retrieved 16 January 2022.
- ^ Cambridge Anthropology, Volume 25, Issue 3(2006)
- ^ S. Warrier; John G. Walshe (2001). Dates and Meanings of Religious and Other Multi-Ethnic Festivals, 2002-2005. Foulsham. p. 112. ISBN 978-0-572-02659-2., Quote: .»Lohri is the winter festival of Punjab and is celebrated by Hindus and Sikhs.»
- ^ Jeratha, Aśoka (1998). Dogra Legends of Art & Culture. Indus Publishing. ISBN 978-81-7387-082-8.
- ^ https://punjab.gov.in/wp-content/uploads/2022/12/Holidays-List-2023-Pbi-and-Eng_0001.pdf
- ^ Punjab Government List of holidays 2019
- ^ https://jkgad.nic.in/common/showOrder.aspx?actCode=O42228
- ^ https://himachal.nic.in/en-IN/holidays.html
- ^ «HP Government — Holidays — Government of Himachal Pradesh, India». Himachal.nic.in. Retrieved 8 May 2022.
- ^ Saini, P. (1968). Discovery of Haryana. India: Hira Parkashan
- ^ Chauhan, Ramesh K. (1995) Punjab and the nationality question in India. Deep and Deep Publications [1]
- ^ AsiaNews.it. «Punjab celebrates the». asianews.it. Retrieved 13 January 2021.
- ^ Dilagīra, Harajindara Siṅgha (1997). The Sikh Reference Book. Sikh Educational Trust for Sikh University Centre, Denmark. ISBN 978-0-9695964-2-4.
- ^ Times of India 15 January 2021
- ^ Origins — Magazine of India — Jan 2021
- ^ Naeem Ahmed 16.01.22 The Independent Urdu ed
- ^ Dr. H.S. Singha (2005). Sikh Studies. Hemkunt Press. pp. 101–102. ISBN 978-81-7010-245-8.
- ^ Ahuja, R. L. (1983). Maharaja Ranjit Singh, a Man of Destiny. India: Punjabi Writers Coop. Society.[2]
- ^ Suri, S. L. (1961). pts.1-5.Chronicle of the reign of Maharaja Ranjit Singh, 1831-1839 A.D. India: S. Chand.[3]
- ^ Suri, S. L. (1961). pts.1-3.Chronicles of reigns of Maharaja Kharak Singh, Kanwar Nau Nihal Singh, Maharaja Sher Singh and Maharaja Dalip Singh, 1839-1845 A.D. India: S. Chand.
- ^ «The Tribune…Science Tribune». Retrieved 12 January 2017.
- ^ The Tribune Festival binge: Amarjot Kaur 10 January 2015
- ^ Celebrating with the Robin Hood of the Punjab and all his friends! Nottingham Post 13 January 2014 [4] Archived 16 December 2014 at the Wayback Machine
- ^ «What a wonderful world». The Hindu. 7 January 2013. Retrieved 12 January 2017.
- ^ Hindustan Times 12 01 2013
- ^ «Punjabi pockets warm up for Lohri bonfires — Times of India». The Times of India. Retrieved 12 January 2017.
- ^ Hindustan Times 12 January 2015 Snigdha Ahuja
- ^ Harvest Celebrations, Volume 4, (2002) World Book
- ^ What is Lohri? Why is it celebrated?, Somya Abrol, India Today, (13 January 2017)
- ^ «The Telegraph — Calcutta : Opinion». Retrieved 12 January 2017.
- ^ R. C. Dogra, Gobind Singh Mansukhani (1995)Encyclopaedia of Sikh Religion and Culture [5]
- ^ a b c Kailash Puri; Eleanor Nesbitt (2013). Pool of Life: The Autobiography of a Punjabi Agony Aunt. Sussex Academic Press. pp. 34–35. ISBN 978-1-78284-067-1.
- ^ «The origins of lohri». Society for the Confluence of Festivals in India.
- ^ «What is the significance of Lohri and why we burn fire on Lohri?». Business Insider. Retrieved 16 December 2021.
- ^ «Happy Lohri 2022: Date, Origin and Significance of the Harvest Festival». News18. 13 January 2022. Retrieved 13 January 2022.
- ^ «Happy Lohri 2022: Significance, Delicacies And Wishes For The Festival». Moneycontrol. Retrieved 13 January 2022.
- ^ a b c d Sundar mundarye ho by Assa Singh Ghuman Waris Shah Foundation ISBN B1-7856-043-7
- ^ «NDTV 06 12 14». Archived from the original on 16 January 2014. Retrieved 12 December 2014.
- ^ «An Indian Thanks Giving — NDTV Food». Retrieved 12 January 2017.
- ^ Albala, Ken (2011) Food Cultures of the World Encyclopedia. ABC-CLIO
- ^ Sinclair, Toby (1994) India.Odyssey
- ^ Indian Food Packer, Volume 49 (1995)
- ^ «Lohri page». Retrieved 12 January 2017.
- ^ Sundar Mundarye ho by Assa Singh Bhuman Waris Shah Foundation ISBN 81-7856-043-7
- ^ Jeratha, Aśoka (1998). Dogra Legends of Art & Culture. Indus Publishing. ISBN 978-81-7387-082-8.
- ^ Jammu Kashmir Government Portal
- ^ «Lohri brightened by festive spirit — Times of India». The Times of India. Retrieved 12 January 2017.
- ^ FirozBakht Ahmed Deccan Herald 18 January 2010
- ^ Nidhin Singhi «Lohri gaiety warms all»Times of India 13 01 2012
- ^ Proceedings — Punjab History Conference (2000)
- ^ Jyoteeshwar Pathik, Diwan Chand Sharma (1980) Cultural Heritage of the Dogras. Page 106 «The festival of Lohri is said to be celebrated from Mughal time when a witch had created tyranny and horror on the Jammu Punjab border near Sialkot district.» Light & Life Publishers [6]
- ^ «LOHRI: THE BONFIRE FESTIVAL — The Indian Panorama». Retrieved 12 January 2017.
- ^ «Lohri Aaye Rey». 13 January 2016. Retrieved 12 January 2017.
- ^ «Dr Jitendra organises joint celebration of ‘Lohri’, ‘Bihu’ festivals — Scoop News Jammu Kashmir». Retrieved 12 January 2017.
- ^ Daniyal, Shoaib. «Lohri legends: the tale of Abdullah Khan ‘Dullah’ Bhatti, the Punjabi who led a revolt against Akbar». Retrieved 12 January 2017.
- ^ «Dhulla Bhatti Song».
- ^ «Festivals of Jammu and Kashmir». JAMMU TALES. Retrieved 16 August 2020.
- ^ «The History of Hogmanay». Retrieved 12 January 2017.
- ^ Spence, Lewis (1 January 1999). The Magic Arts in Celtic Britain. Courier Corporation. ISBN 978-0-486-40447-9.
From Wikipedia, the free encyclopedia
| Lohri | |
|---|---|
|
Lohri Bonfire |
|
| Official name | Lohri |
| Also called | Lal Loi |
| Observed by | People of North India: Punjab, Jammu, Haryana and Himachal Pradesh by Punjabis, Dogras, Haryanvis, and Himachalis all over the world but intensity is best seen in Northen India |
| Type | Religious, cultural, seasonal |
| Significance | Midwinter festival, celebration of winter solstice |
| Celebrations | Bonfire, song (Bhangra and Giddha) |
| Frequency | Once in a year |
| Related to | Dulla Bhatti[1] |
Lohri is a popular winter Punjabi [2] folk festival celebrated primarily in Northern India.[note 1] The significance and legends about the Lohri festival are many and these link the festival to the Punjab region.[4] It is believed by many that the festival marks the passing of the winter solstice. Lohri marks the end of winter, and is a traditional welcome of longer days and the sun’s journey to the northern hemisphere by people in the northern region of the Indian subcontinent. It is observed the night before Maghi, according to the solar part of the lunisolar Punjabi calendar, and almost always falls on 13 January.
Lohri is an official holiday in Punjab,[5][6] Jammu[7] and Himachal Pradesh.[8][9] The festival is celebrated in Delhi and Haryana but is not a gazetted holiday.[note 2] In all these areas, the festival is celebrated by Sikhs, Hindus and whoever wants to enjoy.[11] In Punjab, Pakistan it is not observed at official level; however, Sikhs, Hindus and some Muslims observe the festival in rural Punjab and in the cities of Faisalabad and Lahore.[12][13][14][15] Muhammad Tariq, former director of Faisalabad Arts Council, believes it is important to keep the festival alive as Lohri is celebrated in Pakistan Punjab and in Indian Punjab.[16]
Date[edit]
Lohri is linked to the Punjabi calendar, and is celebrated the day before the festival of Maghi. Lohri falls in the month of Poh and is set by the solar part of the lunisolar Punjabi calendar and in most years it falls around 13 January of the Gregorian calendar.[17]
History & origins[edit]
Lohri is mentioned by European visitors to the Lahore darbar of Maharaja Ranjit Singh, such as Wade who visited the Maharaja in 1832.[18] Captain Mackeson described Maharaja Ranjit Singh distributing suits of clothes and large sums of money as rewards on Lohri day in 1836.[19] The celebration of Lohri with the making of a huge bonfire at night is also noted in the royal court in 1844.[20]
The accounts of Lohri celebration in royal circles do not discuss the origins of the festival. However, there is much folklore about Lohri. Lohri is the celebration of the arrival of longer days after the winter solstice.[21][22][23] According to folklore, in ancient times Lohri was celebrated at the end of the traditional month when winter solstice occurs.[24][25] It celebrates the days getting longer as the sun proceeds on its northward journey. The day after Lohri is celebrated as Makar Sankranti.[26]
Lohri is an ancient mid-winter festival originating in regions near the Himalayan mountains where winter is colder than the rest of the subcontinent. Hindus and Sikhs traditionally lit bonfires in their yards after the weeks of the Rabi season cropping work, socialized around the fire, sang and danced together as they marked the end of winter and the onset of longer days.
Punjabi woman waiting to participate in Gidda
However, instead of celebrating Lohri on the eve of when winter solstice actually occurs, Punjabis celebrate it on the last day of the month during which winter solstice takes place. Lohri commemorates the passing of the winter solstice.[27]
Significance[edit]
The ancient significance of the festival is it being a winter crop season celebration[28] and is linked to the Punjab region.[29][30][31] A popular folklore links Lohri to the tale of Dulla Bhatti. The central theme of many Lohri songs is the legend of Dulla Bhatti (I. E Rai Abdullah Bhatti) whose father was a zamindar who lived in Punjab during the reign of Mughal Emperor Akbar.[32] He was regarded as a hero in Punjab, for rescuing Punjabi girls from being forcibly taken to be sold in slave market of the Middle East.[33][32] Amongst those he saved were two girls Sundri and Mundri, who gradually became a theme of Punjab’s folklore. As a part of Lohri celebrations, children go around homes singing the traditional folk songs of Lohri with «Dulla Bhatti» name included. One person sings, while others end each line with a loud «Ho!» sung in unison. After the song ends, the adult of the home is expected to give snacks and money to the singing troupe of youngsters.[32] Lohri also marks the beginning of the harvest season and sunny days.[34]
Celebrations[edit]
The festival is celebrated by lighting bonfires, eating festive food, dancing and collecting gifts. In houses that have recently had a marriage or childbirth, Lohri celebrations will reach a higher pitch of excitement. Most North Indians usually have private Lohri celebrations, in their houses. Lohri rituals are performed, with the accompaniment of special Lohri songs.[35]
Singing and dancing form an intrinsic part of the celebrations. People wear their brightest clothes and come to dance the bhangra and gidda to the beat of the dhol. Punjabi songs are sung, and everybody rejoices. Sarson da saag and makki di roti is usually served as the main course at a Lohri dinner. Lohri is a great occasion that holds great importance for farmers. However, people residing in urban areas also celebrate Lohri, as this festival provides the opportunity to interact with family and friends.[36]
Bonfire and festive foods[edit]
Lohri is celebrated with a bonfire. The lighting of bonfire during this winter festival is an ancient tradition. Ancient people lit the bonfire to reignite the return of longer days. This is a very ancient tradition.[37][38][39]
Gurh, solidified and unrefined sugarcane juice is a traditional festive sweet.
In Punjab the harvest festival Lohri is marked by eating sheaves of roasted corn from the new harvest.[40] The January sugarcane harvest is celebrated in the Lohri festival.[41] Sugarcane products such as gurh and gachak are central to Lohri celebrations, as are nuts which are harvested in January. The other important food item of Lohri is radish which can be harvested between October and January. Mustard greens are cultivated mainly in the winter months because the crop is suitable to the agro-climatic conditions.[42] Accordingly, mustard greens are also a winter produce. It is traditional to eat Gajak, Sarson da saag with Makki di roti, radish, ground nuts and jaggery.[43] It is also traditional to eat til rice, which is made by mixing jaggery, sesame seeds and puffed rice.[44] In some places, this dish, more like a snack, is named tilcholi.
Chajja dance and Hiran dance[edit]
Lohri in Jammu is special because of various additional traditions associated with it like Chajja-making and dancing, Hiran dance, preparing Lohri garlands. Young children prepare a replica of peacock which is known as Chajja. They carry this Chajja and then go from one house to other house celebrating Lohri. In and around Jammu, special Hiran dance is performed. Selected houses which have auspicious ceremonies prepare eatables. Children wear special garlands made of groundnuts, dry fruits and candies on Lohri day.[45][note 3]
Collecting Lohri items and trick–or–treating[edit]
In various places of the Punjab, about 10 to 15 days before Lohri, groups of young and teenage boys and girls go around the neighbourhood collecting logs for the Lohri bonfire. In some places, they also collect items such as grains and jaggery which are sold and the sale proceeds are divided amongst the group.[37]
In some parts of Punjab, there is a popular trick–or–treat activity which is engaged in by boys to select a group member to smear his face with ash and tie a rope around his waist. The idea is for the selected person to act as a deterrent for people who refrain from giving Lohri items. The boys will sing Lohri songs asking for Lohri items. If not enough is given, the householder will be given an ultimatum to either give more or the rope will be loosened. If not enough is given, then the boy who has his face smeared will try to enter the house and smash clay pots or the clay stove.[37]
Practices[edit]
During the day, children go from door to door singing songs and are given sweets and savories, and occasionally, money. Turning them back empty-handed is regarded inauspicious. Where families are welcoming newly-weds and new borns,[47] the requests for treats increases.[37]
The collections gathered by the children are known as Lohri and consist of til, gachchak, crystal sugar, gur (jaggery), moongphali (peanuts) and phuliya or popcorn. Lohri is then distributed at night during the festival. Till, peanuts, popcorn and other food items are also thrown into the fire. For some, throwing food into the fire represents the burning of the old year and start the next year on Makar Sankranti.
The bonfire is lit at sunset in the main village square. People toss sesame seeds, gur, sugar-candy and rewaries on the bonfire, sit around it, sing and dance till the fire dies out. Some people perform a prayer and go around the fire. This is to show respect to the natural element of fire,[48] a tradition common in winter solstice celebrations. It is traditional to offer guests til, gachchak, gur, moongphali (peanuts) and phuliya or popcorn. Milk and water are also poured around the bonfire by Hindus to thank the Sun God and seeking his continued protection.
Among some sections of the Sindhi community, the festival is traditionally celebrated as Lal Loi. On the day of Lal Loee children bring wood sticks from their grandparents and aunties and light a fire burning the sticks in the night with people enjoying, dancing and playing around the fire. The festival is gaining popularity amongst other Sindhis where Lohri is not a traditional festival.[49]
Lohri and the financial year[edit]
Historically, during the 19th century, revenue for winter crops was collected either on Lohri or Maghi.[50]
Celebration area[edit]
Ready to perform Punjabi cultural dance» Gidha»
Lohri is celebrated to denote the last of the coldest days of winter. The festival is celebrated in Delhi, Punjab, Haryana, Himachal Pradesh, and the Jammu region of Jammu and Kashmir since Mughal times.[51] The festival is observed as Lal Loi in the Sindhi community.[52][53][54][55]
Lohri songs[edit]
There are many Lohri songs. For example, the following song which has words to express gratitude to Dulla Bhatti (the ‘ho’s are in chorus):[56]
Sunder mundriye ho!
Tera kaun vicharaa ho!
Dullah Bhatti walla ho!
Dullhe di dhee vyayae ho!
Ser shakkar payee ho!
Kudi da laal pathaka ho!
Kudi da saalu paata ho!
Salu kaun samete!
Chacha gali dese!
Chache choori kutti! zamidara lutti!
Zamindaar sudhaye!
Bum Bum bhole aaye!
Ek bhola reh gaya!
Sipahee far ke lai gaya!
Sipahee ne mari itt!
Paanvey ro te paanvey pitt!
Sanoo de de Lohri, te teri jeeve jodi!
(Laugh, cry or howl!)
Translation
Beautiful girl
Who will think about you
Dulla of the Bhatti clan will
Dulla’s daughter got married
He gave one ser of sugar!
The girl is wearing a red suit!
But her shawl is torn!
Who will stitch her shawl?!
The uncle made choori!
The landlords looted it!
Landlords are beaten up!
Lots of simple-headed boys came!
One simpleton got left behind!
The soldier arrested him!
The soldier hit him with a brick!
(Cry or howl)!
Give us Lohri, long live your pair (to a married couple)!
Whether you cry, or bang your head later!
Another Lohri song is «Tode upper Toda, Tode upper Saag» which the children sings at the time when they went to seek Lohri from the neighbours. The folk song is sung in Jammu.
Toda!
Tode upar saag.
Saag!
Saag wich mirch!
Mirch!
Mirch lgi kodi.
Kodi!
Deyo sanu lohri.
Toda!
Tode upar saag.
Saag!
Saag wich mirch!
Mirch!
Mirch lgi kodi.
Kodi!
Deyo sanu lohri.[57]
Similar festivals in other countries[edit]
Winter solstice festivals have been incorporated into other festivals which are celebrated in various regions around the world. The festival of Yule is observed during Christmas celebrations whereby a log is burnt to commemorate the winter solstice.
The festival of Hogmanay is celebrated on New Year’s Day. The fire festival of Stonehaven in Scotland is the direct descendant of lighting winter solstice bonfires.[58] Another event is observed every 11 January when the flaming Clavie (a barrel full of staves) is carried round in Burghead and is wedged on the Doorie Hill. When it is burnt out, people take the smouldering embers to bring good luck for the coming year.[59]
See also[edit]
- Pongal
- Bhogali Bihu
- Sankranti
- Winter Solstice
Notes[edit]
- ^ Quote: «Lohri is the winter festival of Punjab, and is celebrated by all people.»[3]
- ^ According to Saini (1968), «the advent of the displaced persons, from the West Punjab have introduced «Lohri» and «Baisakhi» etc. here»»[10]
- ^ According to the Jammu Kashmir Government Portal: «Punjabi festivals such as Lohri and Vaisakhi are celebrated with great zeal and enthusiasm throughout the region, along with Accession Day, an annual holiday which commemorates the accession of Jammu & Kashmir to the Dominion of India»[46]
References[edit]
- ^ «On Lohri, remembering Dulla Bhatti, the landlord who stood up to the mighty Akbar». Retrieved 16 January 2022.
- ^ Cambridge Anthropology, Volume 25, Issue 3(2006)
- ^ S. Warrier; John G. Walshe (2001). Dates and Meanings of Religious and Other Multi-Ethnic Festivals, 2002-2005. Foulsham. p. 112. ISBN 978-0-572-02659-2., Quote: .»Lohri is the winter festival of Punjab and is celebrated by Hindus and Sikhs.»
- ^ Jeratha, Aśoka (1998). Dogra Legends of Art & Culture. Indus Publishing. ISBN 978-81-7387-082-8.
- ^ https://punjab.gov.in/wp-content/uploads/2022/12/Holidays-List-2023-Pbi-and-Eng_0001.pdf
- ^ Punjab Government List of holidays 2019
- ^ https://jkgad.nic.in/common/showOrder.aspx?actCode=O42228
- ^ https://himachal.nic.in/en-IN/holidays.html
- ^ «HP Government — Holidays — Government of Himachal Pradesh, India». Himachal.nic.in. Retrieved 8 May 2022.
- ^ Saini, P. (1968). Discovery of Haryana. India: Hira Parkashan
- ^ Chauhan, Ramesh K. (1995) Punjab and the nationality question in India. Deep and Deep Publications [1]
- ^ AsiaNews.it. «Punjab celebrates the». asianews.it. Retrieved 13 January 2021.
- ^ Dilagīra, Harajindara Siṅgha (1997). The Sikh Reference Book. Sikh Educational Trust for Sikh University Centre, Denmark. ISBN 978-0-9695964-2-4.
- ^ Times of India 15 January 2021
- ^ Origins — Magazine of India — Jan 2021
- ^ Naeem Ahmed 16.01.22 The Independent Urdu ed
- ^ Dr. H.S. Singha (2005). Sikh Studies. Hemkunt Press. pp. 101–102. ISBN 978-81-7010-245-8.
- ^ Ahuja, R. L. (1983). Maharaja Ranjit Singh, a Man of Destiny. India: Punjabi Writers Coop. Society.[2]
- ^ Suri, S. L. (1961). pts.1-5.Chronicle of the reign of Maharaja Ranjit Singh, 1831-1839 A.D. India: S. Chand.[3]
- ^ Suri, S. L. (1961). pts.1-3.Chronicles of reigns of Maharaja Kharak Singh, Kanwar Nau Nihal Singh, Maharaja Sher Singh and Maharaja Dalip Singh, 1839-1845 A.D. India: S. Chand.
- ^ «The Tribune…Science Tribune». Retrieved 12 January 2017.
- ^ The Tribune Festival binge: Amarjot Kaur 10 January 2015
- ^ Celebrating with the Robin Hood of the Punjab and all his friends! Nottingham Post 13 January 2014 [4] Archived 16 December 2014 at the Wayback Machine
- ^ «What a wonderful world». The Hindu. 7 January 2013. Retrieved 12 January 2017.
- ^ Hindustan Times 12 01 2013
- ^ «Punjabi pockets warm up for Lohri bonfires — Times of India». The Times of India. Retrieved 12 January 2017.
- ^ Hindustan Times 12 January 2015 Snigdha Ahuja
- ^ Harvest Celebrations, Volume 4, (2002) World Book
- ^ What is Lohri? Why is it celebrated?, Somya Abrol, India Today, (13 January 2017)
- ^ «The Telegraph — Calcutta : Opinion». Retrieved 12 January 2017.
- ^ R. C. Dogra, Gobind Singh Mansukhani (1995)Encyclopaedia of Sikh Religion and Culture [5]
- ^ a b c Kailash Puri; Eleanor Nesbitt (2013). Pool of Life: The Autobiography of a Punjabi Agony Aunt. Sussex Academic Press. pp. 34–35. ISBN 978-1-78284-067-1.
- ^ «The origins of lohri». Society for the Confluence of Festivals in India.
- ^ «What is the significance of Lohri and why we burn fire on Lohri?». Business Insider. Retrieved 16 December 2021.
- ^ «Happy Lohri 2022: Date, Origin and Significance of the Harvest Festival». News18. 13 January 2022. Retrieved 13 January 2022.
- ^ «Happy Lohri 2022: Significance, Delicacies And Wishes For The Festival». Moneycontrol. Retrieved 13 January 2022.
- ^ a b c d Sundar mundarye ho by Assa Singh Ghuman Waris Shah Foundation ISBN B1-7856-043-7
- ^ «NDTV 06 12 14». Archived from the original on 16 January 2014. Retrieved 12 December 2014.
- ^ «An Indian Thanks Giving — NDTV Food». Retrieved 12 January 2017.
- ^ Albala, Ken (2011) Food Cultures of the World Encyclopedia. ABC-CLIO
- ^ Sinclair, Toby (1994) India.Odyssey
- ^ Indian Food Packer, Volume 49 (1995)
- ^ «Lohri page». Retrieved 12 January 2017.
- ^ Sundar Mundarye ho by Assa Singh Bhuman Waris Shah Foundation ISBN 81-7856-043-7
- ^ Jeratha, Aśoka (1998). Dogra Legends of Art & Culture. Indus Publishing. ISBN 978-81-7387-082-8.
- ^ Jammu Kashmir Government Portal
- ^ «Lohri brightened by festive spirit — Times of India». The Times of India. Retrieved 12 January 2017.
- ^ FirozBakht Ahmed Deccan Herald 18 January 2010
- ^ Nidhin Singhi «Lohri gaiety warms all»Times of India 13 01 2012
- ^ Proceedings — Punjab History Conference (2000)
- ^ Jyoteeshwar Pathik, Diwan Chand Sharma (1980) Cultural Heritage of the Dogras. Page 106 «The festival of Lohri is said to be celebrated from Mughal time when a witch had created tyranny and horror on the Jammu Punjab border near Sialkot district.» Light & Life Publishers [6]
- ^ «LOHRI: THE BONFIRE FESTIVAL — The Indian Panorama». Retrieved 12 January 2017.
- ^ «Lohri Aaye Rey». 13 January 2016. Retrieved 12 January 2017.
- ^ «Dr Jitendra organises joint celebration of ‘Lohri’, ‘Bihu’ festivals — Scoop News Jammu Kashmir». Retrieved 12 January 2017.
- ^ Daniyal, Shoaib. «Lohri legends: the tale of Abdullah Khan ‘Dullah’ Bhatti, the Punjabi who led a revolt against Akbar». Retrieved 12 January 2017.
- ^ «Dhulla Bhatti Song».
- ^ «Festivals of Jammu and Kashmir». JAMMU TALES. Retrieved 16 August 2020.
- ^ «The History of Hogmanay». Retrieved 12 January 2017.
- ^ Spence, Lewis (1 January 1999). The Magic Arts in Celtic Britain. Courier Corporation. ISBN 978-0-486-40447-9.
Праздник горящих костров или Лори празднуется ежегодно 13 января в Северной Индии в городе Пенджаб.
История праздника
Лори (Lohri) — это фольклорный фестиваль пенджабцев, который отмечают в основном сикхи и индусы во многих штатах северной Индии, включая Пенджаб, Харьяна и Химачал-Прадеш. Значений и легенд о фестивале Лохри много, и все они связывают фестиваль с регионом Пенджаба.
Есть много легенд о происхождении фестиваля Лори. Лори — это празднование начала более длинных дней после зимнего солнцестояния. Согласно легенде, в древние времена Лори отмечали в конце месяца, когда наступает зимнее солнцестояние. На следующий день после Лори отмечается Макара Санкранти.
По происхождению Лори — это древний праздник середины зимы в регионах, расположенных недалеко от Гималайских гор, где зима холоднее, чем на остальной части субконтинента. Индусы традиционно зажигали костры в своих дворах после нескольких недель уборки урожая в сезон раби, общались сидя вокруг костра, пели и танцевали, отмечая конец зимы и начало более длинных дней. После ночи празднования вокруг костра индусы отмечали Макара Санкранти и отправлялись купаться в священный водоем, такой как река или озеро.
Древнее значение праздника заключается как в праздновании зимнего сезона урожая, так и в воспоминании Бога Солнца Сурья. В традиционных песнях празднования Лори упоминается бог индийского солнца, которого люди просит тепла и благодарят его за возвращение. Другие легенды объясняют праздник как народное почитание Бога Огня (Агни) или богини Лори.
Традиции и обычаи празднования Лори
Приход Лори отмечается членами семьи постом и подношением друг другу подарков. Вечером устраивается праздничный пир, как правило, не вегетарианский. В Пенджабе праздник урожая Лори отмечается с поеданием початков жареной кукурузы нового урожая. Январский урожай сахарного тростника также присутствует в блюдах фестиваля Лори.
Блюда из сахарного тростника, такие как гурх и гачак, являются центральными для празднования Лори, как и орехи, которые собирают в январе. Другим важным продуктом питания Лори является редька, которую можно собирать в период с октября по январь. Горчица сарептская культивируется в этом регионе в основном в зимние месяцы, поскольку урожай подходит для агроклиматических условий. Соответственно, горчица сарептская также является зимним продуктом. Традиционно на праздничном столе присутствуют гаджак, сарсон да сааг с макки ди роти, редька, молотые орехи и яггерин.
Также традиционно есть «тиль рис», который готовится путем смешивания ячменя, семян кунжута и риса. В некоторых местах это блюдо называется «Трихоли».
Всю ночь вокруг костра продолжаются танцы и песни. В праздничное утро дети ходят от двери к двери и поют песни, требуя «выкуп» — деньги или сладости, что очень напоминает славянскую традицию колядования.
Этот «выкуп» называется Дулха Бхатти, а песня — это плата за него. День, следующий за Лори, называется Маги (Maghi), он знаменует приход месяца Мага. В этот день считается благоприятным совершить омовение в реке Ганг. В этот день также готовят сладости, как правило, сладкий рис.
Во время праздника Лори можно увидеть традиционный пенджабский танец Бхангра. В танце принимают участие только мужчины.
Если заметили ошибку или неточность, напишите нам в комментариях.
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 14 января
Лори — это кульминация зимы и начало весны (Фото: Anna Jurkovska, по лицензии Shutterstock.com)
Лори (Lori или Lohri) празднуется ежегодно 13 или 14 января в Северной Индии (Пенджабе).
Во время этого праздника зажигаются костры как символ окончания суровой зимы. Костер ассоциируется с господом Агни (Agni — огонь). Вокруг костра совершается парикрама (parikrama) — костер обходят по часовой стрелке и повторяют фразу: «придет благополучие, и нужда будет изгнана». После парикрамы раздается прасад — пища, предлагаемая богу и подарки.
Приход Лори отмечается членами семьи постом и подношением друг другу подарков. Вечером устраивается праздничный пир, как правило, не вегетарианский. Всю ночь вокруг костра продолжаются танцы и песни. В праздничное утро дети ходят от двери к двери и поют песни, требуя «выкуп» — деньги или сладости, что очень напоминает славянскую традицию колядования.
Этот «выкуп» называется Дулха Бхатти, а песня — это плата за него. День, следующий за Лори, называется Маги (Maghi), он знаменует приход месяца Мага. В этот день считается благоприятным совершить омовение в реке Ганг. В этот день также готовят сладости, как правило, сладкий рис.
Во время праздника Лори можно увидеть традиционный пенджабский танец Бхангра. В танце принимают участие только мужчины.
Праздники Индии подчёркивают яркость культуры и обычаев этой страны. В период зимнего солнцестояния жители северных штатов отмечают один из самых интересных и колоритных праздников – Лори. Считается, это торжество наиболее популярно в Пенджабе, однако индийцы из других регионов, например, Химачал-Прадеш и Харьяна также присоединяются к фестивалю.
Лори имеет большое значение для приверженцев индуизма и сикхизма, ведь он связан с легендами и древней историей. Неотъемлемым атрибутом праздника является пламя, которое можно увидеть в многочисленных кострах, что зажигаются в Лори по всей Индии. Как индийцы отмечают “огненный” день? Какие значение и символы есть у Лори?
День и символизм Лори
В определении даты проведения Лори индийцы опираются на календарь Бикрами, а сам праздник должен предшествовать торжеству в честь солнца, Макар Санкранти. Если исходить из привычного нам календарного цикла, то Лори попадает на 13 или 14 января, как раз накануне зимнего солнцестояния.
Чего же люди ожидают в середине зимы? Конечно, наступления тепла и более долгих дней. В древности народы воспринимали такой поворот солнца как победу над тьмой и злыми духами, торжество света.
Уже много веков тому назад индийцы в день Лори разжигали большие костры. Их пламя должно было помочь добрым божествам одержать победу над темнотой. Так люди показывали высшим силам свою преданность.
После целой ночи танцев и песен, священных гимнов в честь Лори жители северных регионов Индии отправлялись к водоёму или реке, где купались, праздную победу солнца – Макар Санкранти (этот праздник следует непосредственно за Лори).
История древнего праздника
С чем же связана история праздника? Мне посчастливилось найти не одно, а несколько преданий о появлении Лори, их можно считать и историческими версиями. Во-первых, праздник середины зимы мог быть фестивалем, знаменовавшим завершение сбора сезонного урожая.
В древних песнях, что исполнялись во время Лори, нередко упоминается бог-солнце Сурья. С помощью таких простых молитв, огня люди просили светило о тепле и радости, новых богатых урожаях.
Вторая гипотеза о появлении праздника говорит, что торжество могло стать своего рода почитанием огненного бога Агни и богини Лори. Также с историей фестиваля связана старинная легенда, главным героем которой является Дулла Бхатти. Его можно назвать настоящим героем, что проживал в Пенджабе во времена расцвета государства Великих Моголов.
Вторгшиеся в Индию завоеватели решили похитить самых прекрасных пенджабских девушек. Своих пленниц разбойники намеревались отправить на Ближний Восток в качестве рабынь. Храбрый Дулла Бхатти освободил невольниц, вернув им свободу.
И если изначально предание казалось лишь красивой сказкой, то сегодня представить Лори без песен о Дулле просто невозможно. Прославляя своего героя, пенджабцы ходят по домам, исполняя торжественные гимны.
Как правило, солист в песнях о Бхатти один, а все остальные певцы дополняют каждую строку звучным “Хо!”. Когда же песня завершается, самые маленькие певцы получают сладости и другие угощения.
Как сегодня празднуют Лори?
Если судить по современным традициям празднования Лори (а они не слишком отличаются от древних), то складывается культура фестиваля, в которой есть место для каждого из преданий, связанных с происхождением торжества.
Поскольку в старину Лори считался символом сбора урожая, и сегодня обязательными блюдами являются кукуруза и сахарный тростник. Гурх и гачак, блюда из этих компонентов, считаются традиционными угощениями Лори. Также к середине зимы уже собраны орехи, что присутствуют во многих индийских сладостях.
Среди праздничных угощений можно увидеть блюда из риса, кунжута, редьки, яггерина. Как я заметила, кухня Индии и в самые обычные дни поражает своим разнообразием, но истинное её богатство проявляется во время зимнего фестиваля.
Один из забавных молодёжных обычаев мне напомнил своеобразное рождественское колядование, что принято у славян. Индийцы накануне Лори отправляются по домам, навещая соседей и прославляя праздник. Во время исполнения песен они могут упоминать о предметах Лори (чаще всего подразумевается угощение).
Самым важным участником является мальчик, лицо и руки которого обильно испачканы сажей. Его друзья держат верёвку, которая сдерживает “чёрного” исполнителя. Если хозяин дома поскупится дать подарки или сладости певцам, то верёвку ослабляют. Если же группа не получит никакого поощрения, мальчик в саже имеет право пройти через весь дом, оставив грязные следы и испачкав руками посуду.
Впрочем, не думаю, что кто-то оставляет гостей без подарков. Поверья дня Лори гласят, что песни в честь праздника, прославление света и добра приносит добро и в тот дом, куда пришли исполнители. Более того, если в семье есть маленькие дети, родители обязаны порадовать нежданных гостей большим угощением. Так они просят благополучия и для себя, и для малышей.
Лори – яркий праздник Индии. Главной его частью является разведение костра ветви для которого готовят за несколько недель до фестиваля. Также в огонь бросают всё, что связано с ушедшим годом – это могут быть даже пожертвования и угощения, собранные во время обхода домов. Немало пенджабцев проводят частные празднования Лори в своих домах. Считается, что с помощью священного пламени, которому посвящено так много песен, можно привлечь в свою жизнь богатство и счастье.
Источник фото: ftimes.ru
Сегодня, в ночь с 13 на 14 января, россияне отмечают Старый новый год. В это же время жители Северной Индии празднуют окончание периода суровой. Торжество получило название Лори. Праздник имеет свои традиции и обряды.
- Лори в Индии 14 января, что за праздник, особенности, чем отличается он нашего Старого нового года
- Почему «Лохри»
- Подготовка к празднику
Лори в Индии 14 января, что за праздник, особенности, чем отличается он нашего Старого нового года
Во время этого праздника зажигаются костры как символ окончания суровой зимы. Костер ассоциируется с господом Агни (Agni — огонь). Вокруг костра совершается парикрама — костер обходят по часовой стрелке и повторяют фразу: «придет благополучие, и нужда будет изгнана». После парикрамы раздается прасад — пища, предлагаемая богу и подарки.
Приход Лори отмечается членами семьи постом и подношением друг другу подарков. Вечером устраивается праздничный пир, как правило, не вегетарианский. Всю ночь вокруг костра продолжаются танцы и песни. В праздничное утро дети ходят от двери к двери и поют песни, требуя «выкуп» — деньги или сладости, что очень напоминает славянскую традицию колядования.
Этот «выкуп» называется Дулха Бхатти, а песня — это плата за него. День, следующий за Лори, называется Маги (Maghi), он знаменует приход месяца Мага. В этот день считается благоприятным совершить омовение в реке Ганг. В этот день также готовят сладости, как правило, сладкий рис.
Во время праздника Лори можно увидеть традиционный пенджабский танец Бхангра. В танце принимают участие только мужчины.
Почему «Лохри»
Точное происхождение названия фестиваля остается спорным. Торговцы «чапатис» – сухими лепешками из пшеничной муки, распространенными в Индии и Афганистане, любят рассказывать туристам истории о том, что название праздника происходит от слова «лох». Именно так называют железный противень, на котором выпекают тонкий индийский хлеб. Другие считают, что дело в имени богини Лой, покровительствующей живительной водной влаге. Также «Лохри» называют чучело, которое сжигают в костре.
Есть и еще один полулегендарный персонаж, который тесно связан с Лохри – это Дулха Бхатти (герой индийских праздничных песен). Во время правления императора Акбара он грабил богачей и спасал из сексуального рабства молодых индийских девушек, благодаря чему стал национальным героем. Про него поют много песен индийские мальчики, обходящие на утро после Нового года дома местных жителей в поисках сладких угощений.
Похожие сельскохозяйственные обрядовые праздники, кстати, есть и в южной Индии, где проводятся, как правило, в то же время, но носят другое название – Понгал, Бхугали (в Ассаме), в центральной части полуострова – Санкранти.
Подготовка к празднику
К празднованию Лохри каждая индийская семья тщательно готовится. Женщины делают цветные украшения, перешивают старые и покупают новые вещи, отцы семейства и взрослые сыновья репетируют традиционный пенджабский мужской танец. Дом накануне тщательно убирают влажной тряпкой, выкидывают мусор и окуривают горящими семенами сезама.
На совместный сельский пир или большой семейный ужин готовят рисовые, кукурузные и пшеничные лепешки, сладкий рис и кукурузу. Угощения макают в различные пасты со специями. Зажиточные семьи добавляют к «прасаду» конфеты и другие фабричные сладости, а близким дарят украшения и изделия из ярких тканей и кожи.
Накануне Лори крестьяне заканчивают подсчет урожая и рассчитываются с фермерами. В день праздника они стараются поделиться мелкими монетами с детьми, что считается хорошей приметой.
Главное, что стоит заготовить к празднику туристам, чтобы от души повеселиться – это сладкие угощения (конфеты, арахис, попкорн). Конфеты можно дарить детям, а арахис бросать в костер во время ритуального хоровода. Считается, что в костре сгорают все тяготы ушедшего года, что дает обновление и надежду на новую жизнь. Для этой же цели можно приобрести по пути маленький пакетик с семенами кунжута (их также кидают в огонь).
13 января – ИА SM.News. pbs.twimg.com
«День горящих костров» в Индии признан государственным и в нескольких регионов считается выходным, где этот праздник отмечают сикхи, индуисты, мусульме и христиане. Лохри празднуется по канонам календаря Бикрами. Фестиваль «горящих костров» очень часто выпадает на 13 января григорианского календаря.
promequipment.ru/
Самое первое и древнее значение этого праздника заключается как в праздновании зимнего сбора урожая, так и в поминании солнечного божества. Некоторые предания и легенды связывают празднование этого дня с народным почитанием огня или богини Лохри. Еще одна фольклорная история связывает «День горящих костров» с историей Дуллы Бхатти, живущего в Пенджабе во время правления императора Акбара, его считали героем за спасение девушек, которых хотели захватить и перепродать на невольничьем рынке Ближнего Востока.
dc-cdn.s3-ap-southeast-1.amazonaws.com
Празднуют этот день очень широко и ярко. Дети и взрослые ходят по улицам, стучась в дома распевая традиционные песни. Так же за свои выступления театральная группа, получает от смотрящих угощения и закуски. Так же этот праздник является отличным поводом для того, чтобы провести время с семьей и друзьями. Примечательно, что в некоторых регионах Индии во время празднования жгут костры и огонь поддерживается с помощью коровьих лепешек, затем в этом костре сжигают небольшое чучело Лохри. Вокруг костров собирается огромное количество народа. Люди одеты в самые нарядные одежды, демонстрируют свое умение танцевать. Делают подношения в виде кукурузы или сахарного тросника. Такие пиры могут длиться всю ночь, до самого утра. После того, когда огонь прогорит жители разбирают угольки по домам.
Лохри — замечательный, полный веселья и красок сельскохозяйственный индийский фестиваль. Этот праздник отмечают по всей стране. В разных регионах он имеет свое название. Общепринятое имя «Лохри» — фестиваль получил в Пенджабе и Северных штатах Индии. Так же он известен как Pongal на Юге, Бхугали Биху в Ассаме, Бхоги в Андхра-Прадеше и Санкранти в центральной части государства.
Празднование приходится на середину января по григорианскому стилю. Плавающая дата объясняется тем, что индусы отмечают Лохри по лунному календарю. В эти дни фермеры отдыхают. Ведь пшеница, которая является главной зерновой культурой Пенджаба, была посеяна в октябре, и убирать ее нужно только в марте или апреле. В январе же, зерно только начинает прорастать, и труд фермеров пока не востребован.
Лохри символизирует прощание с последними днями зимы. Декабрь и январь в штате Пенджаб, Харьяна и других областях Северной Индии являются самыми холодными в году. Однако сразу после Лохри становиться тепло, и приходит долгожданная весна. Именно поэтому праздник так любим истосковавшимися по теплу индусами.
Происхождение фестиваля связано с центральным персонажем большинства праздничных песен — Дулха Бхатти. По приданию этот индийский Робин Гуд жил во время правления Императора Акбара. Помимо того что он грабил богатых, Дулха спас индусских девушек, которые были пойманы и подготовлены для продажи в рабство. Благодаря этому он стал национальным героем, и каждая вторая песня содержит слова благодарности Бхатти. С именем благодетеля связан интересный обычай — к концу первой недели января небольшие группы мальчиков ходят по домам, стучатся в двери и поют песни о Дулха Бхатти. Люди же, дают детям жареную кукурузу, арахис, сахар. Возвращение мальчика с пустыми руками — дурная примета.
Некоторые полагают, что Лохри получил свое название от имени богини Лой, другие говорят, что слово «лохри» произошло от «лох», что означает толстый железный противень, используемый для выпекания традиционных для этого сезона лакомств «чапатис».
Подготовка к торжеству заключается в покупке новых вещей, а также тщательной уборке дома. Внутренний двор опрыскивают чистой водой, а мусор сжигают, бросая в огонь семена сезама и приговаривая: «дай грязи уйти, а чистоте прийти!»
Фестиваль Лохри празднуется на открытом воздухе, поскольку в это время еще холодно, то для обогрева повсеместно зажигают большие костры, вокруг которых собираются друзья и родственники. Песни и танцы являются характерной чертой праздника — мужчины демонстрируют искусство «бхангра», а девушки кружатся в очаровательном «гидда». В этот день люди одевают свою самую красивую и яркую одежду, поют и исполняют народные танцы. Люди ходят вокруг костра и повторяют: «Придет благополучие, и нужда будет изгнана!». Веселье льется рекой до самого утра! Лохри объединяет жителей Пенджаба в одну большую и дружную семью. Односельчане устраивают тут же богатый пир с традиционными блюдами такими как — «сарсон ка сааг» — вкусные самодельные лепешки и » макки ки роти» — паста из молодых побегов горчицы. Для пенджабцев Лохри — не просто фестиваль, это еще и возможность проявить свою любовь к близким.
Лохри с религиозной точки зрения является праздником поклонения огню. Ночные сборища вокруг костра, танцы и песни, а также подношения «Прасад», в виде сладкого риса, конфет и жареной кукурузы, посвящены богу огня Агни. Люди бросают в пламя стебли сахарного тростника, и их аромат разносится в воздухе. Девушки зажигают фейерверки, и свет ярких бликов освещает их лица золотыми оттенками. Таким образом, люди просят благополучия и процветания.
В некоторых деревнях в костре сжигают небольшое чучело «лохри», причем огонь поддерживают при помощи коровьих «лепешек». После прогорания угольки народ растаскивает по домам, а затем весь год старается поддержать пламя в очаге.
Лохри имеет особенную важность для молодых семей и новорожденных. Молодожены или счастливые родители с особой пышностью отмечают праздник и принимают многочисленных гостей, пришедших поздравить счастливцев.
Лохри — повод родителям сделать подарки своим дочерям, недавно вышедшим замуж. Дети тоже получают сладкие презенты и мелкие монеты. Для крестьян — это начало нового финансового года, так как в этот день они делят урожай с фермерами.
Можно без тени сомнения сказать, что Лохри объединяет людей, делает их счастливыми и дарит надежду на богатый урожай.