Это один самых любимых финнами праздников – День народного карело-финского эпоса «Калевалы» и финской культуры. Эпос «Калевала» — опубликован в 1835 году финским литературным деятелем, ученым и поэтом, врачом по профессии, Элиасом Леннротом (1802—1884), уходит своими корнями в глубину столетий и даже тысячелетий. Мифы, лежащие в основе «Калевалы», сложились еще во II-I тысячелетиях до н.э.
Главный герой «Калевалы» — старый песнопевец Вяйнямёйнен – герой-маг, способный своим искусством на любые подвиги: добыть лодку, рыболовную сеть, музыкальный инструмент кантеле, сразится с могущественной злой ведьмой Луохи, создать прекрасную руну (песню) и прочие вещи. Он сродни скандинавскому Одину, но только САМ – создает мировое древо – залог благополучия мироздания, добывает в иных мирах мудрость для людей, участвует в засевании первой пашни и совершает великое множество величайших деяний.
Финский и карельский народы, гордясь леннротовской «Калевалой», воспринимают ее как национальное достояние, но каждый народ по-своему. Для финнов – это национальный эпос, который выполнил свою главную роль: пробуждение национального самосознания, формирования нации. Финляндия в 1917 году стала суверенным государством. И когда возникала опасность утраты этой суверенности в двух войнах с Советским Союзом, «Калевала» снова поддерживала национальный дух славным прошлым.
Каждый год в Финляндии проходит «Калевальский карнавал», в форме уличного праздника-карнавала. Побывав на стилизованном Калевальском карнавале, каждый может приобщиться к культуре финнов, глубже понять ее особенности и традиции. Гости получают редкую возможность совершить символическое путешествие вместе с калевальскими героями в самую удивительную и волшебную пору – пору белых ночей. Это позволяет преодолеть языковые, национальные и политические барьеры, создать единое культурное пространство под эгидой творчества и «Калевалы».
В Дни «Калевалы» проводят многие литературные, художественные, творческие праздники.
Ныне финны с сожалением говорят, что ушли те люди, которые пели старые руны. Не все новые руны, к сожалению, созвучны эпосу. Но ведь это, кажется, только начало времени, о котором сказал, уплывая, Вяйнямёйнен: «Ждать, искать меня здесь будут…».
Калевала в Финляндии и России
28 февраля в Финляндии отмечается праздник финской и карельской культуры — День «Калевалы». Что это за праздник, чему он посвящён, и как его празднуют в Финляндии и Карелии, в материале eFinland.
Что такое Калевала?
Мной желанье овладело,
мне на ум явилась дума:
дать начало песнопенью,
повести за словом слово,
песню племени поведать,
рода древнего преданье.
Так начинается финско-карельский эпос «Калевала», созданный на основе старинных песнопений финским фольклористом Элиасом Лённротом. В переводе Эйно Киуру и Армаса Мишина полный текст можно найти здесь.
Фото: jamsanseutu.fi
«Калевала», конечно же, не «Илиада». Хотя бы потому что «увидела свет» почти на три тысячи лет позже. Но страсти в ней кипят воистину гомеровские. Повествование начинается с рассказа о сотворении мира. Затем следует рождение первочеловека, богатыря и кудесника Вяйнямёйнена. В основе сюжета «Калевалы» лежит противостояние двух миров, светлого и тёмного, Калева и Похьёлы. Центральная история эпоса — строительство и похищение Вяйнямёйненом и его друзьями, Ильмариненом и Лемминкяйненом волшебной мельницы Сампо из Похъёлы. Попутно они, как водится, совершают множество подвигов и великих деяний.
Фото: hdwallpaperim.com
Считается, что под влиянием «Калевалы» Джон Толкин написал «Сильмариллион», а Генри Лонгфелло «Песнь о Гайавате». Даже Максим Горький попал под обаяние творения Лённрота, написав точно таким же размером свою «Песню о буревестнике».
Именами главных героев «Калевалы» были названы два главных военных корабля Финского военно-морского флота, береговые броненосцы «Вяйнямейнен» и «Илмаринен», построенные в 1930 году.
Финский Гомер
Кто же этот гигант мысли, создавший столь могучее произведение? Элиас Лённрот родился в 1802 году в Южной Финляндии, в деревне Са́мматти, которая сейчас находится в провинции Уусимаа и входит в состав муниципалитета Лохья. Его отец был бедным портным, но Элиасу удалось поступить сначала на общегуманитарный факультет Королевской академии в Турку, а затем на медицинский факультет Гельсингфорсского университета. Будучи простым сельским врачом, Лённрот увлёкся на досуге собиранием фольклора, да так увлёкся, что обошёл пешком всю Южную Финляндию, Карелию и половину Лапландии, где встречался с народными сказителями-рунопевцами и записывал, что называется, «преданья старины глубокой».
Фото: kansanuutiset.fi
С 1828 по 1845 годы Леннрот совершил одиннадцать таких путешествий. Дошёл даже до Архангельской и Олонецкой губерний. Особенно полюбил он карельский посёлок Ухта, в котором побывал целых пять раз. Сегодня этот посёлок переименован в Калевалу, так как именно здесь Лённрот сделал большинство своих записей. Во время всех этих походов у него и родился воистину эпохальный замысел: создать финскую «Илиаду».
Ухтинские карелы. Фото: kalevala-welt.ru
Идея возникла, конечно, не на пустом месте. Ещё во время учёбы в Турку он защитил магистерскую диссертацию под названием «Вяйнямёйнен – божество древних финнов», а за несколько лет до выхода в свет «Калевалы» Лённрот выпустил сборник «Кантеле», в который вошли записанные им в своих экспедициях песни. Что сделало его весьма заметной фигурой в финской фольклористике. Он и сам изготовил одно кантеле, народный финский инструмент, похожий на гусли, и исполнял на нём свои находки. Мало того, что он знал наизусть все 130 тысяч строк этих песен, так он ещё и письма друзьям писал только таким, певуче-рунным размером.
Песни, конечно, были абсолютно разнородные, сюжеты их никак не пересекались между собой, и поэтому перед Лённротом стояла труднейшая задача: объединить их в одно целое. Многие современные исследователи считают даже, что Лённрот сам написал «Калевалу», а собранные им песни лишь послужили творческой основой главного произведения. Однако более глубокий анализ «Калевалы» говорит о том, что перу Лённрота принадлежит лишь три процента текста. Всё остальное — реальные песни древних карелов и финнов.
Лённрот отправляется в коллекционную поездку с флейтой в подмышке. А. В. Линсен , 1847. Фото: wikipedia.org
«Калевала, или Старые руны Карелии о древних временах финского народа» были напечатаны в 1835 году тиражом всего в пятьсот экземпляров. В сборник входили 32 руны с предисловием и почти анонимной подписью EL. Эту книгу принято называть «Старой Калевалой». А новая, классическая «Калевала», содержащая 50 рун, вышла в 1849 году.
«Калевала», титульный лист первого издания. Фото: ub.uit.no
В России первые отрывки из «Калевалы» напечатали уже в 1840 году в журнале «Современник». Сегодня «Калевала» имеет около трёхсот переизданий более чем на пятидесяти языках мира.
Кроме «Калевалы», Лённрот опубликовал антологию финской народной лирики «Кантелетар», а также сборники финских пословиц и загадок.
Долгое время Лённрот был профессором финского языка и литературы в Гельсингфорсском университете, но последние двадцать лет своей жизни провёл в своей родной деревне Самматти, где работал над двухтомным финско-шведским словарём.
Ушёл из жизни 19 марта 1884 года в возрасте 82 лет. На его могиле установлен памятник, на котором изображены гусли-кантеле.
Есть памятник Лённроту и в Хельсинки. Он установлен в 1902 году в парке его имени.
Фото: tripadvisor.com
Где празднуют Дни Калевалы?
Почему День Калевалы отмечается 28 февраля? Всё очень просто. Именно это число сам Лённрот поставил в законченной рукописи, перед тем, как отправить её в типографию. Впервые эту дату официально отметили в 1860 году. Сегодня этот день является праздником финской и карельской культуры. Также 28 февраля отмечается День флага Финляндии (таких дней в году несколько).
В Финляндии День Калевалы отмечают камерно. В 12.00 происходит возложение венка к памятнику Лённроту, а затем действие перемещается в библиотеки и клубы по интересам, где немногочисленные энтузиасты читают отрывки из «Калевалы», поют руны и устраивают костюмированные представления. Главным организатором праздничных мероприятий является Общество Калевалы: и Ассоциация женщин Калевалы.
Фото: ham.fi
А вот в Карелии этот праздник отмечают с гораздо большим размахом. Здесь празднуют даже не один день Калевалы а несколько. Дни Калевалы традиционно проводятся в Карелии с 20 по 29 февраля. По факту, праздничные мероприятия продолжаются до марта. Основные события происходят в столице Республики Карелия, Петрозаводске, но полномасштабное празднование происходит и в других районах Карелии: литературные игры, книжные выставки, концерты рунопевцев, мастер-классы по обучению игре на кантеле, музыкальные фестивали, научные конференции, вернисажи взрослых художников и выставки детских рисунков, театральные постановки, кукольные и кино-спектакли, арт-проекты, лыжный марафон и даже этнобалет. Всего не перечислить, глаза разбегаются! Желающие могут посмотреть программу «Дней Калевалы» на сайте организаторов.
Фото: цкс-войсковицкий.рф
На странице города Калевала можно посмотреть расписание множества праздничных мероприятий. Например, День открытых дверей в Музее рунопевцев, культурно-спортивный праздник Герои эпоса «Калевала» или концерты зимнего международного фестиваля народной музыки «Соммело», который проводится совместно с культурным фондом «Юминкеко» (Финляндия). Выбрать есть из чего.
Туры
Калевала в карело-финской мифологии и в литературе под этим названием известна поэма неизвестного автора, написанная в первой половине XIX века. Написана она в форме сказаний, легенд и преданий. Поэма имеет эпические традиции русских былин и финских рун (эпоса). «Калевала» состоит из двух больших циклов песен, объединенных в единую поэму: «Пролог» и «Сампо».
С детства многие из нас знакомы с карело-финским эпосом «Калевала» — удивительно красивым произведением народного творчества. Это своеобразный эпос о жизни древних финно-угорских племен. Он создавался веками в глубокой древности. Каждая его строчка наполнена мудростью, глубоким философским смыслом. В отличие от многих других фольклорных произведений, «Калевалу» можно читать и перечитывать. Потому что в каждой строчке можно найти для себя ответ на какой-то очень важный вопрос. В Калевале нет злых героев — все хороши, хотя и не без своих недостатков: Рунопевцы были скупы и расточительны, охотники — пьяницы, крестьяне — ленивы. Но и в самом начале Калевалы, и в середине есть по одному человеку с сильными недостатками. Это старик и старуха Лоухи, которые живут далеко на севере и, подобно другим волшебникам, похищают детей. Основные герои — это люди, что обитали в деревушке Калева являлись правнуками вымышленной матери рун Калевалы. Сами герои Калевалы имеют отличие от героев былин тем, что былинные герои совершали подвиги ради земли русской, а герои Калевалы совершали подвиги на поле боя для своих собственных целей. Рабочие будни Ильмаринена заключались в чародействе он выковал из пушинки мельницу. Лемминкяйнен занимался рыболовством. Герои Калевалы состязаются в боевых подвигах и в мощи волшебных заклинаний. Основной богатырь Калевалы старик Вяйнямейнен, колдун, заклинатель, волшебным словом покорявший себе людей и животных, вещества и стихии.
Arnfinn изменил статус на опубликованный 18.08.2021
28 февраля 1835 года врач из финского городка Каяани закончил писать предисловие к первому сборнику «Калевалы». Он не рассчитывал на мировую известность, а потому подписал труд скромно: E. L. — Элиас Лённрот. В итоге он при жизни стал одним из самых известных финнов как отец «Калевалы» — самого знаменитого литературного памятника финской и карельской культуры.
«Калевала» начинается с рассказа о сотворении мира, небесных светил и Вяйнямёйнена — главном герое карело-финского эпоса. Затем идет многостраничное повествование о борьбе хорошей страны Калевалы с плохой страной Похьёлой за волшебную мельницу Сампо, дарующую счастье и богатство. Также в произведении есть несколько сюжетов, посвященных другим героям: братьям Калерво и Унтамо, вспыльчивому Лемминкяйнену, целомудренной Марьятте. Заканчивается эпос приходом христианства: старик Вяйнямёйнен по своей воле покидает Калевалу, уступая новому времени.
В основу сборника легли народные песни-сказания — руны. Этот материал Элиас Лённрот собирал в поездках по Финляндии, Карелии, Ингерманландии (она же Ингрия, территория Санкт-Петербурга и Ленинградской области), нынешним Мурманской и Архангельской областям. Первая версия насчитывала 12 тысяч стихотворных строк, а полная «Калевала» состоит из 22 795 строк.
Письменное изложение финского эпоса появилось в идеальное время: публикация совпала с подъемом национального самосознания, Финляндия тогда вышла из состава Швеции и присоединились к Российской империи, получив широкую автономию. Финны обратились к истокам собственной культуры, и «Калевала» легла на благодатную почву. Уже в 1860 году в Финляндии отпраздновали первый День Калевалы.
Большая часть эпоса, судя по всему, родилась на территории современной России — львиную долю материала Элиас Лённрот собрал в Карелии. А точнее, в современном Калевальском районе, где в середине XIX века жили несколько рунопевческих династий. Так называют сказителей, которые из поколения в поколение передавали стихи, ставшие основой «Калевалы». В наше время традиция утрачена: рунопение не пережило советской стандартизации.
День Калевалы в Финляндии
День Калевалы стал государственным в 1950 году, когда Хельсинский университет включил его в альманах знаменательных дат. А одним из главных финских событий праздник стал в 1978 году, когда его объединили с Днем государственного флага.
До сих пор по всей стране 28 февраля проходят Калевальские карнавалы, а в последнее время праздник переживает трансформацию. Так, в 2017 году финский фонд развития культуры питания ELO Foundation заявил, что в будущем День Калевалы станет Днем культуры питания. Уже сейчас на праздник в ресторанах подают свежий ржаной хлеб, который играет важную роль в эпосе.
В России центр празднования Дня Калевалы — Карелия. Там каждый год с 28 февраля по 9 апреля организуют международный фестиваль «Калевальская мозаика». Видеолекции, хореографические номера, экскурсии и литературные выставки — жители республики по праву гордятся великой книгой.
В 2015 году в регионе с размахом отмечали 180-летие карело-финского эпоса. Тогда же случилось важное событие — перевод «Калевалы» на карельский язык: это сделала жительница Петрозаводска Раиса Ремшуева, дочь известной сказительницы Сантры. Год пандемии внес коррективы. Например, появилась онлайн-викторина.
В Санкт-Петербурге с 2006 года организуют международный этнофестиваль «Земля Калевалы», где помимо традиционных культурных активностей есть научно-деловая часть с конференциями и экспедициями.
Впрочем, среди обычных людей праздник пока не очень популярен: в российском сегменте Instagram по хэштегу #денькалевалы — всего 53 публикации. В то же время финский хештег #kalevalanpäivä объединяет почти 4 тысячи фотографий. Если россияне предпочитают постить изображения книги «Калевалы» и публикации об официальных праздничных мероприятиях, финны рассказывают о любимых национальных пирогах и фотографируют украшения.
Зимой не забывайте укреплять иммунитет
Мультизлаковый напиток I’NICE идеально дополнит перекус: в составе — только вода, сок и пять пророщенных злаков: рожь, пшеница, ячмень, кукуруза и овес. Витамины и минералы I’NICE помогут нормализовать обмен веществ и зарядят организм витаминами.