Праздник девы марии делла салюте festa della madonna della salute италия

Мадонна делла Салюте в Италии (Festa della Madonna della Salute) — праздник Девы Марии делла Салюте, который проводится в память об освобождении от чумы 1630-1631 годов.

Этот день итальянцы помнят и отмечают каждый год 21 ноября. Основные торжества в честь Мадонны делла Салюте проходят в Венеции. Мадонне посвящен храм, возвышающийся на берегу большого канала Венеции, который был построен как раз в память об избавлении от чумы. Его строительство началось в 1631 году и продолжалось более полувека — до 1681 года. Кстати, центральный алтарь храма украшен мраморными статуями именно на тему чудесного избавления Девой Марией города от чумы.

В этот день венецианцы посещают храм Санта-Мария-делла-Салюте, ко входу в который строят временный мост из лодок (или пантонный мост) через Большой канал. В храме служат торжественную мессу, а на улице, на прилавках палаток, продают всевозможные сувениры и сладости.

Кастрадина (La castradina) — очень вкусное мясное блюдо из баранины, которое, по традиции, готовят специально для этого праздника.

Раз в год, 21 ноября в Венеции появляется пятый мост через Большой канал. Понтонный. Так по 500-с-лишним-летней традиции отмечается день Мадонны делла Салюте. Венецианцы приходят в церковь, выстроенную Бальдассаре Лонгеной — по обету, поблагодарить за окончание эпидемии чумы 1630-го года.

500 лет назад никто так и не узнал, как именно болезнь вырвалась в город — с крысами из трюмов кораблей, или ее завез мантуанский посол от герцога Фердинанда. Посол, запертый в карантине на острове Сан Клементе, через несколько дней испустил дух, но успел заразить плотника, который был послан строить ему жилье. Вскоре умер и плотник, а за следующие четыре месяца — еще почти 50 000 человек. Больницы были переполнены. Трупы плавали в каналах. Все попытки остановить заразу были напрасны.

Спасаться решили проверенным способом – возвели церковь. В Венеции есть еще одна чумная церковь — Реденторе на Джудекке, и еще один праздник избавления от чумы, июльский.

Пока специальная комиссия выбирала лучшее место для будущего храма, чума только за один месяц — ноябрь унесла 11,966 жертвам, 595 человек умерли только в день Св. Теодора, бывшего святого покровителя города.

Церковь должна была быть видна издалека и отовсюду. Место было выбрано и правда исключительное — у входа в Большой канал, рядом с Доганой.

Она и правда исключительно хороша

Это вид с моста Академии

С борта вапоретто, маневрирующего в бачино Сан Марко

Утром и вечером

На фоне говнокруизника, который утюжит канал Джудекка

1 апреля 1630 года в грохоте пушек и колоколов был заложен первый камень в основание церкви. Церемонию провели дож, патриарх и посол короля Людовика XIII, один из немногих дипломатов, кто не бежал из города.

Не помогло: на следующий день 97-й дож Венеции Николо Контарини умирает в своем дворце, пораженный чумой. Сенат, однако, продолжает работу и назначает новых членов в Комитет, которому предстоит выбрать будущего архитектора церкви. Одиннадцать проектов были поданы, но не все авторы смогли представить их сами — они умерли от чумы прежде, чем смогли выступить перед комитетом. Выжили трое. Двое — архитекторы Рубертини и Фракао, создали проект, повторявший палладианскую церковь Искупителя. Бальдассаре Лонгена, сын каменотеса из Тичино, создал восьмиугольную церковь-ротонду, похожую, по его словам, на «корону Богородицы».

Как всегда в Италии, окончательному выбору предшествовала затяжная полемика, подпитываемая оскорблениями и слухами. Битвы экспертов, конфликты между сторонниками новаций и консерваторами. Наконец, выбрали Лонгену. Чума к этому времени стала униматься, и с начала лета 1631 года число ее жертв уменьшилось.

28 ноября 1631 98-й дож Франческо Эриццо официально провозгласил, что город освобожден от зла. Потери было велики: 128 000 умерших за одиннадцать месяцев, треть населения. Во всех отношениях хорошо, что история не повторилась в третий раз и эпидемия чумы стала последней. Гигантская благодарственная процессия проследовала по понтонному мосту от Сан-Марко к строительной площадке Салюте. Были забиты сваи — 1 106 657 свай на 2666 квадратных метров площади будущей церкви.

Лонгена, которому в начале строительства было тридцать два года, не увидел свой замысел завершенным: строительство заняло пятьдесят шесть лет. Не только из-за войн, которые следовали одна за другой, но и из-за невероятного количества скульптур и рельефов, которые предстояло вырезать и установить на фасаде церкви. Салюте была освящена 9 ноября 1687 года, спустя пять после смерти архитектора.

Внутри церковь — огромный восьмигранник, восемь столбов поддерживают купол; напротив главного входа находится алтарь — в который упрятана главная драгоценность — Богородица Месопандитисса, Черная Мадонна, византийская икона тринадцатого века, а остальные шесть сторон — часовни.

Икона упрятана в особый алтарь, придуманный самим Лонгеной и исполненный в виде барочного театра фигур неким фламандцем, которого звали Джоссе де Корте — Josse de Corte. Его же рук дело — нервические уродцы-атланты на церкви Оспедалетто. В общем, все его творчество будто заражено экзальтацией. Что для барокко, в общем, нормальное состояние. Достаточно посмотреть на фасад базилики, где ученики де Корте устроили барочный театр фигур — десятки взволнованных святых и ангелов.

И даже над водой базилику держит херувим:

Красивая, но страдающая дама слева — это сама Венеция, которая просит у Богородицы защиты от чумы; Центральная фигура — Мадонна с младенцем, которой церковь и посвящена; наконец, третья фигура справа, старая, уродливая и оборванная — это чума и есть, в страхе бегущая от Марии.

Mesopanditissa родом с острова Крит. Венеция — как сорочье гнездо, собрана из украденных в разных концах мира сокровищ. И лишь эта икона — не трофей, она спасена с Кипра. 108-й венецианский дож адмирал Франческо Морозини в 1670 году, когда венецианцам пришлось уступить остров турками, вывез ее в Венецию.

Тут вокруг розового камня в центре полихромного мраморного рондо выгравированы слова: «Unde Origo, Indе Salus» («Где начало, там и спасение»). Город, как считают, был основан 25 марта 421 г., в день праздника Благовещения Марии. Столетия спустя венецианцы продолжают устраивать ежегодные процессии в базилику. Но специально приезжать на La Festa della Salute туристам смысла нет – это самый венецианский и следовательно, самый нетуристический праздник. И у него есть отличная защита от чужаков: в этот день ничего не происходит, кроме мессы.

From Wikipedia, the free encyclopedia

Basilica di Santa Maria della Salute Basilica of Saint Mary of Health
Santa Maria della Salute at the Grand Canal
Click the map for an interactive, fullscreen view.
45°25′51″N 12°20′04″E / 45.43083°N 12.33444°ECoordinates: 45°25′51″N 12°20′04″E / 45.43083°N 12.33444°E
Location	Venice
Country	Italy
Denomination	Roman Catholic
History
Status	Active
Consecrated	1681
Architecture
Architect(s)	Baldassare Longhena
Architectural type	Church
Style	Baroque
Groundbreaking	1631
Completed	1687
Specifications
Length	70 metres (230 ft)
Width	47 metres (154 ft)
Materials	Istrian stone, marmorino
Administration
Province	Archdiocese of Venice

Santa Maria della Salute (English: Saint Mary of Health), commonly known simply as the Salute, is a Roman Catholic church and minor basilica located at Punta della Dogana in the Dorsoduro sestiere of the city of Venice, Italy.

It stands on the narrow finger of Punta della Dogana, between the Grand Canal and the Giudecca Canal, at the Bacino di San Marco, making the church visible when entering the Piazza San Marco from the water. The Salute is part of the parish of the Gesuati and is the most recent of the so-called plague churches.

In 1630, Venice experienced an unusually devastating outbreak of the plague. As a votive offering for the city’s deliverance from the pestilence, the Republic of Venice vowed to build and dedicate a church to Our Lady of Health. The church was designed in the then fashionable Baroque style by Baldassare Longhena, who studied under the architect Vincenzo Scamozzi. Construction began in 1631. Most of the objects of art housed in the church bear references to the Black Death.

The dome of the Salute was an important addition to the Venice skyline and soon became emblematic of the city, appearing in artworks both by locals, such as Canaletto and Francesco Guardi, and visitors, such as J. M. W. Turner and John Singer Sargent.

History[edit]

Beginning in the summer of 1630, a wave of the plague assaulted Venice, and until 1631 killed nearly a third of the population. In the city, 46,000 people died whilst in the lagoons the number was far higher, some 94,000.^[1] Repeated displays of the sacrament, as well as prayers and processions to churches dedicated to San Rocco and San Lorenzo Giustiniani had failed to stem the epidemic. Echoing the architectural response to a prior assault of the plague (1575–76), when Palladio was asked to design the Redentore church, the Venetian Senate on October 22, 1630, decreed that a new church would be built.^[1] It was not to be dedicated to a mere «plague» or patron saint, but to the Virgin Mary, who for many reasons was thought to be a protector of the Republic.^[2]

It was also decided that the Senate would visit the church each year. On November 21 the Feast of the Presentation of the Virgin, known as the Festa della Madonna della Salute, the city’s officials parade from San Marco to the Salute for a service in gratitude for deliverance from the plague is celebrated. This involved crossing the Grand Canal on a specially constructed pontoon bridge and is still a major event in Venice.

The desire to create a suitable monument at a place that allows for easy processional access from Piazza San Marco led senators to select the present site from among eight potential locations. The location was chosen partially due to its relationship to San Giorgio, San Marco, and Il Redentore, with which it forms an arc. The Salute, emblematic of the city’s piety, stands adjacent to the rusticated single story customs house or Dogana da Mar, the emblem of its maritime commerce, and near the civic center of the city. A dispute with the patriarch, owner of the church and seminary at the site, was resolved, and razing of some of the buildings began by 1631. Likely, the diplomat Paolo Sarpi and Doge Nicolo Contarini shared the intent to link the church to an order less closely associated with the patriarchate, and ultimately the Somascan Fathers, an order founded near Bergamo by a Venetian nobleman Jerome Emiliani, were invited to administer the church.^{[citation needed]}

A competition was held to design the building. Of the eleven submissions (including designs by Alessandro Varotari, Matteo Ignoli, and Berteo Belli), only two were chosen for the final round. The architect Baldassare Longhena was selected to design the new church. It was finally completed in 1681 the year before Longhena’s death. The other design to make it to the final round was by Antonio Smeraldi (il Fracao) and Zambattista Rubertini. Of the proposals still extant, Belli’s and Smeraldi’s original plans were conventional counter-reformation linear churches, resembling Palladio’s Redentore and San Giorgio Maggiore, while Varotari’s was a sketchy geometrical abstraction. Longhena’s proposal was a concrete architectural plan, detailing the structure and costs. He wrote:

I have created a church in the form of a rotunda, a work of new invention, not built in Venice, a work very worthy and desired by many. This church, having the mystery of its dedication, being dedicated to the Blessed Virgin, made me think, with what little talent God has bestowed upon me of building the church in the … shape of a crown.

Later in a memorandum, he wrote: «Firstly, it is a virgin work, never before seen, curious, worthy and beautiful, made in the form of a round monument that has never been seen, nor ever before invented, neither altogether, nor in part, in other churches in this most serene city, just as my competitor (il Fracao) has done for his own advantage, being poor in invention.»

The Salute, while novel in many ways, still shows the influence of Palladian classicism and the domes of Venice. The Venetian Senate voted 66 in favor, 29 against with 2 abstentions to authorize the designs of the 26-year-old Longhena. While Longhena saw the structure as crown-like, the decorative circular building makes it seem more like a reliquary, a ciborium, and embroidered inverted chalice that shelters the city’s piety.^{[citation needed]}

Exterior[edit]

The Salute is a vast, octagonal building with two domes and a pair of picturesque bell-towers at the back. Built on a platform made of 1,000,000 wooden piles, it is constructed of Istrian stone and marmorino (brick covered with marble dust). At the apex of the pediment stands a statue of the Virgin Mary who presides over the church which was erected in her honour. The façade is decorated with figures of Saint George, Saint Theodore, the Evangelists, the Prophets, Judith with the head of Holofernes.^[1]

Facade[edit]

The main facade is richly decorated by statues of the four evangelists recently attributed to Tommaso Rues:
^[3]

• 

  The great dome

• 

  Main entrance

• 

  Mark

• 

  Luke

• 

  Matthew

• 

  John

• 

  The two domes and the two bell towers.

Interior[edit]

While its external decoration and location capture the eye, the internal design itself is quite remarkable. The octagonal church, while ringed by a classic vocabulary, hearkens to Byzantine designs such as the Basilica of San Vitale. The interior has its architectural elements demarcated by the coloration of the material, and the central nave with its ring of saints atop a balustrade is a novel design. It is full of Marian symbolism – the great dome represents her crown, the cavernous interior her womb, the eight sides the eight points on her symbolic star.

The interior is octagonal with eight radiating chapels on the outer row. The three altars to the right of the main entrance are decorated with scenes from the life of the Virgin Mary, patroness of the church, by Luca Giordano: The Presentation of Our Lady in the Temple, Assumption of Our Lady, and Nativity of Our Lady.^[1] The third altar to the left of the entrance hosts a painting by Titian titled The Descent of the Holy Ghost.
The Baroque high altar arrangement, designed by Longhena himself, shelters an iconic Byzantine Madonna and Child of the 12th or 13th century, known as Panagia Mesopantitissa in Greek^[4] («Madonna the mediator» or «Madonna the negotiator») and came from Candia in 1669 after the fall of the city to the Ottomans. The statuary group at the high altar, depicting The Queen of Heaven expelling the Plague (1670) is a theatrical Baroque masterpiece by the Flemish sculptor Josse de Corte. It originally held Alessandro Varotari’s painting of the Virgin holding a church that the painter submitted with his architectural proposal.

Tintoretto painted «Marriage at Cana — 1561»., displayed in the great sacristy, which includes a self-portrait. The most represented artist included in the church is Titian, who painted St. Mark Enthroned with Saints Cosmas, Damian, Sebastian and Roch, the altarpiece of the sacristy, as well as ceiling paintings of David and Goliath, Abraham and Isaac and Cain and Abel, and eight tondi of the eight Doctors of the Church and the Evangelists, all in the great sacristy, and Pentecost in the nave.

• 

  Pavement of the basilica.

• 

  Interior facing towards the high altar

• 

  Altar of a radiant chapel.

• 

  Altar of The Descent of the Holy Ghost

• 

  The Presentation of Our Lady in the Temple

• 

  Assumption of Our Lady

Influence[edit]

The dome of the Salute was an important addition to the Venetian skyline and soon became emblematic of the city, inspiring painters like Canaletto, J. M. W. Turner, Claude Monet, John Singer Sargent, Francesco Guardi, and the Serbian poet Laza Kostić to write a poem of the same title.^[5]

The church had a large influence on contemporary architects immediately after its completion. The structures modeled after the church include the shrine in Gostyń, built by Jerzy Catenazzi, Jan Catenazzi, and Pompeo Ferrari between 1675 and 1728, perhaps according to the original design by Baldassarre Longhena.^[6]

In 1959, the church was the subject of a design by John Piper, later adapted as a textile design by Arthur Sanderson & Sons Ltd.^[7]

The plans of the Rotunda of Xewkija in Gozo, Malta were based on Santa Maria della Salute, but on a larger scale.

See also[edit]

• Roman Catholic Marian churches
• Basilica on the Holy Mountain, Głogówko — a basilica minor modelled on Santa Maria della Salute
• List of buildings and structures in Venice
• List of churches in Venice

Notes[edit]

References[edit]

• Hopkins, Andrew (1997). «Plans and Planning for S. Maria della Salute, Venice». The Art Bulletin. 79 (3): 440–465. doi:10.2307/3046261. JSTOR 3046261.

External links[edit]

• Museum Planet:Virtual tour of Santa Maria della Salute

From Wikipedia, the free encyclopedia

Basilica di Santa Maria della Salute Basilica of Saint Mary of Health
Santa Maria della Salute at the Grand Canal
Click the map for an interactive, fullscreen view.
45°25′51″N 12°20′04″E / 45.43083°N 12.33444°ECoordinates: 45°25′51″N 12°20′04″E / 45.43083°N 12.33444°E
Location	Venice
Country	Italy
Denomination	Roman Catholic
History
Status	Active
Consecrated	1681
Architecture
Architect(s)	Baldassare Longhena
Architectural type	Church
Style	Baroque
Groundbreaking	1631
Completed	1687
Specifications
Length	70 metres (230 ft)
Width	47 metres (154 ft)
Materials	Istrian stone, marmorino
Administration
Province	Archdiocese of Venice

Santa Maria della Salute (English: Saint Mary of Health), commonly known simply as the Salute, is a Roman Catholic church and minor basilica located at Punta della Dogana in the Dorsoduro sestiere of the city of Venice, Italy.

It stands on the narrow finger of Punta della Dogana, between the Grand Canal and the Giudecca Canal, at the Bacino di San Marco, making the church visible when entering the Piazza San Marco from the water. The Salute is part of the parish of the Gesuati and is the most recent of the so-called plague churches.

In 1630, Venice experienced an unusually devastating outbreak of the plague. As a votive offering for the city’s deliverance from the pestilence, the Republic of Venice vowed to build and dedicate a church to Our Lady of Health. The church was designed in the then fashionable Baroque style by Baldassare Longhena, who studied under the architect Vincenzo Scamozzi. Construction began in 1631. Most of the objects of art housed in the church bear references to the Black Death.

The dome of the Salute was an important addition to the Venice skyline and soon became emblematic of the city, appearing in artworks both by locals, such as Canaletto and Francesco Guardi, and visitors, such as J. M. W. Turner and John Singer Sargent.

History[edit]

Beginning in the summer of 1630, a wave of the plague assaulted Venice, and until 1631 killed nearly a third of the population. In the city, 46,000 people died whilst in the lagoons the number was far higher, some 94,000.^[1] Repeated displays of the sacrament, as well as prayers and processions to churches dedicated to San Rocco and San Lorenzo Giustiniani had failed to stem the epidemic. Echoing the architectural response to a prior assault of the plague (1575–76), when Palladio was asked to design the Redentore church, the Venetian Senate on October 22, 1630, decreed that a new church would be built.^[1] It was not to be dedicated to a mere «plague» or patron saint, but to the Virgin Mary, who for many reasons was thought to be a protector of the Republic.^[2]

It was also decided that the Senate would visit the church each year. On November 21 the Feast of the Presentation of the Virgin, known as the Festa della Madonna della Salute, the city’s officials parade from San Marco to the Salute for a service in gratitude for deliverance from the plague is celebrated. This involved crossing the Grand Canal on a specially constructed pontoon bridge and is still a major event in Venice.

The desire to create a suitable monument at a place that allows for easy processional access from Piazza San Marco led senators to select the present site from among eight potential locations. The location was chosen partially due to its relationship to San Giorgio, San Marco, and Il Redentore, with which it forms an arc. The Salute, emblematic of the city’s piety, stands adjacent to the rusticated single story customs house or Dogana da Mar, the emblem of its maritime commerce, and near the civic center of the city. A dispute with the patriarch, owner of the church and seminary at the site, was resolved, and razing of some of the buildings began by 1631. Likely, the diplomat Paolo Sarpi and Doge Nicolo Contarini shared the intent to link the church to an order less closely associated with the patriarchate, and ultimately the Somascan Fathers, an order founded near Bergamo by a Venetian nobleman Jerome Emiliani, were invited to administer the church.^{[citation needed]}

A competition was held to design the building. Of the eleven submissions (including designs by Alessandro Varotari, Matteo Ignoli, and Berteo Belli), only two were chosen for the final round. The architect Baldassare Longhena was selected to design the new church. It was finally completed in 1681 the year before Longhena’s death. The other design to make it to the final round was by Antonio Smeraldi (il Fracao) and Zambattista Rubertini. Of the proposals still extant, Belli’s and Smeraldi’s original plans were conventional counter-reformation linear churches, resembling Palladio’s Redentore and San Giorgio Maggiore, while Varotari’s was a sketchy geometrical abstraction. Longhena’s proposal was a concrete architectural plan, detailing the structure and costs. He wrote:

I have created a church in the form of a rotunda, a work of new invention, not built in Venice, a work very worthy and desired by many. This church, having the mystery of its dedication, being dedicated to the Blessed Virgin, made me think, with what little talent God has bestowed upon me of building the church in the … shape of a crown.

Later in a memorandum, he wrote: «Firstly, it is a virgin work, never before seen, curious, worthy and beautiful, made in the form of a round monument that has never been seen, nor ever before invented, neither altogether, nor in part, in other churches in this most serene city, just as my competitor (il Fracao) has done for his own advantage, being poor in invention.»

The Salute, while novel in many ways, still shows the influence of Palladian classicism and the domes of Venice. The Venetian Senate voted 66 in favor, 29 against with 2 abstentions to authorize the designs of the 26-year-old Longhena. While Longhena saw the structure as crown-like, the decorative circular building makes it seem more like a reliquary, a ciborium, and embroidered inverted chalice that shelters the city’s piety.^{[citation needed]}

Exterior[edit]

The Salute is a vast, octagonal building with two domes and a pair of picturesque bell-towers at the back. Built on a platform made of 1,000,000 wooden piles, it is constructed of Istrian stone and marmorino (brick covered with marble dust). At the apex of the pediment stands a statue of the Virgin Mary who presides over the church which was erected in her honour. The façade is decorated with figures of Saint George, Saint Theodore, the Evangelists, the Prophets, Judith with the head of Holofernes.^[1]

Facade[edit]

The main facade is richly decorated by statues of the four evangelists recently attributed to Tommaso Rues:
^[3]

• 

  The great dome

• 

  Main entrance

• 

  Mark

• 

  Luke

• 

  Matthew

• 

  John

• 

  The two domes and the two bell towers.

Interior[edit]

While its external decoration and location capture the eye, the internal design itself is quite remarkable. The octagonal church, while ringed by a classic vocabulary, hearkens to Byzantine designs such as the Basilica of San Vitale. The interior has its architectural elements demarcated by the coloration of the material, and the central nave with its ring of saints atop a balustrade is a novel design. It is full of Marian symbolism – the great dome represents her crown, the cavernous interior her womb, the eight sides the eight points on her symbolic star.

The interior is octagonal with eight radiating chapels on the outer row. The three altars to the right of the main entrance are decorated with scenes from the life of the Virgin Mary, patroness of the church, by Luca Giordano: The Presentation of Our Lady in the Temple, Assumption of Our Lady, and Nativity of Our Lady.^[1] The third altar to the left of the entrance hosts a painting by Titian titled The Descent of the Holy Ghost.
The Baroque high altar arrangement, designed by Longhena himself, shelters an iconic Byzantine Madonna and Child of the 12th or 13th century, known as Panagia Mesopantitissa in Greek^[4] («Madonna the mediator» or «Madonna the negotiator») and came from Candia in 1669 after the fall of the city to the Ottomans. The statuary group at the high altar, depicting The Queen of Heaven expelling the Plague (1670) is a theatrical Baroque masterpiece by the Flemish sculptor Josse de Corte. It originally held Alessandro Varotari’s painting of the Virgin holding a church that the painter submitted with his architectural proposal.

Tintoretto painted «Marriage at Cana — 1561»., displayed in the great sacristy, which includes a self-portrait. The most represented artist included in the church is Titian, who painted St. Mark Enthroned with Saints Cosmas, Damian, Sebastian and Roch, the altarpiece of the sacristy, as well as ceiling paintings of David and Goliath, Abraham and Isaac and Cain and Abel, and eight tondi of the eight Doctors of the Church and the Evangelists, all in the great sacristy, and Pentecost in the nave.

• 

  Pavement of the basilica.

• 

  Interior facing towards the high altar

• 

  Altar of a radiant chapel.

• 

  Altar of The Descent of the Holy Ghost

• 

  The Presentation of Our Lady in the Temple

• 

  Assumption of Our Lady

Influence[edit]

The dome of the Salute was an important addition to the Venetian skyline and soon became emblematic of the city, inspiring painters like Canaletto, J. M. W. Turner, Claude Monet, John Singer Sargent, Francesco Guardi, and the Serbian poet Laza Kostić to write a poem of the same title.^[5]

The church had a large influence on contemporary architects immediately after its completion. The structures modeled after the church include the shrine in Gostyń, built by Jerzy Catenazzi, Jan Catenazzi, and Pompeo Ferrari between 1675 and 1728, perhaps according to the original design by Baldassarre Longhena.^[6]

In 1959, the church was the subject of a design by John Piper, later adapted as a textile design by Arthur Sanderson & Sons Ltd.^[7]

The plans of the Rotunda of Xewkija in Gozo, Malta were based on Santa Maria della Salute, but on a larger scale.

See also[edit]

• Roman Catholic Marian churches
• Basilica on the Holy Mountain, Głogówko — a basilica minor modelled on Santa Maria della Salute
• List of buildings and structures in Venice
• List of churches in Venice

Notes[edit]

References[edit]

• Hopkins, Andrew (1997). «Plans and Planning for S. Maria della Salute, Venice». The Art Bulletin. 79 (3): 440–465. doi:10.2307/3046261. JSTOR 3046261.

External links[edit]

• Museum Planet:Virtual tour of Santa Maria della Salute

Сегодня в итальянской Венеции проходят торжества по случаю праздника Мадонна делла Салюте. В честь этого ежегодного события мы расскажем как о нём, так и о том, как этот день отмечают жители и гости популярного у туристов города на воде.

Раз в год, 21 ноября в Венеции появляется пятый мост через Большой канал. Понтонный. Так по 500-с-лишним-летней традиции отмечается день Мадонны делла Салюте. Венецианцы приходят в церковь, выстроенную Бальдассаре Лонгеной — по обету, поблагодарить за окончание эпидемии чумы 1630-го года.

500 лет назад никто так и не узнал, как именно болезнь вырвалась в город — с крысами из трюмов кораблей, или ее завез мантуанский посол от герцога Фердинанда. Посол, запертый в карантине на острове Сан Клементе, через несколько дней испустил дух, но успел заразить плотника, который был послан строить ему жилье. Вскоре умер и плотник, а за следующие четыре месяца — еще почти 50 000 человек. Больницы были переполнены. Трупы плавали в каналах. Все попытки остановить заразу были напрасны.

Спасаться решили проверенным способом – возвели церковь. В Венеции есть еще одна чумная церковь — Реденторе на Джудекке, и еще один праздник избавления от чумы, июльский.

Пока специальная комиссия выбирала лучшее место для будущего храма, чума только за один месяц — ноябрь унесла 11,966 жертвам, 595 человек умерли только в день Св. Теодора, бывшего святого покровителя города.

Церковь должна была быть видна издалека и отовсюду. Место было выбрано и правда исключительное — у входа в Большой канал, рядом с Доганой.

Она и правда исключительно хороша

Это вид с моста Академии

С борта вапоретто, маневрирующего в бачино Сан Марко

Утром и вечером

На фоне говнокруизника, который утюжит канал Джудекка

1 апреля 1630 года в грохоте пушек и колоколов был заложен первый камень в основание церкви. Церемонию провели дож, патриарх и посол короля Людовика XIII, один из немногих дипломатов, кто не бежал из города.

Не помогло: на следующий день 97-й дож Венеции Николо Контарини умирает в своем дворце, пораженный чумой. Сенат, однако, продолжает работу и назначает новых членов в Комитет, которому предстоит выбрать будущего архитектора церкви. Одиннадцать проектов были поданы, но не все авторы смогли представить их сами — они умерли от чумы прежде, чем смогли выступить перед комитетом. Выжили трое. Двое — архитекторы Рубертини и Фракао, создали проект, повторявший палладианскую церковь Искупителя. Бальдассаре Лонгена, сын каменотеса из Тичино, создал восьмиугольную церковь-ротонду, похожую, по его словам, на «корону Богородицы».

Как всегда в Италии, окончательному выбору предшествовала затяжная полемика, подпитываемая оскорблениями и слухами. Битвы экспертов, конфликты между сторонниками новаций и консерваторами. Наконец, выбрали Лонгену. Чума к этому времени стала униматься, и с начала лета 1631 года число ее жертв уменьшилось.

28 ноября 1631 98-й дож Франческо Эриццо официально провозгласил, что город освобожден от зла. Потери было велики: 128 000 умерших за одиннадцать месяцев, треть населения. Во всех отношениях хорошо, что история не повторилась в третий раз и эпидемия чумы стала последней. Гигантская благодарственная процессия проследовала по понтонному мосту от Сан-Марко к строительной площадке Салюте. Были забиты сваи — 1 106 657 свай на 2666 квадратных метров площади будущей церкви.

Лонгена, которому в начале строительства было тридцать два года, не увидел свой замысел завершенным: строительство заняло пятьдесят шесть лет. Не только из-за войн, которые следовали одна за другой, но и из-за невероятного количества скульптур и рельефов, которые предстояло вырезать и установить на фасаде церкви. Салюте была освящена 9 ноября 1687 года, спустя пять после смерти архитектора.

Внутри церковь — огромный восьмигранник, восемь столбов поддерживают купол; напротив главного входа находится алтарь — в который упрятана главная драгоценность — Богородица Месопандитисса, Черная Мадонна, византийская икона тринадцатого века, а остальные шесть сторон — часовни.

Икона упрятана в особый алтарь, придуманный самим Лонгеной и исполненный в виде барочного театра фигур неким фламандцем, которого звали Джоссе де Корте — Josse de Corte. Его же рук дело — нервические уродцы-атланты на церкви Оспедалетто. В общем, все его творчество будто заражено экзальтацией. Что для барокко, в общем, нормальное состояние. Достаточно посмотреть на фасад базилики, где ученики де Корте устроили барочный театр фигур — десятки взволнованных святых и ангелов.

И даже над водой базилику держит херувим:

Красивая, но страдающая дама слева — это сама Венеция, которая просит у Богородицы защиты от чумы; Центральная фигура — Мадонна с младенцем, которой церковь и посвящена; наконец, третья фигура справа, старая, уродливая и оборванная — это чума и есть, в страхе бегущая от Марии.

Mesopanditissa родом с острова Крит. Венеция — как сорочье гнездо, собрана из украденных в разных концах мира сокровищ. И лишь эта икона — не трофей, она спасена с Кипра. 108-й венецианский дож адмирал Франческо Морозини в 1670 году, когда венецианцам пришлось уступить остров турками, вывез ее в Венецию.

Тут вокруг розового камня в центре полихромного мраморного рондо выгравированы слова: «Unde Origo, Indе Salus» («Где начало, там и спасение»). Город, как считают, был основан 25 марта 421 г., в день праздника Благовещения Марии. Столетия спустя венецианцы продолжают устраивать ежегодные процессии в базилику. Но специально приезжать на La Festa della Salute туристам смысла нет – это самый венецианский и следовательно, самый нетуристический праздник. И у него есть отличная защита от чужаков: в этот день ничего не происходит, кроме мессы.

Видео: Санта-Мария-делла-Салюте

История собора

Базилика Санта-Мария-делла-Салюте в 1738 году

Правительство Венецианской Республики делало все, чтобы ужасной эпидемии 1630-31 годов не повторилось. Одним из средств профилактики стало строительство грандиозной барочной церкви в южном районе города – Дорсудоро. Проект заказали начинающему архитектору Бальдассаре Лонгена. До этого в его активе была только модернизация древнего романского храма Санта-Мария-Ассунта в Кьодже, пригороде Венеции. Работы над новой церковью продолжались 50 лет, в течение всей жизни мастера. Параллельно он воздвиг в городе около двух десятков роскошных палаццо и церквей, но храм Санта-Мария-делла-Салюте остался вершиной его творчества. Зодчий успел увидеть завершение строительства, но освящение собора прошло уже после его смерти, в 1687 году. Позднее к церкви пристроили здание семинарии, в которой и сегодня получают образование католические священники.

Наши дни: последствия грандиозного пожара

Базилика Санта-Мария-делла-Салюте на закате

События, едва не обернувшиеся катастрофой, произошли совсем недавно, в 2010 году. Пожар вспыхнул в семинарии. Чтобы огонь не перекинулся на историческое здание, пожарным пришлось вылить тонны воды. Во время спасательных работ влагой были повреждены три полотна Тициана, украшавшие плафон собора: серьезнее всего «Давид и Голиаф», не столь сильно – «Авраам и Исаак», «Каин и Авель». Реставраторам стоило немалого труда восстановить изображения, но претензий к пожарным у искусствоведов нет – благодаря слаженным действиям спасателей архитектурный облик Санта-Мария-делла-Салюте остался в неприкосновенности.

Архитектурные особенности здания

Прямо от причала по широкой лестнице венецианцы и гости города поднимаются к оформленному в виде триумфальной арки главному входу в восьмигранный храм. Над его фронтоном установлены статуи Девы Марии с младенцем Христом на руках, Иоанна Предтечи и архангела Михаила. На карнизах расположились фигуры ветхозаветных царей и пророков. Более скромные имитации триумфальных арок выстроены по оставшимся сторонам восьмигранника. Санта-Мария-делла-Салюте увенчана куполом высотой в 60 м с фигурой Богоматери на вершине. Над алтарем возведен второй купол, уменьшенная копия главного.

Санта-Мария-делла-Салюте

Занимательные факты

Интерьер собора

Для нового храма спроектировали специальный, типичный для Венеции фундамент. Чтобы реализовать задуманное и обеспечить устойчивость сооружения, строителям пришлось поставить не менее 100 тысяч деревянных свай. Всего же в конструкции задействовано около 1 миллиона балок.

Интерьер собора

Благодаря широким арочным окнам под куполом и с каждой стороны восьмиугольника внутреннее пространство базилики заполнено светом. Через зал-ротонду с мозаичным полом с эффектом объема посетители храма проходят к алтарю, который венчает фигура Мадонны с младенцем. У ее ног о милости молит коленопреклоненная венецианка, а юный ангел изгоняет из Венеции Чуму. Под алтарной группой – самое древнее сокровище собора. Это византийская икона Богоматери Месопандитисса, привезенная с Крита в конце XVII века во время очередной венецианско-турецкой войны. По легенде, автор произведения – евангелист Лука. Всего в зоне алтаря располагается 25 статуй тончайшей работы.

В соборе Санта-Мария-делла-Салюте хранятся выдающиеся работы живописцев мирового значения – Тициана и Тинторетто, а также произведения других представителей венецианской школы. Жемчужина собрания – ранняя работа Тициана «Святой Марк на троне со святыми Козьмой, Дамианом, Себастьяном и Рокко» и произведения 1540-х годов, пострадавшие при тушении пожара, но восстановленные.

Главный алтарь

Информация для туристов

Для гостей предусмотрен свободный вход в центральную ротонду в течение всего года, алтарная часть в малой ротонде и шесть боковых часовен могут быть закрыты во время церковных мероприятий. Храм действует с 9 до 12 и с 15 до 17-30 часов, в воскресенье дневного перерыва нет. По специальному расписанию организуются органные и вокальные концерты.

Богослужения и праздники

Площадь перед храмом

В будни месса начинается с 16 часов, в воскресенье и праздники – с 11. Условий для проведения венчания или крещения в соборе нет. Каждый год, начиная с освящения собора в конце XVII века, 21 ноября верующие собираются, чтобы попросить Деву Марию о милости к больным. В праздновании участвуют и церковные, и гражданские власти города. Чтобы вокруг могли разместиться тысячи паломников, от Дворца дожей к набережной перед храмом прокладывают почти 200-метровый понтонный мост.

Как добраться до собора Санта-Мария-делла-Салюте

К главному входу в церковь подплывают на речном трамвае вапоретто, самом доступном общественном транспорте Венеции. Здесь проходит линия № 1, ведущая от причала П. ле Рома, или Санта-Кьяры, через Гранд-канал к Лидо. Соседние с Салюте пристани этого маршрута – Сан-Марко к востоку от церкви и Санта-Мария-дель-Джильо к западу.

Достопримечательности в окрестностях базилики

На том же клочке земли к востоку от церкви в треугольном здании бывшей таможни располагается Художественный музей, Пунта делла Догана, где проходят тематические выставки работ современных скульпторов и художников. В 200 м к западу открыт музей Пегги Гуггенхайм, в нем представлены лучшие образцы искусства ХХ века – произведения Пикассо, Брака, Дали, Миро, Кандинского, Шагала.