Особенности проведения массовых праздников сообщение

14

Массовые праздники

Праздник
– это особое, многостороннее общественное
явление, отражающее жизнь каждого
человека и общества в целом.

Особенности
праздников

1. Массовость.

2. Разновозрастный
   состав участников и зрителей.

3. Одновременная
   работа нескольких сценических площадок.

4. Зритель
   может быть и непосредственными
   участниками массовых действий.

5. Праздник
   — длительное по продолжительности
   мероприятие.

6. Наличие
   особой праздничной ситуации, эмоционального
   настроя.

Классификация
праздников

1. Всеобщие

• День
  защитника Отечества;

• День
  победы;

• Всемирный
  день матери.

1. Локальные
   праздники

• День
  города;

• День
  независимости республики Хакасия;

3.
Профессиональные

• День
  шахтера;

• День
  учителя.

1. Религиозные
   (праздники Храма)

• Троица;

• Пасха;

• Рождество.

1. Трудовые.

• Праздник
  урожая;

• Праздник
  первого снопа

1. Семейно-бытовые

• Свадьба.

1. Календарные
   (народные)

• Масленица;

• Праздник
  русской березки;

• Новый
  год.

1. Фольклорные

• Красная
  горка

1. Молодежные

• День
  св. Валентина;

• День
  молодежи;

• Татьянин
  день;

• День
  студента.

1. Детские

• День
  защиты детей;

• День
  знаний;

• Праздник
  Букваря

1. Спортивные

• Спартакиада;

• Олимпийские
  игры.

1. Национальные

• Чыл
  Пазы

• Тун
  Пайрам

Режиссура массового праздника

Понятие
«праздник»
— более широкое, чем «представление».
Праздник
всегда отличается широким, активным и
творческим участием
масс.
Он рассредоточен
на обширной территории, не
предусматривает локальной сценической
площадки и по су­ществу не имеет
границ.

Представление
же, в отличие от праздника,
всегда
вписывается в определенную сценическую
площадку,
локализуется четкими границами и
предполагает разделение
массы на исполнителей и зрителей.

Массовый
праздник
— одновременное
возникновение сразу нескольких
очагов художественного действия,
и каждый
из его участников
должен сам
выбрать себе объект внимания,
тогда как
представление этот объект внимания
предопределяет.

Массовое
представление
может быть театрализованной частью
праздника и занимать важное место в его
структуре.

Драматургия
праздника…
Это, прежде всего, четкое
пони­мание
идеи праздника, осознание
того, что этот праздник дол­жен
утверждать, какую основную
тему он должен поднять и для чего, каковы
его задачи:
призыв народа к новым победам, раскрытие
величия того или иного события, стремление
моби­лизовать
людей на решение важного вопроса. В
каждом празд­нике
есть «сверхзадача», которую ставит
перед собой режис­сер:
для чего проходит, во имя чего создается,
к чему стремится праздник.

Драматургия
массового праздника зависит, кроме
того, от целого
ряда обстоятельств. Одно из них — место
действия.
Праздник
по своему масштабу может быть и
общегородским,
и общенациональным.
Он может проходить в городе, в сельской
местности,
на стадионе, в клубе, парке, на площади
или улице.

Совершенно
естественно, что надо знать те средства,
кото­рыми
вы располагаете, т. е. те художественные
силы, возможно­сти,
с помощью которых будет выражена идея
праздника.

Итак,
тема
праздника, его место, масштаб, художественные
средства—все
это основа, без которой нельзя приступить
к созданию
драматургии праздника и его режиссерскому
воп­лощению.
Причем и драматургия и режиссура должны
учиты­вать
творческие возможности исполнителей,
место действия, а
не подчинять все это заранее созданным
режиссерским за­мыслам.

Под
словом «драматургия» чаще всего понимают
пьесу. Конечно, в массовом празднестве
это другая драматургия. В
ней нет подробно разработанных
взаимоотношений, углуб­ленного
психологического развития образов.
Драматургия
массового
праздника ближе к сценарию кинофильма,
но и они су­щественно
различны.
Так, например, в киносценарии
большое
место
отводится слову.
Специфика же массового
праздника
требует
чрезвычайно экономного использования
его. Здесь
нужны
иные средства выразительности, иное
воздействие на зрителей.
Такие компоненты, как песня, танец, живая
картинная композиция,
заменяют в массовом представлении
психологиче­ское
обоснование поведения героев.
Свойственная этому жанру эмоциональность
предполагает мгновенное переключение
вни­мания
зрителей
с одного объекта на другой без детализации
и психологических
мотивировок.

Иначе
говоря, драматургия массового действия
должна строиться так, чтобы во внешней
форме подачи материала най­ти
внутренний образ, соответствующий его
идее, ритму, ды­ханию.

Участников
праздника можно разделить на две группы:
не­посредственные,
активные участники — исполнители и,
если так
можно
выразиться, пассивные участники —
зрители.
Но
пассивны
они только до тех пор, пока не началось
праздничное действие. В течение праздника,
тема которого им близка и до­рога, а
форма понятна и увлекательна, зрители
начинают сопе­реживать,
активно откликаться на воздействие.
Это может быть выражено аплодисментами,
различными эмоциональными переживаниями,
т.
е. в определенные моменты эти две стороны
объединяются,
между ними устанавливается тесная связь
—
контакт
между действием и его восприятием.

Чтобы
достичь этого с наибольшей полнотой,
необходимо приблизить
праздник к массе зрителей — это еще
одна важная задача,
во многом определяющая успех кампании.

Если
в театрализованном концерте необходимо
сфокусиро­вать
внимание зрителя на сценической
площадке, то в
массо­вом
празднике,
наоборот, надо искать как можно больше
рас­средоточенных
центров, надо искать возможность
органично разводить
в разных направлениях массы людей,
пришедших на
праздник. Это
необходимо, во-первых, для максимального
приближения
к зрителю воздействующих сил, а, кроме
того, во избежание несчастных случаев,
так как непродуманное и не­управляемое
скопление людей просто опасно.

Многоцентровость
массовых праздников приобретает особый
смысл
во время карнавалов, которые требуют
четкого ритма, площадок
для плясок, аттракционов, свободы для
движения людей
в театральных костюмах, прохождения
декорированных машин и всего того, что
составляет карнавальное шествие. Все
это
надо предусмотреть в сценарии массового
праздника, четко
определить все коммуникации, которые
связывают между собой
его части, только тогда можно организовать,
построить, подчинить
единому целому все праздничное действие.

Специфика
массового праздника предопределяет в
его сце­нарии
и
режиссуре особое значение логики
развития действия, логики сцепления
образного строя, логики композиции.
Начало, развитие,
кульминация, финал — все это обязательные
части сценария
массового
действия,
в их рамках определяется сте­пень
эмоционального накала каждого эпизода,
ритмичная их контрастность
и строгое взаимодействие.

Сконцентрировать
внимание зрителей, заставить их
заинтересоваться
праздником (а их тысячи, т.е. неизмеримо
больше, чем
на любом театральном спектакле или
концерте) — важней­шая
задача сценария.

Режиссер
с помощью сценария должен объединить
эту мас­су
зрителей, помочь им сосредоточиться на
стержневой теме действия.
Раскрытие
темы начинается с пролога.
Этому
может служить
художественное оформление территории
праздника, музыкальное
оформление, объединяющее его части и
диктую­щее
его ритм, слово, в частности поэтическое,
направляющее мысли
участников массового праздника в русло,
намеченное ре­жиссером.
Подготовив, таким образом, участников
праздника, режиссер и сценарист должны
повести их по намеченному сю­жету
за своей основной мыслью, раскрытию
которой долж­ны
служить и исполнительские, актерские
силы, и те приемы, которыми
будет достигаться их приближение к
зрителю, и мно­гое
другое, зависящее от развития авторской
и режиссерской фантазии.

В
частности,
одним из, способов повышения
заинтересованности зрителя массовым
праздником является включение его в
действие. Достигается это
путем максимального сближения исполнителей
и зрителей.
Уже давно служат этому
движущие­ся платформы и грузовики,
превращаемые в сцены. Даже кры­ши
микроавтобусов стали площадкой для
концертов.

Итак,
продумывая драматургию праздника,
надо помнить, что люди, которые пришли
на массовое представление, хотят быть
не только зрителями, но и участниками
действия. Поэтому,
развивая сюжет массового представления,
надо определить кульминацию,
которая обобщит тему праздника и
вовлечет всех
зрителей в орбиту своего влияния. Надо
добиваться того, чтобы
в ходе представления, праздника возникла
новая, актив­но
действующая сила, способная стереть
грани между исполнителями
и зрителями, превратить зрителей в
участников мас­сового
действия.

Задача
финала
— закрепить в сознании зрителей то для
чего
был организован праздник,
к
чему стремились постанов­щики:
чувство гордости за свою страну и народ,
желание но­вой
встречи, ощущение удовлетворения от
проведенного дня.

Осуществление
всего этого сопряжено с рядом трудностей
в
самой режиссуре.

Одна
из них заключается в том, что массовый
праздник в целом
нельзя прорепетировать. Вторая — в
том, что данный
массовый праздник идет один раз.
А
если он и повторяется, то это
по своей форме уже совсем другой праздник
— новые сце­нарий,
режиссура и организация, другие зрители,
другое настроение.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

    Организация проведения массовых праздников и зрелищ

«Если вы хотите сделать народ трудолюбивым и деятельным, дайте ему празднества».

 Жан-Жак Руссо

«Пусть все эти праздники будят благородные чувства».

Робеспьер

             В школе кроме уроков у ребят масса разных  интересных дел: секции, кружки, клубы по интересам. Поездки, соревнования, конкурсы, смотры и, конечно, праздники. Трудно представить себе жизнь детского коллектива без праздника. Считаю, все дела ребят должны быть яркими, эмоциональными, должны организовываться так, чтобы дети ощущали подъем, испытывали чувство причастности к общей работе, радовались тому, что сделано.

Безусловно, это нелегкая педагогическая проблема, и в ее решении очень многое зависит от педагога, руководителя, организатора, от их мастерства, творческой инициативы, фантазии.

Из далекого педагогического прошлого помню цитату В.А. Сухомлинского: «Дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, музыки, рисунка, фантазии, творчества». А все это – составляющие праздника.

Действительно, праздники вносят в жизнь ребят романтику, красочность, торжественность. Помогают развивать творческие способности. Они вводят детей в мир прекрасного, приобщают их к искусству, художественной литературе.

К сожалению, иногда приходится слышать от учителей: «Итак, праздники закончились, поразвлекались, и хватит. Теперь за дело». Но ведь праздник – тоже дело! Большое и важное дело в процессе нравственного, эстетического воспитания. Праздник прерывает будничную работу, но должен привлекать людей к «праздничной работе» сердца и разума.

Участие детей в празднике – это своеобразная форма духовного самовыражения и нравственного обогащения учащихся. Праздник призван служить познанию юными гражданами мира и развивать их мировоззрение, укреплять в них высокие нравственные принципы и прививать им тонкие эстетические вкусы.

            Но праздники только тогда становятся действенной формой всестороннего гармонического развития личности, когда они правильно организованы. Но сначала надо уточнить, что это за категория – праздник?

Центральную часть праздника занимает  театрализованное представление. Под театрализованным представлением понимают род театральной деятельности; по словам Чечетина, «этот древнейший и всегда новый род искусства смыкается и во многом сливается с так называемым профессиональным искусством, но имеет свои особенные многообразные черты».

Итак, существуют четыре основных вида театрализованных представлений:

1. Музыкально-литературная композиция
2. Агитбригада
3. Театрализованный концерт
4. Театрализованное празднество

Музыкально-литературная композиция. Главнейшие отличительные особенности точно отражены в самом названии. Литературная – это значит, что в основе сценария обязательно лежит хорошая художественная или научная литература. Музыкальная – это значит, что музыка не вспомогательное выразительное средство, она наравне с литературным материалом является частью представления, его драматургическим элементом.  Все остальные элементы театрализации (хореография, видеоряд) в той или иной мере могут и должны иметь место в композиции, но доминирующие элементы – музыка и литература, соединенные путем умелого творческого монтажа в единое целое. Часто музыкально-литературная композиция бывает центральным эпизодом какого-либо вечера, встречи.

Агитбригада – небольшой коллектив самодеятельных артистов, средствами искусства ведущих пропаганду чего-либо, помогающих распространять хороший опыт, изживать недостатки, критически относиться к негативным явлениям нашей жизни. Предшественниками современной агитбригады — театрализованные прологи, агитплакаты, агитационные суды 20-х годов двадцатого века, «Синяя блуза», ТРАМы – оказывали большое влияние на зрителя, являлись действенным средством агитации и пропаганды.

Тематический театрализованный концерт представляет собой органический сплав различных видов искусств: музыки, литературы, театра, эстрады, кино, цирка. Широкая жанровая палитра дает возможность создавать программы различной тематики, активно вовлекая зрителя в действие, в котором связующей нитью отдельных номеров является оригинальная игра конферансье.

Театрализованное празднество имеет богатую историю, уходящую своими корнями вглубь веков, в древние народные обряды и действа. Массовые празднества родились в Древней Элладе. Наверное, вместе с ними появилось и греческое слово «эортология», т.е.  наука о празднествах. Многодневные праздничные действа, возникавшие на улицах городов-государств Древней Греции, триумфальные шествия Древнего Рима, средневековые мистерии Западной Европы, превращавшие площади и улицы в огромный театр, традиционная игра в «Майского короля», популярная в феодальной Англии, буйство красочных карнавалов Итальянского Возрождения, празднества Французской революции, старославянские «игрища», русские народные гулянья «под горами» и «под качелями» — все это та или иная разновидность театрализованных празднеств. Они веками сопровождали все значительные события в жизни народа, выявляя и фиксируя в народном творчестве общественные и политические идеалы, господствующие в данную эпоху.

В результате эволюции и видового становления театрализованное празднество представляет собой комплекс культурных и художественных мероприятий, присутствующие на которых выступают и как зрители, и как участники действия одновременно. Широка современная тематика праздников. Это Праздники города, двора, улицы; спортивные праздники, фестивали искусств, календарные праздники, профессиональные праздники, фольклорные праздники и народные гуляния, детские праздники. Все они имеют театрализованный характер или же включают в себя элементы театральных действований, обусловленных нормами праздничной жизни и обрядово-зрелищными формами праздничной культуры.

Зрелищность, театральность – одно из первых требований к празднику. Всегда нужно помнить о знаменитой триаде, которую имел в виду К.С. Станиславский, говоря о сценическом воплощении любого произведения: важно все сделать для того, чтобы мысль, заложенная автором в произведении, находила свое отражение в действии на сцене, а это, в свою очередь, вызывало чувство у зрителей.

            Как правило, для каждого театрализованного праздника создается специальный сценарий – драматургический фундамент будущего действа. В «строительный материал» входит и народное творчество, и стихия музыки, и сокровищница живого слова, живопись, графика, и пластическая образность пантомимы, танца. Умелое соединение всех элементов и подчинение их одной цели – сценическому воплощению авторского замысла возможно лишь при использовании основного принципа сценарного построения – творческого монтажа. Основной монтажной единицей является номер. Он должен быть относительно коротким, т.к. он является составной частью другого, более крупного действенного цикла – эпизода, который, в свою очередь, тоже часть единого действия всего представления.

Можно выделить несколько групп номеров: разговорные, пластико-хореографические, музыкальные, смешанные, оригинальные. В театрализованных представлениях чаще всего встречаются: миниатюра, интермедия, парный конферанс, эстрадный монолог, лирическое стихотворение, песня, пластический этюд, хореографическая картинка, игровой номер, буффонада, танец, массовая сцена. При монтаже необходимо уметь организовать основные композиционные моменты: экспозицию (ситуацию), основную часть, финал.

Ситуация – это ввод в действие, короткое вступление в представление. В массовых празднествах функцию ситуации могут выполнять костюмированные шествия, торжественные ритуалы, игровые моменты. По Мейерхольду, «начало должно быть увлекательным, заманчивым, должно обещать».

Основная часть включает в себя главные циклы действия и серединный – так называемый кульминационный момент. К кульминации действия следует так подготовить зрителя, чтобы возник момент соучастия, который рождает новый заряд эмоций. Часто бывает, что на бумаге определить взаимоотношения кульминационных точек можно лишь предположительно, окончательная ясность приходит на сводных репетициях и общих прогонах.

Финал – момент, завершающий единое действие. Он несет в себе особую смысловую нагрузку, т.к. является наиболее подходящим моментом для максимального проявления активности всех участников выступления. Уровень образности и эмоциональности финала определяется конкретной темой представления.

Как правило, работа над сценарием праздника начинается с «чистого листа»: у режиссера массовых представлений нет готовой пьесы, ее сначала надо придумать и написать. У него нет и постоянной труппы, которая есть в театре, ее надо собрать самому режиссеру на свой страх и риск. Сценические площадки часто бывают разными: парк, площадь, зал. Постановочная группа – единый слаженный творческий организм. Без него не обойтись даже самому талантливому режиссеру. Режиссер – руководитель, от него зависит, чтобы постановочный коллектив стал действительно творческим и жизнеспособным. В. Немирович-Данченко выделил три основных грани профессии режиссера:

1. Режиссер – толкователь (истолкователь смысла, идеи драматургического материала).
2. Режиссер – зеркало (он должен чутко воспринимать грани индивидуального дарования актера, его возможности, он сплачивает в ансамбль различные творческие индивидуальности).
3. Режиссер – организатор (он – руководитель, глава большого коллектива, должен уметь постичь психологию другого человека, найти общий язык с «трудными» членами коллектива, заразить, убедить, увлечь своими идеями и энергией, оказать эмоционально-волевое воздействие на других).

Часто режиссер массовых театрализованных представлений является одновременно и драматургом. И.М. Туманов писал: «Практика показывает, что в разработке драматургии праздника, концерте ведущая роль отводится самому режиссеру. Да, профессиональный режиссер должен в сценарии мыслить не менее логично, чем профессиональный драматург».

В практике организации и постановки театрализованных празднеств четко обозначились три основных этапа работы и соответствующие им звенья сценария: сценарный (рабочий) план, литературный сценарий, монтажный лист. При постановке литературно-музыкальной композиции, агитбригады и театрализованного концерта существует одна форма сценарной записи – литературный сценарий, представляющий собой подробное описание будущего представления. Создание сценарного плана часто совпадает с процессом изучения материала. Именно в это время возникает общее представление, видение будущего представления. Это представление и оформляется сначала в сценарный план. Выделяются только части празднества. Затем, с продолжением работы, конкретизируются детали. Уточняются, добавляются новые моменты, и на основе этого формируется развернутый сценарный план. В процессе работы над литературным сценарием еще более конкретно определяется и уточняется общая структура всего празднества, устанавливается необходимый темп представления, динамика действия. Одновременно с этим присутствуют задания художнику, композитору, балетмейстеру, актерам; также дается описание хореографических и пластических композиций, светозвуковых, фоновых и других изображений. Третий, почти заключительный момент работы – это написание рабочего сценария (монтажного листа), включающего в себя все, что происходит во время праздника: время, место, участники, ход действия. Здесь конкретно и точно определяется репертуар, коллективы, исполнители, административная часть – время прибытия коллективов, транспорт, размещение, задания всем спецслужбам.

         Итак, создание сценария – трудоемкая, важная работа. У каждого режиссера, как у творческой личности, есть свои приемы, свои «изюминки». Хорошо иметь несколько экземпляров сценария: для помрежа, ведущих исполнителей, осветителей, музыкального оформителя. Многое уточняется на репетициях, которые являются важным этапом в подготовке к празднику.

Считаю, что злоупотреблять репетициями не надо: чем лучше написан сценарий и чем качественнее проведена работа с различными службами, тем меньше нужно репетиций.

В любом творческом деле я следую девизу» «Дерзайте – вы талантливы! У вас все получится!»

МАССОВЫЕ ПРАЗДНИКИ КАК ФОРМА ДОСУГА НАСЕЛЕНИЯ

ВИДЫ, ТИПЫ и ФОРМЫ МАССОВЫХ ПРАЗДНИКОВ

Праздник
– это особое состояние души, эмоциональный радостный подъем, вызванный
переживаниями какого-либо торжественного события. В жизни человека тесно
переплетается личное и общественное. Праздники, связанные с историей страны, с
её вековыми традициями, обрядами, обычаями позволяют человеку осознать своё
единство со всем народом.

Праздник
всегда выполнял важные общественные функции, имел глубокий смысл, в нем человек
ощущал себя личностью членом коллектива.

Проявление
всех форм и видов культуры любого коллектива, начиная от принятых форм
поведения, кончая демонстрацией нарядов и исполнением традиционных обрядов идёт
через праздник.

Календарь
праздников меняется как меняется история Отечества. Неизменными остаются
традиционные христианские праздники, интерес к которым в настоящее время
значительно возрос. И это не простое любопытство. Знание истоков отечественной
культуры, нравов и обычаев своего народа, поможет понять историю своей страны,
судьбу поколений и своей родословной.

Виды
праздников:

Инициации – посвятительные обряды и таинства в родовом обществе, связанные с
переводом детей в разряд взрослых. Современными обрядами инициации можно
считать крестины, свадьбу, погребение. Сейчас их называют семейными обрядами.

Календарные
обряды – связанные со сменой времен года, памятными
датами и общегосударственными праздниками. Так появились Русская Масленица,
Новый год и Рождество, Пасха, день Ивана Купалы и другие традиционные русские
праздники.

Государственные
праздники – это праздничные и выходные дни,
приуроченные к каким-либо событиям и отмечаемые населением всей страны. К таким
праздникам относятся День образования ПМР, Международный женский день, День
солидарности трудящихся, День Мира и Согласия. К государственным праздникам в
какой-то мере можно отнести и учрежденные праздники местного масштаба – Дни
города и района.

Профессиональные
праздники обязаны своим рождением социалистическому
строю и служат для сплочения коллектива, награждения активных и добросовестных
работников. К таким праздникам относятся как дни различных профессий
(строителя, железнодорожника, медика, учителя и т. д.).

Формы проведения праздника весьма разнообразны – от детского утренника до
массового шествия. Масштаб праздника, прежде всего, определяется его
назначением и выбором аудитории – один класс или население всего города.

Школьные
праздники: День знаний. Последний звонок, Выпускной
бал. Школьный фестиваль искусств, школьные юбилеи, предметные, тематические
вечера (поэтические, музыкальные, литературные). Праздник букваря. Праздник
книги. Дни встречи с выпускниками.

Праздники
Природы и Времен года: Новый год, Рождество, Святки,
Встреча весны, Масленица, День птиц, Троица, Осенний бал.

Воинские:
День Победы, День защитников Отечества.

Семейно-бытовые:
День рождения, День именинников, День пожилого
человека, День семьи, любви и верности и другие.

Типы
массовых праздников

Из
всех принципов классификации массовых праздников на виды самым логичным
является тип ситуации. Характер ситуации дает возможность наиболее целостно
охарактеризовать тот или иной праздник и при этом учесть сразу несколько его
характеристик.

Основными
характеристиками массового праздника являются общественная значимость и масштаб
проведения.

Если
брать в основу классификации масштабность, то тут можно выделить как
минимум три группы праздников.

Первая
группа – это общие праздники, которые являются
значимыми событиями в жизни государства и каждого человека. К общим
праздникам относятся даты, которые имеют весомое историческое основание. Это
эпохальные события и переломные моменты в истории государства и вообще в
природе человека. Общие праздники отмечаются не только какой-то определенной
страной – они безграничны, их празднует все человечество. Например, День
России, День Конституции, День Флага.

В
проведении такого вида праздника задействованы различные социальные группы:
рабочие, интеллигенция, молодежь. Кроме того, в нем принимают участие
этнографические и территориальные группы людей, рабочие коллективы и т. д. Все,
что объединяет этих людей – единая цель и порыв.

Вторая
группа праздников по принципу масштабности – локальные.
Они отличаются от общих тем, что в их основе положено событие, которое
значимо для определенной группы людей. Не смотря на то, что эти праздники
охватывают не все человечество одновременно, они представляют самый
многообразный срез. Так, к локальным праздникам относятся профессиональные
(День милиции, День радио), праздники по принципу возрастных групп (День детей,
День людей пожилого возраста), праздничные даты определенных городов, учебных
учреждений и т. д. Масштаб такого праздника определяется, прежде всего,
количеством людей, относящихся к нему.

Третья
группа – это личностные праздники. Они
характеризуются тем, что относятся к конкретному человеку или кругу людей.
Это может быть семья, трудовой коллектив, учащиеся одной группы университета и
т. д.

Личностный
праздник персонифицирован, что отличает его от всех остальных видов.

Отметим,
что порой очень сложно причислить праздник к той или иной группе, так как не
существует четко очерченных границ. К примеру, если локальный праздник
проводится зрелищно, то он, несомненно, привлекает внимание и всех остальных
людей. Порой это приводит к тому, что к празднованию какого-либо локального
события приобщаются люди, которые фактически не имеют никакого отношения к
празднику.

Распространение
и возрастающая популярность массового праздника связаны с его своеобразием,
которое в первую очередь состоит в том, что он в любом практическом проявлении
всегда имеет глубокие социально-психологические корни, полностью исключает
элементы случайности при постановке. Массовый праздник не может быть намечен и
проведен тогда, когда этого хочет тот или иной организатор, то или иное
учреждение. Он проводится лишь тогда, когда в широкой массе людей существует
потребность именно в этом, а не в другом праздничном действе, когда налицо
стремление и готовность к нему, то есть назрела определённая праздничная
ситуация.

Массовый
праздник предполагает одновременное возникновение многочисленных очагов
действия, причем участники сами выбирают интересный для них в данную минуту
объект, а массовое зрелище сосредотачивает внимание на одном определенном
объекте, имеющем в данный момент решающее значение.

Праздник
– это особое, многостороннее общественное явление, отражающее жизнь каждого
человека и общества в целом.

Сопоставляя
праздник и игру, можно отметить, что праздничная атмосфера колеблется между
серьезным и игровым, строго определенным и произвольно свободным. Если в
обыденной жизни практическое и игровое действие разделены между собой, то
праздник такого разделения не знает, так как в нем всегда есть условный,
символический, обрядно зрелищный момент. Праздник есть перевод на язык игровых
правил наиболее существенных, переломных моментов человеческой жизни.

Является
совершенно бесспорным, что главным художественным порождением революции всегда
были и будут народные празднества. Настоящий праздник должен быть организован
как все на свете, что имеет тенденцию произвести высоко эстетическое
впечатление. Для праздника нужны следующие элементы. Во-первых, действительный
подъем, действительное желание их откликнуться всем сердцем на событие, которое
празднуется. Во-вторых, известный минимум праздничного настроения. В-третьих,
талантливые организаторы. (А. В. Луначарский).

Социальная
сущность праздника в первую очередь проявляется в том, что он представляет
собой особый тип социального действия людей, объединяющий мировоззрение данного
общества, его политические, нравственные и эстетические идеалы.