День народного единства. История и смысл праздника
В церковном календаре много праздников в честь богородичных икон: Казанской, Владимирской, Тихвинской и других. В честь иконы Казанской Божьей Матери установлены два праздника: 21 июля (8 июля по старому стилю) — в честь обретения, и 4 ноября (22 октября по старому стилю) — в честь избавления Москвы от поляков. 4 ноября Церковь и граждане России отмечают осеннюю (зимнюю) Казанскую — праздник в честь Казанской иконы Богородицы «избавления ради царствующаго града Москвы».
Содержание:
- Явление чудотворной Казанской иконы Богородицы
- Осенняя Казанская и День народного единства. История праздника
- Судьба образа Казанской Богородицы
- Праздник Казанской иконы Богородицы. Богослужение
- Народные традиции праздника Казанской иконы Богородицы
- Иконы Казанской Богородицы
- Храмы в честь Казанской иконы Богородицы на Руси
- Старообрядческие храмы в честь Казанской иконы Богородицы
Явление чудотворной Казанской иконы Богородицы
После сильного пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего большинство домов в русской части города, десятилетней девочке Матроне явилась во сне Богородица и повелела раскопать землю под сгоревшим домом и взять находившуюся там икону. Девочка рассказала родителям о чу́дном явлении Богородицы, но взрослые не обратили на нее внимание. Явление повторилось вновь, и Матрона вместе с матерью пошли на то место, где стоял их дом, и там, на глубине около метра, нашли икону. Ткань, в которую был обернут образ, почти истлела, а икона выглядела так, будто иконописец только закончил свою работу. Икону отнесли в ближайший храм при большом стечении народа — радостная весть облетела город. Сразу были явлены чудеса от образа, несколько слепых людей вновь обрели зрение.
Свидетелем чудесного явления иконы Богородицы и совершавшихся исцелений был священник Ермолай, будущий патриарх Ермоген. Он так описывает это событие:
Яви убо себе Богородицына икона сицевымъ образомъ. Не яви убо образа своего Владычица ни святителю града, ни начальнику властелинску, ниже вельможи или богату, ниже мудру старцу: но яви своё честное сокровище, источникъ неизсчерпаемый приходящимъ с вѣрою, чудный свой образъ, нѣкоего мужа от простыхъ, имуща мудрость на войнѣ стрелебную, сего дщи юнна, десяти лѣтъ суща, именемъ Матрона. Сей бо дѣвицы явися чюдная она и пресвѣтлая икона Богородицына. И после убо пожара в томъ же лѣте и месяце, сице нача являтися дѣвицы оной, ей же имя преди рекохомъ, икона пресвѣтлая Божия Матери. И веляше ей поити во градъ и повѣдати про икону Богородицыну, ея же видѣ, архиепископу и воеводамъ, дабы шед выняли образъ Пречистые Богородицы от земленыхъ нѣдръ: и мѣсто повѣда ей, идѣже последи обрѣтоша драгаго бисера честное сокровище, чюдную икону Богородицыну.
Предполагаемое место обретения чудотворной иконы в г. Казани
Сначала праздник был местным, праздновался лишь в Казани, но постепенно многочисленные списки (копии) с обретенного образа и его почитание распространились по Русской земле: «летняя Казанская», как его называют в народе, стал общецерковным. Праздник посвящен обретению иконы пресвятой Богородицы во граде Казани и отмечается 21 июля.
Осенняя Казанская и День народного единства. История праздника
Часто церковный праздник является воспоминанием того или иного события отечественной истории, однако в наше время церковные и государственные праздники совпадают очень редко. Церковно-государственным праздник в честь Казанской иконы Богородицы становится с 1649 года, когда царь Алексей Михайлович повелел отмечать не только день ее явления, 8 июля, но и 22 октября (даты указаны по старому стилю — прим. ред.), в память избавления Москвы и России от поляков. Он праздновался в течение трех столетий, вплоть до 1917 года. С приходом советской власти традиция отмечать освобождение Москвы прервалась. Но вот, наконец, многовековой праздник Русской Церкви вновь стал государственным — 4 ноября 2005 года впервые отмечался День народного единства, известный всем православным как «осенняя Казанская». И Церковь, и государство вспоминают в этот день одно событие: освобождение Москвы от поляков в 1612 году, конец Смутного времени.
Наступило Смутное время, Москва была занята иноземцами. Казалось, что Русскому государству приходит конец. И тогда на защиту государства и православной веры встал народ, возглавляемый Патриархом Ермогеном. Первое ополчение, собранное в 1611 году рязанским воеводой Прокопием Ляпуновым, потерпело поражение, и воевода был убит своими же соотечественниками. Спустя полгода в Нижнем Новгороде Кузьма Минин призвал горожан пойти на защиту Отечества. К нижегородцам присоединились жители других городов, и второе ополчение под руководством князя Дмитрия Пожарского и воеводы Кузьмы Минина шло освобождать Москву со списком (копией) чудотворной иконы Богородицы, явленной в Казани в 1579 году.
По преданию, решающему сражению предшествовал строгий трехдневный пост и усиленная молитва. Божия помощь была явлена, и 22 октября 1612 года Москву освободили от поляков. Междоусобицы Смутного времени закончились, в феврале 1613 года Земский собор избрал царем Михаила Федоровича Романова. Верующие русские люди были убеждены, что победа над иностранными захватчиками стала возможной благодаря помощи Божией и чудотворному Богородичному образу. Почитание Казанской иконы Богородицы стало общенародным.
Далее, в 1812 году М. И. Кутузов молился иконе Казанской Божьей Матери сразу после назначения его главнокомандующим. А 22 октября, в день празднования Казанской Богородицы, русские войска одержали первую победу над французами. Иконе Казанской Божьей Матери приписывают помощь и в победе в Великой Отечественной Войне. По преданию, маршал Г.К. Жуков возил Казанскую икону по фронтам. Этот факт подтверждает его дочь, М. Г. Жукова, в книге «Маршал Жуков: Сокровенная жизнь души».
Судьба образа Казанской Богородицы
Икона, явленная в 1579 году, оставалась в Казани, в монастыре, построенном на месте ее явления. Она была украшена богатыми ризами — окладами из золота и драгоценных камней. В ночь на 29 июня 1904 года икона была похищена злоумышленниками. Полиции удалось задержать преступника, им оказался некто Федор Чайкин, он же Варфоломей Стоян. На суде он сознался в том, что украл икону из-за ее богатого оклада, а сам образ сжег в печи. Действительно, были найдены куски обгоревшей ткани и драгоценности, украшавшие образ. Но впоследствии сам Чайкин, находясь в заключении, говорил о том, что икону он передал человеку, имени которого он открыть не может даже под угрозой смерти. Так родилась легенда о том, что икона хранится у старообрядцев. Одну из версий, где на самом деле находится подлинный образ Казанской Богородицы, можно прочитать в статье «Тайна явленного Образа».
Министерство внутренних дел провело в начале XX века несколько расследований, связанных со «старообрядческим следом» в деле Казанской иконы. Несколько раз казалось, что образ вот-вот обнаружат. Находились свидетели, якобы видевшие икону в тайной подземной моленной и даже участвовавшие в её перемещении. Так, некий заключенный Торшилов поведал следователям: «…икона Казанской Божией Матери цела и находится у старообрядцев в моленной, но очень и очень строго охраняется, так что взять из моленной икону весьма затруднительно». Но тщательная проверка подобных показаний указывала на несостоятельность сведений.
Слухи эти, однако, дожили до наших дней. Сравнительно недавно журналисты задавали вопросы о судьбе Казанской иконы митрополитам РПСЦ Алимпию (Гусеву) и Андриану (Четвергову). Возможно, это всего лишь легенда, но старообрядцы действительно очень почитали и почитают Казанскую. Почти в каждом доме имеется этот образ. А с чудотворной гуслицкой иконой крестным ходом продолжали ходить даже в 60-70-е годы.
Праздник Казанской иконы Богородицы. Богослужение
Считается, что именно Патриарх Ермоген написал службу праздника явления Казанской иконы Богородицы. «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Своего, Христа Бога нашего…» — говорится в тропаре празднику.
Тропарь, глас 4.
Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Своего Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. И всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, иже в напастех и скорбех, и в болезнех обремененных грехи многими, предстоящих и молящихтися умиленною душею, и сокрушенным сердцем, пречистому Твоему образу, чудотворныя иконы со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя, избавитися от всех зол. И всем полезная даруй, и вся спаси Богородице Дево. Ты бо еси Божественныи покров рабом Твоим.
Кондак, глас 8.
Притецем людие к тихому сему, и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению покрову Девы. Ускорим на молитву, и потщимся на покаяние. Источает бо нам неоскудныя милости, Пречистая Богородица, варяет на помощь, и избавляет от великих бед и зол, благонравныя и богобоящияся рабы Своя.
Народные традиции праздника Казанской иконы Богородицы
Праздник Казанской иконы Божией Матери всегда был важной датой в народном календаре. Этот день считался рубежом между осенью и зимой. В народе говорили: «Выезжай в Казанскую на колесах, а полозья в телегу клади», «Матушка Казанская необлыжную зиму ведет, морозцам дорожку кажет», «До Казанской — не зима, с Казанской — не осень».
В этот период у крестьян заканчивались сезонные строительные работы. Осенняя Казанская в старину всегда была сроком расчетов, договор «На Казанскую — расчет!» никто нарушить не смел, опасались и наступающих холодов.
Праздник иконы Казанской Богородицы считается одним из самых главных женских праздников. Казанская икона считалась издавна женской заступницей. К этому празднику приурочивались и запоздалые свадьбы, так как существовало древнее поверье: «Кто на Казанскую женится, тот счастлив будет».
Иконы Казанской Богородицы
Икона Казанской Богородицы — одна из наиболее почитаемых, относится к типу Одигитрия, что означает «указующая путь». По преданию, первообраз этой иконы был написан апостолом Лукой. Основной догматический смысл этой иконы — явление в мир «небесного Царя и Судии». Богородица изображается огрудно, в характерных одеждах, с небольшим наклоном головы к Младенцу. Младенец Христос представлен строго анфас, фигура ограничена по пояс. На явленной в Казани иконе Христос благословляет двумя перстами, но в некоторых поздних списках встречается именословное перстосложение. Чаще всего у Казанской иконы просят избавления от болезни глаз, нашествия иноплеменников и помощи в тяжелые времена.
Храмы в честь Казанской иконы Богородицы на Руси
В честь обретения в 1579 году святого образа Богородицы по указу Ивана Грозного на месте явления иконы был построен Казанский Богородицкий монастырь. Первой монахиней, а после игуменьей этого монастыря стала Матрона Онучина (принявшая имя Марфа) и ее мать. Вначале была заложена бревенчатая церковь ― предшественница большого каменного собора, который был возведён в 1595 году. В послереволюционный период собор разделил участь большинства храмовых зданий: вначале он был национализирован и использовался для хозяйственных нужд, а затем взорван. И вот сейчас, с 2016 года, начинаются работы по его воссозданию.
Вскоре после победы над поляками на Красной площади в Москве был построен храм в честь Казанской иконы Богородицы. В «Историческом путеводителе по Москве» (1796) указано, что храм этот, тогда еще деревянный, был построен в 1625 году на средства князя Дмитрия Пожарского. Более ранним источникам про эту церковь, сгоревшую якобы в 1634 году, ничего неизвестно. Далее последовала очень сложная строительная история Казанского собора.
Казанский собор — первый из полностью утраченных в советское время храмов Москвы, который был воссоздан в первоначальных формах. Стоит заметить, что Казанский собор сыграл немалую роль в истории старообрядчества: именно в нем служил настоятелем протопоп Иоанн Неронов, а позднее и приехавший к нему протопоп Авва́кум.
В 1649 году вышел указ государя Алексея Михайловича об установлении общецерковного почитания образа Богородицы, явленного в Казани. Следствием этого указа стало возведение кирпичного храма в ярославском женском монастыре, а также храма иконы Казанской Богородицы в Коломенском― подмосковном селе, где находился деревянный царский дворец. Эта кирпичная пятиглавая церковь, украшенная шатровой колокольней, дошла до наших дней почти без изменений.
В честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы была освящена церковь в г. Муроме Владимирской области. Казанская церковь в старинных актах известна под именем «Николы Можайского». Первое упоминание об этой церкви датируется 1574 годом. В 1630 году церковь сгорела. Спустя некоторое время храм был построен заново. Церковь была закрыта постановлением ВЦИК от 20 января 1930 года, снесена в 1936 году.
В честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы была освящена надвратная церковь Троицкого монастыря в г. Муроме Владимирской области. Церковь была выстроена в 1648 году. Размеры церкви миниатюрные. В плане она в два раза меньше, чем Троицкая церковь. Наружный размер, включая и алтарную часть, составляет всего 2,5 сажени. Однако благодаря тому, что церковь приподнята над «вратами», выполняющими роль парадного входа в монастырь, а также благодаря необычной для этого времени шатровой композиции, Казанская надвратная церковь не уступает Троицкой.
В честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы была освящена церковь в Москве, на Большой Дмитровке. В середине XVII века в Георгиевском монастыре появилась вторая, «теплая», церковь — в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы с приделами святого Алексия человека Божия и святой Екатерины. Храм датируется 1652 годом. Храм уничтожили в 1935 году и на его месте построили четырехэтажное типовое здание школы.
В честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы была освящена церковь в д. Юрино Балахнинского района Нижегородской области. Церковь была построена в XVII веке. Церковь подверглась реконструкции в 1998 году.
Старообрядческие храмы в честь Казанской иконы Богородицы
Два раза в год, летом и осенью, торжественные службы совершаются в старообрядческих храмах. Многие из них освящены в честь этого праздника. В первую очередь — это белокриницкая, поморская и федосеевская общины г. Казани.
Престольный праздник сегодня в общинах Русской Православной старообрядческой Церкви в Самаре, Бийске, селах Слободище и Губино Московской области, селах Большое Непряхино, Безводное, Федурино Нижегородской области, деревне Пустынь Костромской области, селе Приморское Одесской области и других городах и селах России, Украины и Румынии. В двух монастырях белокриницкого согласия сегодня также престольный праздник: в селе Кунича (Молдавия) и селе Русская Слава (Румыния).
Престольным является праздник для храма и монастыря Русской Древлеправославной Церкви в селе Филипповское Нижегородской области (Малиновский скит) и в поморских общинах Самары, Барнаула, Нарьян-Мара, Рыбинска, города Новоград-Волынский Житомирской области (Украина) и города Бобруйска (Беларусь).
Её именуют спасительницей страны – именно в преднесении иконы Казанской Божией Матери вошло в Москву народное ополчение 1612 г., освобождая ее от польских захватчиков. Сначала это был сугубо московский праздник, а в 1649 году он стал всероссийским. В 2022 году, накануне осеннего празднества в честь Казанской иконы от верующих жителей города Курск поступило предложение: 4 ноября помимо митингов и концертов, посвященных Дню народного единства провести Всенародный молебен.
Смутное время и «Казанская»
Чтобы понять роль Казанской иконы Пресвятой Богородицы в смутное время, надо помнить и вникать…
Праздник иконы Казанской Божьей Матери — 4 ноября
Коротко напомним, что же тогда происходило.
С той поры, как обрели на казанском пепелище святыню, прошли годы. Священник Ермолай, засвидетельствовавший в 1579 году чудо, стал иеромонахом Ермогеном, приняв постриг в Чудовом монастыре Москвы, позже он был поставлен митрополитом Казанским.
Читайте также: Угличское дело царевича Дмитрия закрыто?
Но вновь, как в Казани в 1579 г., на помощь людям поспешила Богородица:
- по воле Божией, в критический момент Предстоятелем Русской Церкви стал митрополит Ермоген;
- видя отчаянные поиски новой династии, которые вела политическая элита, и то, что бояре намерены пригласить на царство польского принца Владислава, католика, свт. Ермоген твердо настаивал, чтобы новый царь, из какой бы страны ни был, принял православие;
- когда же на Патриарха попытались оказать давление предатели веры – святитель благословил православных стоять за веру; по его распоряжению в Казани был сделан список иконы Богородицы – и икона отправилась к ополчению, которое готовило освобождение уже захваченной поляками столицы.
Сщмч. Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси. Икона. 1910 годы (ГМИР)
Лидеры первого собравшегося ополчения отнеслись к святыне с некоторым скепсисом – и, отвергнув помощь Владычицы, положились на свои силы.
Поход на Москву успеха не имел, к тому же между ополченцами возникли конфликты. Привезший образ казанский иерей вынужден был отправиться обратно, в Казань, но… на пути повстречал новые шедшие на бой за Москву отряды, сформированные в Нижнем Новгороде князем Дмитрием Пожарским и посадским старостой Козьмой Мининым.
Поздравляем с Праздником Казанской иконой и Днем народного единства
Святыня снова двинулась к Москве. А в это время перед другой Казанской – списком явленной – долгие дни молился в занятом поляками Кремле греческий митрополит Арсений Элассонский.
21 октября 1612 г.ночью ему в великом свете явился святой, в котором владыка узнал святого Сергия Радонежского. Преподобный сказал ему:
«Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена».
На другой же день войска Пожарского захватили Китай-город, а воскресным днем 4 ноября 1612 г.( 25 октября по ст.ст) ополченцы крестным ходом понесли святыню в Кремль. Навстречу им, с другой иконой Казанской шел навстречу владыка Арсений. Видя встречу двух святынь, люди плакали, становились на колени…
4 ноября — Осенняя Казанская
Первоначально празднование иконе совершалось 22 октября (по новому стилю – 4 ноября) только в Москве, но с 1649 г. это стало делаться уже общецерковно.
За 13 лет до этого, в 1636 г. икону признали «палладиумом царского дома Романовых, защитницей столицы царства и охранительницей трона».
Другие факты спсения из истории России
Чудесное спасение страны происходит, когда в народе пробуждаются духовные силы, и они показывают пример героизма ради Отечества. Подобное повторилось потом в истории России не однажды.
И часто это было связано именно с Казанской иконой Божией Матери.
- Военные победы по молитве перед Казанским образом одерживались также в 1709 году — Полтавская битва. Петр Великий со своим воинством молился перед Казанской о даровании победы.
- Об избавлении от французов молились перед святыней и в 1812 году, один такой молебен — при отбытии фельдмаршала Михаила Ивановича Кутузова в действующую армию — хорошо запомнился свидетелям события духовным подъемом единения, который испытали все.
- В 1880 г. революционеры устроили террористический акт против Александра II в Зимнем дворце. Бомба сработала под царской столовой, разрушила перекрытия – но находившаяся в столовой Казанская осталась невредима. Не пострадал и царь, который не был в комнате в момент взрыва.
- Казанская спасала и в Великую Отечественную, причем спасала всех — и атеистов, и представителей других конфессий. Есть также данные о том, что маршал Григорий Константинович Жуков не раз брал икону в поездки на линию фронта.
- День народного единства утвердился как государственный праздник с 2005 г.
- Еще одна значимая дата в истории образа – 2011 г., когда ее список впервые оказался в космосе, на Международной космической станции.
Явленная Казанская икона Божией Матери. 2-я пол. XVI в. Фото конца XIX — нач. ХХ в. Похищена, место нахождение — неизвестно
В благодарность за спасение, русские ставили в честь Казанской иконы Божией Матери храмы. В России их было и есть несчитанное количество. И в каждом доме икона — ею благословляли венчающихся, а потом вешали над детской кроваткой…
Где находится полковой образ ополчения Пожарского
В начале XX в. явленный образ был украден из соборного храма женского монастыря Казани, возможно – уничтожен. Ныне, однако, есть множество чудотворных копий образа.
По крайней мере одна копия с явленного Казанского образа была снята в годы Смуты начала XVII в. по благословению Патриарха Ермогена – бывшего иерея Ермолая, нашедшего святыню, позже – описавшего ее чудеса. Именно с этим образом ополчение князя Пожарского и нижегородского гражданина Козьмы Минина шло на Москву, его внесли на Красную площадь после освобождения города.
Московский список с Казанской — полковой образ ополчения Минина и Пожарского, принесенный в 1611 году под занятую поляками Москву казанским отрядом. Датируется рубежом XVI–XVII вв. Примерный размер: 27 × 24 см. Украден в 1918. Наиболее похожий из сохранившихся списков с Московской Казанской сегодня находится в соборе Богоявления в Елохове (Москва, ул. Спартаковская, 15). На фото — он: кон. XVII — нач. XVIII в. Оклад 40-х гг. ХХ в.
Казанская, День единства, Крестные ходы и Бессмертный полк
То, что Днём Народного Единства был выбран день празднования Казанской иконы Божией Матери, имеет глубочайший смысл. Ведь Настоящее единство, и наше прошлое это неоднократно доказывало, основывается всегда на духовном. И очень хочется, чтобы мы все помнили об этом и стали вновь едины и непобедимы.
Многие епархии (да практически все) 4 ноября организуют крестные ходы в честь празднования самой почитаемой и любимой иконы Божией Матери в России. Многолюдные молитвенные шествия с просьбой к Пречистой о даровании мира проходят по улицам больших и малых городов.
Крестный ход с чудотворным списком Казанской иконы Богородицы в Казани
В октябре 2022 года с обращением в Администрацию Курской области обратились православные жители региона с идеей проведения в День народного единства Всенародного молебна Пресвятой Богородице с просьбой о заступничестве и даровании мира. Инициаторы предложили провести его в местах массового проведения праздника, с него и начать торжественные мероприятия.
«Со своей стороны стороны мы приложим максимум возможностей, чтобы молебен состоялся…Ведь также когда-то впервые Бессмертный полк прошёл небольшим количеством только в Томске, а теперь мы без него не можем и представить 9 Мая. Сейчас уже просто нет времени ждать несколько лет, чтобы ВСЕНАРОДНЫЙ МОЛЕБЕН стал неотъемлемой частью праздника Народного Единства в нашей жизни».
— из письма на имя губернатора Курской области Р. Старовойта
Сегодня, когда ниточка жизни на всей планете натянулась до предела её должны наполнять молебны и крестные ходы. На улице, дома, в телевизоре. Не развлекательные безнравственные передачи, а пути к покаянию должны быть проложены к сердцу человека. Так считают инициаторы.
Известный пастырь, проповедник и миссионер протоиерей Андрей Ткачёв предлагает епархиям не ждать «инструкции сверху», а самим организовать празднование Дня народного единства, согласовав с местными Администрациями крестные ходы и всеобщие молебны :
Крестный ход
По улицам Самары 4 ноября 2022 года, в День народного единства крестный ход, посвященный Казанской иконе Пресвятой Богородицы прошел и завершился торжественным молебном о сохранении Святой Руси и здравии воинов. Инициаторы проведения — общественные организации и фонд «Звезда и Лира». Посмотрите видео:
- Читайте также:
Избавительница от бед Ташлинская: чудотворная святыня Самарской области
Когда грехи человеческие превышают меру Божия долготерпения, и, кажется, нет уже спасения – всякий знает, что остается еще надежда прибегнуть к Ней, нашей Заступнице, умолить Матерь Божию. И Она, милосердная, вновь придет на помощь, как то было с нашими далекими предками. И будет – пока еще стоит мир.
День народного единства. История и значение праздника
В церковном календаре много праздников в честь икон Богородицы: Казанская, Владимирская, Тихвинская и другие. В честь Казанской иконы Божией Матери установлены два праздника: 21 июля (8 июля по старому стилю) – в честь обретения и 4 ноября (22 октября по старому стилю) – в честь освобождения Москвы поляками. 4 ноября Церковь и жители России отмечают Казанскую осень (зиму) – праздник в честь Казанской иконы Божией Матери «Освобождение на благо царствующего города Москвы».
Содержание
- Явление чудотворной Казанской иконы Богородицы
- Осенняя Казанская и День народного единства. История праздника
- Судьба образа Казанской Богородицы
- Праздник Казанской иконы Богородицы. Богослужение
- Народные традиции праздника Казанской иконы Богородицы
- Иконы Казанской Богородицы
- Храмы в честь Казанской иконы Богородицы на Руси
- Старообрядческие храмы в честь Казанской иконы Богородицы
Явление чудотворной Казанской иконы Богородицы
После крупного пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего большую часть домов в русской части города, во сне явилась десятилетняя девочка Матрона, Богородица, и приказала выкопать землю под сгоревшим домом и возьмите значок, который там был. Девушка рассказала родителям о чудесном явлении Богородицы, но взрослые не обратили на нее внимания. Явление повторилось снова, и Матрона с мамой пошли к тому месту, где стоял их дом, и там, на глубине около метра, нашли икону. Ткань, в которую было завернуто изображение, была почти гнилой, и икона выглядела так, как будто иконописец только что закончил свою работу. Икона с большим скоплением народа отнесли в ближайшую церковь – благая весть разнеслась по городу. Сразу проявились чудеса изображения, несколько слепых людей прозрели.
Священник Ермолай, будущий патриарх Ермоген, стал свидетелем чудесного явления иконы Божией Матери и произошедших исцелений. Он описывает это событие следующим образом:
Открой себе икону Богородицы в титульном образе. Не показывай образ своей Госпожи святому города или князю суверена, под знатным или богатым, под старым мудрецом: но покажи свое честное сокровище, неиссякаемый источник того, кто идет от двери., Ваш прекрасный образ, своего рода простой муж, у которого есть мудрость снимать войны, эта дочь – Юнна, десять лет, по имени Матрона. Это чудесная женщина и Пресвятая икона Божией Матери. И после пожара в то же лето и месяц стала появляться эта госпожа, имя ее перед Рекохом, иконой Пресвятой Богородицы приказываешь ей пить в городе и говорить об иконе Богородицы, о ее явлении архиепископу и воеводам, чтобы они извлекли образ Пресвятой Богородицы из земного nѣdr: а иногда Я увижу это, я буду следовать за драгоценным сокровищем Бога, я тоже буду следовать за драгоценным сокровищем Бога.
Предполагаемое место, где была найдена чудотворная икона в Казани
Сначала праздник был местным, отмечался только в Казани, но постепенно многочисленные копии (копии) приобретенного образа и его почитание распространились по всей Русской земле: «Казанское лето», как его принято называть, стало повсеместно в храме. Фестиваль посвящен обретению иконы Пресвятой Богородицы в городе Казани и отмечается 21 июля.
Осенняя Казанская и День народного единства. История праздника
Часто церковный праздник является напоминанием о том или ином событии в истории России, но в наши дни церковные и государственные праздники очень редко совпадают. Церковно-государственный праздник в честь Казанской иконы Божией Матери стал с 1649 года, когда царь Алексей Михайлович повелел отмечать не только день ее явления 8 июля, но и 22 октября (даты указаны в по старому стилю – ред.), В память об освобождении Москвы и России от поляков. Его праздновали три столетия, до 1917 года. С приходом Советской власти традиция празднования освобождения Москвы была прервана. Но в итоге многовековой праздник Русской Церкви снова стал государственным: 4 ноября 2005 года впервые отмечался День народного единства, известный всем православным христианам как «Казанская осень». И Церковь, и государство помнят событие этого дня: освобождение Москвы от поляков в 1612 году, окончание Смутного времени.
Прилежная Богородица Вышняго
Пришло смутное время, Москву оккупировали иностранцы. Казалось, приближается конец государства Российского. И тогда народ во главе с Патриархом Гермогеном встал на защиту государства и православной веры. Первое ополчение, созданное в 1611 году рязанским губернатором Прокопом Ляпуновым, было разбито, а губернатор убит своими соотечественниками. Через полгода в Нижнем Новгороде Кузьма Минин призвал горожан встать на защиту Родины. Жители других городов присоединились к Нижнему Новгороду, а второе ополчение под руководством князя Дмитрия Пожарского и воеводы Кузьмы Минина отправилось освобождать Москву с росписью (копией) чудотворной иконы Божией Матери, явленной в Казани в 1579 году.
Согласно легенде, решающему сражению предшествовала строгая трехдневная молитва, постная и напряженная. Божья помощь была проявлена, и 22 октября 1612 года Москва была освобождена поляками. Вражда Смутного времени закончилась, в феврале 1613 года Земский собор избрал царем Михаила Федоровича Романова. Верующий русский народ был убежден, что победа над иноземными захватчиками возможна благодаря помощи Божией и чудотворному образу Богородицы. Почитание Казанской иконы Божией Матери стало народным.
Также в 1812 г. М.И.Кутузов молился Казанской иконе Божией Матери сразу после своего назначения главнокомандующим. А 22 октября, в день празднования Казанской Божьей Матери, русские войска одержали первую победу над французами. Иконе Казанской Божией Матери приписывают помощь в Победе в Великой Отечественной войне. По легенде, Казанскую икону выдвинул на первый план маршал Г.К. Жуков. Этот факт подтверждается его дочерью М.Г. Жуковой в книге «Маршал Жуков: Тайная жизнь души».
Судьба образа Казанской Богородицы
Икона, явленная в 1579 году, осталась в Казани, в монастыре, построенном на месте ее явления. Его украшали богатые облачения – оправы из золота и драгоценных камней. В ночь на 29 июня 1904 года икона была похищена злоумышленниками. Полиции удалось задержать преступника, выяснилось, что это некий Федор Чайкин, он же Варфоломей Стоян. На суде он признался в краже иконы из-за богатой настройки и сжег саму икону в духовке. На самом деле были обнаружены куски обожженной ткани и драгоценности, украшавшие изображение. Но позже сам Чайкин, находясь в тюрьме, рассказывал, что передал икону человеку, имя которого не мог раскрыть даже под угрозой смерти. Так родилась легенда о том, что икона хранилась у старообрядцев. Одну из версий, в которой действительно находится истинный образ Казанской Богородицы, можно найти в статье «Тайна явленного образа».
В начале ХХ века МВД провело несколько расследований, касающихся «следа старообрядца» в деле с Казанской иконой. Несколько раз казалось, что изображение вот-вот откроется. Были свидетели, которые видели икону в тайном подземном молитвенном доме и даже участвовали в ее движении. Так, некий заключенный Торшилов сообщил следователям: «… Икона Казанской Божьей Матери цела и хранится у старообрядцев в молельном зале, но очень и очень строго охраняется, поэтому взять ее очень сложно икона от молитвы “. Но тщательная проверка этих показаний показала противоречивость информации.
Однако эти слухи сохранились до наших дней. Сравнительно недавно журналисты задавали вопросы о судьбе Казанской иконы митрополитам РПНТ Алимпию (Гусеву) и Андриану (Четвергову). Может, это всего лишь легенда, но старообрядцы действительно поклонялись и поклонялись Казани. Это изображение есть практически в каждом доме. И продолжали идти с чудотворной иконой Гуслицкого в крестном ходу даже в 60-70-е годы.
Праздник Казанской иконы Богородицы. Богослужение
Считается, что именно Патриарх Гермоген написал службу праздника Явления Казанской иконы Божией Матери «Ревностной заступнице, Богородице Вышняго, молитесь за всего Сына Его, Христа Бога нашего». »- говорит тропарь вечеринки.
Тропарио, пункт 4.
Усердная заступница, Матерь Господа Вишняго, молись за всего Сына своего Христа, Бога нашего, и за все, что ты делаешь, спасись, в твоей суверенной защите бегущим. И ходатайствуй во всех нас, вокруг Леди Королевы и Леди, которые, как в бедах и боли, и в болезнях, отягощенных многими грехами, приходят и молятся с нежной душой и сокрушенным сердцем, твой чистейший образ, чудотворные иконы с слезы и безвозвратно надежда тех, кто в Тебе освобожден от всякого зла. И дает всем полезное, а Дева Мария все сохраняет. Вы – божественное прикрытие своего слуги.
Кондак, поз.8.
Люди приходят в это тихое и доброе убежище, первую помощь, готовое и горячее спасение для прикрытия Богородицы. Спешим на молитву и потеть в покаянии. Пречистая Богородица изливает на нас бесконечную милость, готовит помочь и освобождает Своих образованных и богобоязненных служителей от великих проблем и бед.
Библиотека русской веры
Канон у явления иконы Пресвятой Богородицы в г. Казани
Читать онлайн
Народные традиции праздника Казанской иконы Богородицы
Праздник Казанской иконы Божией Матери всегда был важной датой в национальном календаре. Этот день считался границей между осенью и зимой. В народе говорили: «Езжай в Казань на колесах и клади коньки в телегу», «Мать Казань зимует без лыж, у нее, кажется, путь к морозам», «В Казани не зима, и не осень из Казани».
В это время крестьяне заканчивали сезонные строительные работы. Казанская осень в старину всегда была периодом ликвидации, договор «Для Казанской – расчет!» никто не осмеливался нарушать, боялись наступающего холода.
Праздник Казанской иконы Божией Матери считается одним из важнейших женских праздников. Казанская икона издавна считалась заступницей. На этот праздник планировались и поздние свадьбы, так как существовало древнее поверье: «Тот, кто женится на Казани, будет счастлив».
Иконы Казанской Богородицы
Казанская икона Божией Матери – одна из самых почитаемых, она относится к типу Одигитрии, что в переводе означает «указывать путь». Согласно легенде, прототип этой иконы был написан апостолом Лукой. Главный догматический смысл этой иконы – появление в мире «Царя и Судьи Небесного». Богоматерь изображена в больших размерах, в характерной одежде, с легким наклоном головы к Младенцу. Младенец Христос строго представлен спереди, фигура ограничена талией. На представленной в Казани иконе Христос благословляет двумя перстами, но в некоторых более поздних экземплярах присутствует именительный знак. Чаще всего к Казанской иконе обращаются для избавления от глазных болезней, нашествия иностранцев и помощи в трудную минуту.
Казанская икона Пресвятой Богородицы. Список из Елоховского собора
Один из древнейших сохранившихся копий Казанской иконы. XVI или XVII век, в образе 1881 года. Ярославский музей
Казанская икона Божией Матери. Список Казанского собора в Санкт-Петербурге
Комплект с Казанской иконой Божией Матери в Храме Ярославских чудотворцев в Казани. Предположительно, это список середины 18 века
Храмы в честь Казанской иконы Богородицы на Руси
В честь открытия в 1579 году священного образа Богородицы по приказу Ивана Грозного на месте явления иконы был построен Казанский Богородичный монастырь. Первой монахиней, а затем и настоятельницей этого монастыря были Матрона Онучина (взявшая имя Марта) и ее мать. Сначала была заложена бревенчатая церковь, предшественница большого каменного собора, возведенного в 1595 году. В послереволюционный период собор разделил судьбу большинства храмовых построек: сначала национализировали и использовали для хозяйственных нужд, потом взорвали. И вот с 2016 года начались работы по его реконструкции.
Казанский монастырь Богородицы, гравюра Э. Турнерелли. В начале 19 века
Сразу после победы над поляками на Красной площади в Москве был построен храм в честь Казанской иконы Божией Матери. В «Историческом путеводителе по Москве» (1796 г.) указывается, что этот храм, тогда еще деревянный, был построен в 1625 г за счет князя Дмитрия Пожарского. Предыдущие источники об этой церкви, предположительно сгоревшей в 1634 году, ничего не знают. Затем последовала очень сложная история строительства Казанского собора.
Собор Казанской иконы Божией Матери на Красной площади (Москва). Найденов Н.А. 1883
Казанский собор – первый из полностью утерянных в советское время московских храмов, который был восстановлен в первозданном виде. Стоит отметить, что Казанский собор сыграл значительную роль в истории старообрядчества: именно в нем игуменом служил протоиерей Иоанн Неронов, а затем приходивший к нему протоиерей Аввакум.
Казанский собор на Красной площади. Построен в 90-е гг. Современный вид
В 1649 г был издан указ царя Алексея Михайловича об установлении всеобщего почитания храма образа Богородицы, явленного в Казани. Следствием этого указа стало строительство кирпичного храма в Ярославском женском монастыре, а также церкви Казанской иконы Божией Матери в селе Коломенское под Москвой, где располагался деревянный царский дворец. Этот пятиглавый кирпичный храм, украшенный шатровой колокольней, сохранился до наших дней практически без изменений.
Храм Казанской иконы Божией Матери в Коломенском. Современный вид
В честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы освящен храм в городе Муром Владимирской области. Казанская церковь известна в старинных актах как «Никола Можайский». Первое упоминание об этой церкви относится к 1574 году. В 1630 году церковь была подожжена. Через некоторое время храм был восстановлен. Храм был закрыт постановлением ВЦИК от 20 января 1930 г и снесен в 1936 г.
Казанская церковь в Муроме
В честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы освящен входной храм Троицкого монастыря в городе Муром Владимирской области. Церковь построена в 1648 году. Размеры церкви в миниатюре. По размерам он вдвое меньше Троицкой церкви. Внешние размеры, включая алтарь, всего 2,5 сажени. Однако в связи с тем, что церковь возвышается над «воротами», служащими парадным входом в монастырь, а также из-за необычной для этого времени композиции шатровой кровли, Казанская надвратная церковь не уступает Троицкая церковь.
Казанский храм Троицкого монастыря в Муроме
В честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы освящен храм в Москве, на Большой Дмитровке. В середине XVII века в Георгиевском монастыре появилась вторая «горячая» церковь – в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы с приделами Святых Алексея Божьего Человека и Иоанна Богослова. Креститель. Екатерина. Храм восходит к 1652 году. Храм был разрушен в 1935 году, и на его месте было построено типичное четырехэтажное школьное здание.
Казанская церковь в Москве, на Большой Дмитровке
В честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы освящен храм в селе Юрино Балахнинского района Нижегородской области. Церковь построена в 17 веке. Церковь была перестроена в 1998 году.
Казанская церковь в селе Юрино Балахнинского района Нижегородской области
Старообрядческие храмы в честь Казанской иконы Богородицы
Дважды в год, летом и осенью, в старообрядческих церквях проходят торжественные богослужения. Многие из них освящены в честь этого праздника. В первую очередь, это Беликриницкая, Поморская и Федосеевская общины Казани.
Церковь Русской Православной Церкви в честь Казанской иконы Божией Матери. Казань
Престольный праздник сегодня в общинах РПЦ старообрядцев в Самаре, Бийске, селах Слободище и Губино Московской области, селах Большое Непряхино, Безводное, Федурино Нижегородской области, селе Пустынь Костромской области, село Приморское Одесской области и другие города и села России, Украины и Румынии… В двух консенсусных монастырях Белокриницы сегодня также проходит престольный праздник: в селе Кунича (Молдова) и в село Русская Слава (Румыния).
Храм Казанской иконы Богородицы. Слободище (Московская область)
Храм во имя Казанской иконы Пресвятой Богородицы старообрядческого женского монастыря в селе. Кунича (Молдова)
Храм Пресвятой Богородицы Казанской. Приморское (Одесская область)
Алтарь – праздник для храма и монастыря древней русской православной церкви в селе Филипповское Нижегородской области (Малиновский скит) и в поморских общинах Самары, Барнаула, Нарьян-Мара, Рыбинска, города Новограда. -Волынский, Житомирская область (Украина) и город Бобруйск (Беларусь).
Казанский храм ДРК в селе Филипповское Нижегородской области
Осенняя Казань
(Татьяна Русецкая)
Погода была ясной, а воздух был золотистым.
Осенняя Казань – это праздник, а какой!
В наших церквях читаются священные слова,
И до сих пор помню спасенную Москву.
О, было смутное время – беспомощность и угнетение,
Мышление у бояр – мутная, расточительная нога!
Они гордо подумали: «Я узнаю!»
Именно тогда Панамы решили уйти в Россию!
Некоторые были куплены с пряниками, поссорившись между собой,
Другим обещали праздники с дворянской судьбой.
Когда мы затыкали головы дырками,
Доехали легко до Матушки Москвы,
И без сопротивления самому Кремлю!
О, наша слепота! О, земля русская!
В белокаменных комнатах для вечеринок вы танцуете “Виват!»
Так они вернули нас к памяти, но чья это вина!
Папез «благословил» свое «благословение»,
Люди теряли терпение, но не теряли веру!
О, незваные гости – пора задернуть шторы!
Ах, дамасские сабли, дубинки, топоры!
И папа вражеских войск кинжал нам в грудь воткнул:
Он взял нашего Патриарха, заковал его в цепи,
И от холода, голода и жажды умерла от голода!
«Смирись в моей руке, о брат!» – Он сказал.
Пред Господом в смирении, принимая покорное рабство,
Обращение в ополчение России Ермоген!
Отправить сообщение, несмотря на угрозы,
Он призывает к восстанию народных полков!
… Красная площадь лежала под желтой листвой.
С иконой собрались казанские полки в бой.
По зову горячего сердца, за веру, за Москву,
Димитрий Пожарский избран начальником!
И он задрожал, коварно, перед такой силой!
О, православная вера, о народ мой!
В седых волосах не забывай Москву,
Что живая Россия – одна! Как тело – голова!
А вас, родственные народы, вообще нет в живых!
Народные полки за вас Москву не отдали!
В честь иконы Казанской Божией Матери установлено два праздника: 21 июля (8 июля по старому стилю) — в честь обретения, и 4 ноября (22 октября по старому стилю) — в честь избавления Москвы от поляков. 4 ноября церковь и граждане России отмечают осеннюю (зимнюю) Казанскую — праздник в честь Казанской иконы Богородицы «избавления ради царствующаго града Москвы».
Богослужения
Храм Казанской иконы Божией Матери
(пос. Коксовый)
1 ноября, пятница. Вечернее богослужение, начало в 14.30.
2 ноября, Димитриевская родительская суббота, начало богослужений в 8.00, 14.30.
3 ноября, воскресенье. Начало богослужений в 8.00, 14.30.
4 ноября, понедельник. Престольный праздник, молебен в 7.00, по окончании – Божественная литургия.
Настоятель храма о. Димитрий.
Введенский храм
(г. Белая Калитва, Майдан)
1 ноября, пятница. Начало богослужения в 15.00.
2 ноября, Димитриевская родительская суббота (поминовение усопших), начало в 8.00, 15.00.
3 ноября, воскресенье. Начало богослужений в 8.00, 15.00.
4 ноября, понедельник. Празднование Казанской иконы Божией Матери. Начало богослужения в 8.00.
Настоятель храма о. Владимир.
Свято-Троицкий храм (х. Дядин)
1 ноября, пятница. Начало богослужения в 15.00.
2 ноября, Димитриевская родительская суббота (поминовение усопших), начало в 9.00, 15.00.
3 ноября, воскресенье. Начало богослужений в 9.00.
4 ноября, понедельник. Начало богослужения в 9.00.
Настоятель храма о. Александр.
Храм Святой великомученицы Екатерины
(ст. Краснодонецкая)
2 ноября, Димитриевская родительская суббота (поминовение усопших), начало в 9.00, всенощное бдение, начало в 15.00.
3 ноября, воскресенье. Проскомидия. Начало богослужения в 8.00. Божественная литургия, начало в 8.30.
4 ноября, понедельник. Молебен с акафистом. Начало богослужения в 9.00.
Настоятель храма о. Михаил.
Храм Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова
(х. Кононов)
2 ноября, суббота. Родительская суббота. Панихида, начало в 14.00. Вечернее богослужение, начало в 15.00.
3 ноября, воскресенье. Божественная литургия, начало в 8.00. Вечернее богослужение, начало в 15.00.
4 ноября, понедельник. Праздничное богослужение, начало в 8.00.
Настоятель храма о. Алексий.
Державный храм
(г. Белая Калитва, мкр. Солнечный)
1 ноября, пятница. Вечерняя заупокойная служба, начало в 15.00.
2 ноября, суббота. Литургия, панихида по усопшим, начало в 8.00. Всенощное бдение, исповедь, начало в 16.00.
3 ноября, воскресенье. Литургия, воскресный молебен, начало в 8.00. Всенощное бдение, начало в 16.00.
4 ноября, понедельник. Богослужение в честь празднования Казанской иконы Божией Матери, начало в 8.00.
Настоятель храма о. Александр.
Храм Петра и Павла
(хутор Богураев)
1 ноября, пятница. Всенощное бдение, начало в 14.00.
2 ноября, суббота. Литургия, родительская суббота, начало в 7.30. Всенощное бдение, начало в 14.00.
3 ноября, воскресенье. Божественная литургия, начало в 7.30.
Настоятель храма о. Владимир.
Храм вмч. Виктора Никомидийского
(пос. Шолоховский)
1 ноября, пятница. Вечернее богослужение, начало в 14.00.
2 ноября, суббота. Родительская суббота, начало в 8.30. Вечернее богослужение, начало в 14.00.
3 ноября, воскресенье. Литургия, начало в 8.30. Всенощное бдение, начало в 15.00.
4 ноября, понедельник. Богослужение в честь празднования Казанской иконы Божией Матери, начало в 8.30.
Настоятель храма о. Михаил.
Начнем с самого простого: хотя День народного единства — праздник новый, учрежденный всего 17 лет назад, но под старым названием — «осенняя Казанская» — он праздновался с XVII века. Так что для начала распутаем историю с Казанской иконой Богородицы — потому что тут, как у Кэрролла, уже начинается путаница.
Итак, Казань, 1579 год. В городе, который уже тридцать с лишним лет присоединен к Российскому царству, происходит разрушительный пожар. И на пепелище чудесным образом обретается икона Божией Матери, на которую указывает десятилетняя девочка Матрона.
«Владычица не явила своего образа ни святителю града, ни начальнику, ни богатому вельможе, ни мудрому старцу», — описывал чудо казанский священник Ермолай, в будущем патриарх Гермоген… Девочке несколько раз явилась во сне эта икона, и Богородица велела «поити во градъ и поведати про икону Богородицыну». Икону обнаружили на пепелище, где ранее была печь, — она была погружена примерно на метр в глубину.
Да, но произошло это не осенью, а летом — 21 июля по новому стилю (8-го по старому). Праздник в память этого события называется «летней Казанской», а в Казани сразу же был основан Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней которого стала та самая девочка Матрона. А праздник «осенней Казанской» всю свою историю был связан именно с изгнанием из Москвы поляков и фактическим окончанием Смутного времени.
Казань — Нижний — Москва
4 ноября стало праздником еще в 1610-х годах, но поначалу в церковном календаре: праздник «осенней Казанской иконы Божией Матери» был установлен при Михаиле Федоровиче Романове в память о событиях 1611–1612 годов, Смутном времени и борьбе с поляками. Икона сопровождала русское ополчение, с ней связаны его основные победы — в частности, взятие Китай-города, которое предопределило падение польского гарнизона в Кремле.
Первое ополчение не смогло с ходу прогнать поляков из Москвы, рассказал журналистам в рамках проекта «Народов много — Родина одна» профессор Нижегородского университета, краевед, доктор исторических наук Федор Селезнев. Кузьма Минин, будучи земским старостой Нижнего Новгорода, бросает клич о сборе денег на вооружение и сам жертвует две трети своего имущества. Кстати, вопреки стереотипу, в ополчении участвовали отнюдь не простые мужики, крестьяне и ремесленники. В начале ХVII века обращение с холодным и огнестрельным оружием было уделом профессионалов, дворян и казаков.
Собрав деньги, Минин задумался о кандидатуре военачальника, который поведет людей на борьбу с врагом. Возникает фигура князя Дмитрия Пожарского — человека кристальной репутации, ничем не запятнавшего себя в годы Смуты. Несмотря на ранение, полученное Пожарским в Первом ополчении, он соглашается возглавить войско. Предположительно 24 февраля (или несколькими днями позже) 1612 года, с началом Великого поста, Второе ополчение выступает в путь.
Воины шли вдоль Волги, прибыли в Ярославль, где остановились на четыре месяца. Формируется Совет всея земли, прибывает подкрепление из северных городов. Именно здесь Второе ополчение получает Казанскую икону из рук казанских дружинников: они возвращались со святыней из Москвы после малоудачного Первого ополчения, но по пути передали ее преемникам, которым повезло больше. А у самих казанцев это был, по всей вероятности, список с чудесно обретенной в 1579 году иконы.
В августе 1612 года ополчение Минина и Пожарского подходит к Москве, где уже стояло Первое ополчение под началом князя Дмитрия Трубецкого. Начинается осада Москвы. 4 ноября (по ряду источников — 1 ноября по новому стилю) воины берут Китай-город, 7-го поляки капитулируют.
— Такова вкратце история национально-освободительного движения русских против поляков. Кстати, что касается нашей современности, праздничную дату 7 ноября можно было оставить, но этого, видимо, не стали делать по идеологическим соображениям, — говорит Федор Селезнев. Напомним, что в советское время люди 7 ноября широко отмечали годовщину Великой Октябрьской революции, а после распада СССР праздник переименовали в День согласия и примирения. Однако народу не понравилось новое название (какое уж тут примирение и согласие?), и люди по-прежнему отмечали революционный праздник. Власти сочли такое дело неправильным, и с 2005 года 7 ноября перестал быть выходным. На смену ему и пришел День народного единства.
История его возникновения берет начало в 2000 году, когда энтузиасты решили повторить путь Первого ополчения из Нижнего Новгорода через город Балахну (по одной из версий, именно там родился Кузьма Минин) в Москву. Вскоре патриотическая интеллигенция сочла хорошей идеей сделать 4 ноября праздником и отправила письмо в Администрацию Президента.
Сначала Кремль на это предложение никак не отреагировал. И тогда нижегородцы обратились к полпреду Приволжского федерального округа Сергею Кириенко, который и продвинул идею на самый верх. Центром празднования стал Нижний Новгород.
«4 ноября 1612 года воины народного ополчения под предводительством нижегородского старосты Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив столицу от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплоченности всего народа независимо от происхождения, вероисповедания и положения в обществе, — говорилось в пояснительной записке к законопроекту, который вводил новый праздник. — Указанную дату можно считать Днем народного единства, концом Смутного времени, окончанием междоусобиц и гражданского конфликта, началом восстановления независимой российской государственности. Победа народного ополчения благодаря единению всех граждан заложила основы для дальнейшего строительства государства, его будущей мощи, прежде всего военной».
Всякий вновь вводимый праздник требует наполнения — торжественных ритуалов и обычаев, которые для людей и составляют его суть. В случае с Днем народного единства традиция празднования лишь устанавливается — и это вполне нормально, если речь идет о естественном становлении такой традиции.
В первый раз, когда 4 ноября отмечалось как государственный праздник — в 2005 году, в Москве, как и в других городах России, основным ритуалом стал крестный ход. Столицей Дня народного единства в тот год стал Нижний Новгород, где на площади Народного единства, рядом с Рождественской церковью, установили копию памятника Минину и Пожарскому работы Мартоса. Это можно назвать, кстати, восстановлением исторической справедливости: первоначально скульптуру, на которую с 1808 года собирали деньги всей Россией, хотели установить именно в Нижнем Новгороде, но затем автор, Иван Мартос, высказался за установку скульптуры в Москве как городе, освобожденном Вторым ополчением. Деньги (18 тысяч рублей), собранные тогда нижегородцами, вернули городу, на них в 1823 году был поставлен особый обелиск.
Ко Дню народного единства открывались памятники (князю Владимиру Святому в 2016 году), патриотически-просветительские проекты (выставки в Манеже, постоянная экспозиция «Россия. Моя история» на ВДНХ). В 2010 году над Никольскими воротами Кремля освятили чудом сохранившуюся там икону Николы Можайского. В целом же день преодоления Смуты в Москве празднуется прежде всего крестным ходом и возложением цветов к памятнику Минину и Пожарскому. Кстати, в этом году он под праздник вышел из длительной и непростой реставрации.
Но в России не забывают отмечать и 7 ноября. Однако увязывают эту дату прежде всего с легендарным Парадом 7 ноября 1941 года на Красной площади, когда ополченцы, пройдя по брусчатке, отправлялись прямо на фронт. Теперь это День воинской славы. В этом году на Красной площади с 5 по 7 ноября будет работать Музей под открытым небом. 60 единиц техники времен Великой Отечественной, такой, как танк Т-60, грузовик ЗиС-5 и т.д., помогут воссоздать образ жизни города в 1941-м. На площади будут стоять 16 репродукторов, из которых будут доноситься отрывки фронтовых писем и 24 экрана, где будут транслироваться кадры кинохроники, фотографии военных лет.
Таким образом, близость дат 4 и 7 ноября приобретает символическое значение, устанавливает глубинную связь между ополчением 1612 и 1941 годов, а также с нашими днями, когда добровольцы, мобилизованные и кадровые воины сражаются в том числе и за духовную независимость нашей Родины на полях СВО.
Казанские — пропавшие и живые
Что же до самой Казанской иконы, без путаницы тут все же никак не получается. Впрочем, это обычное дело с чудотворными иконами в России, особенно после трагического для русского православия ХХ века.
Сама чудесно обретенная Казанская икона… либо погибла, либо ее судьба неизвестна. Еще до революции, летом 1904 года, из Богородицкого монастыря в Казани, где икона хранилась, ее похитили (вместе с образом Спасителя в драгоценных окладах стоимостью до 100 тысяч царских рублей). Вора, крестьянина Варфоломея Чайкина, нашли, однако иконы, по словам похитителя, были сожжены. Но в это верят не все: есть легенда, что игуменья монастыря предчувствовала кражу и заранее подменила чудотворный образ копией. А значит, где-то настоящая Казанская до сих пор может существовать.
Далее, московская Казанская: та самая икона, что была у Второго ополчения и с которой отбивали Москву у поляков. Она находилась у князя Дмитрия Пожарского — сначала в его приходском Введенском храме на Лубянке, затем, с 1636 года, в построенном для нее Казанском соборе на Красной площади. Она также была похищена — во время новой смуты, в 1918 году. Сейчас в новодельном храме имеется Казанская икона, но в виде списка.
Еще одна икона, называвшаяся Казанской, — более древняя, чем чудесно обретенная! — хранилась в Верхоспасском соборе Кремлевского дворца. Она была привезена в Москву из Константинополя для великого князя Василия III в 1516 году. Называлась она «Казанской» за иконографическое сходство с каноническим типом, пошедшим от чудесно обретенного в Казани образа.
Всех этих древних Казанских икон сейчас нет, по крайней мере в общественном доступе. Но в Москве все-таки есть одна из древних Казанских икон, также находившаяся когда-то в Казанском соборе на Красной площади. Этот образ сейчас установлен в Богоявленском соборе в Елохове и написан, по заключению искусствоведов, на рубеже XVII–XVIII веков.
Итак, что же мы в результате имеем? Весьма запутанную историю с праздником Казанской иконы; сложную генеалогию самих образов, где обретенная чудесным образом икона исчезла; наконец, оспариваемую многими специалистами дату: мол, именно 22 октября (4 ноября) ничего не происходило, Китай-город брали 1 ноября по новому стилю, а польский гарнизон сдался 7 ноября.
Но, несмотря на все это, праздник можно считать удавшимся. В самых разных регионах страны (а столицей тут опять-таки является Нижний Новгород) проходят исторические реконструкции Московской битвы 1612 года: в Москве такая реконструкция блестяще прошла в 2012 году на фестивале «Времена и эпохи». Многие тысячи человек с самого первого года собирались и собираются на шествия (бывает, что и несогласованные — а такая готовность рисковать о многом говорит!). Крестные ходы и возложения цветов дополнились фестивалями кухни, культуры, фольклора народов России.
А это значит, что формула праздника, заключенная в его названии — День народного единства, успешно работает. Несмотря на этнокультурные различия, мы — те, кто любит и ценит мать-Россию, — едины в патриотическом чувстве, как во времена Минина. И в этом единстве — та сила, которую не преодолеют ни физические, ни духовные враги.