Осенние праздники встреча зимы

Календарь славянских праздников и список языческих обрядов

Древние языческие и славянские традиционные праздники, главные памятные даты и обряды, значение которых важно для всего Рода, находились в календаре определенного числа или месяца не просто так. Все праздники славянских народов и традиции тесно связаны с Природой и ее жизненным ритмом. Мудрые предки понимали – невозможно повернуть ее вспять и бессмысленно переписывать старые стили на новые.

В нашем календаре языческих праздников славян мы указываем для вашего удобства даты по новому стилю. Если Вы хотите праздновать их по старому, просто отнимите от указанного числа и месяца тринадцать дней. Мы будем искренне рады тому, что Вы проникнетесь честностью и полезностью, разумностью и благодатью языческих праздников Древней Руси и Предков-славян, их традиций и поможете возродить и передать их своим Потомкам для укрепления силы всего Рода. Для желающих войти в новый ритм с обережной защитой амулетов, заходите в наш каталог — славянские обереги.

Природный календарь славян основан на четырех главных точках – днях осеннего и весеннего равноденствия, зимнего и летнего солнцестояния. Они определяются астрологическим расположением Солнца относительно земли: возможно смещение в датах от 19 до 25

Само же годовое Колесо – Коло Сварога состоит из двенадцати лучей-месяцев. Силой Богов и Рода она запущено в непрерывное вращение посолонь и образует Круговорот Природы.

Саму любовь славян к своей Земле и Круговороту стихий и времен года отражают древние языческие названия каждого месяца. В одном емком слове отражена суть времени и ласковое обращение к Природе, понимание ее трудной Круглогодичной работы во Благо своих детей.

Вот как называли наши Предки месяцы, в которых справляли главные славянские праздники:

Январь — Просинец,   Февраль — Лютень,   Март — Березень,   Апрель — Цветень,   Май — Травень,   Июнь — Червень,   Июль — Липень,   Август — Серпень,   Сентябрь — Вересень,   Октябрь — Листопад,   Ноябрь — Грудень,   Декабрь — Студень

Зимние славянские праздники и обряды

Языческие и славянские праздники в декабре

3 декабря День памяти богатыря Святогора

В этот день славянами вспоминается и почитается богатырь-великан Святогор, принесший Руси большую пользу в борьбе с печенегами. Его подвиги описаны наравне с героизмом Ильи Муромца в славянских былинах, жил он на высоких Святых горах, а по преданию его тело захоронено в Гульбище, боярском кургане больших размеров. В такой праздник хорошо рассказать своим Потомкам о великане Святогоре и продлить Память о его наследии, поведать и о Родных Богах славян.

19-25 декабря Карачун

Карачун – второе имя Чернобога, спускающегося на землю в дни зимнего солнцестояния, Коловорота (длится 3 дня в промежутке с 19 по 25 декабря). Карачун является злым подземным духам и имеет при себе слуг в образе медведей – буранов и волков – метелей. Это мороз и холод, укорачивающийся день и беспроглядная ночь. Однако вместе с этим Карачун считается справедливым Богом смерти, не нарушающим земные Порядки просто так. Чтобы защититься от гнева Чернобога достаточно соблюдать Правила и носить славянские амулеты-обереги.

По завершению Карачуна наступает Праздник — Коляда, Солнечное Рождество

Коляда – это молодое Солнце, воплощение начала новогоднего цикла. С этого дня начинались Большие зимние Святки и поворот Солнца на весну. В это время дети и взрослые рядились в сказочных персонажей и зверей и под именем Коляды стувались в избы зажиточных семей. Под задорные песни и пляски они требовали угощений от накрытого стола и желали хозяевам счастья и долголетия. Обидеть колядующих означало навлечь на себя гнев самого Коляды, поэтому накануне Солнечного Рождества начиналась подготовка сладостей и варка кутьи.

31 декабря Щедрый вечер, Щедрец

В этот день Больших зимних Святок, собирались и выходили по улицам играть представления. Собирать угощения, славить и щедрых хозяев и шуточно ругать скупцов. Щедрый, добрый вечер! – кричалось каждому прохожему в приветствие. Отсюда и пошло название этого зимнего славянского праздника со времен языческой веры.

Языческие и славянские праздники в январе

6 января Турицы

Тур – это сын Велеса и Макоши, покровитель пастухов, гусляров и скоморохов, юношей – будущих воинов и кормильцев семей. В этот славянский праздник производился обряд посвящения в мужчины, а также выбирался главный пастух в селенье. Этот праздник закрывает Велесовы Зимние святки и поэтому все спешат погадать последний раз, что же ждет их в будущем, накрывают богатый стол.

8 января Бабьи каши

В этот славянский праздник чествуют повивальных бабок и всех старших женщин Рода. Им преподносятся щедрые дары и славления, а в ответ они обсыпают своих детей и принятых когда-то младенцев зерном с благославлением и пожеланием щедрой Доли и Легкой Судьбы. Символ Рода в славянских оберегах также помогает сохранить связь между поколениями, привить Потомкам уважение к своим Предкам.

12 января День похищений

В этот не славянский праздник, а памятный день Велес похитил супругу Перуна, Додолу или иначе Диву в отместку за отказ на предложение руки и сердца, а позже и Марену, супругу Даждьбога, которая стала женой Кащея и родила ему много дочерей-демониц. Поэтому двенадцатого января остерегаются выпускать девушек гулять одних и работают над усилением личных защит: изготавливают украшения-амулеты, вышивают на женских рубаха обережные орнаменты.

18 января Интра

Это древний языческий праздник славян, в день которого они почитают участника Воинского Триглава Интру. Он, Волх и Перун составляли Свод качеств, необходимых для воина. Интра символизировал Свет и Тьму как борьбу противоположностей и необходимость выбрать верное, порой и жесткое решение. Также Интра, Индрик-зверь является и покровителем колодцев, туч, змей, Навьим Богом, поэтому в такую ночь Ведуны заговаривали на защиту все печные трубы, чтобы темные духи в виде змей не смогли проникнуть в дом.

19 января Водосвет

Можно заметить, что обычаи этого праздника очень напоминают христианский праздник Крещения. Однако христиане заменили название языческого праздника «Водосвет» на «Крещение Господне», а суть и традиции остались прежними хоть это и не христианский праздник и даже католики не отмечают 19 января.

В этот день славяне отмечали языческий праздник Водосвет. Считалось, что собственно в этот день, вода делалась светлой и превращалась в целебную. По традиции в этот день купались в проруби. Если окунуться не было возможности, тогда обливались водой в тёплом месте. После того, как все искупались, собирались гости и желали друг другу здоровья до следующего Водосвета.

Считалось, что такое купание заряжает человека здоровьем на весь год. Славяне верили, что в этот день Солнце, Земля, а также центр Галактики располагаются таким образом, что вода структурируется и открывается канал общения между людьми и центром Галактики, своего рода связь с космосом. Именно поэтому вода и то, что состоит из воды, считалось хорошим проводником. Вода способна «запоминать» как отрицательную, так и положительную информацию. И естественно может либо восстановить человека, либо наоборот разрушить его.

Наши предки верили в целебные свойства воды и понимали, что от качества воды зависит здоровье человека.

21 января Просинец

Этот славянский праздник посвящается славлению Небесной Сварги и возрождению Солнца, смягчению холодов. В древности языческие Ведуны вспоминали и благодарили Крышеня, давшего людям огонь для растопления Великого Льда и пролившего из Небесной Сварги живительную Сурью – воду, которая 21 января делает все источники целебными и омолаживающими.

28 января День угощения домового — Велесичи, Кудесы

В этот день славят детей Велеса – его небесных воинов и благодарят Бога за такую защиту Рода. Также не забывают и про Домового, угощают его самым вкусным в доме и просят не обижаться на что либо, поют ему песни и сказки, стараются задобрить и развлечь. В этот день кудесят все: от духов до людей, поэтому не стоит удивляться происходящим чудесам и подшучиванием Батюшки-Велеса над нами. Если хочется, то можно принести требы под ель или сделанный кумир Родного Бога прямо в лесу.

Языческие и славянские праздники в феврале

2 февраля Громница

В этот зимний славянский праздник можно услышать удивительные единичные раскаты грома – так Перун поздравляет свою супругу Додолю-Маланьицу, Молнию, приглашая и нас славить богиню и просить у нее милости – не сжигать амбары и дворы в гневе, а работать во славу будущего урожая, вызывая дожди. Также в такое время смотрели на погоду и определяли – засушливым будет год или же нет.

15 февраля Сретение

Это древний славянский праздник встречи Весны и Зимы, последних зимних холодов и первых весенних оттепелей. В знак уважения к Солнышку пеклись требные блины, а в полдень сжигали Ерзовку, куклу из соломы, выпуская дух Огня и Солнца на свободу. Любопытно, что все многочисленные, связанные с этим днем приметы довольно точны. Поэтому рекомендуем наблюдать погоду на Сретение и строить планы исходя из предсказанного Природой.

16 февраля Починки

Починки – это важная дата, наступающая сразу же после языческого праздника древних славян Сретения. С этого дня принимались за починку телег, заборов, овинов, амбаров и сельскохозяйственного инвентаря. Готовь телегу зимой – именно с Починок пришла к нам такая мудрая пословица. Также следует не забыть и о Домовом, принести ему угощения и поговорить с ладом да миром для установления контакта и получения поддержки в работе на пользу хозяйства.

18 февраля Троян Зимний, день Стрибожьих внуков», поминовение павших у Троянова Вала

Этот замечательный славянский праздник – день Памяти павших воинов, достойных Сварожьих внуков. В их честь совершались обрядовые реконструкционные бои и приносились щедрые помины, а Потомкам рассказывалось и наглядно показывалось – как много сделали для всего Русского Рода участвовавшие в бою у Троянова Вала воины.

28 февраля Великий Велесов день

Великий Велесов день наши предки праздновали именно 28 февраля, а в високосный год 29 февраля.

Сегодня можно встретить информацию, что день Велеса празднуют 11 февраля, никак при этом не объясняя сей факт и откуда повелось праздновать 11-го. Однако мы же склоняемся строго к 28 или 29 февраля. В этот праздник славили Великого Бога Велеса приносили требы, проводили обряды и игровые забавы, как символ скорого окончания холода, его отступления вместе с Марой.

Весенние славянские праздники и обряды

Языческие и славянские праздники в марте

1 марта День Марены, Вьюницы, Навий день

В этот день славят богиню Зимы и Смерти Марену, владеющую Навьим миром и помогающую людям после жизни дойти до Калинова Моста. По нему можно пройти через черту Яви и Нави, реку Смородину. В ночь перед этим праздником в Яви пробуждались все не усопшие, забытые и незахороненные души умерших. Они могли ходить по дворам, пытаясь получить внимание и даже вселяться в живых. От того в то время люди надевали личины – маски животных, чтобы навьи злые духи не заметили их и не смогли навредить. В последний Навий день принято почитать своих усопших Предков и готовить поминальный стол, приносить требы и воздавать Славу за прожитую жизнь и данных ими Потомков Рода. Угощать своих умерших Родных можно как и на могилах, так и пустив по воде скорлупы от крашеных яиц – если они ушли в другой мир давно и жальника, могилы уже не осталось или она очень далеко.

14 марта Овсень малый

По древнеславянскому обычаю на Малый Овсень приходился Новый Год – начало пробуждения Природы и ее готовность к сельскохозяйственным работам и плодородию. Соответственно, март был ранее первым месяцем года, а не третьим. Овсень, появившийся чуть позже на свет и считающийся младшим брат-близнец Коляды. Именно он доносит до людей знания брата и помогает воплотить их в практический опыт. В этот день принято радоваться новому году и строить планы на будущее, начинать новые дела, славить пробуждение Природы.

19-25 марта Комоедицы или Масленица, Великдень

Языческий праздник Масленица – это не просто славянская встреча весны и веселые проводы зимы. Это день весеннего равноденствия, поворотный момент в календаре и укладе жизни. В христианском празднике Масленицы языческая Комоедица сохранилась практически со всеми ее традициями: сжигания чучела зимы – Марены, угощение блинами – Комами и еда их всю неделю. Первые солнечные блины обычно отдавали в качестве треб Медведю, олицетворению Велеса. Их раскладывали на лесных пеньках, а дальше шли жечь обрядовые костры, в которых сжигали ненужное старье и очищали себя и свою семью от ненужного груза. Начинали праздновать Комоедицы за неделю до дня Равноденствия и продолжали веселиться еще неделю после него.

22 марта Сороки или Жаворонки

Этот славянский праздник является продолжением славления весеннего равноденствия, а называется так из-за того, что по обычаю начинают прилетать сорок новых видов птиц с зимовья, в том числе и первые жаворонки. И даже они в этот раз припозднились, то в каждой семье выпекались свои сдобные жаворонки, которые должны были привлекать настоящих. Обычно это доверялось делать детям, которые с удовольствием бежали закликать весну, а после лакомились вкусной выпечкой. В виде жаворонка делались и деревянные обереги для дома. Они привлекали счастье, здоровье и удачу.

25 марта открытие Сварги или Закликание весны

На последнее, третье закликание весны с ржаными ароматными жаворонками, играми и хороводами происходит Открытие Небесной Сварги и на землю сходит Жива. Наконец-то природ проснется, оживет и начнет свой рост в течение рек и сеянцах, молодых побегах и новых ветках деревьев. В этот славянский праздник чувствуется Живое дыхание Богов, благосклонно относящихся к явьим Потомкам.

30 марта Ладодение

В этот мартовский день славили Ладу: богиню любви и красоты, одну из двух небесных Рожаниц, Богородицу. Этот славянский праздник сопровождался хороводами и плясками, а также выпеканием журавликов из пресного теста для домашних семейных оберегов. Светлый день добра и тепла позволял зарядить и украшения для девушек или замужних женщин – серьги, кулоны и браслеты с ладинцами, символизирующими гармонию женской красоты, здоровья и мудрости.

Языческие и славянские праздники в апреле

1 апреля День Домового или его пробуждение

Этот веселый славянский праздник посвящался Домовому – тому самому духу, что оберегал ваш дом, подворье и закрома. Первого апреля он просыпался от зимней спячки, в течение которой он делал только важные дела – охранял ваше имущество, и начинал активную работу по наведению уюта и привлечения достатка в семью. Чтобы он быстрее проснулся и стал бодрее – его угощали молоком и другими вкусностями, начинали шутить и играть с ним и друг с другом – разыгрывать и рассказывать анекдоты, надевать одежду наизнанку, а носки или обувь порознь.

3 апреля Водопол День водяного

Именно в этот день просыпался Водяной и начинался ледоход и разлив рек. Этот славянский праздник посвящался ему: рыбаки несли щедрые дары для Водяного в надежде, что тот наведет порядок в водном царстве и отблагодарит угощающих щедрым уловом, не порвет их сети, пригонит в них крупную рыбу, а также накажет русалкам не трогать их и их близких. Некоторые артели могли принести в дар и целую лошадь, однако чаще всего требы ограничивались молоком, маслом или хлебом с яйцами. Кидая их в холодную весеннюю воду, славяне надеялись – Водяной дух проснется в хорошем и сытом настроении.

14 апреля день Семаргла

В этот славянский праздник Семаргл-Огнебог топит последние снега, превращаясь в пылающего крылатого волка и летая по полям. Именно этот Бог Солнца и Огня охраняет посевы и дает хорошие урожаи и именно он может сжечь дотла все живое. Говорят, что Семаргла выковал из искры сам Сварог на своей священной кузнице. Каждую ночь он стоит на страже Порядка с огненным мечом и только в день осеннего равноденствия приходит к Купальнице, чтобы у них появились дети – Купало и Кострома. Требы Огнебогу приносят, бросая их в костер, обереги с Семарглом также активируют в его пламени с просьбой Бога о защите.

21 апреля Навий день или Поминовение предков

В этот день весенних святок души умерших Предков спускаются к нам, чтобы навестить и услышать про нашу жизнь, радости и печали. Поэтому производится поминовение родственников на могилах и принесение тризны: угощения в память о них. Более старших в Роду поминают, опуская в воду скорлупки от крашеных яиц, чтобы к Русальему дню они были переданы им как дорогая весточка от близких. Также как и первого апреля, в день Марены, в этот славянский праздник выходя на Явью сторону и не усопшие, не упокоенные, неприкаянные, обиженные покойные души. Именно поэтому многие опять надевают личины для защиты себя от них.

22 апреля Лельник Красная горка

В этот удивительный праздник и еще долго после него славили Лелю, богиню весны, молодости и помощницу в получении будущего урожая. На высокий холм, Красную Горку усаживали самую молодую и красивую девушку, приносили ей всяческие дары: молоко, хлеб, сладости и яйца, водили вокруг нее хороводы и радовались пробудившейся после зимы жизни. Раскрашенные, писаные яйца раздавались родным и близким, а также неслись уже покойным Предкам в качестве помина. Такие цветные, расписные яйца вообще являются частью славянской культуры, некоторые из них следовало приберечь для последующих один за одним других весенних праздников пробуждения ПриРоды и славления Ярилы, Живы, Даждьбога.

23 апреля Ярило вешний

В этот славянский праздник выходят на улицу встречать и благодарить покровителя пастухов и защитника от хищников домашнего скота Ярилу-весеннее Солнышко. С этого периода начинаются первые весенние свадьбы и производится символическое оплодотворение – Отмыкание Ярилой Земли и выпускание первой росы, которая считалась сильной и использовалась при обрядовых катаниях мужчин по земле для увеличения их здоровья и богатырской воли. Ярилина роса бережно собиралась и использовалась впрок как живая вода для лечения многих недугов.

30 апреля Родоница

В этот последний день апреля и Красной Горки заканчиваются весенние холода и люди идут поминать предков, принося им стандартные требы: кутью, блины, овсяный кисель и писаные яйца. Также в этот день устраиваются соревнования: катание с горы писаных яиц. Побеждает тот участник, чье яйцо укатится дальше всех и не разобьется. Такая выкатка земли яйцами символизирует ее будущее плодородие. К полночи все празднующие готовят зачин и собирают огромный большой костер на той же горе для празднования Живина дня.

Языческие и славянские праздники в мае

1 мая Живин день

Сразу в полночь первого мая начинается славянский весенний праздник в честь Живы: богини весны, плодородия, рождения жизни. Дочь Лады и супруга Даждьбога, Живена дает жизнь всему живому и наполняет этой созидательной силой весь Род. При зажженном костре в ее честь женщины и девушки, которым покровительствует богиня, берут в руки метлы и совершают обрядовую пляску-уборку от нечисти, прыгают через Животворящий Огонь, очищаясь от зимнего навьего сна и морока. Жива – это движение природы, первые побеги, первые ручейки, первые цветы и первая любовь.

6 мая День Даждьбога — Овсень большой

В этот день славят Даждьбога, ПраРодителя славян, Бога Плодородия и супруга Живы. Именно в этот день он отрекся от Марены и сделал выбор в пользу дочери Лады, тем самым – став вместе с Живой на защиту Природы и ее Плодов. Шестого мая люди выходят в поле и производят первые ритуальные засевы, выводят скот на свежие поля, а также начинают строительство новых домов, ну и конечно же – приносят щедрые требы дедушке Даждьбогу и радуются жаркому солнышку как символу настоящей весны и будущего обильного урожая.

10 мая Вешнее Макошье

Это день почитания Мать-сырой-Земли и ее покровителей – Макоши и Велеса. В этот день запрещалось ранить землю: копать, боронить или просто втыкать в нее острые предметы – ведь она просыпается после зимнего навьего сна и наполняется живительными соками. Все ведуны и просто чтящие Природу братья-славяне выходили в этот день со щедрыми дарами на поля и выливали Матушке Земле полные чарки, славя ее и прося хорошего урожая, ложились на нее и слушали ее ласковый родительский шепот с советами и наставлениями.

22 мая Ярило мокрый Троян, Трибогов день

В этот день происходит прощание с Ярилой – весенним Солнцем и славятся три летних Бога Сварожьего Триглава, сильных в Прави, Нави и Яви: Сварога, Перуна и Велеса. Считается, что Троян собрал в себе силу каждого из них и ежедневно стоит на страже Природы от нападения Чернобога. На Трояна производили посвящение мальчиков в воины, поминали предков и делали обереги от душ неприкаянных покойников, в том числе и опахивали целые деревни защитным, обережным кругом от злых навьих сил, а женщин и девушек очищали от морока перед свадебными обрядами и деторождением.

31 мая Праздник кукушки или Кумление

Этот очень интересный славянский праздник подразумевает то, что все мы братья и сестры одного Рода. Поэтому желающим покумиться – сродниться, не имея прямого кровного родства, в последний день весны предоставляется такая возможность. Также можно попросить желаемого у Живы – просто расскажите свои надежды и мечты кукушке, она донесет их до Богини и прокует ей о вас. Также в этот древний языческий праздник славяне обменивались подарками-оберегами с дорогими и близкими им по духу людьми.

Летние славянские праздники и обряды

Языческие и славянские праздники в июне

1 июня Духов день или начало Русальей недели

Духов день начинается с первого дня лета и продолжается всю неделю, называемую Русальей.  С этого дня Марена выпускает погостить умерших предков в Явь, а их Потомки приглашают их в свои дома, раскладывая по углам березовые ветки, символизирующие Родовые связи. Однако вместе с ними активируются и не упокоенные, самоубивщиеся и утопившиеся люди. Чаще всего это женщины и Русалки. Вода в это время наиболее активно принимает и проводит энергию Прави, Силави и Яви. С помощью нее можно выздороветь, навести порчу или же что-то узнать. В качестве треб на берега рек приносили одежду и рушники для русальих детей, а чтобы духи не смогли проникнуть в тело, носили обереги с Одолень-травой.

19-25 июня Купало

Это главный летний языческий праздник у славян – День Солнцестояния, Коловорота. В этот день совершаются многие обряды – ведь сила такого периода очень большая. Собранные на Купало травы имеют большую ценность. Ярый огонь костра очищает людей, а вода смывает с них все горести и болезни. Пир, игры да хороводы с обрядами продолжаются с зари до зари. Это славянский веселый и жизнерадостный праздник, символом которого на весь год остаются обереги с Одолень-травой, Цветком Папоротника и Коло Года.

23 июня Аграфена Купальница

Этот языческий древнеславянский праздник открывал купальный сезон. В каждом доме начинали заготавливаться целебные банные веники и проводилась ритуальная топка бань для чистки родных – пропаривания, и последующей зарядки – восстановления здоровья при окунании в открытые водоемы. В день Аграфены Купальницы, как и на других святках, девушки всех возрастов ходили со славлениями и прошениями преподнести подарки: славянскую верхнюю одежду, рубахи с вышивкой, украшения из серебра с обережной символикой.

Языческие и славянские праздники в июле

12 июля День Снопа Велеса

С Велесового дня начинает прибывать жара и производится покос сена скоту, завязываются вбирающие в себя плодородный дух полей первые снопы. Поэтому и приносятся требы и славления Велесу, как покровителю земледелия и скотоводства. Также в этот день величали и Алатырь, а Велеса просили пододвинуть его на время и дать душам своих предков пройти в Навь и обрести там свой покой. Чиры Велеса в этот славянский летний праздник наносились на его кумиры, а также личные и домашние амулеты-обереги. Также в этот день приносятся требы в Священном Огне.

Языческие и славянские праздники в августе

2 августа Перунов день

Этот древне языческий славянский праздник посвящался чествованию и славлению Бога грома и молний, Перуна. В такую дату все мужчины освящали свое оружие, чтобы оно служило верой и правдой хозяину, было острым, а также вызывали дождь после длительной засухи для спасения полей и урожай. Перуну приносились жертвы и просто щедрые требы к алтарю с кумиром и символом: выпечка, хлеб, квас. Надетая с благословлением Бога секира Перуна или другой славянский талисман охраняли владельца на чужбине и в трудных ситуациях.

15 августа Спожинки

Спожинки, пожинки или обжимки – это языческий праздник древних славян со славлением Велеса и срезанием последних урожайных снопов зерна. В каждом поле оставляли последний пучок пшеницы и завязывали его в виде бороды Велеса, в знак уважения и понимания всего того подаренного им великого дара земледелия. Также в это время начинали освящать на Великом Огне собранные мед, яблоки и зерно, приносить их в требу вместе с хлебом и кашей Родным Богам.

21 августа День Стрибога

Это славянский праздник в честь Стрибога, повелителя ветра и управляющего смерчами и стихийными бедствиями Бога. В этот день приносят требы для заверения своего уважения: лоскутки, зерно или хлеб и просят снисхождения – хорошего урожая в следующем году и целых крыш над головой. Стрибог является родным братом Перуна и держит в своем кулаке семьдесят семь ветров, живя на острове-Буяне. Именно поэтому предки верят – он может донести просьбу или желание Родным Богам и наказать обидчиков, где бы они не находились.

Осенние славянские праздники и обряды

Языческие и славянские праздники в сентябре

2 сентября День памяти князя Олега

Князь Русский Олег сделал много для своего народа: заключил договор с Византией и наладил торговые пути с беспошлинным сбытом, объединил разрозненные славянские Роды в Единый – Киевскую Русь, дал достойное воспитание сыну Рюрика Игорю, и прибил свой щит как символ победы на ворота Царьграда. Вещий Олег погиб по вине своего коня, как и предсказывали это мудрые Жрецы. Как бы он не старался изменить ход судьбы, это было невозможно.

8 сентября Род и Роженица

Этот славянский праздник посвящен семьи и его благополучию. В такой светлые день Славят Рожаниц: Лелю и Ладу и весь произведенный ими Род. После принесения треб Родным Богиням начинаются обрядовые игры и ритуальные похороны мух, символизирующих скорое оцепенение всех насекомых и впадение в спячку до весны. Кроме пира на весь дом, близкие люди обменивались подарками и оберегами со славянскими символами: Ладинцем, Рожаницей, Родом и Родимичем, а также торжественно вешали и ставили лики и кумиры Богов на Алтарь.

14 сентября Первые Осенины, День Огненного Волха

В этот день земледельцы начинали праздновать Первые Осенины – день Урожая и благодарить матушку Землю за него. Также стоит вспомнить и чествование Огненного Волха – сына Индрика-зверя и Матери Земли, мужа Лели, любовь которых выдержала все преграды и обстоятельства, а мудрый, храбрый и чистый образ Волха четко отражен славянскими сказками в главном герое Финисте Ясном Соколе.

21 сентября День Сварога

В этот сентябрьский день славяне отмечали праздник Сварога и славили его за то, что он снизошел и научил людей ремеслам вместе с Велесом, подарил священный Топор и Кузницу. Тем самым Род Русский мог выжить и заняться делом осенней и зимней порой. В этот день принято резать откормленных за лето кур, и первую из подворья отдать Сварогу в качестве треб. Осенние смотрины и свадьбы также начинались с этого дня, а братины собирали в избах девушек огромное количество молодых парней. В этот день также происходило закрытие Сварги и уход в нее до весны богини Живы.

22 сентября Праздник Лады

Лада, как Богородица и подательница семейного благополучия, покровительница всего живого, заслужила у славян праздник во славу себя. В это время ее благодарили за снятый урожай и достаток, а также за посланную вторую половинку и создание новой семьи, играли свадьбы с обрядовыми обручальными кольцами, а также дарили своим выросшим дочерям обережные украшения с Ладинцами как талисман для красоты и гармонизации женской судьбы.

19-25 сентября Радогощь, Таусень, Овсень или Осеннее Равноденствие (Новолетие)

В этот день подводились итоги и считался убранный урожай и сделанные запасы. Люди славили главного Бога Рода и Рожаниц и приносили им щедрые требы в благодарность за покровительство и помощь. На некоторых территориальных областях славяне начинали праздновать Осеннее равноденствие с закрытия Сварги, Праздника Небесного Кузнеца или Богача и все это время вели щедрые пиры.

Языческие и славянские праздники в октябре

14 октября Покров, с введением христианства этот праздник отмечался в честь пресвятой Богородицы и ее чудесного плата.

В народной традиции в этот день отмечалась встреча Осени с Зимой, и корнями этот праздник уходит очень глубоко. Само название народные верования связывали с первым инеем, который «покрывал» землю, указывая на близость зимних холодов, хотя точного названия праздника не сохранилось. День Покрова совпадал с полным окончанием полевых работ и серьезной подготовкой к зиме.

30 октября День богини Макоши

В осенний день славили Макошь, ту – что прядет человеческие судьбы, покровительствует семьям и детям в ней, дает счастливый яркий очаг и помогает научиться женским ремеслам: ткачеству, прядению, шитью, вышиванию. Ей приносились требы под кумиры на Алтаре или же на поля и в реки: сладкие булочки, монетки и пшеница как символ зажиточности. Также в этот день активировались заранее вышитые обереги для дома, символы и славянские амулеты-украшения.

Языческие и славянские праздники в ноябре

25 ноября День Марены

В последние дни осени Марена окончательно выгоняет Ярилу и накрывает Явь своим покрывалом холода, снега и льда. Этот языческий праздник славян не содержит в себе радости. Люди примиряются с фактом и в зачине кладут скромные требы Богине, однако все равно стараются показать Маре свое бесстрашие и готовность выжить даже самой лютой зимой. Также в эту дату внимательно относятся к духам умерших Предков, их шепоту в последних оставшихся листьях и стараются принести помин, задобрить навьи Силы.

Просмотры: 132 694

Окончание публикаций о временах года с точки зрения народного календаря. Источники: очерк Бориса Рыбакова «Народный календарь» (журнал «Уральский следопыт», 1978, № 1), а также статья «Русский месяцеслов» в «Википедии». Дни даны по новому стилю. В XX и XXI веках разница между новым и старым стилями составляет 13 дней.

Осень

Осенью на Руси тоже встречали Новый год. Великий князь московский Иван III в 1492 году перенес начало года с 1 марта на 1 сентября, как было в Византии. Самой Византии тогда уже не было. На Руси развивалась концепция «Москва – третий Рим». Русское государство считали преемником византийского. Петр I с 1700 года заменил византийский календарь юлианским. Начало года перенес на 1 января.

Осени тоже посвящены пословицы, поговорки и приметы:

• «Всяк корешок в своей поре».
• «Бабье лето ненастно – осень сухая» .
• «Весна да осень – на дню погод восемь (дождь, снег)».
• «В осеннее ненастье семь погод на дворе: сеет, веет, кружит, мутит, ревет, сверху льет и снизу метет» (присловье).
• «Весенний дождь растит, а осенний гноит».
• «Весенний дождь из тучки, осенний – с ясного неба».
• «В сентябре одна ягода, и та – горькая рябина».
• «Холоден сентябрь, да сыт».
• «Октябрь землю прикроет, где листком, где снежком».
• «Октябрь ни колеса, ни полоза не любит».
• «Первая пороша – не санный путь».
• «Ноябрьские ночи до снега темны».

Осень знаменита разноцветьем. Цвет листьев рябины, осины и клена, сначала желтый, становится красным. Светло-желтые листья дуба темнеют и становятся коричневыми. Листья березы, вяза, липы, черемухи, а также хвоинки лиственницы желтеют, но оттенки у всех деревьев разные. В карнавале осенних красок участвуют оранжевый, пурпурный, зеленый и другие цвета. Первыми теряют листья береза, липа, вяз. За ними наступает черед осины, клена. Листья сирени опадают зелеными, когда появляется снежный покров.

Другая характерная черта осени – сокращение светового дня, которое начинается уже летом. «Петр-Павел (12 июля) час убавил, а Илья-пророк (2 августа) два уволок». На широте Москвы, на Петра световой день убывает на 27 минут, а на Илью – еще на 1 час 7 минут. К началу осени день убывает на 3 часа 42 минуты.

Сентябрь

1 сентября (19 августа ст. с.) – Андрей Стратилат, Тепляк, Фёкла-свекольница. «Теплый ветер (тепляк) держится – ушедшему лету вслед кланяется». При теплом ветре готов овес для уборки, начинали косить овес. В Екатеринбурге в этот день примерно +14 °C (с 1997 года, в 12 часов дня). Преимущественно облачно. «Свекольница – девкам невольница. надобно своему огороду кланяться». Дергали свеклу, морковь.

2 сентября – Самойлин день. Появляются опята. Начинают собираться в стаи перелетные птицы.

3 сентября – Василиса-льняница. Дергали лён.

5 сентября – Луп-брусничник (христианский святой III века Лупп Солунский). Первые заморозки. «Если брусника поспела, то и овес дошел». Убирали овес. Собирали бруснику.

7 сентября – Тит-гриборост. Замолотки (молотьба). «Тащит Тит в корзине последний гриб». «Грибы грибами, а молотьба за плечами».

8 сентября – Наталья-овсяница. С этого дня в одних местностях начинали косить овёс, а в других уборка овса заканчивалась.

9 сентября – Пимен-рябинник, Анфиса-рябинница. «Если на рябине много ягод, то зима будет суровая» (примета). Срывали рябину и кистями развешивали под крышу, чтобы прозябла, провяла, сахару набралась. Часть рябины оставляли на кустах птицам. «Милостива будет зима к крестьянину, если ягод на рябине останется много».

10 сентября – Савва-скирдник, Анна-скирдница. «Красно поле снопами, а гумно – скирдами». Вывозили снопы, хлеб складывали в скирды, спешили убрать перед наступающим сентябрьским ненастьем.

11 сентября. «Иван-постный пришел, лето красное увел». Строгий однодневный пост. Поминовение православных воинов, убиенных на поле брани. «Иван-постный – осени отец крестный». «С постного Ивана не выходит мужик в поле без кафтана». В некоторых местностях – начало бабьего лета. «Если журавли потянули на юг, то зима будет ранняя».

13 сентября – Киприан, Куприян. Копали картофель. Убирали свеклу, морковь. «Всяк корешок в своей поре». Собирали клюкву. Журавли начинали покидать родные болота.

14 сентября (1 сентября ст. с.) – Семен-летопроводец. Семеновы осенины – первая встреча осени. Последний посев озими. Начало бабьего лета. Если в этот день ясно, осень будет теплая. В Семенов день начинали прясть нити и собирать кросна (ткацкий станок). С Семенова дня начинались «засидки» – работа в избах при свете лучины или свечи. Для закрепления горящей лучины использовали специальное приспособление – светец. С Семенова дня до Гурия (28 ноября) длились свадебные недели. В 1492–1699 гг., когда год на Руси начинался по-византийски, этот день был первым днем года. Он был ежегодным сроком уплаты оброков, податей и пошлин.

Бабье лето начинается 14 сентября и заканчивается 21 или 27 сентября (согласно «Толковому словарю» Даля). У нас оно длится одну неделю. 17 и 18 сентября 1998 года температура достигла +24 °C. Но тепло может запоздать. В 2015 году тепло неожиданно пришло 28 сентября (+20 °C в 12 часов дня). Теплое бабье лето бывает не каждый год. «Бабье лето ненастно – осень сухая». Бабье лето считалось и бабьим праздником, и временем, когда начинались осенние женские работы: мяли и трепали пеньку, мочили коноплю, мыли в воде и расстилали по лугам лён.

19 сентября – михайловские морозцы (холодные утренники, заморозки). Осенние заморозки, сначала очень редкие, становятся более частыми с третьей декады сентября, после бабьего лета.

20 сентября – Лука. Луков день. Начиналась заготовка репчатого лука.

21 сентября. Осенины, вторая встреча осени. Рождество Богородицы. Осенние спожинки – праздник, посвященный собранному урожаю, плодородию и семейному и общинному благополучию. Собирали и убирали на хранение лук. В северных районах убирали ульи в омшаники (помещения, утепленные мхом).

23 сентября – Петр и Павел рябинники. Осеннее равноденствие. По народному поверью, с этого дня солнце ослабевает. Собирали рябину, оставляя часть птицам.

24 сентября – Федора. «Всякое лето кончается». «Не каждое лето до Федоры дотянет, даже бабье». В некоторых местностях встречали осень. Федора – покровительница озимых хлебов.

26 сентября – Корнилий. По народному поверью, это – последний теплый день осени. Собирали корнеплоды: репу, свеклу, редьку.

27 сентября. Воздвиженье. Осенины, третья, и последняя, встреча осени. «Последний воз с поля сдвинулся, а птица в отлет пошла». Улетали ласточки. «Пришло Воздвиженье – кафтан с шубой сдвинулся, и шапка надвинулась». «На Воздвиженье – первая барыня – капуста». Срубали и начинали засолку.

28 сентября – Никита – гусепролёт, репорез. Срезали репу. Отлет диких гусей. «Гуси на хвосте зиму тащат».

30 сентября – Вера-Надежда-Любовь-Софья (три дочери и мать). Праздник всех Софий, Вер, Надежд и Любовей.

Октябрь

1 октября – Арина – журавлиный лёт. «Если на Арину журавли полетят, то на Покров надо ждать первого мороза; а если их не видно в этот день – раньше Артемьева дня (2 ноября) не ударить ни одному морозу». Ныне 20-градусные морозы начинаются не раньше 14 ноября. Собирали шиповник.

2 октября – Зосима. «Пчелиная девятина». Готовили пчел к зимовке и убирали ульи в омшаники. Теплой осенью последним сроком этой работы было 10 октября (Савватей). Отмечали праздник меда.

3 октября – Астафьевы ветры. В зависимости от направления ветра получали прогноз на осень: западный – к дождям, северный – к холоду, восточный – к вёдру, южный – к теплу. В этот день назмили землю.

4 октября – Кондрат. Праздник для девушек на выданье («Дворы»).

7 октября – Фёкла. Замолотки. Начинали утреннюю молотьбу в овинах, на заре.

8 октября – Сергей-капустник. Рубили капусту, заполняли бочки мелко нарубленным капустным листом. «Если первый снег на Сергея, то зима установится на Михайлов день (21 ноября)».

9 октября – Иван-путник. Граница всем полевым работам.

13 октября – Григорьев день, Михаил-соломенный. Обновляли постели, набивая подушки и матрасы новой соломой.

14 октября (1 октября по старому стилю) – Покров. Первое зазимье, начало предзимья, встреча осени с зимой, народный праздник. Свадьбы. Наём и сделки. «Покров землю покроет (не листком, так снежком)». «Каков Покров, такова и зима». «На Покров ветер с востока – зима холодная». «Первая пороша – не санный путь». С 1997 года снежный покров на Покров был восемь раз, причем только временный. Можно предположить, что в прошлые века снежный покров в этот день был чаще, и не только временный, но иногда и постоянный. Богородицу, с которой связан этот праздник, считают заступницей людей, покровительницей земледелия. В современном климате примерно на Покров заканчиваются осенние заморозки и постепенно начинаются легкие морозы. С этого дня начинались регулярные девичьи посиделки. Если позволяла погода, в этот день собирали последние грузди и рыжики.

15 октября – Киприан и Устинья. В будни девушки занимались прядением или шитьем.

17 октября. «С Ерофея холода сильнее». «На Ерофея и зима шубу надевает».

18 октября. «Харитины – первые холстины». «Харитина – вечная ткачиха». «Харитина пряла, ткала, Берегиня пособляла». Ткали бельевое полотно и холсты для верхней одежды. Катали шерсть на валенки. Убывает световой день. «Отстал от ночи день – запнулся валенком за пень». На 18 октября день убывает на 7 часов 15 минут, долгота дня составляет 10 часов 19 минут.

20 октября. «На Сергея-зимнего начинается, а с Матрены (22 ноября) устанавливается зима». Теперь 20 октября в среднем плюсовая температура. «Если на Сергея земля снегом прикроется, то с ноябрьской Матрены установится зима».

21 октября. «С Трифона-Пелагеи все холоднее». «Трифон шубу чинит, Пелагея рукавички шьет». «Худо, коли зима врасплох застанет – шапкой с ног свалит». «Если до Трифона и Пелагеи с березы не опали листья, то снег ляжет поздно».

22 октября – Яков-студеный, древопилец. Наступала пора заготовки дров. «Осеннее полено горит жарко, вешнее и летнее ему не чета»  Ожидали, что Яков крупицу снежную пошлет. «Яков белую крупицу на землю посылает, тропы остужает, день карнает». До этого дня растут сыроежки.

23 октября – Евлампий-зимоуказатель. «Если рога месяца на север – быть скорой зиме».

24 октября – Филиппова канитель. Крестьяне возили зерно на мельницу. Наступала распутица, на дорогах была грязь.

27 октября – Параскева-грязниха, трепальница. Этот день отмечался неустойчивой погодой. «На Грязниху не бывает сухо». Трепали лён.

30 октября – Осий-осенний. Конец летнего пути. «На Осия колесо с осью до весны прощается». Телегу убирали в сарай. Лошади давали роздых. «Быстро тает день – не привяжешь за плетень».

31 октября – Лука. «Зима со бела гнезда сымается, к мужику в гости сряжается».

Ноябрь

4 ноября – день Казанской иконы. По народному календарю, «до Казанской не зима, с Казанской не осень». В наше время в этот день приблизительно 0 °C. «Бывает, что на Казанскую дождь дождит, а к вечеру сугробами снег лежит». Разгар осенних свадеб. Свадьбы старались играть на Казанскую, так как «кто на Казанскую женится, счастлив будет». «Казанская – бабья заступница».

5 ноября. На Якова-гужника занимались починкой упряжи. «Вожжи да гужи, дуги да оглобли – мужицкая забота».

В народном календаре представлены осенние работы:

• дергали лён;
• убирали овес;
• собирали бруснику, рябину, клюкву, шиповник, грибы;
• шла молотьба;
• перед ненастьем вывозили с полей снопы, хлеб складывали в скирды;
• убирали репу, копали картофель, убирали свеклу, морковь, редьку;
• заканчивали сеять озимь;
• мяли и трепали пеньку, мочили коноплю, мыли в воде и расстилали по лугам лен;
• пряли нити и собирали кросна (ткацкий станок);
• заготавливали репчатый лук;
• убирали ульи в омшаники;
• срубали и солили капусту;
• заканчивали полевые работы;
• набивали подушки и матрасы новой соломой;
• пряли, ткали полотно и холсты, шили;
• катали шерсть на валенки;
• чинили шубы, шили рукавицы;
• заготавливали дрова;
• возили зерно на мельницу;
• трепали лён;
• когда заканчивался летний путь, убирали телеги в сараи до весны;
• чинили упряжь.

Зима

(дополнение к публикации «Морозы Урала по народному календарю»)

В этом разделе рассмотрены те особенности зимы, которые не вошли в публикацию о морозах.

Зиме посвящено много пословиц, поговорок и примет:

• «Если на рябине много ягод, то зима будет суровая».
• «Большой урожай грибов – к долгой зиме».
• «Холоден батюшка-октябрь, а ноябрь его холодней».
• «В ноябре рассвет с сумерками среди дня встречаются».
• «Ноябрь зиме дорожку торит».
• «Ноябрь – ворота зимы».
• «Дым из трубы столбом – к холодам».
• «Перед холодом ярко блестят звезды в ночи».
• «Кошка в клубок – мороз на порог».
• «Ожидай оттепели, если дружно расчирикались воробьи».
• «Какова зима, таково и лето».
• «Зимнее тепло – летний холод».
• «Лето сухое, жаркое – зима малоснежная, морозная».
• «Если зимой холодно и сухо – летом сухо и жарко».
• «Зимой вьюги – летом ненастье».
• «Коренная зима в трех месяцах владыка».
• «Весной бесполье, летом страдные работушки, осенью бездорожица, зимой – зимушка морозная».
• «Зима в одну ночь становится».
• «Зима ночью во двор крадется».
• «После большого урожая строгая зима».
• «Снег на полях – хлеб  в закромах».
• «Декабрь-стужайло на всю зиму землю студит».
• «Декабрь и замостит, и загвоздит, и саням ход даст».
• «Декабрь год кончает, зиму начинает».
• «Январь – новому году начало, зиме середина».
• «Январю-батюшке – морозы, февралю – метели».
• «Если в январе март, бойся в марте января».
• «Вьюги да метели по февраль налетели».
• «Февральская ростепель ничего не стоит».
• «Готовь сани летом, а телегу зимой».
• «Не бойся зимы, бойся отзимка (в апреле)».

Во второй пятидневке ноября температура становится минусовой (в 12 часов дня). Главный признак зимы – среднесуточная температура ниже нуля. Наступает климатическая зима, которая длится примерно до конца марта. Позимки бывают и после марта.

Около 7 ноября появляется постоянный снежный покров, сначала тонкий. В 2014 году он образовался уже 16 октября (на три недели раньше среднего срока), а в 2008 году – только лишь 12 декабря. Санный путь устанавливался несколько позже, когда толщина снега увеличивалась.

8 ноября – Дмитриев день. Заканчивается сезон сватовства. «До Дмитрá девка хитрá, после Дмитра ещё хитрее (вышед замуж)»,

10 ноября – Параскева Пятница (покровительница одноименного дня недели), Параскева Льняница, языческое женское божество Мокошь. Параскеву Пятницу считали заступницей женщин, она покровительствовала браку, дому, женским занятиям, прежде всего прядению, исцеляла людей, покровительствовала земле, скоту и воде, была заступницей торговли. В народном сознании образ Параскевы объединялся с образом Богородицы. Святую Параскеву почитали 10 ноября и по пятницам: в девятую пятницу после Пасхи, а также в пятницы перед главными годовыми праздниками. Языческое божество Мокошь – покровительница женских ремесел, браков.

11 ноября – Анастасия, Настасья-овечница. Начинали стричь овец. «Руном с овцы одевались и отцы».

12 ноября – Синичкин день. Массовое появление синиц около домов. Прилетали тоже кочующие снегири и щеглы. Этот день в прошлом был связан с приближением похолодания, которое теперь обычно приходит в следующей, четвертой пятидневке.

14 ноября (1 ноября ст. с.). «Кузьминки – об осени поминки, встреча зимы». В этот день встречали зиму по народному календарю. Кузьма и Демьян – кузнецы, покровители ремесел, брака и домашней птицы. «На Кузьму и Демьяна – курицу на стол». «Не заковать реку без Кузьмы и Демьяна». Кое-где с этого дня начинали обучать детей грамоте. Около 14 ноября на Урал могут прийти первые 20-градусные морозы, хотя так рано это случается очень редко, раз в десятки лет.

15 ноября – Акиндин, Акундин. Обминали коноплю и лён, продолжали обмолачивать хлеб.

Санный путь в прошлом играл важную роль в системе транспорта страны в зимнее время. В народном календаре есть сведения о том, когда он устанавливался и рушился. Для проезда саней по снегу снежный покров должен стать достаточно толстым. По сведениям народного календаря, «зимний путь устанавливался в четыре недели от Сергея (20 октября)», то есть во второй половине ноября. В дальнейшем утолщение снежного покрова продолжалось, и на Прокопа-зимнего (5 декабря) люди устанавливали вдоль дорог вешки, чтобы в метель не сбиться с пути. «Пришел Прокоп, разрыл сугроб, по снегу ступает, дорогу копает». По данным народного календаря, когда преобладали оттепели, санный путь мог установиться и в декабре.

Портиться санный путь начинал весной – на Прокопа-перезимнего (12 марта). «Прокоп-перезимний дорогу рушит». На Кирилла – «дери полоза» (31 марта) ездить на санях становилось трудно. До большой воды люди готовили телеги и другие колесные повозки. «Выворачивали оглобли», то есть убирали сани на летнее хранение, по данным разных публикаций народного календаря, как на Гаврилу Благовеста (8 апреля), так и на Илариона – «выверни оглобли» (10 апреля). В народе считали, что «на санях либо неделю не доездишь, либо неделю переездишь». Окончательно зимний путь рушился на Терентия (23 апреля).

16 ноября – Агапий-кросник. Праздник ткачих. Агапий глядит, может ли девушка поставить ткацкий станок (кросна) без подсказки матери. «На Агапия выткешь кросна, тогда и о женихе будет подумать не поздно» (кроснами называли и ткацкий станок, и нитяную основу станка, и холст-новину). «Льняное золото растит девку царевной. Неумехам да нерадивицам добрая судьба сама не выткется».

19 ноября – Павел-исповедник, ледостав. «Мороз и вьюга обнялись, в любови вечной поклялись». На реках появлялся лёд. Снег в этот день – к снежной зиме.

20 ноября – Федот-ледостав. «Лишь бы Федот льдом воду сплотил».

21 ноября – Михайлов день. Приблизительно с этого дня ожидали приход двадцатиградусных морозов, рассмотренных в публикации «Морозы Урала по народному календарю». В наше время морозы более вероятны 23 ноября. Возможна и оттепель: «Если Михайло путь порушит, не жди пути до зимнего Николы» (19 декабря).

Все зимние морозы, отмеченные в народном календаре в прошлые века, становятся более редкими и менее сильными. Зимние дни постепенно утрачивают морозный характер.

Нередко случается так, что одно и то же похолодание в южных районах Урала не достигает уровня морозов, а в северных температура опускается ниже -20. Получается, что каких-то морозов в Екатеринбурге и южнее нет, а в Ивделе и севернее они есть.

27 ноября – Филипп. Конец свадебным неделям. Заговенье (мясоед) перед Рождественским постом. Занимались прядением («Куделица»). «Не напрядешь зимою, нечего будет ткать летом». «У нерадивой пряхи и про себя нет рубахи». «Соха кормит, веретено одевает».

28 ноября – Гурий-морозный. В оттепель говорили: «Гурий на пегой кобыле ездит (грязь и снег)».

Декабрь

1 декабря (18 ноября ст. с.) – Платон и Роман. Начало календарной зимы. «С утра тепло – значит быть оттепелям в начале зимы, холод да вьюга в полдень – такой будет середина зимы, а если под вечер закрутит метель – то уйдет зима неохотно».

4 декабря – Введение. «Ворота зимы». «Введение или зимы не ставит, или сряжает на зимний торг сани». Праздник молодой семьи.

8 декабря – Климент. В ригах продолжали обмолачивать хлеб. Дома пряли. Поверье о том, что «мороз в этот день ярый случается», возможно, устарело.  

9 декабря – Юрий-холодный. «Весной Георгий с летом, а Никола с  кормом; в осень Георгий с мостом, Никола с гвоздем».

12 декабря. «На Парамона снег – быть метелям до Николина дня (19 декабря)».

14 декабря – Наум Грамотник. Начинали обучение детей грамоте.

17 декабря. Считали, что на Варвару день увеличивается: «Варвара ночи урвала, дни притачала». На самом деле это происходит после солнцестояния.

18 декабря. На Савву устанавливался прочный санный путь. «Укатает Савва, будет земля укрыта справно».

19 декабря – Никола-зимний. «Никола – второй после бога заступник». Покровитель земледелия и скотоводства. «Подошел бы Николин день, будет и зима». «Если на Михайлов день (21 ноября) зима закует, то на Николу раскует». Если зима до Николы была суровой, то после Николы предстоят оттепели до Спиридона-солнцеворота (25 декабря). Начало зимнего сватовства.

20 декабря – Амвросий, Абросим. С этого дня до Рождества не было никаких праздников. «Пришел Амвросий – праздники отбросил». Девицы принимались за шитье.

25 декабря – Спиридон-солнцеворот. «Солнце поворачивает на лето на радость свету». Дни Спиридона-солнцеворота длятся по 29 декабря. «После солнцеворота хоть на воробьиный скок да прибудет дня». На 29 декабря на широте Москвы день увеличивается на 4 минуты.

28 декабря – Стефан, Трифон. По данным народного календаря, мороз в этот день в прошлые века бывал «грозен».

29 декабря – Аггей-инесей. «Если иней в этот день – теплые Святки (с 7 января)».

31 декабря. Модест – заступник скота. Канун Нового года.

Январь

1 января – Новый год, день памяти Ильи Муромца.

5 января – Федул-зимний. В народном календаре этот день назван «морозной  порой». Теперь 5 января мороз приходит только в 17% зим, главным образом в составе рождественской волны холода. А рождественская волна холода чаще начинается 6 января, в сочельник (30% дней 6 января – морозные).

6 января – Рождественский сочельник. В последний день Рождественского (40-дневного) поста пищу принимали только с появлением первой вечерней звезды. Есть в этот день полагалось сочиво (кашу с медом – кутью). Перед Рождеством колядовали: пели обрядовые песни, желали хозяевам счастья и благополучия, хорошего урожая в новом году, собирали дары. Проводились гадания.

7 января – Рождество. По значимости второй праздник после Пасхи. «Какая погода после Рождества, такая будет и после Петрова дня (12 июля)». «На Рождество оттепель – весна будет ранняя и теплая». «На Рождество дня прибывает на куриную ступню (на полчаса)». В действительности на широте Москвы день прибывает на 18 минут. Все святочные дни (с 7 января) продолжались обряды и ритуалы.

12 января – Анисья. Резали свиней и гусей.

13 января – Маланья, Васильев вечер, канун старого Нового года. Как и в канун Рождества, ели ритуальную кашу – кутью, а также много другой снеди. Считали, что щедрый стол («как на Маланьину свадьбу») обеспечит достаток на следующий год. «На Васильев день дня прибывает на куриный шаг (на час)». На широте Москвы – на 32 минуты.

14 января – Васильев день, старый Новый год.

15 января – Сильвестр (в русском варианте – Селиверст). По народному поверью, и на земле, и под землей (в подземном мире) студено-морозно. В народном календаре утверждается, что «на Сильвестра день прибывает, а мороз крепчает». Теперь усиление мороза незаметно. 15 января мороз бывает лишь в 13% зим. Крепчать мороз начинает, как правило, с 16-17 января, с приближением крещенской волны холода. «Куриный праздник». Чистили курятники.

При внимательном чтении поговорок народного календаря можно выявить дни, которые в прошлые века, вероятно, бывали морозными. В наше время некоторые упомянутые в народном календаре «ярые морозы» перестали приходить. Морозы приходят соответственно многолетней статистике.

18 января – Крещенский сочельник. Канун праздника Крещения. Обязательными блюдами была кутья, блины и овсяный кисель.

19 января – Крещение. Домой приносили освященную воду. Завершались Святки.

20 января – Зимний свадебник, собор Иоанна Предтечи. Начало малой свадебной поры – от Крещения до Масленицы.

21 января – Емельян-зимний, Емельян – накрути буран. Следили за ветром. Если ветер с юга – лето будет грозовое. «Метель зиме за обычай». «Зимний ветер морозу помощник – пуще холодит». Вечером принято было рассказывать истории и сказки: «Мели, Емеля, твоя неделя».

22 января – Филиппов день, скрута будняя (будничные заботы). «Пришла пора – забот гора» (после праздников). «Не та хорошая хозяйка, что красно говорит, а та, которая вкусно щи варит».

23 января – Григорий-летоуказатель. «Иней на стогах – к мокрому лету».

24 января – Федосей-весняк. «Если в январе март, бойся в марте января».

25 января – Татьянин день. «Проглянет солнышко – к раннему прилету птиц».

27 января. Нина – обиход скотины.

29 января – Петр-полукорм. В этот день проверяли, сколько корма осталось у скота.

30 января – Антон-перезимник. По народному календарю этот день – середина зимы. Обнадежит Антон теплом на один день, и придут морозы.

31 января – Афанасий-ломонос. «Это не диво, что Афанасий-ломонос морозит нос, а ты подожди Тимофея-полузимника (4 февраля), тимофеевских морозов».

Февраль

Январь и февраль считались лучшим временем для спиливания и рубки деревьев, так как в них было меньше всего сока.

1 февраля – Макарий. «Если метель разгуляется – долго будет погода метельная, на всю Масленицу».

2 февраля – Ефим-метельный. «На Ефима в полдень солнце – к ранней весне, если метель – вся Масленица метельная». «Завизжит метелица – всю неделю прометелится».

4 февраля – Тимофей-полузимник. «Тимофеевский мороз ползимы с собой  унес». «С ветром стужа – что есть хуже, чем позимы!» (позимы, позимки – поздние морозы, весенние холода).

5 февраля – Агафий-полухлебник, Агафоник. Проверяли состояние хлебных запасов. 

6 февраля – Аксинья-полухлебница, полузимница. Проверяли, осталась ли половина хлеба. «Какова Аксинья, такова и весна».

7 февраля – Григорий Богослов, зимоуказчик. «Каков день с утра, такова будет первая половина следующей зимы. А погода с полудня до вечера предвещает вторую её половину».

8 февраля – Фёдор-студит, Фёдор-заметуха. «Январь (ст. с.) два часа дня прибавит». Относительно зимнего солнцестояния день прибывает на 2,5 часа. «Январь – привалило дня на куриный переступ».

15 февраля – Сретенье. Какова погода на Сретенье – такова весна будет. Если на Сретенье оттепель – к ранней теплой весне. На Сретенье снежок – весна будет затяжная и дождливая. Если холода – жди весну холодную.

16 февраля – Семен и Анна. Починки. Ремонтировали сельскохозяйственный инвентарь.

19 февраля – Вукола-телятник. Начало весеннего отёла коров.

21 февраля – Захар-серповидец. «Не обрежешь вовремя серпа, не нажнешь в поле снопа». Поновляли насечку серпов.

22 февраля – Никифор-Панкрат. «Не всяк Панкрат хлебом богат». Плели лапти.

23 февраля – Прохор-весновей.

24 февраля – день Власия («коровьего бога»), день языческого бога Велеса («скотий бог», покровитель скота). Отмечали «коровий праздник». В языческую эпоху, по предположениям, с этого дня начиналась Масленица.

28 февраля – Онисим-овчар (пастух овец), зимобор. «На Онисима-зимобора зима с весной начинает борьбу – кому идти вперед, а кому вспять повернуть».  

«Февраль (ст. с.) три часа дня прибавит». На широте Москвы за февраль по старому стилю день прибывает на 2 часа 3 минуты. От солнцестояния прибавка дня составляет 4 часа 35 минут.

Масленица – весенний праздник дохристианского происхождения, проводы зимы и встреча весны. Масленая (сырная) неделя начинается за 56 дней (8 недель) до Пасхи, приходится на вторую половину февраля – начало марта. Описание Масленицы и других праздников – в книге Николая Белова «Русский народный календарь. Обычаи, поверья, приметы на каждый день» (2011 и другие годы издания).

Зимние работы по народному календарю:

• стригли овец;
• пряли, собирали кросна, ткали, шили;
• кузнечные работы;
• обминали коноплю и лён;
• обмолачивали хлеб;
• заготавливали дрова;
• устанавливали вешки вдоль санного пути;
• проводилось обучение детей грамоте;
• работы по скотоводству;
• чистили курятники;
• проверяли, сколько корма осталось у скота;
• проверяли состояние и количество хлебных запасов;
• ремонтировали сельскохозяйственный инвентарь;
• подновляли насечку серпов;
• плели лапти;
• убирали снег.

График температуры 

На графике показаны похолодания и потепления, обычно повторяющиеся ежегодно. Сведения – с 1997 года, приблизительные.

На сайте «Ураловед» вышли четыре публикации о временах года на основе народного календаря:

1. Морозы Урала по народному календарю (2018).
2. Весна на нашей улице, по народному календарю (2019).
3. Лето на нашей улице, по народному календарю (2019).
4. Осень и зима на нашей улице, по народному календарю (2019).

Александр Порядин

Фотографии Павла Распопова

UraloVed.ru

01.09.2019

Муниципальное казенное дошкольное образовательное учреждение

детский сад «Лукоморье»

Конспект непрерывной непосредственной образовательной деятельности на тему:

«КУЗЬМИНКИ – ВСТРЕЧА ЗИМЫ»

ФОЛЬКЛОРНЫЙ ПРАЗДНИК

Образовательные области:

 «Речевое развитие» (развитие речи);

 «Познание» (ознакомление с миром природы»);

 «Художественное творчество» (музыка);

для детей старшей  группы (дети 5-7 лет)

                                              Воспитатель:

 Вождаева Татьяна Владимировна

2016 года  

«КУЗЬМИНКИ – ВСТРЕЧА ЗИМЫ»

ФОЛЬКЛОРНЫЙ ПРАЗДНИК

Задачи:

• Способствовать формированию представлений о содержании, структуре русского народного обряда, воспитывать интерес и уважение к нему, как части музыкального фольклорного наследия.
• Стимулировать положительную мотивацию к изучению произведений русского фольклора, развивать творческое мышление.
• Способствовать созданию благоприятной среды общения взрослых и детей дошкольного возраста.

ОБОРУДОВАНИЕ:

• Элементы русской избы

• Народные шумовые музыкальные инструменты

• Народные стилизованные костюмы для детей и тетушки Арины

14 ноября по народному календарю – праздник встречи зимы и проводов осени. Русский народ считал святых братьев Кузьму и Демьяна покровителями кузнецов и женщин-рукодельниц.

1музыка

ТЕТУШКА АРИНА НАКРЫВАЕТ НА СТОЛ. ГОСТИ – ДЕТИ И ВЗРОСЛЫЕ – СИДЯТ В ЗАЛЕ.

ТЕТУШКА АРИНА (ставит угощение на стол – пироги, самовар, чай – после праздника это будет угощение для всех собравшихся у тетушки Арины)

Ох, и вкусные пироги у меня получились! Сегодня у нас посиделки. Ребятишки, да и взрослые, решили осень проводить, а заодно и праздник Кузьмы и Демьяна отпраздновать. Кузьма и Демьян были ремесленники. Люди мастеровые. За свою работу денег не брали. За это их и прозвали бессребрениками. А угощали их за работу всегда кашей.

А вот и гости идут.

2музыка

РУССКАЯ МУЗЫКА – ФОН – ВЗРОСЛЫЕ И ДЕТИ ВЫХОДЯТ В ЦЕНТР ЗАЛА.

ДЕТИ:

• Доброго денечка, тетушка Арина! Вот решили принять твое приглашение на посиделки!

• А что делать: не по домам же сидеть да в окно глядеть.

• Правильно, не будем печалиться и туманиться. Будем осень провожать.

ТЕТУШКА АРИНА: Вот и молодцы. Я рада видеть вас у себя в гостях. Ждет нас праздник большой, праздник радостный.

Посмотрите-ка на мой стол: видите, у меня все готово.

ДЕТИ: Да и мы не с пустыми руками – тоже готовились, стихи, да песни учили.

ТЕТУШКА АРИНА

Ото всех дверей, ото всех ворот,

Проходи  скорей, торопись народ!

Хороводная игра: “Здравствуй, осень”   (Дети, взявшись за руки, идут по кругу. Внутри круга противоходом движется девочка в осеннем венке)

Здравствуй, Осень! Здравствуй, осень!

Хорошо, что ты пришла,у тебя мы, Осень, спросим

что в подарок принесла?

                (Дети останавливаются. Осень стоит в центре круга.)

Осень (девочка):

Принесла я вам муки!

Дети :                                              (“Пекут пирожки”)

Значит будут пироги!

Осень (девочка):

Принесла вам гречки!

Дети :                                                (“Варят кашу”) 

Каша будут в печке!

Осень (девочка):

Принесла вам овощей!

Дети:                                      (Отводят в сторону сначала одну руку,потом другую,

                                                          раскрыв ладони кверху.)

Для салата и для щей!

Осень (девочка):

Принесла и Меду!

Дети:                                 ( Поднимают руки вверх и через стороны опускают их вниз.)

Полную колоду!

Дети:                                              Дети идут по кругу вокруг Осени.

Ты и яблок, ты и меду, ты и хлеба принесла.

3музыка

Сразу исполняется хороводная игра «Дударь».

В центре круга водящий – Дударь.

Дударь-дударь, дударище, (Хоровод по солнцу вокруг дударя.)

Старый, старый старичище,

Мы тебя полечим, (Сужаются к центру.)

Чтоб расправил плечи, (Расходятся.)

Мы тебе поможем, (Движения такие же, как в двух предшествующих строках.)

Станешь ты пригожим:

Ты омолодишься (Разомкнутыми руками дети «лечат» дударя.)

И развеселишься! (Хлопают в ладоши.)

Дударь, дударь, что болит?

— Нога!

Если Дударь сказал: «Все болит!» все разбегаются, а Дударь ловит играющих.

ТЕТУШКА АРИНА

Но и этим не ограничивалось покровительство Кузьмы и Демьяна. В простом народе почитались они еще как хранители кур, отчего сельская Русь называла этот день еще и куриным праздником. Обязательно жарили курицу, служили молебны в курятниках и кропили их святой водой, веря, что курочки потом не будут болеть. А еще варили лапшу – это было почетное угощение. Под утро, расправившись с угощением, парни отправлялись воровать соседских кур. К кражам такого рода крестьяне относились довольно снисходительно, а если бранились, то только для порядка.

Наших парней я тоже приглашаю повеселиться, сыграть в петушиные бои.

4музыка

Игра «Петушиный бой».

В очерченный круг выходят игроки. Руки убирают за спину и плечом пытаются вытолкнуть друг друга из очерченного круга.

Хозяйка приговаривает: Давай, давай, себя испытай!

Слаб ты или силен?

Нам узнать занятно,

Всем потешиться приятно!

А теперь я объявляю конкурс для наших взрослых гостей: «Собери пословицу». Сейчас я проверю, как вы знаете русские пословицы, приметы. На карточках слова из пословиц, каждая пословица разбита на две части. Они перемешаны, вам нужно найти две половинки одной пословицы и соединить их, а затем прочитать всем.

Зашифрованные пословицы:

1. Кур пасти – добро не обрести.

2. Ноябрьские ночи до снега темны.

3. Какие труды, такие и плоды.

4. Под лежачий камень вода не течет.

5. На печи заседать – хлеба не видать.

6. Труд человека кормит, а лень портит.

7. Скуден день до вечера, если делать нечего.

ТЕТУШКА АРИНА  Ведь именно с Кузьмы и Демьяна женщины вплотную принимались за зимние работы. А какие именно? Кто знает?

ДЕТИ И ВЗРОСЛЫЕ РАССКАЗЫВАЮТ (вязание, шитье, вышивание, прядение, ткачество).

ХОЗЯЙКА

Вот и мы сейчас с вами порукодельничаем. Выходите, кто смелый. Будем пряжу в клубки перематывать, только где же она? Спешили на праздник, да по дороге, наверное, потеряли.

Ищите! Как найдете, передавайте быстрее по рядам нашим мастерам.

ПЕРЕДАЮТ ПРЯЖУ, КОТОРАЯ НА ЗАДНЕМ РЯДУ В КОРЗИНЕ.

Кто быстрее смотает клубочки, тот и молодец!

• ВЫЗЫВАЕТ ДВУХ ДЕВОЧЕК – ИГРА «СМОТАТЬ КЛУБОЧКИ»

 5музыка«ДУНЯ – ТОНКОПРЯХА».

• ИГРА      – ДЕТИ И РОДИТЕЛИ.

6музыка

ТЕТУШКА АРИНА

Ну, а где же удальцы? Умелые кузнецы?

Как куется, так и песня льется,

Как песня льется, так и куется.

Сегодня праздник кузнецов.

Воспоем хвалу кузнечному ремеслу, добрым словом святых Кузьму и Демьяна помянем, как говаривала моя бабушка, они за работу охотно брались, но денег не брали, только ели досыта.

ТЕТУШКА АРИНА

Ну, молодцы – удальцы! Готовы ль вы показать свое мастерство? Тогда пожалуйте ко мне!

МАЛЬЧИКИ ДОЛЖНЫ ЗАБИТЬ ГВОЗДИ В ДЕРЕВЯННЫЕ ПЛАШКИ. 

Игра 7музыка

ТЕТУШКА АРИНА

Молодцы! Ну а теперь нужно ножки размять, наши предки любили в игры играть, себя потешить.

Игра 8музыка

 (Проводится игра бег в калошах)

ТЕТУШКА АРИНА  Ну, вы просто молодцы, а теперь давайте поиграем. (Игра «Заря-зареница»)

Все встают в круг, руки держат за спиной, а один из играющих — заря — ходит сзади с лентой и говорит:

Заря-зарница, солнцева сестрица
По небу ходила, лучи обронила,
Лучи золотые, Ленты голубые,
Раз, два не воронь
Беги как огонь!

С последними словами водящий осторожно кладет ленту на плечо одному из играющих, который, заметив это, быстро берет ленту, и они оба бегут в разные стороны по кругу, их задача первому занять освободившееся место в кругу. Тот, кто останется без места, становится зарей. Игра повторяется. (Можно один раз с родителями)

И как полагается по старинному русскому обычаю, всем гостям подарим оберег, в этот день дарим Кузьму и Демьяна, пусть оберегают ваш дом от бед, невзгод и дом Ваш будет полная чаша.

Языческие празднования перехода осени в зиму

В конце октября – начале ноября наши древние предки отмечали наступление зимы — темного и холодного периода года. Зима для древних людей знаменовалась наступлением холода, ограничениями в еде, переходом к жизни в помещении. Сакральный смысл зимы — «сон Земли в небытии» перед «рождением новой весны» (см. Масленица, Пасха). Самайн (Самхейн) у кельтов, Осенние Деды и Макошье у славян наполнены одним и тем же смыслом и ритуалами. Поминание умерших предков, просьбы о покровительстве и общение с усопшими являлись важными духовными практиками для древних.

Самайн — праздник последнего урожая и поминания усопших. День всех святых. Истоки современного Хэллоуина

К концу октября скот загоняли в зимние стойла и завершали сбор последнего урожая. Часть скота резали и делали запасы мяса, которое хранили на холоде и старались дотянуть до весны. Конец годового цикла земледелия ассоциировался у кельтов, как и у многих других языческих народов мира, с концом земной жизни. Таким образом Самайн также являлся и «праздником смерти» в его древнем, сакральном смысле. Кельты разжигали огромный костер для всей общины, чтобы «оплодотворить Землю семенем умирающего Солнца» и сделать возможным будущее рождение весны. От большого костра каждая семья могла зажечь свой собственный костер. Вокруг костров собиралась вся община, чтобы греться, пировать и общаться. Считалось,что огонь очищает живущих, отпугивает злых духов и вселяет успокоение в души тех, кто временно находится в чистилище, расплачиваясь за земные грехи на своем пути в рай.

В Самайн существовал ритуал молчаливого ужина (Dumb Supper), когда за столом накрывали свободное место для умершего предка. Ночь Самайна – граница между двумя половинами года, светлой и темной, магическое время, когда, по поверьям кельтов, открывается дверь между физическим, «реальным» миром и миром духов. Это значило, что с приходом темноты духи могут проникать в мир людей.

В Самайн существовала традиция переодевания в костюмы злых духов. Молодые люди надевали устрашающие маски мертвецов, скрывающие их настоящие лица, и ходили от дома к дому с лампадами. Лампады в то время изготавливали из репы, для чего овощ опустошали изнутри, а в стенах вырезали лица. Внутрь репы помещали свечу, чтобы отпугивать злых духов. Молодые люди в устрашающих масках и костюмах стучались в двери и развлекали деревенских жителей в обмен на угощение или монетки.

Еще одним популярным занятием на Самайн было гадание. Молодые кельты гадали на яичном белке, яблочной кожуре, жареных орехах (яблок и орехов было много в это время года). Целью гадания было узнать имя будущего супруга, количество детей и место жительства новой семьи.

Отмечаемые многими веками по всей языческой Европе дни усопших, конечно же, не могли быть искоренены Христианством. В VIII веке Католическая церковь связала языческие фестивали с христианскими Днем всех святых (официально отмечается 1 ноября) и Духовым днем (2 ноября). Однако традиция разжигания костров в ночь 31 октября просуществовала в отдаленных европейских деревушках до начала 20 века. Причудливо объединившиеся в фольклоре языческие и христианские суеверия предписывали жечь много соломы и хвороста в очистительных кострах накануне Духова дня, чтобы помочь усопшим на их пути из чистилища в рай. См. также: Календарь. Ноябрь.

Староанглийское название Дня всех святых за века претерпело забавные лингвистические метаморфозы: All hallow ees – месса всех святых,All Hallow’s Eve – канун Дня всех святых, Hallowe’en — Хэллоуин. С массовой иммиграцией из Ирландии и Шотландии ритуалы и традиции Дня всех святых оказались в США, где со временем Хэллоуин превратился в популярный праздник детей и молодежи. Сегодня Хэллоуин — всего лишь часть массовой культуры и начисто лишен какого-либо сакрального смысла.

Покров, Осенние Деды, Макошье. Древние русские праздники перехода осени в зиму

На север и восток Европы зимние холода приходят раньше, поэтому на Руси приход зимы отмечали раньше. В середине октября на Руси отмечали Покров, или Покровское Свято. Название Покров связано с первым инеем, который покрывал землю. Покров являлся «официальным» переходом жизни в зимнее русло: к этому дню скот переводился в стойла, завершались полевые работы, начинали топить в домах, девушки усаживались за пряжу, шитье, вышивание и посиделки, наступала пора свадеб. С установлением Христианства Покрову был придан другой смысл: он стал отмечаться в честь Богородицы и ее плата (покрывала).

Вскоре после Покрова наступал период поминания усопших, который назывался Осенние Деды (Дзяды) — этот праздник до сих пор сохранился в Беларуси. Календарная противоположность этого праздника — весенняя Радуница, когда для встречи с усопшими отправлялись к местам захоронения. Осенью же принимали души умерших у себя дома. В это время чисто убирали дома и готовили много еды. С наступлением сумерек усаживались за столы, чтобы поминать мертвых родственников. На столе обязательно ставили прибор и оставляли еду для недавно умершего родственника, а двери во время трапезы оставляли открытыми для духов. После трапезы посуду и еду оставляли на столе. Ритуалы Дедов служили проводами душ умерших в рай.

Наконец, в самом конце октября наступало Макошье — день «замыкания земли и воды» на зиму (земля и вода покрывались снегом и льдом).Макошь (Мокошь, Макош, Мокош), или Макуша (Мокуша) — древневосточнославянская богиня семьи, «прядница судьбы» и благополучия, покровительница женщин. Возможно, в какой-то период Макошь являлась одним из воплощений Велеса, т.к. нередко в древних источниках встречается написание ее имени в мужском роде (Макош, Мокош). Днем Макоши традиционно считался пятый день недели. Культ пятницы — старинный языческий культ, существовавший не только у славян, но и у других индоевропейских народов. У славянской Макоши много черт, схожих с германской Фреей и римской Венерой. С установлением Христианства на Руси образ Макоши растворился в чертах Параскевы Пятницы.

Нельзя не обратить внимание на сходство поверий и ритуалов народов, населявших Европу в доисторический период.

Материал: Оксана Джетер, CountrysideLiving.net

ИСТОЧНИК