Монгольский праздник наадам

From Wikipedia, the free encyclopedia

Naadam (Mongolian Naadam Festival) (Mongolian: Наадам, classical Mongolian: ᠨᠠᠭᠠᠳᠤᠮNaɣadum, [ˈnaːdəm], literally «games») is a traditional festival celebrated in Mongolia, Inner Mongolia and Tuva Republic. The festival is also locally termed «eriin gurvan naadam» (эрийн гурван наадам), «the three games of men».

The games are Mongolian wrestling, horse racing, and archery, and are held throughout the country during midsummer. Women have started participating in the archery and girls in the horse-racing games, but not in Mongolian wrestling.

In 2010, Naadam was inscribed on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity of UNESCO.^[1][2][3]

Overview[edit]

Origins[edit]

Naadam is the most widely watched festival among Mongols and is believed to have existed for centuries in one fashion or another. It has its origin in the activities, such as military parades and sporting competitions such as archery, horse riding and wrestling, that followed the celebration of various occasions, including weddings or spiritual gatherings. It later served as a way to train soldiers for battle and was also connected to Mongols’ nomadic lifestyle. Mongolians practice their unwritten holiday rules that include a long song to start the holiday, then a Biyelgee dance. Traditional cuisine, or Khuushuur, is served around the Sports Stadium along with a special drink made of fermented horse milk (airag). The three games of wrestling, horse racing, and archery are recorded in the 13th-century book The Secret History of the Mongols. During the Qing dynasty’s rule, Naadam became a festival officially held by sums.

It began to be held annually in 1639 with a dance festival dedicated to the High Saint Zanabazar. In this festival of Shireet White Lake, Bokh Lama won in wrestling, and Bonkhor Donir’s horse won the championship.

In 1772, a great festival was held to worship Khentii mountain. It is called the Festival of Ten Governments. In 1912, the Ten Government Games, which used to be played with losing points, became an annual state game. Until the death of Bogd Khan in 1925, the Ten Government Festival became a state festival. Ten Government Games have been held 125 times.

Communist era[edit]

Naadam during the period of the Mongolian People’s Republic was associated with the Mongolian Revolution of 1921. The first official military parade in Communist Mongolia took place in 1921 in honor of the victories of Damdin Sükhbaatar in the revolution. It was celebrated as a Buddhist/shaman holiday until secularization in the 1930s under the Communist influence of the Soviet Union.

The anniversary parades of the Mongolian People’s Army on Sükhbaatar Square were generally held on jubilee years (specifically in 1946, 1951, 1956, 1961, 1966, 1971, 1976, 1981, 1986 and 1991^[4]), alongside the International Workers Day and October Revolution Day parades.^[5] General T. Galsan was the longtime commander these parades.^[6] During these events, party and government leaders viewed the events from the top of Sükhbaatar’s Mausoleum.^[7] After 1991, the communist practice was abandoned with the exception of 1996 when a parade in the National Sports Stadium commemorated the 790th anniversary of the founding of Mongolia and the 75th anniversary of the revolution.

Many of the celebrations were celebrated with the participation of foreign communists who visited the country, including Mikhail Suslov, Józef Cyrankiewicz, and Władysław Gomułka.^[8]

Modern celebrations and traditions[edit]

The two largest Naadams held in Mongolia today are the Danshig Naadam and the National Naadam. The former was only instituted as an annual event in 2015, having previously been held irregularly and commemorates Mongolia’s independence from the Qing dynasty, and also coincides with Mongolian State Flag Day. The latter formally commemorates the 1921 Revolution a decade later, when communist invaded and deposed Bogd Khan, spillover from the Russian Civil War. Naadam also celebrates the achievements of the new state.^[9]

Naadam is also celebrated in different regions of Mongolia and Inner Mongolia in July and August. In the Tuva Republic, Naadam is on 15 August.

The three sports are called Danshig games. They became the great celebration of the new nation, where the nobility got together to dedicate to the Bogd Khan (Jabzundamba Khutugtu), the new head of state.^[9]

Genghis Khan’s nine horse tails, representing the nine tribes of the Mongols, are still ceremonially transported from Sukhbaatar Square to the Stadium to open the Naadam festivities. At the opening and closing ceremonies, there are impressive parades of mounted cavalry, athletes and monks.

Another popular Naadam activity is the playing of games using shagai, sheep anklebones that serve as game pieces and tokens of both divination and friendship. In the larger Naadam festivals, tournaments may take place in a separate venue.

Recently, concerns have been raised about the perceived corruption of the festival and its ambiguous symbolism.^[10]

National Naadam Festival[edit]

Alongside the Danshig Naadam, the biggest festival is the National Naadam Festival, which is held in the Mongolian capital, Ulaanbaatar, during the National Holiday from July 11 to 13, in the National Sports Stadium. It begins with an elaborate introduction ceremony featuring dancers, athletes, horse riders, and musicians. After the ceremony, the competitions begin. The competitions are mainly horseback riding.

Three games[edit]

Wrestling[edit]

A total of 512 or 1024 wrestlers meet in a single-elimination tournament that lasts nine or ten rounds. Mongolian traditional wrestling is an untimed competition in which wrestlers lose if they touch the ground with any part of their body other than their feet or hands. When picking pairs, the wrestler with the greatest fame has the privilege to choose his opponent. Wrestlers wear two-piece costumes consisting of a tight shoulder vest (zodog) and shorts (shuudag). Only men are allowed to participate.

Each wrestler has an «encourager» called a zasuul. The zasuul sings a song of praise for the winning wrestler after rounds 3, 5, and 7. Winners of the 7th or 8th stage (depending on whether the competition features 512 or 1024 wrestlers) earn the title of zaan, «elephant». The winner of the 9th or 10th stage is called arslan, «lion».^[11] In the final competition, all the «zasuuls» drop in the wake of each wrestler as they take steps toward each other. Two-time arslans are called the titans / giants, or avraga.^[11]

Horse racing[edit]

Unlike Western horse racing, which consists of short sprints generally not much longer than 2 km, Mongolian horse racing as featured in Naadam is a cross-country event, with races 15–30 km long. The length of each race is determined by age class. For example, two-year-old horses race for 16 km (10 mi) and seven-year-olds for 27 km (17 mi). Up to 1000 horses from any part of Mongolia can be chosen to participate. Race horses are fed a special diet.

Children from 5 to 13 are chosen as jockeys and train in the months preceding the races. While jockeys are an important component, the main purpose of the races is to test the skill of the horses.^[12]

Before the races begin, the audience sings traditional songs and the jockeys sing a song called Gingo. Prizes are awarded to horses and jockeys. The top five horses in each class earn the title of airgiyn tav and the top three are given gold, silver, and bronze medals. The winning jockey is praised with the title of tumny ekh or leader of ten thousand. The horse that finishes last in the Daaga race (two-year-old horses race) is called bayan khodood (meaning «full stomach»). A song is sung to the bayan khodood wishing him luck to be next year’s winner.^[12] More about horse riding in Mongolia

• 

  Riders in Mongolia during the Naadam festival

• 

  Rider during Naadam, in Mongolia

• 

  Two young riders race across the finish line.

Archery[edit]

In this competition both men and women may participate. It is played by teams of ten. Each archer is given four arrows; the team must hit 33 «surs». Men shoot their arrows from 75 meters away while women shoot theirs from 65 meters away. Traditionally the archers wear their national clothing (Deel) during the competition. All the archers wear leather bracers up to the elbow on their outstretched arm, so that the deel’s cuff does not interfere with shooting.

Mongolian archery is unique for having dozens of surs as targets. Each sur is a small woven or wooden cylinder. They are placed on top of each other forming a wall three-high, which is approximately 8 inches high by 5 feet wide. Knocking a sur out of the wall with an arrow counts as a hit, though knocking a sur out of the centre will bring a competitor more points. When the archer hits the target, the judge says uuhai which means «hooray». After each hit, an official repairs the damaged wall and makes it ready for the next attempt. The winners of the contest are granted the titles of «national marksman» and «national markswoman».^[13]

See also[edit]

• Tsagaan Sar (English «White Moon»), the Mongolian Lunar New Year (the first most important Mongolian holiday before Naadam).
• Great Kurultáj
• Kurultai
• Sabantuy
• The World Qoroltai of the Bashkirs
• Qurultay of the Crimean Tatar People
• UNESCO Intangible Cultural Heritage Lists

References[edit]

External links[edit]

• Chinggis Khaan’s Mongolia. S. Uranbileg and E. Amarbilig. Ulaanbaatar, 2006, 156 p. ISBN 99929-65-08-8. In English.
• Naadam Festival, Official Website
• Naadam Festival, The Center for the Study of Eurasian Nomads
• Naadam Festival Blog- Mongolia Naadam Festival
• Mongolia Naadam Festival Tours- Mongolia Naadam FestivalTours
• Mongolia Naadam Festival and Events- Mongolia Naadam Festival and Events
• Audio coverage of horse racing

From Wikipedia, the free encyclopedia

Naadam (Mongolian Naadam Festival) (Mongolian: Наадам, classical Mongolian: ᠨᠠᠭᠠᠳᠤᠮNaɣadum, [ˈnaːdəm], literally «games») is a traditional festival celebrated in Mongolia, Inner Mongolia and Tuva Republic. The festival is also locally termed «eriin gurvan naadam» (эрийн гурван наадам), «the three games of men».

The games are Mongolian wrestling, horse racing, and archery, and are held throughout the country during midsummer. Women have started participating in the archery and girls in the horse-racing games, but not in Mongolian wrestling.

In 2010, Naadam was inscribed on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity of UNESCO.^[1][2][3]

Overview[edit]

Origins[edit]

Naadam is the most widely watched festival among Mongols and is believed to have existed for centuries in one fashion or another. It has its origin in the activities, such as military parades and sporting competitions such as archery, horse riding and wrestling, that followed the celebration of various occasions, including weddings or spiritual gatherings. It later served as a way to train soldiers for battle and was also connected to Mongols’ nomadic lifestyle. Mongolians practice their unwritten holiday rules that include a long song to start the holiday, then a Biyelgee dance. Traditional cuisine, or Khuushuur, is served around the Sports Stadium along with a special drink made of fermented horse milk (airag). The three games of wrestling, horse racing, and archery are recorded in the 13th-century book The Secret History of the Mongols. During the Qing dynasty’s rule, Naadam became a festival officially held by sums.

It began to be held annually in 1639 with a dance festival dedicated to the High Saint Zanabazar. In this festival of Shireet White Lake, Bokh Lama won in wrestling, and Bonkhor Donir’s horse won the championship.

In 1772, a great festival was held to worship Khentii mountain. It is called the Festival of Ten Governments. In 1912, the Ten Government Games, which used to be played with losing points, became an annual state game. Until the death of Bogd Khan in 1925, the Ten Government Festival became a state festival. Ten Government Games have been held 125 times.

Communist era[edit]

Naadam during the period of the Mongolian People’s Republic was associated with the Mongolian Revolution of 1921. The first official military parade in Communist Mongolia took place in 1921 in honor of the victories of Damdin Sükhbaatar in the revolution. It was celebrated as a Buddhist/shaman holiday until secularization in the 1930s under the Communist influence of the Soviet Union.

The anniversary parades of the Mongolian People’s Army on Sükhbaatar Square were generally held on jubilee years (specifically in 1946, 1951, 1956, 1961, 1966, 1971, 1976, 1981, 1986 and 1991^[4]), alongside the International Workers Day and October Revolution Day parades.^[5] General T. Galsan was the longtime commander these parades.^[6] During these events, party and government leaders viewed the events from the top of Sükhbaatar’s Mausoleum.^[7] After 1991, the communist practice was abandoned with the exception of 1996 when a parade in the National Sports Stadium commemorated the 790th anniversary of the founding of Mongolia and the 75th anniversary of the revolution.

Many of the celebrations were celebrated with the participation of foreign communists who visited the country, including Mikhail Suslov, Józef Cyrankiewicz, and Władysław Gomułka.^[8]

Modern celebrations and traditions[edit]

The two largest Naadams held in Mongolia today are the Danshig Naadam and the National Naadam. The former was only instituted as an annual event in 2015, having previously been held irregularly and commemorates Mongolia’s independence from the Qing dynasty, and also coincides with Mongolian State Flag Day. The latter formally commemorates the 1921 Revolution a decade later, when communist invaded and deposed Bogd Khan, spillover from the Russian Civil War. Naadam also celebrates the achievements of the new state.^[9]

Naadam is also celebrated in different regions of Mongolia and Inner Mongolia in July and August. In the Tuva Republic, Naadam is on 15 August.

The three sports are called Danshig games. They became the great celebration of the new nation, where the nobility got together to dedicate to the Bogd Khan (Jabzundamba Khutugtu), the new head of state.^[9]

Genghis Khan’s nine horse tails, representing the nine tribes of the Mongols, are still ceremonially transported from Sukhbaatar Square to the Stadium to open the Naadam festivities. At the opening and closing ceremonies, there are impressive parades of mounted cavalry, athletes and monks.

Another popular Naadam activity is the playing of games using shagai, sheep anklebones that serve as game pieces and tokens of both divination and friendship. In the larger Naadam festivals, tournaments may take place in a separate venue.

Recently, concerns have been raised about the perceived corruption of the festival and its ambiguous symbolism.^[10]

National Naadam Festival[edit]

Alongside the Danshig Naadam, the biggest festival is the National Naadam Festival, which is held in the Mongolian capital, Ulaanbaatar, during the National Holiday from July 11 to 13, in the National Sports Stadium. It begins with an elaborate introduction ceremony featuring dancers, athletes, horse riders, and musicians. After the ceremony, the competitions begin. The competitions are mainly horseback riding.

Three games[edit]

Wrestling[edit]

A total of 512 or 1024 wrestlers meet in a single-elimination tournament that lasts nine or ten rounds. Mongolian traditional wrestling is an untimed competition in which wrestlers lose if they touch the ground with any part of their body other than their feet or hands. When picking pairs, the wrestler with the greatest fame has the privilege to choose his opponent. Wrestlers wear two-piece costumes consisting of a tight shoulder vest (zodog) and shorts (shuudag). Only men are allowed to participate.

Each wrestler has an «encourager» called a zasuul. The zasuul sings a song of praise for the winning wrestler after rounds 3, 5, and 7. Winners of the 7th or 8th stage (depending on whether the competition features 512 or 1024 wrestlers) earn the title of zaan, «elephant». The winner of the 9th or 10th stage is called arslan, «lion».^[11] In the final competition, all the «zasuuls» drop in the wake of each wrestler as they take steps toward each other. Two-time arslans are called the titans / giants, or avraga.^[11]

Horse racing[edit]

Unlike Western horse racing, which consists of short sprints generally not much longer than 2 km, Mongolian horse racing as featured in Naadam is a cross-country event, with races 15–30 km long. The length of each race is determined by age class. For example, two-year-old horses race for 16 km (10 mi) and seven-year-olds for 27 km (17 mi). Up to 1000 horses from any part of Mongolia can be chosen to participate. Race horses are fed a special diet.

Children from 5 to 13 are chosen as jockeys and train in the months preceding the races. While jockeys are an important component, the main purpose of the races is to test the skill of the horses.^[12]

Before the races begin, the audience sings traditional songs and the jockeys sing a song called Gingo. Prizes are awarded to horses and jockeys. The top five horses in each class earn the title of airgiyn tav and the top three are given gold, silver, and bronze medals. The winning jockey is praised with the title of tumny ekh or leader of ten thousand. The horse that finishes last in the Daaga race (two-year-old horses race) is called bayan khodood (meaning «full stomach»). A song is sung to the bayan khodood wishing him luck to be next year’s winner.^[12] More about horse riding in Mongolia

• 

  Riders in Mongolia during the Naadam festival

• 

  Rider during Naadam, in Mongolia

• 

  Two young riders race across the finish line.

Archery[edit]

In this competition both men and women may participate. It is played by teams of ten. Each archer is given four arrows; the team must hit 33 «surs». Men shoot their arrows from 75 meters away while women shoot theirs from 65 meters away. Traditionally the archers wear their national clothing (Deel) during the competition. All the archers wear leather bracers up to the elbow on their outstretched arm, so that the deel’s cuff does not interfere with shooting.

Mongolian archery is unique for having dozens of surs as targets. Each sur is a small woven or wooden cylinder. They are placed on top of each other forming a wall three-high, which is approximately 8 inches high by 5 feet wide. Knocking a sur out of the wall with an arrow counts as a hit, though knocking a sur out of the centre will bring a competitor more points. When the archer hits the target, the judge says uuhai which means «hooray». After each hit, an official repairs the damaged wall and makes it ready for the next attempt. The winners of the contest are granted the titles of «national marksman» and «national markswoman».^[13]

See also[edit]

• Tsagaan Sar (English «White Moon»), the Mongolian Lunar New Year (the first most important Mongolian holiday before Naadam).
• Great Kurultáj
• Kurultai
• Sabantuy
• The World Qoroltai of the Bashkirs
• Qurultay of the Crimean Tatar People
• UNESCO Intangible Cultural Heritage Lists

References[edit]

External links[edit]

• Chinggis Khaan’s Mongolia. S. Uranbileg and E. Amarbilig. Ulaanbaatar, 2006, 156 p. ISBN 99929-65-08-8. In English.
• Naadam Festival, Official Website
• Naadam Festival, The Center for the Study of Eurasian Nomads
• Naadam Festival Blog- Mongolia Naadam Festival
• Mongolia Naadam Festival Tours- Mongolia Naadam FestivalTours
• Mongolia Naadam Festival and Events- Mongolia Naadam Festival and Events
• Audio coverage of horse racing

Главный монгольский праздник — Наадам — проводится в середине лета. Самые пышные и официозные торжества устраивают в Улан-Баторе, столице страны. А в разных провинциальных местечках можно увидеть, как отмечают Наадам по старинке. Такой традиционный праздник я застал в поселке Тариат.

Наадам по-монгольски означает «игры», а полное название праздника звучит как «Три мужские игры». Собственно, сам праздник — это череда скачек, состязаний в борьбе и стрельбе из лука. Длятся эти мероприятия несколько дней.

В первый день утром хозяева гостевого дома, где я остановился, отвезли меня и других постояльцев за несколько километров от поселка. Там посреди широкой долины должны были состояться скачки. Точнее, не сами скачки, а их финиш. Стартуют они в десятке-другом километров дальше. В скачках принимают участие только мальчишки и молодые кони. Устраивают несколько заездов, объединяющих наездников и лошадей одной возрастной категории: мальчики лет пяти едут на жеребятах, а парни лет тринадцати скачут на двухгодовалых конях.

Первые несколько часов прошли в скучном ожидании.

Местные жители, одетые в лучшие наряды, собирались группами и болтали о чем-то своем, совершенно не обращая внимания на заезжих туристов. Видно было, что Наадам для них — не просто какое-то официальное мероприятие «для галочки», а действительно народный праздник. Который многие ждали целый год. В общем, к Наадаму в Монголии примерно такое же отношение, как у нас к Новому году. Только здесь не собираются за столом бухать и вообще в эти дни не пьют, т.к. считается, что Наадам — это в том числе и духовный праздник, который нужно встречать с ясной головой.

Из развлечений были всякие игры, типа «Попади дротиком в шарик».

Рядом поставили кафе-юрты, где можно было поесть хуушууры (по-нашему, чебуреки), которые в Монголии считаются праздничным блюдом.

Вдруг народ оживился и быстро выстроился в одну линию. Приближались участники гонки, которых пока еще не было видно за горизонтом.

Наконец всадники показались.

Победителя гонки тут же облепила толпа зрителей. Все хотели прикоснуться к коню, пришедшему первым, поскольку считается, что это приносит удачу.

Разгоряченных лошадей потом еще долго водили кругами, соскребая с них пот специальной палочкой.

В тот день было несколько таких заездов. А на следующий день в самом поселке на небольшой старом стадиончике состоялось награждение победителей. Лошадей по этому поводу тоже принарядили.

Сначала победители с отцами и старшими братьями прогарцевали несколько кругов по стадиону, а потом по очереди подходили к специальной трибуне, где сидели судьи и почетные гости.

Некоторых, кажется, самых маленьких, подводили к трибуне группами человек по пять и специальный глашатай пел в честь них песню. По ритму она мне напомнила киргизский «Манас». Некоторые из присутствовавших потом дарили певцу деньги.

Отцу победителя давали пиалу с айрагом (по-нашему, кумысом), которую тот сначала выливал немного на холку и круп коня.

А потом отпивал сам и давал сыновьям.

В качестве награды наезднику вручали грамоту и ковер, а коню — медаль. Затем обычно настороженно относящиеся к фотографированию монголы с удовольствием позировали при полном параде для всех желающих запечатлеть торжественный момент.

Другой вид состязаний во время Наадама — борьба. В первый день схватки проходили в перерывах между заездами прямо в открытом поле.

А во второй день — на том же стадионе, где проходило награждение победителей скачек.

Правила монгольской борьбы простые — нужно заставить противника коснуться земли любой частью тела, кроме ступней и ладоней. Ну и, естественно, никакого бокса или карате.

У каждого борца есть секундант, которого вначале приветствуют, поочередно касаясь его плечей одной рукой, и поднимая высоко верх другую.

Затем секундант забирает на время схватки шапку борца, а тот исполняет своеобразный «птичий» танец с широко расставленными руками, а потом выполняет «два притопа, три прихлопа», почти как японский борец сумо.

Восторженные чувства у туристов вызывает оригинальный наряд борцом, напоминающий купальный костюм. По легенде, он появился после того, как одна женщина победила на состязании всех мужчин. Поэтому, чтобы в будущем избежать подобных конфузов, местные аксакалы додумались сделать костюм борцом не подходящим для женщин.

Весовых категорий в монгольской борьбе нет. Более заслуженный борец сам выбирает себе любого противника. Но в начале состязаний принято давать небольшие уроки подрастающему поколению.

Когда схватка начинается, борцы стремятся ухватить противника так, чтобы было удобно его повалить. Естественно, давать такое преимущество сопернику никто не собирается. Поэтому сперва борцы долго «прицеливаются» и бьют друг друга по рукам. В общем, эта часть ничем не отличается от нашей греко-римской борьбы.

Если противники более-менее равны по силам, то, как правило, редко удается сразу же повалить соперника. Обычно борцы берут друг друга во взаимный захват и понемногу стараются ухватиться поудобнее для последующего броска.

Длиться это может часами.

Когда всем это надоедает, судьи кидают жребий и ставят счастливчика в более удачную позицию.

Часто, но не всегда, после этого, наконец, удается повалить противника.

Победитель надевает шапку и снова совершает «птичий» танец вокруг столба с монгольским флагом.

Затем подходит к аксакалу, чтобы получить своеобразный приз — если не ошибаюсь, нарезанный кубиками сыр.

Его обычно раздают окружающим.

Или духам.

В первый день соревнования были прерваны дождем.

Еще во время Наадама принято устраивать состязания по стрельбе из лука. Но я их видел только по телевизору, во время трансляции из Улан-Батора. Принимать участие в этих играх, наравне с мужчинами, могут и женщины. Выглядит все довольно необычно. Участник должен (или должна) попасть в специальное небольшое место на земле. Вокруг этого места с обеих сторон стоит толпа судей, которые оценивают точность выстрела специальным криком. Выстрел действительно должен быть очень точным, поскольку в противном случае стрела может запросто попасть в кого-нибудь из членов жюри.

Помимо спортивных игр в честь Наадама проводят разные концерты самодеятельности.

А дочка хозяйки гостевого дома показывала чудеса пластичности. Это не гимнастика и не акробатика, а даже не знаю, как и назвать по-русски. По-английски это называется «contortion». В Монголии очень популярно.

Народные праздники, карнавалы, гулянья — это передающиеся из поколения в поколение духовное наследие народа, показывающие его традиции, бережно сохраняющиеся во времени.Одним из незатронутых временем праздников является Наадам в Монголии, также именуемый «тремя играми мужей» (эрийн гурван наадам).

Первоначально праздник был связан с жертвоприношением в честь Духа-хозяина местности и предков рода, устраивавшиеся в середине или конце лета. В это время скот перегонялся на обильные летние пастбища, и скотоводы-монголы могли позволить себе передышку. Воплощением священной горы, считавшейся местом пребывания духа-хозяина данной местности,являлось культовое сооружение в виде конической насыпи из камней, получившей название у бурят обоо, у монголов овоо,а у народов Тибета-лабцзе. Культ гор восходил к древнейшим представлениям о Вселенной как о Мировой Горе, вершина которой олицетворяла мир небесных божеств, ее подножье – мир людей, а любой вход во внутрь горы — путь в нижний мир.

Жертвоприношение духу – хозяину местности  сопровождалось праздничным гуляньем, играми и состязаниями — борьбой, стрельбой из лука и конными скачками. Обиталищами духов считались горы, поэтому и местом проведения Наадама было подножие горы. Участвовали в нем все жители данной территории, а обряд жертвоприношения осуществляли самые уважаемые и знающие традиции старики. В жертву приносили барана. После начиналась коллективная трапеза, которая завершалась состязаниями в стрельбе из лука, национальной борьбе и скачками. Коллективное жертвоприношение духу-хозяину являлось одним из  важных событий в жизни монголов.

Несколько позже праздник, не теряя качеств родового жертвоприношения, приобрел  функцию военного смотра  и одновременно отбора лучших, достойных кандидатов в воинские дружины при ханах и нойонах. С 1922 года Наадам приурочили к годовщине Монгольской революции, поэтому каждый год он проходит с 11 по 13 июля.

Ежегодно в середине июля по всей Монголии замирает деловая жизнь. Праздник, пришедший из глубины веков, до сих пор отмечает практически все население страны. На этом празднике устраивают состязания по излюбленным национальным видам спорта – борьбе, стрельбе из лука, конным скачкам. В каждом аймаке и сомоне празднуют Наадам. Сегодня в Монголии каждый год в Наадаме участвует 35 тысяч борцов, сорок тысяч всадников, более тысячи пятисот лучников .

Многие монголы  любят проводить этот праздник в Улан-Баторе. Основное действие праздника проходит на главном стадионе столицы, расположенном у подножия священной горы Богдо-Ула. Открывается Наадам с поздравительной речи президента страны. Затем начинаются соревнования по национальной борьбе  и стрельбе из лука. Конные скачки проводятся за городом, в степи.

Вход  на соревнования бесплатный.  Очень много зрителей —  туристов со всего мира. Рядом со стадионом располагаются ларьки, где можно купить сувениры,напитки и перекусить на скорую руку.Подают монгольские национальные блюда — кумыс, айран, блюда из баранины. Атмосфера праздника очень доброжелательная.Охваченные духом азарта непосредственные монголы из числа зрителей превращаются в стрелков.  Проявляют свою сноровку в стрельбе по мишени, сидя на траве.Щелчками «выстреливают» с колена костяными пластинами (шагаайн харваа).Или кидают мячи по пирамидам из пустых жестяных банок.

По улицам Улан-Батора разъезжают машины с национальными флагами, раздаются автомобильные гудки в честь победы земляков на Наадаме. А на площади
Сухэ-Батора проводится красочный фестиваль национальных костюмов народов,проживающих в Монголии.  Казахские,бурятские, тувинские и конечно монгольские
одеяния вызывают восхищение у зрителей.На  огромной площади  расставлены белоснежные юрты. В них выставлена древняя утварь монголов,  сувениры и старинные музыкальные инструменты.


Праздник заканчивается награждением победителей-борцов, лучников, всадников.На стадионе проходит торжественное закрытие Игр. Так завершается этот
удивительный праздник, символизирующий собой единство народа, верность традициям и обычаям предков.