Миклухо маклай сценарий

Театрализованное представление

«Страницы из жизни Н. Н. Миклухо-Маклая»

(автор Константинова Е.А.,

педагог ДО МАОУ СШ п. Угловка,

Окуловский район)

Действующие лица:

·      
Ведущая

·      
Мальчик Маклай

·      
Взрослый Маклай

·      
Мать с младенцем

·      
Маргарет Робертсон

·      
Гимназисты

·      
Матросы

·      
Папуасы

Оформление площадки.

         При входе в
импровизированный зрительный зал можно установить ворота в папуасском стиле. Их
охраняют папуасы войны.

         Площадка
огорожена стендами с фотографиями из музейного архива, плакатом, с изображением
герба Миклухо-Маклая, картой Новой Гвинеи. Можно оформить краткий
папуасско-русский словарь. Здесь же расположены работы детей на тему
«Папуасские украшения», доклады и рефераты учеников школ о Н. Н.
Миклухо-Маклае.

(На фоне музыки
выходит Ведущая)

Ведущая —  Сквозь
туман заблуждений, сквозь дебри сомнений

                   Пробирается
вдаль человеческий гений:

                   Зажигает
фонарь на вершине маячной

                   По
тростинке проходит над пропастью мрачной

                   И
приходят титаны в раздумье глубоком

                   И
кончаются в муках, когда ненароком

                   Застревают,
как стрелы, в их ноющем теле

                   Их
конечные, их бесконечные цели.

                   Сквозь
туман заблуждений, сквозь дебри сомнений

                   Пробирается
вдаль человеческий гений:

                   …
Далека же ты в небе звезда идеала

                   Но
стремится к тебе – это тоже немало.

         Сегодня наш
рассказ пойдет о выдающемся ученом, путешественнике и человеке, о нашем
соотечественнике Н. Н. Миклухо-Маклае.

         Давайте
попробуем мысленно перенестись в ту удивительную эпоху, в которую жил, творил и
работал наш герой.

         2-ая
половина 19 века – важный этап в истории нашей Родины. Прогресс затронул
практически все сферы научной и культурной жизни России.

         Для развития
науки важное значение имела борьба за материалистическое мировоззрение, которую
в 60-70 г.г. вели А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Д. И.
Писарев.

         Естественные
науки в России по своему уровню не уступали, а в ряде случаев опережали
развитие естественных наук в Европе. Именно в этот период заявили о себе такие
ученые, как математик Чебышев, физик А. Г. Столетов, химик Д. И. Менделеев,
изобретатель радио А. С. Попов, физиологи И. М. Сеченов и И. И. Мечников.

         В русской
литературе это пора расцвета классического романа, мастерами которого по праву
считаются И. С. Тургенев, И. А. Гончаров, Ф. М. Достоевский. Заявляют о себе
драматурги А. Н. Островский, поэт Н. А. Некрасов, непревзойденный мастер
реализма Л. Н. Толстой.

         В живописи
реализм был утвержден в полотнах «передвижников», в их числе И. Н. Крамской, И.
Е. Репин, А. К. Саврасов, В. Г. Перов, В. Д. Поленов, В. И. Суриков, И. И.
Шишкин и др.

         Эта эпоха
дала миру целую плеяду русских композиторов – это М. А. Балакирев, М. П.
Мусоргский, А. П. Бородин, Н. А. Римский-Корсаков, П. И. Чайковский.

         И, конечно
же, такой всплеск во всех областях науки и культуры не мог не повлечь за собой
новых географических открытий.

         И в списке
перечисленных «Великих умов» России по праву занимает свое почетное место наш
знаменитый земляк, ученый, географ, путешественник Н. Н. Миклухо-Маклай.

         155 лет
назад, 17 июля 1846 года, на этом самом месте, в селе Языково-Рождественнское,
родился пока еще никому не известный мальчик.

(Появляется Мать с
младенцем на руках, она проносит его мимо зрителей, возвещая о рождении нового
человека).

Мать —        Прекрасно
однажды в России родится

                   Под
утренний звон золотого овса

                   Твое
появление приветствуют птицы,

                   Сверкают,
на солнце искрясь, небеса.

                   Пока,
озабочены снами твоими,

                   Ромашки
гадают о новой судьбе

                   И
ветром достойное ищется имя-

                   Кукушка
пророчит бессмертье тебе.

(Мать уходит)

Ведущая —  Отец
будущего путешественника Николай Ильич Миклухо был родом из

Брянской области.
Фамилию свою он унаследовал от своего прадеда, украинского казака Миклухи.

         После
окончания Санкт-Петербургского института путей сообщения Н.И. был направлен на
один из сложнейших участков строительства Николоевской железной дороги от Малой
Вишеры до Твери.

         В 25-летнем
возрасте он женился на молоденькой москвичке из знатной семьи Катеньке Бреккер.
И после венчания в московской церкви молодые возвращаются в наши места и по
выбору Н.И. обосновываются в усадьбе помещика Николая Петровича Ефстифеева, в
селе Языково-Рождественское.

         Через год у
молодых супругов рождается первенец – Сергей, а еще через год – второй сын
Николай – герой нашего рассказа.

         Когда
Николеньке исполнилось 2.5 года строительство железной дороги заканчивается и
отца переводят на повышение – начальником Николаевского ж/д вокзала. Семья
Миклухо переезжает в Санкт-Петербург.

(Из зрительного зала
выходит мальчик, в руках его глобус – это маленький Н. Н. М.-М.)

Мальчик Маклай – Как
велика и прекрасна наша земля! Сколько же разных стран раскинулось на ее
материках, и сколько неведомых морских животных скрывают от нас воды океанов.
Смелые люди отправляются навстречу опасностям, чтобы ответить на все эти
вопросы …

Ведущая  — Люди
отправляются в дальние страны по разным причинам: одних побуждает любовь к
приключениям, других – неутолимая жажда научного познания, третьих, наконец,
увлекают таинственность и очарование неизвестного …

         Так или не
так думал маленький Николенька мы не знаем, но несомненно одно – в этом ребенке
еще с рождения была заложена страсть к путешествиям, к открытиям, к познанию
нового и неведомого, что впоследствии он и докажет всей своей жизнью.

(Мальчик Маклай
уходит).

Ведущая – По
достижении школьного возраста родители отдают Николая в Элитную
Санкт-Петербургскую гимназию, в которой в свое время учились еще Н. Гончарова и
дети Пушкина, Там мальчик учится на протяжении 8 лет.

         В это время
через профессора Боткина семья Миклухо знакомится с Николаем Григорьевичем
Чернышевским. Взрослые часто ведут беседы о всеобщем равенстве и братстве, а
дети, в свою очередь, обсуждают эти идеи в гимназии. Демократические взгляды
серьезно осложняют дальнейшую учебу Николая.

(Выходят два
гимназиста).

1-й —  Ты  слышал,
что говорят о Николае Миклухо?

2-й — Это которого
исключили из гимназии? Друзья говорили, что ему удалось закончить частную школу
св. Анны. И сейчас он поступил вольнослушателем в С-Пб. Университет на
философский факультет.

1-й – Уже нет. На
днях он арестован!

2-й – Как же так?! За
что?

1-й – Полиция
подозревает его в участии в студенческой демонстрации. Хотя друзья говорят, что
он просто проходил мимо. Но разве докажешь?

2-й — И где он
сейчас?

1-й – Как где? В
Петропавловке, в Петропавловской крепости. Говорят, что он самый юный ее узник.

2-й – Ой, смотри,
учитель французского идет. Тот самый, который Николая на экзамене завалил. И за
это якобы его и из гимназии отчислили.

1-й – Давай расходится,
а то и на с в революционеры запишут – времена сейчас смутные.

(Гимназисты уходят)

Ведущая – После
2-дневного ареста полиция выдала Николаю справку о невозможности учиться в
Российский университетах.

         Мать Николая
Николаевича образованная, интеллигентная женщина приложила все силы, чтобы сын
смог продолжать обучение.

         И он
продолжил естественнонаучное образование в Германии – сначала в Гейдельбергском
(1864), затем в Лейпцигском (1865) и, наконец, в Йенском (1866-1868)
университетах.

         Его первые
научные исследования посвящены сравнительной анатомии морских губок и мозга
акул и др. вопросам зоологии. Он провел ценные географические наблюдения
(описание рельефа, измерение глубин моря, метеорологические наблюдения) многие
из которых не утратили своего значения и доныне.

         Учась в
Германии Н. Миклухо изучает свою родословную, берет себе двойную фамилию
Миклухо-Маклай (фамилию Маклай носил его шотландский прапрадедушка со стороны
матери), и даже изобретает свой геральдический герб – две переплетенные между
собой буквы «М», образующие затейливую связь.

         На 3-ем
курсе философского факультета Николай все более увлекается естественными
науками. Их преподает Эрнест Геккель, продолжатель теории Дарвина. Именно ему
принадлежит открытие, так называемой «расовой» теории, согласно которой все
человечество делится по сортам. Уже тогда молодой студент-иностранец, сидя на
лекциях любимого профессора, был в корне с ним не согласен и всю жизнь положил
на то, чтобы опровергнуть эту теорию.

         После
окончания университета Николай, уже состоявшийся ученый возвращается на родину,
в Россию.

         Он много
путешествует, изучает морских животных, заявляет о себе в Русском
Географическом обществе и делится своими планами об исследовании берегов Новой
Гвинеи и жизни папуасов.

         Но его идеи
не встречают одобрения, а наоборот даже воспринимают в «штыки».

         В этой
ситуации Николай раскрывается перед нами, как настоящий борец за свои идеалы.
И, несмотря, на все трудности и препятствия, ценой неимоверных усилий, он
все-таки добивается осуществления своих замыслов.

(На сцену выходят два
матроса. Они «драят палубу», останавливаются и разговаривают друг с другом).

1-й – Слышь, браток,
что это за штатский на нашем корабле?

2-й – А это, брат,
большой человек – ученый, Н.Н. Миклухо-Маклай! Офицер наш, Павел Николаевич
Назимов, сказывал, что сам царь-батюшка Александр II
подписал разрешение путешествовать ему на нашем корвете до Новой Гвинеи!

1-й – А что! Корабль
у нас славный – вон сколько парусов на мачтах, а на случай полного штиля и
паровая машина имеется! Да и название богатырское – «Витязь»! Да только что ж
ему на Новой Гвинее-то делать? О туземцах тамошних всякие ужасы рассказывают!
Папуасы эти не иначе, как свирепые людоеды!

2-й – Так-то оно так!
Да только Н.Н. говорит, что они такие же люди, как и мы. Только чтобы это
доказать надо пожить рядом с ними, а на это не всякий человек решится …

1-й – Да … видать
смелый человек этот ученый!

2-й – Да уж не
робкого десятка, отваги ему не занимать!

Окрик – Эй! На
палубе! Отставить разговоры!

1-й – Давай-ка,
браток, за дело приниматься.

2-й – И то верно – на
корабле порядок быть должен!

(Матросы, «драя
палубу», уходят).

Ведущая – Полтора
года плавал корвет в различных водах и вот, наконец, 20 сентября 1871 года
моряки «Витязя» увидели гористые берега, покрытые густыми тропическими лесами.
Это была Новая Гвинея.

         Первым на
остров ступил Маклай, за ним его двое слуг и помощников швед Ульсон и
полинезиец Бой.

         Вместе с
моряками за неделю они построили хижину. Затем корвет снялся с якоря и ушел в
открытые море, а Маклай с помощниками остался на берегу, заниматься
исследовательской работой.

         А вскоре
произошло и первое знакомство путешественника с папуасами.

(На фоне рассказа
ведущего идет сцена знакомства).

Ведущая – Маклай
бродил в джунглях. Он отыскал тропинку и зашагал по ней. Вдруг джунгли
расступились в стороны и Маклай вышел на поляну. Вокруг стояли хижины. Они были
пусты. В деревне не было ни души. И вдруг ученый услышал шорох. В то же
мгновение перед ним появился человек. Папуас молчал и не двигался. Не двигался
и Маклай. Папуас, должно быть, понял, что человек безоружен. Он сделал шаг к
Маклаю и все так же молча разглядывал его. Тогда Маклай осторожно приложил
ладонь к груди и сказал …

Маклай – Мак … — лай
… Маклай!

Ведущая – И папуас
дотронулся до своей татуированной груди.

Папуас – Туй!

Ведущая – Так
состоялось первое знакомство Маклая с папуасом. Постепенно папуасы привыкли к
Маклаю и обменивались подарками.

(Сцена обмена
подарками – Маклай дарит папуасам куски красной ткани, гвозди, рыболовные
крючки, те, в свою очередь, несут ему фрукты, украшения).

Ведущая – Однажды
Маклай решил снова пойти в ту деревню, где познакомился с Туем…

(Вновь на фоне  рассказа
разыгрывается сцена)

Ведущая — … но
заблудился и оказался в чужой деревне. Папуасы, которые здесь жили, никогда
Маклая не видели. Женщины похватали своих детей и попрятались в кустах, а
папуасы-мужчины вооружились копьями, луками и враждебно окружили Маклая. Ни
одним движением ученый не показал, как он испугался. Он вдруг почувствовал
огромную усталость. Огляделся и увидел отличное место в прохладной тени пальмы.
Он расстелил циновку, сплетенную из пальмовых листьев, сел и начал
расшнуровывать ботинки. Потом устроил из походной сумки изголовье. Лег. И
уснул.

         Проспав
довольно долго, проснувшийся Маклай увидел, что папуасы сидят вокруг на
корточках и мирно беседуют, с любопытством осматривая его и его вещи. Он обул
ботинки, взял сумку и, кивнув папуасам на прощание, ушел из их деревни.

Ведущая – Однажды к
Маклаю пришел Туй и сказал:

Туй – О, Маклай! Туй
любит Маклая, но придут люди из очень далекой деревни. Они не знают Маклая, и
они Маклая убьют …

(Подходят два
папуаса, они враждебно настроены. Маклай уходит в свою хижину и выходит с
чайным блюдцем и стаканом воды, отпивает из стакана)

Маклай – И! («вода»)

Папуасы (отпив воды)
– И! И!

(Маклай вылил остатки
воды в блюдце со спиртом и поджег ее)

Папуасы (в страхе
кричат) – Вода горит! Вода горит! (падают на колени) – Маклай не зажигай наше
море!

Ведущая – Не один раз
приходилось самоутверждаться нашему герою. И всегда он находил, казалось бы
неожиданное, но правильное решение. Его доброе отношение внушало папуасам
доверие.

         В своем
первом путешествии вместо запланированных 10 месяцев Маклай пробыл 17. Так как
хижины была построена на неудачном месте вблизи болота, он и его помощники
заболели малерией и лихорадка преследовала их в течении многих недель. Здоровье
Маклая было подорвано, весил он всего 45 кг. А в австралийских и европейских
газетах появились заметки о его смерти. Но несмотря на болезнь и истощение
Маклай продолжал заниматься научной работой.

         К счастью
для ученого к нему на помощь спешил российский клипер «Изумруд». Капитану
клипера был дан приказ: «Поспешить к острову Новая Гвинея, найти хижину Маклая и
доставить ученого обратно в Россию».

         Но еще не
раз возвращался Миклухо-Маклай на полюбившийся ему остров, к своим
друзьям-папуасам.

         Если в
первом путешествии он составил словарь папуасского языка, собрал коллекцию
туземного оружия, посуды и музыкальных инструментов, то в последующих
путешествиях он открыл новые племена, тщательно изучил их традиции и обычаи. И
среди них свадебный обряд папуасов.

(Выходит Маклай,
садится рядом со своей хижиной и начинает заполнять дневник. Повествование
ведется от его лица. На фоне рассказа разыгрывается сцена обряда).

Маклай – Несколько
детей из Горенду прибежали сказать мне, что невесту уже ведут из Гумбу. Я
последовал за ними и застал туземцев, пришедших за невестой.

         Двое молодых
людей вымазали невесту красною охрою или «суру». Остальные туземцы постоянно
подходили к ней, что бы оплевать ее со всех сторон нажеванною заговоренною
массой – от сглаза. Это называлось «оним-атар». 

         Затем
невесте провели три поперечные линии белой краскою поперек лица, а также линию
вдоль хребта носа, навесили очень много ожерелий из собачьих зубов, а за
браслеты на руках воткнули тонкие пальмовые листья. Остатками суру вымазали
девочек, сопровождавших невесту. Девочки проводили ее на центральную площадь
деревни, и невеста села посреди площади на колени.

         Жители из
деревни жениха поочередно подходили к ней и складывали на ее голову подарки
(куски тканей, табиры, женские и мужские мали и даже копья). Женщины из деревни
невесты поочередно подходили, чтобы снять подарки с головы невесты и класть их
вместе с другими около нее.

          Затем к
девушке стали подходить старейшины и произнося наставления будущей жене, больно
дергали ее за волосы. На этом, собственной, церемония и закончилась.

         Женщины
забрали все дары, сложенные около невесты и стали прощаться с новобрачной,
пожимая ей руку над локтем и гладя ее по спине и вдоль рук.

         Невеста
осталась в том же положении ждать своего будущего мужа. Перед церемонией всегда
совершался сговор – молодой человек дает девушке сигару, скрученную из
атрибутов его одежды и его волос, она берет сигару, а взамен дает ему рыбью
кость.

         Вся
свадебная церемония завершается обрядом купания молодежи …

Ведущая – После
очередной экспедиции на Новую Гвинею Миклухо-Маклай приезжает в Австралию.
Несмотря на все его достижения и научные открытия, жизнь его всегда была крайне
тяжелой, полной лишений и неудач. К тому же болезни подорвали его здоровье.

         И словно в
награду за годы страданий судьба дарит ему прекрасное, всепоглощающее чувство –
любовь к молодой австралийской вдове Маргарет Кларк, в девичестве Робертсон.
История их любви коротка, но удивительно трогательная и нежная.

(С разных концов
сцены, навстречу друг другу выходят Николай и Маргарет, они смотрят друг на
друга, он целует ее руку и они вместе, медленно покидают площадку).

Ведущая — …
Знакомство произошло еще утром. Маргарет с отцом прогуливались по саду, он
представился, и когда Маргарет подняла на него свои лучистые глаза, он утонул в
них. Что-то доселе непонятное произошло с ними. Любовь с первого взгляда,
незнакомая и неосознанная, пронизала его насквозь, пролилась потоком
неизведанных чувств. Маргарет протянула ему руку, и когда он поднес ее к своим
губам, то невольно ощутил, как дрожат ее пальцы.

Любовь пришла, как
сказочная фея,

Встревожив сердце,
унесла покой

И песней
сладкозвучного Орфея

Сгорела, засветила
вдруг звездой.
         Маргарет было 22 года. Красивая, богатая, она могла бы составить
хорошую партию кому-либо из влиятельных чиновников в высших кругах сиднейского
общества, но … ее избранником стал русский путешественник. ЕЕ поразило в нем
все: и широта его планов, и проницательность, и мужество, и благородство, и
сама личность его. В начале 1882 года Николаю пришлось возвратиться в Россию.
Маргарет, прощаясь с любимым подарила ему свою фотографию с таинственной
надписью из шести латинских букв NBDCSU. 14 июля он послал ей письмо с предложением
стать его женой, и вскоре получил от нее положительный ответ.

         Три месяца
пребывания в России были кипучим водоворотом выступлений, докладов, лекций. А в
Австралии его ждала невеста. Наконец Миклухо-Маклай в Сиднее. Но отец Маргарет,
Джон Робертсон, встретил ученого почти враждебно. Если раньше он всячески
помогал Николаю, и даже спонсировал открытие биологической станции близ Сиднея,
то сейчас он и слышать не хотел о браке русского путешественника с его дочерью.
В письме к брату Михаилу Николай Николаевич писал:

(Выходит
Миклухо-Маклай с листом бумаги и пером)

Маклай — … Все
родственники и почти все друзья Риты против нашей свадьбы, выдумывают разные
препятствия: так, например, что для меня (!) требуется разрешение (!) государя
императора, чтобы жениться и т.п. Рита, бедная, не знает кого слушаться, меня
или отца своего, которого она очень любит, и который не особенно дружественно
смотрит на нашу свадьбу, которая должна состояться в декабре. Я не думал
никогда, что такое простое на вид дело, как взять жену, сопряжено будет для
меня с такой кучею хлопот, неудобств и помех разного рода.

Ведущая — 
Препятствия, возникавшие на пути женитьбы, наконец, были устранены: получено
разрешение от императора Александра III жениться на «протестантке по протестантскому
обряду».

         27 февраля
1884 г. Состоялась бракосочетание Н.Н. Миклухо-Маклая с Маргарет Робертсон.

         Год женитьбы
был самым счастливым в жизни Миклухо-Маклая. В конце 1884 года в молодой семье
появился сын Александр-Нильс, а через год – Владимир-Аллан.

         Разыгравшаяся
политическая игра вокруг открытых Маклаем земель заставила ученого в 1886 году
спешно покинуть свою семью и выехать в Россию.

         Маргарет
исполнена самой нежной любви, ожидая скорого возвращения мужа и готовности
следовать за ним в Россию.

         Прожив зиму
в Санкт-Петербурге Николай Николаевич возвращается в Австралию за своей семьей.
Он пробыл в Сиднее всего несколько дней и в июле 1887 года вернулся в
Санкт-Петербург с женой и сыновьями.

         Но здоровье
его резко ухудшается и 14 апреля 1888 года он умирает в Боткинской больнице на
руках у своей жены.

(Выходит Маргарет в
траурном платье, с цветами на руках и читает отрывок из дневника).

Маргарет – «В
середине дня мой дрогой страдал ужасно, он был в сознании и много раз
заговаривал со мной, но только повторял «моя любимая». Он был на моих руках
перед тем, как испустить последний вздох, затем его дорогая, святая,
благородная жизнь отошла в 8:15 вечера … я долго стояла на коленях возле него и
закрыла его дорогие мертвые глаза, которые никогда больше не посмотрят на меня
…»

Ведущая – На могиле
Николая Николаевича на Волковом кладбище, в Санкт-Петербурге, на каменной плите
четко выбиты шесть латинских букв – NBDCSU – последняя забота о могиле мужа. Это те же
буквы, которые она написала на фотографии – «NONE BUT DEATH CAN SEPARATE US»
(ничто, кроме смерти не разлучит нас).

         Маргарет
больше не вышла замуж. Она возвратилась в Австралию, прожила долгую, трудную
жизнь и умерла в 1936 году.

У любви взаимной нет
границ,

И любовь та с
лебединой схожа.

Зажигает искорки
зарниц,

Гасит их у ледяного
ложа.

         Подходит к
концу наш рассказ о Николае Николаевиче Миклухо-Маклае. Память об этом
удивительном человеке до сих пор жива и в России, и в Австралии, и в Новой
Гвинее, хотя с тех пор прошло уже более стал лет. Недаром же Лев Толстой понял
самое главное в подвиге Маклая и высказал это в своем письме к ученому:
«Приводит в восхищение в вашей деятельности то, что вы первый доказали, что
человек всегда человек, и вы доказали это подвигом истинного мужества».

Сценарий подготовлен по материалам:

1.    
О. Орлов «Возвращайся к
нам, Маклай!»

2.    
М. Гумелевская «Как
открывали мир».

3.    
Энциклопедия.

4.    
Стих В. Коротаев

5.    
Стих Н. Матвеева

6.    
Материалы из архива
краеведческого музея г. Окуловка.

Педагог ДО МАОУ СШ  

п. Угловка

Константинова Е. А.

Янцен Ольга Дмитриевна

Учитель истории и обществознания МБОУ СОШ №2 п. Николаевка ЕАО

Внеклассное мероприятие для учащихся 6-7 классов.

«Миклухо-Маклай – покровитель папуасов «

Цель мероприятия: знакомство с одним из великих русских путешественников и исследователей, его вкладом в развитие мировой науки.

Задачи: формирование навыков анализа и систематизации полученной информации, навыков работы с историческим документом, формирование у учащихся умения давать оценку поступкам исторических деятелей с использованием элементов творчества, воспитывать у детей чувства гордости за достижения отечественных ученых, осознания единства всех человеческих рас на примере деятельности и высказываний ученого-этнографа Н. Н. Миклухо-Маклая.

Ход мероприятия

ПРИЛОЖЕНИЕ 1.

Миклухо-Маклай Николай Николаевич — блестящий русский путешественник, зоолог, этнограф и общественный деятель. Николай Николаевич Миклухо-Маклай родился 17 июля 1846 года в семье инженера в селе Рождественском, близ города Боровичи Новгородской губернии.

В 1863 году он поступил вольнослушателем в Петербургский университет. В 1864 году за участие в студенческих сходках он был исключен без права поступления в высшие учебные заведения России. Миклухо-Маклай уехал в Германию. Два года он слушал лекции на философском факультете Гейдельбергского университета в Германии, затем изучал медицину в Лейпциге и Йене. Миклухо-Маклай обратил на себя внимание естествоиспытателя Геккеля, пропагандиста идей Дарвина.

В 1866 году Геккель взял 19-летнего студента в качестве ассистента в большое научное путешествие. Мадейра, Тенерифе, Гран Канария, остров Ланцерот, Марокко, Гибралтар, Испания, Париж — таков был маршрут первого путешествия Миклухо-Маклая.

В 1869 году, после посещения побережья Красного моря, Миклухо-Маклай вернулся в Россию. Первые научные исследования Миклухо-Маклая посвящены сравнительной анатомии морских губок и мозга акул и другим вопросам зоологии. Во время последующих путешествий (о-ва Малайского архипелага, полуостров Малакка, острова Океании, Австралия) Миклухо-Маклай провёл также ценные географические наблюдения (описания рельефа, измерение глубин моря, метеорологические наблюдения), многие из которых не утратили значения доныне.

Два с половиной года (в 1871, 1876 и 1883 годах) он прожил на северо-восточном берегу Новой Гвинеи (ныне берег Миклухо-Маклая), где завоевал любовь и доверие новогвинейцев. В 1873 г. исследовал аборигенов на Маниле. Оправившись от лихорадки, снова направился на юго-западное побережье Новой Гвинеи, где собрал ценные этнографические сведения, коллекции, открыл новые виды двуутробок и др. В 1875 г. Миклухо-Маклай предпринял путешествие на Малаккский п-ов, чтобы сравнить жителей его с папуасами и жителями Филиппинских островов. Исследовал острова Западной Микронезии, затем в 1877 г. высадился на берегу Маклая. Здесь в течение года он совершил ряд походов, исследовал людоедов близ мыса Дюпере, занимался этнологическими исследованиями ближайших племен, изучением мозга позвоночных, анатомией сумчатых и метеорологией. Папуасы боготворили Миклухо-Маклая, он же, близко познакомившись с жестокой эксплуатацией островитян приезжими коммерсантами, выступил на их защиту. Этому были посвящены все годы его дальнейшей жизни в Сиднее, где он основал биологическую станцию, и в Петербурге. Используя фактический материал, он опроверг расистские представления о коренном различии физического строения и психики представителей отдельных рас человека.

Миклухо-Маклай был автором проекта создания на Новой Гвинее независимого государства — Папуасского Союза. Позже (1886) он безуспешно добивался от царского правительства разрешения организовать на Новой Гвинее «вольную русскую колонию».

Последние дни жизни Миклухо-Маклай провел в клинике Виллие при Военно-медицинской академии. Миклухо-Маклай умер 2 апреля 1888 года. Труды Миклухо-Маклая (76 работ) издавались в 1871-88 гг. в «Известиях Императорского Русского Географического Общества», в Берлинском антропологическом журнале, в батавских и австралийских журналах. Коллекции Миклухи-Маклая помещены в музее Императорской Академии Наук. Материалы эти до сего времени представляют огромный интерес для антропологии и этнографии.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

«Вставал я ранее моих слуг, еще в полутемноте, часов в пять; отправлялся кругом дома посмотреть, не случилось ли чего нового за ночь, затем спускался к ручью мыться. Возвращаюсь к дому около трех четвертей шестого; уже светло. Бой разводит огонь и греет воду для чая. Я отправляюсь на веранду и жду там чай, который мне подают с сухарями или печеными бананами, очень приятными на вкус. Около 7 часов записываю температуру воздуха, воды в ручье и в море, высоту прилива, высоту барометра, направление и силу ветра, количество испарившейся воды в эвапориметре, вынимаю из земли зарытый на один метр глубины термометр и записываю его показание.
Окончив метеорологические наблюдения, отправляюсь или на коралловый риф за морскими животными, или в лес за насекомыми. С добычею сажусь за микроскоп или кладу в спирт собранных насекомых, или же принимаюсь за какую-нибудь другую работу до 11. В 11 завтракаю. Завтрак состоит из отваренного рису с кёри. После завтрака ложусь в повешенный на веранде гамак и качаюсь в нем до часа, причем часто засыпаю. В час те же метеорологические наблюдения, как в 9 часов. Затем опять принимаюсь за какую-нибудь работу, как, например, приведение в порядок наблюдений, записанных в карманной книжке, реже за чтение. Приход папуасов часто прерывает мои занятия, так как я спешу к ним, не желая опустить случая прибавить несколько слов к моему папуасскому словарю.
После пяти отправляюсь погулять в лес до обеда, который подает мне Бой около 6 часов и который состоит из тарелки отваренных чилийских бобов с небольшим куском «чарки» и одной или двух чашек чаю. Время после обеда я посвящаю на разные домашние работы, как то: чистку ружей, уборку своей кельи, а затем, сменив мой костюм, сделанный из бумажной материи, на фланелевый, когда темнеет, сажусь на пень у берега, слежу за приливом и отливом, рассматриваю далекий горизонт, облака и т. д. Иногда ложусь снова в гамак и прислушиваюсь к раздающемуся кругом меня в лесу крику птиц и трескотне десятков разноголосых цикад. В 8 часов иду в комнату и, зажегши свою небольшую лампочку (более похожую на ночник, чем на лампу), записываю происшествия дня в дневник. В 8–9 часов опять метеорологические наблюдения и, наконец, предпоследний акт дня – очищаю кокосовый орех и выпиваю его прохладительную воду. Вернувшись в комнату, осматриваю заряженные ружья и ложусь на жесткую постель, состоящую из двух корзин, покрытых одеялом вместо тюфяка и простынь. Засыпаю обыкновенно очень скоро.»

Цель урока: познакомить учащихся с
жизнью и деятельностью путешественника Н.Н.
Миклухо-Маклая; показать выдающийся вклад
отечественных исследователей в мировую науку.

Подготовка к уроку: книжная выставка,
посвященная жизни и творчеству ученого, портрет
Миклухо-Маклая, карта, на которой показан
стрелками путь путешественника к берегам Новой
Гвинеи.

1-й ученик читает стихотворение:

Он шел. Они стояли, как стволы,
С рисунками на обнаженном теле.
Молчали, настороженны и злы,
Но лишь глаза под скулами блестели.
Напрасны были жесты или речь,
Жили мысли, проносясь пугливым роем,
Не смел он ни присесть
И ни прилечь
Пред этим плотным полуголым строем.
Стихали крики птиц, цикад смычки,
Прощаясь, солнце из воды смотрело,
Затеплились созвездий светлячки,
И небо гасло. Дикарей зрачки
Вонзались, как отравленные стрелы.
На фоне звезд мелькали взмахи крыл,
Вверху луны висело полукружье…
А воинов он все же покорил,
Улегшись спать – один и без оружья.
В. Ланин

Учитель: Сейчас вы, ребята, прослушали
стихотворение, посвященное замечательному
ученому и путешественнику и нашему с вами
соотечественнику Николаю Николаевичу Миклухо-Маклаю

Библиотекарь

Летом 1869 года в журнале “ Отечественные
записки”, выходившем под редакцией Н.А.Некрасова
была напечатана статья без подписи “
Цивилизация и дикие племена”, информирующая
русских читателей об ученых спорах в
антропологических обществах Парижа и Лондона.
Журнал сообщал о насилиях, которые чинят над
мирными народами правительства стран, именующих
себя передовыми. Путешественники, посещавшие в
шестидесятых годах острова Тихого Океана,
отмечали, что “туземное население Полинезии
постоянно вымирает в тех местах, где поселились
европейцы даже в небольшом количестве”. Автор
статьи приводит факты чудовищной расправы
американцев с индейцами, англичан с
австралийцами и заканчивает статью
восклицанием: “Это позор для восхваляемой
цивилизации” Чем же объясняется неизбежная
гибель туземных племен при столкновении их с “цивилизованными народами”? А тем, что многие из
западноевропейских ученых считали, что эти
племена неспособны к цивилизации. Что “белая
раса” — господствующая, а “цветные должны
подчиняться. Из ученых того времени
последователем теории единства происхождения
человеческого рода был академик Бэр. Он считал
необходимо всесторонне изучить людей различных
рас – от цивилизованных европейцев до
малокультурных жителей тропических стран.. В том
же 1869 году молодой ученый Николай Николаевич
Миклухо-Маклай обратился в Географическое
общество с просьбой обсудить программу
задуманного им многолетнего путешествия в Тихий
океан на неисследованный берег Новой Гвинеи и
выхлопотать ему разрешение отправиться туда на
борту одного из военных судов. Ему было 23 года. Он
избрал Новую Гвинею местом своих многолетних
исследований потому, что этот остров был населен
первобытным племенем, изучение которого могло
дать ответ на центральный вопрос. Маклай
понимал, что надо торопиться, если европейские
колонизаторы явятся в Новую Гвинею, папуасам не
сдобровать. Не верил ученый в нелепую сказку про
жестоких дикарей.

Учитель

Миклухо-Маклай — русский путешественник,
биолог, этнограф, отважный исследователь Океании
и Новой Гвинеи

Путешественник – ученый-гуманист. Эти три
слова определяют всю его деятельность и
жизненное кредо, точно и полно выражают главное
содержание его жизни. Он побывал на всех
материках, кроме Антарктиды, совершал длительные
тысячемильные плавания, высаживался на многих
островах, нередко проникал в такие места, куда до
него не ступала нога европейца. Миклухо-Маклай
был не просто путешественник, но путешественник —
ученый, для которого любая экспедиция ,
длительная или короткая, дальняя или близкая,
подчинялась какой-то научной программе и могла
считаться законченной и успешной лишь в том
случае, если путешественнику удавалось получить
ответы на вопросы, казавшиеся ему важными с
научной точки зрении. Среди многочисленных
героев великих путешествий, которым вечно не
хватало средств, Миклухо-Маклай, должно быть, —
самый необеспеченный: у него не было ничего,
кроме долгов, и он не мог рассчитывать на то, что
путешествия принесут ему хоть что-нибудь
материальное. Все свои экспедиции он
предпринимал в одиночку: у него не было ни
сотрудников, ни помощников, единственное, кого он
вынужден был привлекать, были командиры судов
для плавания, носильщики и проводники для пеших
экскурсий, слуги — при длительных высадках. Он
обладал редким качеством – располагать к себе
людей, от которых часто зависела его судьба.. Он
умел как-то просто заставить поверить, что служит
единственно одной науке, с которой он постоянно
связывал служение на благо человечеству. Он не
любил громких слов, но, когда речь заходила о
науке, он не боялся говорить и писать
торжественно и даже с пафосом.

“Единственная цель моей жизни – польза и успех
науки и благо человечества”

1-ученик

Николай Николаевич родился 17 июля 1846года. В
имении Рождественское Новгородской губернии в
семье инженера-путейца. Его отец Николай Ильич
принимал участие в постройке первой в России
железной дороги, а потом был назначен на
должность первого начальника Московского
вокзала в Петербурге. Был вскорости уволен за то,
что, желая облегчить участь Тараса Шевченко,
отправил ему деньги. Умер в 40 лет, т.к. болел,
получив болезнь при строительстве железной
дороги.

Происхождение фамилии:

Потомок куренного атамана Войска Запорожского
Охрима Макухи, прототипа Тараса Бульбы,
родственник Гете И Мицкевича.

Николай Николаевич писал о своем
происхождении: “Мое лицо – живой пример того,
как объединились три испокон веков враждебные
силы – горячая кровь запорожцев мирно слилась с
кровью их гордых врагов –ляхов и разбавилась
кровью холодных немцев.

Прадед, запорожский казак Степан Миклухо
получил дворянское звание за героизм при штурме
Очакова. Мать – дочь героя Отечественной войны
1812г. полковника Семена Беккера.

После переезда семьи в Петербург Николай
обучался во второй Санкт-Петербургской
гимназии, а в 1863 году поступил
физико-математический факультет Петербургского
университета, откуда его исключают за участие в
студенческих волнениях без права поступления в
Российские учебные заведения.

2-й ученик

На средства, собранные студенческим
землячеством, уезжает в Германию. Поэтому он
учится в 1864-1868 — в — Германии университеты:
Гейдельбергкий, Лейпцигский, Иенский., получил
блестящее по тем временам образование в области
философии, медицины,, биологии.

Окончил Иенский университет, медицинский
факультет, но врачом не стал. В первых
экспедициях он занимался зоологическими
исследованиями морской фауны и даже получил
некоторую известность в области анатомии губок

Упорные занятия естественными науками,
языками, живая общественная активность. Типичный
студент-разночинец. Сохранился набросок “
Несколько правил жизни Н.Н.

М.М.” Например: “Твои права оканчиваются там,
где начинаются права другого;. не делай другому
того, что не желаешь, чтобы сделали тебе;. не
обещай – раз обещав, старайся исполнить; не
берись за дело, не будучи уверенным, что его
выполнишь; раз начав работу, старайся ее кончить
как можно лучше – не переделывай ее несколько
раз. …”

В Иенском университете Николай сближается с
известным зоологом Э.Геккелем, под руководством
которого начинает изучать сравнительную
анатомию животных. В 1866-67гг в качестве ассистента
Геккеля 19- летний студент совершает путешествие
на Канарские островах и в Марокко, Гибралтар,
Испанию. а в 1869 побывал на побережье Красного
моря. Побрившись наголо и переодевшись в наряд
араба он добрался до коралловых рифов Красного
моря. Он прошел пешком земли Марокко, побывал на
островах Атлантики, жил в Турции.

Николай Николаевич Миклухо-Маклай утверждал,
что люди всех рас имеют одинаковое
происхождение, что все зависит от условий жизни и
воспитания. Чтобы доказать свою правоту, он
принимает решение – поехать на один из
неисследованных островов. О своем намерении
отправиться во влажные тропические леса Новой
Гвинеи ученый писал, что “ именно на этом
малоизученном острове первобытные люди менее
всего затронуты влиянием цивилизации, и это
открывает исключительные возможности дл
антропологических и этнографических
исследований”

3-й ученик

Это был великий подвиг во имя науки. Подготовка
к плаванию заняла целый год.

В 1870 году отправился на военном корвете “
Витязь” в Новую Гвинею. В 1871-1872г.г жил на северо-
восточном берегу острова ( ныне Берег Миклухо –
Маклая), изучая страну, завязывая дружеские
отношения с папуасами. В 1873году посетил
Индонезию и Филиппины, после чего опять прибыл в
Новую Гвинею. В 1874-75гг он совершил 2 путешествия
во внутренние районы полуострова Маллака; в 1876
отправился в Западную Микронезию и Северную
Меланезию, при этом каждый раз возвращался в
Новую Гвинею.

Учитель

Материал, собранный Миклухо-Маклаем,
предвосхищал более поздние выводы
ученых-теоретиков, производство и потребление у
папуасов носили коллективный характер, у них не
было торговли, единственное известное им
разделение труда – было разделение по полу и
возрасту, общество их было
первобытно-коммунистическое. Поражает в
дневнике уважительность, которой проникнуты все
его суждения о туземцах. В общении с туземцами он
требует от себя такой же справедливости и
деликатности, как в общении с любыми другими
людьми. Папуасы залива Астролябии были людьми
каменного века, Миклухо-Маклай одним из
передовых ученых современной цивилизации. Но
ученый не склонен был презирать папуаса на том
основании, что тот рубит дерево неуклюжим
каменным топором, ест не ложкой, а какой-то
раковиной, не знает сохи и плуга и размельчает
землю, чуть ли, не голыми руками. Напротив того: он
восхищается их трудолюбием, и пр. Шоколаднокожие,
курчавые папуасы жили в деревнях, построенных
среди непролазных зарослей буйного тропического
леса. Охотились, возделывали необычайно
плодородную землю, ловили с больших лодок –
пирог – рыбу в реках и океане. Они не
представляли себе, что кроме них да еще жителей
соседских островков на свете есть другие люди! У
них свои участки в лесу, свои деревья, свои
животные. Все папуасы уважали права друг друга и
соблюдали их.

Изучал все, что его окружало. Составляя словарь
языка, старался понять их обычаи, ходил по
тропинкам, проложенным папуасами, иногда
забредая на многие километры в глубь дикого леса.
Изучал птиц, зверей, рыб, насекомых, составлял
коллекции. Это не было легким трудом, а его
хождения – легкой прогулкой. Тучи комарья,
пиявки, заползающие под одежду, змеи со страшным
ядом, коварные овраги с крутыми склонами – не
счесть опасностей. Но самую большую опасность он
постоянно “ носил” в себе: чуть ли не с первого
дня пребывания на острове он болел тропической
лихорадкой. Ни на минуту не оставляла болезнь
ученого. В самый жаркий день вдруг жестокий холод
пронизывал, лихорадил тело, казалось, что даже
если залезешь, то и тогда не согреешься. Холод
сменял нестерпимый жар, он сушил тело, и
мерещилось, что голова, руки, ноги вырастают до
невероятных размеров, заполняя все вокруг. Вот
такая страшная болезнь, но ученый ей не поддался..
Поселившись в Новой Гвинее, он мало спал, плохо
ел. ; ему всегда казалось, что он не успеет как
следует выполнить взятые на себя обязательства.
“Я жалею, что у меня не сто глаз”, — писал он в
своем дневнике. Вначале жители острова не
доверяли этому странному человеку, подходили к
его дому с оружием, прятали от него женщин и
детей. Зная об их страхах, Миклухо- Маклай всегда
предупреждал о своем приходе свистом. Дарил им
подарки и терпеливо ждал, когда папуасы
привыкнут к нему, пытливо исследуя тем временем
все, что его окружало: изучал и составлял
коллекции птиц, зверей, насекомых, которых
находил в тропических дебрях, проводил
метеонаблюдения за океаном. Изучал особенности
телосложения папуасов, их быт и нравы. У него было
медицинское образование, и он всегда по мере сил
оказывал помощь туземцам. Он даже получил
возможность собрать коллекцию папуасских
черепов, которые родственники умерших
разбрасывали возле хижин, образцы волос в обмен
на пряди своих.

Библиотекарь

Назвали его сначала “ тамо – рус” — русский
человек, а потом “ караамтамо”- человек с Луны.
Немного научившись папуасскому языку, ученый
рассказывал туземцам, как устроен мир, о России.
Где же она, эта страна Россия. Далеко, очень
далеко, вон там. Миклухо — Маклай показывал рукой
куда-то далеко на север, а папуасам сразу стало
ясно, что их друг прибыл с Луны.

. Он очень беспокоился и переживал за их судьбу.
Сам же ученый своими книгами и обращениями к
главам государств призывал уважать права
народов Океании, требовал пресечь работорговлю.

Рядом с деликатностью и добротой, заставляющей
Миклухо-Маклая, постоянно больного, страдающего
и от лихорадки и от ран на ногах, спешить через
труднопроходимый лес в деревню на помощь к
какому-нибудь из туземных больных; рядом с
чертами мягкости, доброты, деликатности, в нем
открываются – бесстрашие в буквальном смысле
этого слова, т.е. совершенное отсутствие страха.

В его, дневниках, записках, книге “Путешествие
на Берег Маклая” сведения о климате Новой
Гвинеи, о ее животном и растительном мире, и,
самое главное: описан физический тип папуасов
Новой Гвинеи. Миклухо-Маклай опроверг
распространенное в науке того времени мнение,
будто папуасам присущи какие-то особые свойства
“ низших рас”. Было принято думать, что волосы у
папуасов растут как-то особенно “пучками”. Нет,
растут совершенно так, как у европейцев”.
Утверждали, будто кожа у них особенно жесткая.
Его дневник является опровержением клеветы,
возведенной на темнокожие племена

Учитель

Если бы наука не владела всеми помыслами его,
разве он оказался бы способным день за днем,
неделю за неделей, не давая себе отдыха даже во
время болезни и этим лет на двадцать сократив
свой век, изо дня в день ходить по болотам и горам,
измерять, осматривать, копить материалы,
записывать, сопоставлять. Закончив
антропологические и геологические исследования,
ученый намеревался вернуться в Россию, но этому
помешала болезнь. В 1878-1882гг жил в Австралии, где
близ Сиднея основал биологическую станцию. В 1882
году приехал на родину. Занялся изданием своих
трудов, выезжал в Берлин, Париж, Лондон для чтения
лекций. В 1883г. М.М. снова приехал в Новую Гвинею, с
1884г. находился в Сиднее, женился , а в 1886г.
окончательно вернулся в Россию. После того как
восточную часть Новой Гвинеи разделили Германия
и Англия, предложил Александру III основать на
острове русское поселение, но получил отказ

2—й ученик

237 дней жизни на новых землях и 160 дней в
плаваниях по не всегда спокойным морям подорвали
здоровье Миклухо-Маклая. 14 апреля 1888года он
скончался в клинике Виллие в Санкт – Петербурге.
Похоронен на Волковском кладбище. Ученый
В.Модестов: “ Мы хороним человека, который
прославил Россию в далеких углах необъятного
мира. Этот человек был одним из самых редких
людей, когда-либо появляющихся на нашей старой
земле.”

Библиотекарь

Миклухо-Маклай внес огромный вклад в
антропологию и этнографию. Он собрал множество
сведений о народах Юго-восточной Азии, первым
описал папуасов, как представителей
антропологического типа, автор 160 научных трудов.
Был защитником колониальных народов. Выступал
против расизма и колониализма.

Из письма Л.Н. Толстого к Миклухо –Маклаю:
“Вдруг один человек, под предлогом научных
исследований, является один среди самых страшных
диких, вооруженный вместо пуль и штыков одним
разумом, и доказывает, что все то безобразное
насилие, которым живет наш мир, есть только
старый отживший вздор, от которого давно пора
освободиться людям, хотящим жить разумно…. Не
знаю , какой вклад в науку, ту, которой вы служите,
составят ваши коллекции открытия, но ваш опыт
общения с дикими составит эпоху в той науке,
которой я служу, — в науке о том, как жить людям
друг с другом.”

Миклухо- Маклай вынужден был учиться за
границей: из Петербургского университета он был
исключен с запрещением поступать в другие
университеты России. На родине он провел только
детство и юность. В течении 2-х десятилетий он
бывал в России только наездами. Он окончательно
переселился в Петербург лишь незадолго до
смерти. Связь с родной страной многие годы
поддерживал только письмами, да и то весьма
редкими: регулярная почта не ходила туда, где на
кораблях и пешком, на слонах и в пирогах
путешествовал Миклухо- Маклай. Но в какой бы дали
от России он не оказывался, он всюду приносил с
собой воздух родной страны, воздух того времени,
когда он ее оставил.

Автор 160 научных трудов. Был защитником
колониальных народов. Выступал против расизма и
колониализма.

Его жизнь , полная замечательных дел, больших
испытаний, драматических событий, сохраняет для
нас и сейчас, спустя столетие, жгучий интерес. О
таких людях, как Миклухо-Маклай,

А.П.Чехов: “ Их идейность, благородное
честолюбие, имеющее в основе честь родины и
науки, их упорство, никакими лишениями,
опасностями и искушениями личного счастья,
непобедимое стремление к раз намеченной цели,
богатство их знаний и трудолюбие, привычка к
зною, к голоду, к тоске по родине, фантастическая
вера в… цивилизацию и в науку делают их в глазах
народа подвижниками, олицетворяющими высшую
нравственную силу…”

3-й ученик

… Туземцы никогда не забывали постоянных .
неизменных забот о них Миклухо-Маклая; ни
посаженных им деревьев, ни подаренных топоров, ни
лекарств, ни кокосового масла, которое он научил
их добывать из орехов. Уже в начале XX этнографы
записали легенду. Сложенную папуасами о Маклае:

“Пришел Маклай и сказал нашим предкам:
каменные топоры не острые. они тупые. Бросьте их в
лес, они не годятся, тупые.

Маклай дал им железные ножи и железные топоры…”.
,

Благородство Маклая оказалось доступным
пониманию туземцев. Они вполне оценили качества
этого необыкновенного человека. Когда у
путешественника заболели ноги, туземцы
смастерили носилки и, чередуясь, носили его,
чтобы ему не было больно ступать; о правдивости
Маклая они создали поговорку: “ слово Маклая
одно”; когда он уезжал, они годами берегли его
вещи. И это не было преклонением перед
материальным могуществом белого человека, перед
его лампой. Ружьем и спичками. Ульсон – слуга –
Маклая тоже умел стрелять из ружья, зажигать
спички, но Ульсон был ничтожество и трус, и
папуасы не ставили его ни во что. Любовь к Маклаю
вызывалась не преклонением перед силой
неведомых предметов, а преклонением перед силой
и красотой человеческой личности

Только в 1975 году было создано независимое
государство Папуа – Новая Гвинея

В память об ученом два института : этнографии и
антропологии, носят имя Миклухо-Маклая.

День рождения Миклухо-Маклая является
профессиональным праздником этнографов.

Сняты два фильма: 1947 “Миклухо-Маклай” и 1985
“Берег его жизни”

1996г – ЮНЕСКО назвало его гражданином мира.

Улицы Миклухо-Маклая: Москва, Папуа –Новая
Гвинея,

Бюст – памятники:  В Сиднее у Университета, в
Севастополе, столице Индонезии Джакарте. На
Украине. Музеи, бюсты, парк с его именем.

А теперь ребята давайте подведем итоги, что мы
услышали и что запомнили.

Проведем это в форме викторины

Вопросы викторины.

1. Где получил образование Н.Н. Миклухо-Маклай?

2. На каком корабле и в каком году совершил
путешествие к Новой Гвинее Н.Н. Миклухо-Маклай?

3. Какого принципа придерживался Н.Н.
Миклухо-Маклай при изучении коренных жителей?

4. Как называются коренные жители Новая Гвинея?

5. Что доказал своими исследованиями Н.Н.
Миклухо-Маклай?

6. Главная цель научной экспедиции Н.Н.
Миклухо-Маклая?

7. Как вы думаете, за какие права людей в
современное время, боролся бы Н.Н. Миклухо-Маклай?

Рефлексия учебной деятельности на занятии.

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Урок «Н.Н.Миклухо -Маклай

« Караам Тамо» — Человек с Луны»

Раздел: Преподавание географии. Внеклассная работа

Хоняк Татьяна Михайловна — библиотекарь

Гуцева Светлана Викторовна — учитель географии

Цель урока: познакомить учащихся с жизнью и деятельностью путешественника Н.Н. Миклухо-Маклая; показать выдающийся вклад отечественных исследователей в мировую науку.

Ход урока

1. Вступительное слово учителя:

Он шел. Они стояли, как стволы,

С рисунками на обнаженном теле.

Молчали, настороженны и злы,

Но лишь глаза под скулами блестели.

Напрасны были жесты или речь,

Жгли мысли, проносясь пугливым роем,

Не смел он ни присесть

И ни прилечь

Пред этим плотным полуголым строем.

Стихали крики птиц, цикад смычки,

Прощаясь, солнце из воды смотрело,

Затеплились созвездий светлячки,

И небо гасло. Дикарей зрачки

Вонзались, как отравленные стрелы.

На фоне звезд мелькали взмахи крыл,

Вверху луны висело полукружье…

А воинов он все же покорил,

Улегшись спать – один и без оружья.

В. Ланин

2. Основная часть занятия

План :

1.Место путешественника в науке

2. Происхождение и детство

3. Учеба

4.Первые путешествие

5. Миклухо в Новой Гвинее.

6. Значение работ Миклухо-Маклая

Летом 1869 года в журнале « Отечественные записки», выходившем под редакцией Некрасова была напечатана статья без подписи « Цивилизация и дикие племена», информирующая русских читателей об ученых спорах в антропологических обществах Парижа и Лондона. Журнал сообщал о насилиях , которые чинят над мирными народами правительства стран, именующих себя передовыми. Путешественники, посещавшие в шестидесятых годах острова Тихого Океана, отмечали, что «туземное население Полинезии постоянно вымирает в тех местах, где поселились европейцы даже в небольшом количестве.». Автор статьи приводит факты чудовищной расправы американцев с индейцами, англичан с австралийцами и заканчивает статью восклицанием: « Это позор для восхваляемой цивилизации» Чем же объясняется неизбежная гибель туземных племен при столкновении их с « цивилизованными народами»? А тем, что многие из западноевропейских ученых считали, что эти племена неспособны к цивилизации. Что « белая раса» — господствующая, а « цветные должны подчиняться. Из ученых того времени последователем теории единства происхождения человеческого рода был академик Бэр. Он считал необходимо всесторонне изучить людей различных рас – от цивилизованных европейцев до малокультурных жителей тропических стран. « Является желательным , можно сказать . необходимым для науки, изучить обитателей Новой Гвинеи»,, — писал Бэр в одной из своих статей. В том же 1869 году молодой ученый Ник.Ник. Миклухо _Маклай обратился в Географическое общество с просьбой обсудить программу задуманного им многолетнего путешествия в Тихий океан на неисследованный берег Новой Гвинеи и выхлопатать ему разрешение отправиться туда на борту одного из военных судов. Ему было 23 года. « Я считаю… за более важное : обратить мое внимание на … житье-бытье папуасов, полагая, что эти фазы жизни этой части человечества при некоторых новых условиях ( которые могут явиться каждый день) весьма скоро преходящи. Он избрал Новую Гвинею местом своих многолетних исследований потому, что этот остров был населен первобытным племенем, изучение которого могло дать ответ на центральный вопрос . Маклай понимал что надо торопиться если европейские колонизаторы явятся в Новую Гвинею, папуасам не сдобровать

Не верил ученый в нелепую сказку про жестоких дикарей.

Русский путешественник, биолог, этнограф, отважный исследователь Океании и Новой Гвинеи.

Путешественник – ученый – гуманист Эти три слова определяют всю деятельность и жизненное кредо Миклухо-Маклая.

Эти три слова точно и полно выражают главное содержание его жизни. Он побывал на всех материках, кроме Антарктиды, совершал длительные тысячемильные плавания, высаживался на многих островах, нередко проникал в такие места,

куда до него не ступала нога европейца. Он никогда не старался облегчить свой путь, если думал, что это может увести от выполнения намеченной программы. Миклухо-Маклай был не просто путешественник, но путешественник ученый, для которого любая экспедиция , длительная или короткая , дальняя или близкая , подчинялась какой-то научной программе и могла считаться законченной и успешной лишь в том случае, если путешественнику удавалось получить ответы на вопросы, казавшиеся ему важными с научной точки зрении. Среди многочисленных героев великих путешествий, которым вечно не хватало средств, Миклухо-Маклай , должно быть, — самый необеспеченный: у него не было ничего, кроме долгов, и он не мог рассчитывать на то , что путешествия принесут ему хоть что-нибудь материальное. Все свои экспедиции он предпринимал в одиночку: у него не было ни сотрудников, ни помощников, единственное . кого он вынужден был привлекать, были командиры судов для плавания, носильщики и проводники для пеших экскурсий, слуги — при длительных высадках. Он обладал редким качеством – располагать к себе людей, от которых часто зависела его судьба. Этот человек с не бросающейся в глаза внешностью, небольшого роста, с тихим голосом, неизменно производил на окружающих сильное впечатление своей энергией. ГЛУБОКОЙ УБЕЖДЕННОСТЬЮ В ВАЖНОСТИ ПРЕДПРИНИМАЕМЫХ ИМ ДЕЛ, полным отсутствием даже намека на корыстные интересы, на погоню за славой, успехом и прочими суетными вещами. Он умел как-то просто заставить поверить, что служит единственно одной науке, с которой он постоянно связывал служение на благо человечеству. Он не любил громких слов, но, когда речь заходила о науке, он не боялся говорить и писать торжественно и даже с пафосом.

« Единственная цель моей жизни – польза и успех науки и благо человечества» Автор 160 научных трудов. Был защитником колониальных народов. Выступал против расизма и колониализма.

Его жизнь , полная замечательных дел, больших испытаний, драматических событий, сохраняет для нас и сейчас, спустя столетие, жгучий интерес. О таких людях, как Миклухо-Маклай,

А.П.Чехов: « Их идейность, благородное честолюбие, имеющее в основе честь родины и науки, их упорство, никакими лишениями, опасностями и искушениями личного счастья, непобедимое стремление к раз намеченной цели, богатство их знаний и трудолюбие, привычка к зною, к голоду, к тоске по родине, фантастическая вера в… цивилизацию и в науку делают их в глазах народа подвижниками, олицетворяющими высшую нравственную силу…»

Николай Николаевич родился 17 июля 1846года. В имении Рождественское Новгородской губернии в семье инженера-путейца. Его отец Николай Ильич принимал участие в постройке первой в России железной дороги, а потом был назначен на должность первого начальника Московского вокзала в Петербурге. Был вскорости уволен за то, что желая облегчить участь Тараса Шевченко, отправил ему деньги. Умер в 40 лет, т.к. болел, получив болезнь при строительстве железной дороги.

Происхождение фамилии:

Потомок куренного атамана Войска Запорожского Охрима Макухи, прототипа Тараса Бульбы, родственник Гете И Мицкевича.

Ник.Ник. писал о своем происхождении: « Мое лицо – живой пример того, КАК ОБЪЕДИНИЛИСЬ ТРИ ИСПОКОН ВЕКОВ ВРАЖДЕБНЫЕ СИЛЫ – ГОРЯЧАЯ КРОВЬ запорожцев мирно слилась с кровью их гордых враго –ляхов и разбавилась кровью холодных немцев.

Прадед , запорожский казак Степан Миклухо получил дворянское звание за героизм при штурме Очакова. Мать – дочь героя Отечественной войны 1812г. полковника Семена Беккера.

После переезда семьи в Петербург Николай обучался во второй Санкт_ Петербургской гимназии, а в 1863году поступил на

физико-математический факультет Петербургского университета, откуда его исключают за участие в студенческих волнениях без права поступления в Российские учебные заведения. На средства, собранные студенческим землячеством, уезжает в Германию. Поэтому он учится в 1864-1868- в _Германии : университеты: Гейдельбергкий, Лейпцигский, Иенский., получил блестящее по тем временам образование в области философии, медицины,, биологии.

Окончил Иенский университет , медицинский факультет, но врачом не стал. В первых экспедициях он занимался зоологическими исследованиями морской фауны и даже получил некоторую известность в области анатомии губок

Упорные занятия естественными науками, языками, живая общественная активность. Типичный студент-разночинец. Сохранился набросок « Несколько правил жизни Н.Н. М.М.» Например: « Твои права оканчиваются там, где начинаются права другого;. Не делай другому того, что не желаешь, чтобы сделали тебе;. НЕ обещай – раз обещав, старайся исполнить; Не берись за дело, не будучи уверенным, что его выполнишь; Раз начав работу, старайся ее кончить как можно лучше – не переделывай ее несколько раз. На следующей работе все повторяющееся в первой…»

В Иенском университете Николай сближается с известным зоологом Э.Геккелем, под руководством которого в начинает изучать сравнительную анатомию животных. В1866-67гг в качестве ассистента Геккеля 19- летний студент сове совершает путешествие на Канарские островах и в Марокко , Гибралтар, Испанию. а в 1869 побывал на побережье Красного моря. Побрившись наголо и переодевшись в наряд араба он добрался до коралловых рифов Красного моря . Он прошел пешком земли Марокко, побывал на островах Атлантики, жил в Турции. С тех пор научные странствования стали стилем и смыслом его работы как ученого. Затем вернулся в Россию и занимался научными исследованиями в области зоологии.

Во второй половинеXIX века среди ученых шли споры о происхождении и развитии человека. Существовала точка зрения, что белые люди – высшая раса, а « цветные» — низшая: они менее развиты и духовно и физически. Николай Николаевич Миклухо — Маклай утверждал, что люди всех рас имеют одинаковое происхождение, что все зависит от условий жизни и воспитания. Чтобы доказать свою правоту, он принимает решение – поехать на один из неисследованных островов. О своем намерении отправиться во влажные тропические леса Новой Гвинеи ученый писал, что « именно на этом малоизученном острове первобытные люди менее всего затронуты влиянием цивилизации, и это открывает исключительные возможности дл антропологических и этнографических исследований» Это был великий подвиг во имя науки. Подготовка к плаванию заняла целый год

В 1870 году отправился на военном корвете « Витязь» в Новую Гвинею. В 1871-1872году он жил на северо- восточном берегу острова ( ныне Берег Миклухо – Маклая), изучая страну, завязывая дружеские отношения с папуасами. В 1873году посетил Индонезию и Филиппины, после чего опять прибыл в Новую Гвинею. В 1874-75гг он совершил 2 путешествия во внутренние районы полуострова Маллака; в 1876 отправился в Западную Микронезию и Северную Меланезию, при этом каждый раз возвращался в Новую Гвинею.. Материал , собранный Миклухо-Маклаем, предвосхищал более поздние выводы ученых-теоретиков, производство и потребление у папуасов носили коллективный характер, у них не было торговли, единственное известное им разделение труда – было разделение по полу и возрасту, общество их было первобытно-коммунистическое. Поражает в дневнике уважительность, которой проникнуты все его суждения о туземцах. В общении с туземцами он требует от себя такой же справедливости и деликатности, как в общении с любыми другими людьми. Папуасы залива Астролябии были людьми каменного века, Миклухо-Маклай одним из передовых ученых современной цивилизации. Но ученый не склонен был презирать папуаса на том основании, что тот рубит дерево неуклюжим каменным топором, ест не ложкой, а какой-то раковиной, не знает сохи и плуга и размельчает землю ,чуть ли , не голыми руками. Напротив того: он восхищается их трудолюбием, и пр. Шоколаднокожие , курчавые папуасы жили в деревнях, построенных среди непролазных зарослей буйного тропического леса. Охотились, возделывали необычайно плодородную землю, ловили с больших лодок – пирог – рыбу в реках и океане. Они не представляли себе , что кроме них да еще жителей соседских островков на свете есть другие люди!. У них свои участки в лесу, свои деревья, свои животные. Все папуасы уважали права друг друга и соблюдали их. «Миклухо – Маклай терпеливо ждал, когда папуасы привыкнут к нему, а тем временем изучал все, что его окружало. Составляя словарь языка, старался понять их обычаи, ходил по тропинкам, проложенным папуасами, иногда забредая на многие километры в глубь дикого леса.

Изучал птиц, зверей, рыб, насекомых, составлял коллекции. Это не было легким трудом, а его хождения – легкой прогулкой. Порой и сам удивлялся. Что после своего очередного похода по тропическим дебрям, среди колючих, царапающих тело густых ветвей он возвращался с целыми глазами. Тучи комарья, пиявки, заползающие под одежду, змеи со страшным ядом, коварные овраги с крутыми склонами – не счесть опасностей. Но самую большую опасность он постоянно « носил» в себе: чуть ли не с первого дня пребывания на острове он болел тропической лихорадкой. Ни на минуту не оставляла болезнь ученого. В самый жаркий день вдруг жестокий холод пронизывал, лихорадил тело, казалось, что даже если залезешь, то и тогда не согреешься. Холод сменял нестерпимый жар, он сушил тело, и мерещилось, что голова, руки, ноги вырастают до невероятных размеров, заполняя все вокруг. Вот такая страшная болезнь, но ученый ей не поддался. Он лечил и себя и туземцев. Поселившись в Новой Гвинее, он мало спал, плохо ел. ; ему всегда казалось, что он не успеет как следует выполнить взятые на себя обязательства. « Я жалею, что у меня не сто глаз», — писал он в своем дневнике. Кажется . это единственная жалоба, которую мы найдем в его дневнике. Вначале жители острова не доверяли этому странному человеку, подходили к его дому с оружием, прятали от него женщин и детей. Зная об их страхах, Миклухо- Маклай всегда предупреждал о своем приходе свистом. Дарил им подарки и терпеливо ждал, когда папуасы привыкнут к нему, пытливо исследуя тем временем все, что его окружало: изучал и составлял коллекции птиц, зверей, насекомых, которых находил в тропических дебрях, проводил метеонаблюдения за океаном. Изучал особенности телосложения папуасов , их быт и нравы. У него было медицинское образование, и он всегда по мере сил оказывал помощь туземцам. Он даже получил возможность собрать коллекцию папуасских черепов., которые родственники умерших разбрасывали возле хижин, образцы волос в обмен на пряди своих.

Назвали его сначала « тамо – рус» — русский человек, а потом « караамтамо»- человек с Луны.

Немного научившись папуасскому языку, ученый рассказывал туземцам , как устроен мир, о России. Где же она, эта страна Россия. Далеко, очень далеко, вон там. Миклухо_ Маклай показывал рукой куда-то далеко на север, а папуасам сразу стало ясно, что их друг прибыл с Луны.

Когда был вдали от них, то частенько думал о том, как живут, что делают его темнокожие друзья. Он очень беспокоился и переживал за их судьбу. Ведь работорговцы продолжали свое страшное дело – продавали людей за бесценок в рабство. Папуасам Маклай велел быть осторожными. Сам же ученый своими книгами и обращениями к главам государств призывал уважать права народов. Океании, требовал пресечь работорговлю.

Рядом с деликатностью и добротой, заставляющей Миклухо -Маклая, постоянно больного, страдающего и от лихорадки и от ран на ногах, спешить через труднопроходимый лес в деревню на помощь к какому-нибудь из туземных больных; рядом с чертами мягкости, доброты, деликатности, в нем открываются –бесстрашие в буквальном смысле этого слова, т.е. совершенное отсутствие страха. В сочетании с мягкостью и добротой это поражает. Ученые почерпнули из записок Миклухо-Маклая сведения о климате Новой Гвинеи, о ее животном и растительном мире; узнали, что вдоль берега тянутся цепи гор, прерываемые на юго-западе низменностью. Что средняя температура в бухте Астролябии +26; что самый дождливый период там длится с ноября до мая; что фауна бедна млекопитающими. И, самое главное: описав физический тип папуасов Новой Гвинеи, Миклухо- Маклай опроверг распространенное в науке того времени мнение, будто папуасам присущи какие-то особые свойства « низших рас». Было принято думать , что волосы у папуасов растут как-то особенно «пучками». « Нет , растут совершенно так, как у европейцев». Утверждали, будто кожа у них особенно жесткая. « Нет; дневник является опровержением клеветы, возведенной на темнокожие племена. Всякое, не только возвышенное, но сколько-нибудь приподнятое, громкое слово было органически чуждо Маклаю, и слов « долг ученого» мы не встретим у него в дневнике, точно так же, , как не встретим слова « мужество» или « храбрость». Однако каждому, кто задумается над жизненным путем этого человека , станет ясно, что . хотя Маклай в своем дневнике ни разу не упоминает о долге ученого, самое высокое представление об этом долге было присуще ему . Если бы это было не так, если бы наука не владела всеми помыслами его, разве он оказался бы способным день за днем, неделю за неделей, не давая себе отдыха даже во время болезни и этим лет на двадцать сократив свой век, изо дня в день ходить по болотам и горам, измерять, осматривать. Копить материалы, записывать, сопоставлять. Закончив антропологические и геологические исследования на ее север – восточном берегу, ученый намеревался вернуться в Россию., но этому помешала болезнь. В 1878-1882гг жил в Австралии, где близ Сиднея основал биологическую станцию. В 1882году приехал на родину. Занялся изданием своих трудов., выезжал в Берлин, Париж, Лондон для чтения лекций. В 1883г. М.М. снова приехал в Новую Гвинею, с 1884г. находился в Сиднее, женился , а в 1886г. окончательно вернулся в Россию. После того как восточную часть Новой Гвинеи разделили Германия и Англия, предложил Александру III основать на острове русское поселение, но получил отказ.

Миклухо=Маклай внес огромный вклад в антропологию и этнографию. Он собрал множество сведений о народах Юго-восточной Азии, первым описал папуасов, как представителей антропологического типа. Умер 14 апреля 1888г. в Петербурге. Страдал от жесточайшего ревматизма и невралгии лица.

Из письма Л.Н. Толстого к Миклухо –Маклаю: « Вдруг один человек, под предлогом научных исследований, является один среди самых страшных диких, вооруженный вместо пуль и штыков одним разумом, и доказывает, что все то безобразное насилие, которым живет наш мир, есть только старый отживший вздор, от которого давно пора освободиться людям, хотящим жить разумно…. Не знаю , какой вклад в науку, ту, которой вы служите, составят ваши коллекции открытия, но ваш опыт общения с дикими составит эпоху в той науке, которой я служу, — в науке о том, как жить людям друг с другом.»

В 1874 году при исследовании Малаккского полуострова Миклухо-Маклай нашел и описал таинственное племя – « оран-утанов», « людей леса», низкорослых, чернокожих, проводивших ночи на деревьях. Жители этого племени, живя в диких лесах, боготворили лес, своим детям они давали имена в честь деревьев. Среди этих людей, славящимися жестокими нравами он провел два дня.

237 дней жизни на новых землях и 160 дней в плаваниях по не всегда спокойным морям подорвали здоровье Миклухо-Маклая. 14 апреля 1888года он скончался в клинике Виллие в Санкт – Петербурге. Похоронен на Волковском кладбище. Ученый В.Модестов: « Мы хороним человека, который прославил Россию в далеких углах необъятного мира. Этот человек был одним из самых редких людей, когда-либо появляющихся на нашей старой земле.»

Миклухо_- Маклай вынужден был учиться за границей: из Петербургского университета он был исключен с запрещением поступать в другие университеты России. На родине он провел только детство и юность. В течении 2-х десятилетий он бывал в России только наездами. Он окончательно переселился в Петербург лишь незадолго до смерти. Связь с родной страной многие годы поддерживал только письмами, да и то весьма редкими: регулярная почта не ходила туда, где на кораблях и пешком, на слонах и в пирогах путешествовал Миклухо- Маклай. Но в какой бы дали от России он не оказывался , он всюду приносил с собой воздух родной страны, воздух того времени, когда он ее оставил.

… Туземцы никогда не забывали постоянных . неизменных забот о них Миклухо-Маклая; ни посаженных им деревьев, ни подаренных топоров, ни лекарств, ни кокосового масла, которое он научил их добывать из орехов. Уже в начале XX этнографы записали легенду. Сложенную папуасами о Маклае:

« Пришел Маклай и сказал нашим предкам: каменные топоры не острые. они тупые. Бросьте их в лес, они не годятся, тупые.

Маклай дал им железные ножи и железные топоры…». ,

Благородство Маклая оказалось доступным пониманию туземцев. Они вполне оценили качества этого необыкновенного человека. Когда у путешественника заболели ноги, туземцы смастерили носилки и, чередуясь, носили его, чтобы ему не было больно ступать; о правдивости Маклая они создали поговорку: « слово Маклая одно»; когда он уезжал, они годами берегли его вещи. И это не было преклонением перед материальным могуществом белого человека, перед его лампой. Ружьем и спичками. Ульсон – слуга –Маклая тоже умел стрелять из ружья, зажигать спички, но Ульсон был ничтожество и трус, и папуасы не ставили его ни во что. Любовь е Маклаю вызывалась не преклонением перед силой неведомых предметов, а преклонением перед силой и красотой человеческой личности.

Только в 1975году было создано независимое государство Папуа – Новая Гвинея

День рождения Миклухо-Маклая является профессиональным праздником этнографов.

Жена – Маргарита Робертсон, дочь Премьер-министра Нового Южного Уэльса.

Два сына: Александр-Нильс Маклей и Владимир-Аллен Маклей., всю жизнь прожили в Сиднее..

Память об ученом

Имя Миклухо-Маклая носит институт этнографии.,

Сняты два фильма: 1947 « Миклухо-Маклай»

1985 « Берег его жизни»

Институт антропологии носит имя Миклухо-Маклая.

1996г – ЮНЕСКО назвало его гражданином мира.

Улицы Миклухо –Маклая: Москва, Папуа –Новая Гвинея,

Бюст –памятники_ В Сиднее у Университета, в Севастополе, столице Индонезии Джакарте. На Украине. Музеи, бюсты, парк с его именем.

3. Викторина

1. Где получил образование Н.Н. Миклухо-Маклай?

2. На каком корабле и в каком году совершил путешествие к Новой Гвинее Н.Н. Миклухо-Маклай?

3. Какого принципа придерживался Н.Н. Миклухо-Маклай при изучении коренных жителей?

4. Как называются коренные жители Новая Гвинея?

5.Что доказал своими исследованиями Н.Н. Миклухо-Маклай?

6. Главная цель научной экспедиции Н.Н. Миклухо-Маклая?

7. Как вы думаете, за какие права людей в современное время, боролся бы Н.Н. Миклухо-Маклай?

новогвинейцев. В 1873 г. исследовал аборигенов на Маниле. Оправившись от лихорадки,

снова направился на юго—западное побережье Новой Гвинеи, где собрал ценные

этнографические сведения, коллекции, открыл новые виды двуутробок и др. В 1875 г.

Миклухо—Маклай предпринял путешествие на Малаккский п—ов, чтобы сравнить жителей

его с папуасами и жителями Филиппинских островов. Исследовал острова Западной

Микронезии, затем в 1877 г. высадился на берегу Маклая. Здесь в течение года он

совершил ряд походов, исследовал людоедов близ мыса Дюпере, занимался

этнологическими исследованиями ближайших племен, изучением мозга позвоночных,

анатомией сумчатых и метеорологией. Папуасы боготворили Миклухо—Маклая, он же,

близко познакомившись с жестокой эксплуатацией островитян приезжими

коммерсантами, выступил на их защиту. Этому были посвящены все годы его дальнейшей

жизни в Сиднее, где он основал биологическую станцию, и в Петербурге. Используя

фактический материал, он опроверг расистские представления о коренном различии

физического строения и психики представителей отдельных рас человека.

Миклухо—Маклай был автором проекта создания на Новой Гвинее независимого

государства — Папуасского Союза. Позже (1886) он безуспешно добивался от царского

правительства разрешения организовать на Новой Гвинее «вольную русскую колонию».

Последние дни жизни Миклухо—Маклай провел в клинике Виллие при Военно—

медицинской академии. Миклухо—Маклай умер 2 апреля 1888 года. Труды Миклухо—

Маклая (76 работ) издавались в 1871—88 гг. в «Известиях Императорского Русского

Географического Общества», в Берлинском антропологическом журнале, в батавских и

австралийских журналах. Коллекции Миклухи—Маклая помещены в музее Императорской

Академии Наук. Материалы эти до сего времени представляют огромный интерес для

антропологии и этнографии.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

«Вставал я ранее моих слуг, еще в полутемноте, часов в пять; отправлялся кругом дома

посмотреть, не случилось ли чего нового за ночь, затем спускался к ручью мыться.

Возвращаюсь к дому около трех четвертей шестого; уже светло. Бой разводит огонь и греет

воду для чая. Я отправляюсь на веранду и жду там чай, который мне подают с сухарями или

печеными бананами, очень приятными на вкус. Около 7 часов записываю температуру воздуха,

воды в ручье и в море, высоту прилива, высоту барометра, направление и силу ветра,

количество испарившейся воды в эвапориметре, вынимаю из земли зарытый на один метр

глубины термометр и записываю его показание.

Окончив метеорологические наблюдения, отправляюсь или на коралловый риф за морскими

животными, или в лес за насекомыми. С добычею сажусь за микроскоп или кладу в спирт

собранных насекомых, или же принимаюсь за какую—нибудь другую работу до 11. В 11

завтракаю. Завтрак состоит из отваренного рису с кёри. После завтрака ложусь в повешенный

на веранде гамак и качаюсь в нем до часа, причем часто засыпаю. В час те же

метеорологические наблюдения, как в 9 часов. Затем опять принимаюсь за какую—нибудь

работу, как, например, приведение в порядок наблюдений, записанных в карманной книжке,

реже за чтение. Приход папуасов часто прерывает мои занятия, так как я спешу к ним, не желая

опустить случая прибавить несколько слов к моему папуасскому словарю.

После пяти отправляюсь погулять в лес до обеда, который подает мне Бой около 6 часов и

который состоит из тарелки отваренных чилийских бобов с небольшим куском «чарки» и одной

или двух чашек чаю. Время после обеда я посвящаю на разные домашние работы, как то:

чистку ружей, уборку своей кельи, а затем, сменив мой костюм, сделанный из бумажной

Бинарный урок по литературе и обществознанию в 6 классе.

Цели урока:

1. Пробудить интерес к творчеству Л.К. Чуковской.

2. Пробудить желание воспитывать в себе качества, присущие людям-гуманистам.

Задачи:

1. Познакомить с понятием «гуманизм».

2.Составить словесный портрет Н.Н. Миклухи-Маклая, человека, ученого, гуманиста, на основе книги Л. К. Чуковской «Н.Н. Миклухо-Маклай».

Концепция урока:

Писательница середины 20 века Л.К. Чуковская не имеет прямого отношения к науке, служению которой посвятил свою жизнь ученый-антрополог второй половины 19 века Н.Н. Миклухо-Маклай. Почему она написала о нем книгу? Почему ее привлекала личность этого человека, ученого? Этих двух людей роднят высокие нравственные качества. Ответственное отношение к жизни, желание честно и до конца хорошо делать свое дело выводит их на общественное служение.

Л.К. Чуковская, бесстрашно высказывая свою гражданскую позицию в годы советского террора, находила поддержку в опыте людей, подобных Н.Н. Миклухе-Маклаю, который не мог не подать свой голос в защиту прав коренных жителей Новой Гвинеи. «Во имя «справедливости» и «человечности он требовал создания международной ассоциации для защиты человеческих прав туземцев Тихого океана «от бесстыдного грабежа», требовал, чтобы были приняты энергичные меры для охраны прав туземцев на их землю, на их леса и реки; чтобы был запрещен ввоз спиртных напитков и ввоз оружия; в многочисленных обращениях к высшим голландским и английским чиновникам он требовал прекратить торг невольниками, практикующийся на островах Тихого океана под видом «свободного найма рабочей силы», людокрадство, грабежи и обманы». ( Из книги Л. К. Чуковской «Н.Н. Миклухо-Маклай».)

Эпиграф к уроку: «…постепенно… проступает…рядом с лицами папуасов, на фоне кокосовых пальм и океана, другое лицо: облик удивительного, необычайного человека, портрет его самого, Маклая, русского ученого, просветителя, гуманиста». ( Из книги Л. К. Чуковской «Н.Н. Миклухо-Маклай».)

Методы обучения:

Просмотр слайдовой презентации.
Анализ публицистического текста.
Инсценирование.
Работа в группах.

Оборудование:

Мультимедийный проектор, ноутбук, цветные жетоны для жеребьевки.

Рабочие материалы для учащихся:

1. Распечатка текста: фрагменты книги Л.К. Чуковской «Н.Н. Миклухо-Маклай» (для каждого учащегося). Приложение 1.
2. Рабочая карточка с вопросами по тексту для работы в группах (4 экземпляра). Приложение 2.
3. Биографическое сообщение о Миклухе-Маклае по книге Л.К. Чуковской «Н.Н. Миклухо-Маклай» (мультимедийная слайдовая презентация). Приложение 3.
4. Биографическое сообщение о Л.К. Чуковской (мультимедийная слайдовая презентация). Приложение 4.
5. Сценарий для инсценировки фрагментов книги Л.К. Чуковской о Н.Н. Миклухе-Маклае. Приложение 5.
6. Распечатка определения «гуманизм» (на каждого учащегося).

Оформление класса:

1. Стендовая выставка «Берег Маклая» (фотографии Н.Н. Миклухи-Маклая, его рисунков из дневников, фотографии папуасов Новой Гвинеи).
2. Предметы, создающие атмосферу урока: «тыква-Маклай», «банан-Маклай», кокосы.

Подготовка к уроку. Опережающие задания для учащихся:

1. Прочитать фрагменты из книги Л.К. Чуковской «Н.Н. Миклухо-Маклай». Приложение 1.

2. Отрепетировать (совместно с учителем) инсценирование эпизодов книги по готовому сценарию. Приготовить костюмы и бутафорию. Приложение 5.

Время урока: 2 часа

Ход урока:

Оформление доски:

«Слово Маклая одно» (поговорка папуасов Новой Гвинеи).

Содержание урока:
Слайдовое сопровождение урока через мультимедийный проектор
Вступительное слово учителя обществознания.

Объявление темы урока:

Сегодня мы познакомимся с книгой писательницы Лидии Корнеевны Чуковской о выдающемся путешественнике, ученом, общественном деятеле Николае Николаевиче Миклухо-Маклае.

Однажды Миклухо-Маклай сделал научное открытие: на острове Новая Гвинея он обнаружил животное, не известное прежде науке. Местное население – папуасы – называли это животное «кускус». «Ученому захотелось унести кускуса к себе и исследовать. Он предложил в обмен на кускуса нож. «Но дети Горенду будут плакать, если им не дадут отведать мяса /кускуса/», — в смущении объяснили ему туземцы.

«Я знал очень хорошо, — читаем мы в дневнике /ученого/, — что, если я возьму животное и унесу его домой, никто из жителей Горенду не посмеет воспротивиться этому, но мне не хотелось поступить несправедливо и силой завладеть чужой собственностью»».

Вопрос к учащимся:

Что бы мы могли сказать о человеке, поступающем подобным образом? (Возможные ответы: справедливый, добрый, честный.)

Учитель обществознания:

Научное описание открытого Миклухой-Маклаем животного и публикация этого описания могло бы принести славу ученому, но он не захотел огорчить маленьких папуасских детей и их родителей. Можно сказать: он поступил человечно, гуманно. Миклухо-Маклай – гуманист. У вас на столах лежит напечатанное на листочке определение понятия «гуманизм», вклейте это определение в свои тетради по обществознанию и подчеркните слова, выделенные на слайде цветным шрифтом.

Небольшая вопросно-ответная беседа о понятиях (в то время, пока ребята вклеивают в тетради определения и подчеркивают понятия.

Вопросы учителя:

— ценность человека (Что имеет большую ценность: деньги? земля? человек?)
— право на свободу (Как это право может быть нарушено?)
— благо человека (Что для человека благо, т.е. хорошо?)
— справедливое общество (Какое общество можно назвать справедливым? Можно ли назвать наше современное общество справедливым? Как достичь справедливого устройства общества?)
— что такое ответственность за свои деяния?

Выслушиваются разные ответы ребят. Ответы учителем не комментируются. Важнее помочь ребятам осознать сложность, неоднозначность проблем, связанных с понятием «гуманизм».

Учитель обществознания:

Вы высказали много разных и даже противоположных мнений. О том, как добиться справедливого устройства общества, человечество думает много тысячелетий.

Слайд 2:

Гуманизм ( лат. humanus человечный)– это определенная система воззрений, признающая ценность человека, его право на свободу, счастье и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки справедливого общества. Истинный гуманизм предполагает ответственность человека за все свои деяния.

Учитель обществознания дает биографическую справку о Н.Н. Миклухе-Маклае по слайдовой презентации, опираясь на выдержки из книги Л.К. Чуковской. На примере поступка Н.Н. Миклухи-Маклая, этой истории с кускусом, мы видим, что построение справедливого общества начинается с человечного, гуманного отношения к другим людям, независимо от их возраста, расы, уровня культуры.

Л.К.Чуковская в своей книге о Микулухе –Маклае пишет: «Путешественники, посещавшие в шестидесятых годах 19 века острова Тихого океана, отмечали, что «туземное население Полинезии постоянно вымирает в тех местах, где поселились европейцы даже в небольшом числе». … Некоторые западноевропейские ученыеобъясняли неизбежную гибель туземных племен при столкновении их с «цивилизованными народами» тем, что не все расы наделены одинаковой способностью к развитию.

Они пытались доказать, будто белый человек и черный человек — это две разные породы людей, «белые» якобы самой природой предназначены господствовать, «цветные» – подчиняться. Такой вывод был выгоден работорговцам. Жизни туземных племен угрожала смертельная опасность.Другие ученые писали о необходимости всесторонне изучить людей различных рас — от цивилизованных европейцев до малокультурных жителей тропических стран. Они хотели доказать теорию единства происхождения человеческого рода, доказать, что представители «цветных» рас – полноценные люди, и тем самым содействовать их защите от европейских хищников.

В 1869 году молодой русский ученый Николай Николаевич Миклухо-Маклай обратился в Географическое общество с просьбой обсудить программу задуманного им многолетнего путешествия в Тихий океан на неисследованный берег Новой Гвинеи и выхлопотать ему разрешение отправиться туда на борту одного из военных судов.

В ту пору ему было всего только 23 года, но он уже заслужил известность в России и других странах как автор интересных статей и как отважный исследователь берегов Красного моря.

Он отправился на Новую Гвинею не столько для собирания зоологических коллекций, сколько для изучения папуасов.

Он избрал Новую Гвинею местом своих многолетних исследований потому, что этот остров был населен первобытным племенем, изучение которого могло дать ответ на центральный вопрос, поставленный антропологией – вопрос о единстве происхождения человеческих рас. Маклай понимал, что надо торопиться: если европейские колонизаторы явятся на Новую Гвинею, — папуасам несдобровать. Тогда поздно будет браться за их изучение.Слово учителя литературы:

Л.К. Чуковская внимательно прочла дневник экспедиции Миклухи-Маклая, она назвала эти записи «одной из замечательнейших в истории человечества книг». «Дневник Миклухо-Маклая – пишет она, -это неоценимый источник для изучения жизни первобытных народов. Папуасы залива Астролябии, среди которых поселился путешественник, никогда не общались с другими народами и в полной нетронутости сохранили в ту пору первобытный уклад. Подробно и обстоятельно рассказывает Миклухо-Маклай о нравах и обычаях обитателей острова.

Дневник Миклухо-Маклая дает нам в руки как бы фотографический снимок, правдивый и точный портрет первобытного племени, сделанный без искажений и прикрашиваний. Этот портрет тем более драгоценен для нас, что первобытных племен, никогда не общавшихся с народами более высокой культуры, в мире уже почти не осталось, а с ними вместе исчезает непосредственная возможность наблюдать раннюю стадию развития человеческого общества, через которую когда-то прошли все народы.

Лидия Чуковская за строками дневника разглядела портрет самого Миклухи-Маклая: «Строка за строкой, страница за страницей — и постепенно сквозь строки /дневника/, в которых, на первый взгляд, так мало говорится об авторе, проступает, быть может помимо его собственной воли, рядом с лицами папуасов, на фоне гор, кокосовых палым и океана, другое лицо: облик удивительного, необычайного человека, портрет его самого, Маклая, русского ученого, просветителя, гуманиста».

Давайте вместе с Лидией Корнеевной разглядим этот портрет.

У каждого на столе лежит распечатка фрагментов книги Лидии Корнеевны Чуковской о Миклухе-Маклае. Наша задача: Подобрать ключевые определения к словесному портрету Н.Н. Миклухи Маклая: русского ученого, просветителя, гуманиста. Увидеть тот портрет, который проявился для Л. К. Чуковской, когда она читала дневники Миклухо-Маклая.

Вы назвали уже некоторые человеческие качества Миклухи-Маклая (справедливость, честность, доброта). Эти три слова станут первыми штрихами к словесному портрету Николая Николаевича. Мы впечатаем их в слайд рядом с фотопортретом ученого. (Один ученик впечатывает эти и все следующие слова, подобранные ребятами к портрету Миклухи-Маклая.)

Все участники делятся на две группы с помощью жеребьевки:

1. Ученые (две подгруппы):
— естествоиспытатели (биологи, географы и этнографы, антропологи); зеленый жетон.
— историки и литераторы; синий жетон

2. Папуасы (две подгруппы):
— папуасы деревни Горима; красный жетон.
— папуасы деревни Богати; желтый жетон.

Общее задание:

Каждая подгруппа получает листок, куда следует вписывать, по ходу нашего обсуждения фрагментов книги Л. Чуковской, черты духовного портрета Миклухи-Маклая, свойства его нравственных качеств как человека и ученого, особенности характера, проявляющегося в поступках. Приложение 2.

Работа с текстом книги Л.К. Чуковской «Н.Н. Миклухо-Маклай». Приложение 1.

Текст книги Л.К. Чуковской «Н.Н. Миклухо-Маклай». Вопросы к учащимся. Каждая группа ищет ответ на свой вопрос.

Фрагмент № 1.

Первая встреча.

8 ноября 1870 года «Витязь» вышел из Кронштадтского порта и, посетив по пути Копенгаген, остров Мадейру, остров Пасхи, Таити, острова Самоа, остров Новая Ирландия, на триста сорок шестой день пути, 19 сентября 1871 года, бросил якорь в заливе Астролябии, на северо-восточном берегу Новой Гвинеи. За 43 года до этого дня, в 1827 году, залив Астролябии был открыт французским мореплавателем Дюмон Дюрвилем и назван по имени того судна, на котором плавал путешественник. Однако, опасаясь лихорадки и неведомых обитателей острова, Дюмон Дюрвиль не высаживался на берег и производил съемку с корабля. Миклухо-Маклай был, таким образом, первым европейцем, рискнувшим поселиться на неизвестном берегу. Вот он только что приехал, только что перебрался на остров, где до него не был еще ни один европеец. Ему говорят, что будущие соседи его — людоеды, что они коварны, хитры, жестоки и ненавидят белых. Маклай настороже: накануне ухода «Витязя» он показывает морякам то дерево, под которым зароет весь собранный научный материал, если почувствует, что ему «несдобровать». Но вот 27 сентября «Витязь» поднимает якоря и отчаливает. В знак прощания Маклай приказывает своему слуге, шведу Ульсону, опустить над деревом флаг. Ульсон в отчаянии: ведь папуасы могут каждую минуту кинуться на пришельцев, а пушки корвета все дальше и дальше… Руки у него дрожат, и он не в силах опустить флаг. «Я сам отсалютовал уходящему судну», — записывает возмущенный трусостью Ульсона Маклай.

Первого октября ученый отправился в папуасскую деревню, ближайшую от того мыска, на котором он поселился. Отправился, не взяв с собой ни ружья, ни револьвера. Почему? «Я убежден, что какая-нибудь пуля, пущенная некстати, — объяснял он у себя в дневнике, — может сделать достижение доверия туземцев невозможным, т. е. совершенно разрушить все шансы на успех предприятия». И он взял с собой одну только записную книжку и карандаш. Туземцы недружелюбно встретили незваного гостя. Несколько стрел пролетело возле его головы. Чем же он ответил на стрелы? Папуасского языка тогда он еще не знал. Как объяснить туземцам свои добрые намерения? Путешественник расстилает на земле циновку и среди вооруженных людей, которые только что угрожали ему смертью, ложится спать. «Я вас не боюсь; я пришел к вам безоружный и верю, что и вы не обидите меня», — вот что сказал он этим простым поступком. Поступок беспримерный по находчивости и мужеству! Самое же удивительное то, что Миклухо-Маклай не только решился лечь спать среди людей, которые минуту назад целились в него, но и заснул. «Я проспал два часа с лишним», — записывает он в дневнике. Для этого двухчасового сна нужно было не только чувствовать себя усталым, на что, со свойственной ему скромностью, ссылается он сам, но и совершенно не испытывать страха, о чем он умалчивает.

Вопрос к историкам:
— какие исторические сведения можно найти вэтом фрагменте? ( Возможные ответы: название судна, время и место отбытия и прибытия судна, сведение о том, что до Миклухи-Маклая на берегу залива Астролябия не был еще ни один европеец)

Вопрос к ученым-естествоиспытелям:
— Почему Миклухо-Маклай не взял с собой ружья? (не хотел пугать туземцев, чтобы быстрее иметь возможность обрести их доверие)

Вопрос к папуасам:
— Почему туземцы не убили незваного гостя? (их удивило его бесстрашие)

Вопрос ко всем:
— за какие качества, проявленные в этой ситуации Миклухой-Маклаем, мы можем его уважать? (смелость, самообладание, находчивость).

Какие ключевые слова для составления словесного портрета Н.Н. Миклухи-Маклая группы написали на своих карточках?

Капитаны групп зачитывают ответ.

Ученик впечатывает в слайд: Мужество, самообладание, находчивость, скромность.

Фрагмент №2.

Мужество и терпение ради науки. Туземцы – не подопытные кролики, а люди.

Он описывает у себя в дневнике, как однажды, в ту пору, когда туземцы уже не считали его чужим, он заметил в папуасской хижине «кускуса» — животное, которого еще никогда не видал. Ученому захотелось унести кускуса к себе и исследовать. Он предложил в обмен на кускуса нож. «Но дети Горенду будут плакать, если им не дадут отведать мяса», — в смущении объяснили ему туземцы.

«Я знал очень хорошо, — читаем мы в дневнике, — что, если я возьму животное и унесу его домой, никто из жителей Горенду не посмеет воспротивиться этому, но мне не хотелось поступить несправедливо и силой завладеть чужой собственностью».

Рассуждение скромное и, казалось бы, высказано оно по самому незначительному поводу. Будут ли плакать дети в невзрачной папуасской деревушке, о которой в цивилизованном мире никто никогда не слыхал, или они отведают жареного мяса — не все ли равно? Однако в этом скромном рассуждении сказались глубокие мысли ученого о существе ответственного слова «культура». В самом деле: если стоит тебе только оказаться в неизвестных широтах и ты утрачиваешь чувство справедливости, если ты теряешь уважение к человеческому достоинству только оттого, что перед тобою человек с другим цветом кожи, — грош цена твоей культуре, во имя которой ты совершаешь свои великолепные научные подвиги: мнимым оказывается ее хваленое превосходство.

Поселившись на берегу бухты Астролябии, Маклай через несколько месяцев завоевал уважение и дружбу туземцев. Не копья встречали его теперь в прибрежных и горных деревнях, а радостные улыбки. Женщины перестали прятаться при его приближении: они уже давно познакомились с ним и не боялись его. Все торопились поскорее усадить дорогого гостя — днем в тени пальмы или под навесом, а вечером у костра — угостить мясом дикой свиньи, поудобнее устроить на ночлег, напоить прохладным молоком кокоса. Если же под вечер он торопился домой, в Гарагаси, — молодежь с факелами провожала его через лес. Хижину Маклая каждый день навещали папуасы из деревень ближних и дальних: всем хотелось взглянуть на мудрого человека, умеющего залечивать самые тяжелые раны, зажигать огонь, выращивать невиданные растения. Папуасы приносили ему в дар рыбу, кокосы, бананы; Маклай щедро оделял их гвоздями, семенами растений, ножами… Скоро темнокожие люди совсем перестали бояться своего нового друга, и он свободно мог посещать их охоты и празднества, записывать слова их наречий, выстригать для микроскопического исследования волосы у них на головах. Мужеством, терпением и справедливостью Миклухо-Маклай добился счастливой возможности беспрепятственно трудиться на пользу науки, и его ежедневный труд принес богатые плоды.

Вопросы к ученым:
— Какие способы научного исследования были неприемлемы для Миклухи-Маклая? (не применял насилия).
— Что Миклухо-Маклай сделал для науки?
— для географии (изучение земли).
— для этнографии (изучение быта и нравов народа).
— для биологии ( изучение животного и растительного мира).
— для антропологии (изучение человека).

Вопрос к папуасам:
— Чему туземцы научились у Маклая? (узнали о железных орудиях труда, о новых видах сельскохозяйственных растений, научились сами зажигать огонь, увидели новые человеческие отношения)

Ключевые слова: справедливость, щедрость, терпение, преданность науке, умение дружить, личное достоинство и умение уважать достоинство другого, мудрость, внутренняя свобода (впечатывается в слайд).

Инсценировка по книге Л.К. Чуковской «Николай Николаевич Миклухо-Маклай» сделана на основе фрагментов №3 и №4. Пока артисты надевают свои костюмы, все читают эти фрагменты. Показ инсценировки. Приложение 5.

Обсуждение инсценировки по фрагментам 3, 4:

Фрагмент № 3.

Вера в человека.

Ужиная однажды у старика Коды-Боро в деревне Богати, Маклай случайно узнал, что двое молодых людей из деревни Горимы, по имени Абуи и Малу, собираются убить его и поживиться его вещами.

— Маклай, ты не ходи в Гориму, — уговаривал ученого Коды-Боро… Но Маклай на следующий же день, в сопровождении переводчика-туземца (наречия, на котором говорили в этой деревне, он еще не успел изучить) отправился прямо туда.

«У входа в буамбрамру собралась толпа людей, созванных моим переводчиком… Первые мои слова, обращенные к переводчику, были: — Абуи и Малу здесь или нет?

…Когда я назвал эти два имени, туземцы стали переглядываться между собою, и только через несколько секунд я получил ответ, что Абуи здесь.
«Позови Малу!» — было мое распоряжение.

Кто-то побежал за ним.

Когда Малу явился, я встал и указал Абуи и Малу два места около самого костра, как раз против меня. Они с видимым нежеланием подошли и сели на указанные мною места. Затем я обратился с короткою речью к переводчику, который переводил, по мере того как я говорил, то есть почти слово в слово.

Содержание речи было приблизительно следующее:

— Услышав вчера от людей Богати, что двое людей Горимы — Абуи и Малу — хотят меня убить, я пришел в Гориму, чтобы посмотреть на этих людей. (Когда я стал смотреть поочередно на обоих, они отворачивались каждый раз, как встречали мой взгляд.) Что это очень дурно, так как я ничего не сделал ни Абуи, ни Малу и никому из людей Горимы, что теперь, пройдя пешком от Богати до Горимы, я очень устал и хочу спать, что сейчас лягу и что, если Абуи и Малу хотят убить меня, то пусть убьют, пока я буду спать, так как завтра я уйду из Горимы.

Договорив последние слова, я направился к барле и, взобравшись на нее, завернулся в одеяло. Мои слова произвели, кажется, сильный эффект. По крайней мере, засыпая, я слышал возгласы и разговоры, в которых мое имя было не раз повторяемо. Хотя я спал плохо и просыпался несколько раз, но происходило это не из страха перед туземцами, а, вероятно, по причине тяжеловесного ужина, которого я обычно избегаю.

На другое утро я был, разумеется, цел и невредим. Перед уходом из Горимы Абуи принес мне в дар свинью почтенных размеров и вместе с Малу непременно пожелал проводить меня не только до Богати, но и в таль Маклай».

К этому времени авторитет Маклая, и до тех пор стоявший высоко, достиг небывалой высоты.

Вопрос к ученым:

— С какой целью Маклай попросил позвать к себе туземцев, которые хотели его убить? (Хотел с ними познакомиться и подружиться.)
— Почему Миклухо-Маклай не побоялся и смог уснуть в момент опасности? (Он был храбр, опытен и мог верить в доброту туземцев.)

Ключевые слова:

Вера в лучшие качества в человеке, доверие к людям, опытность. (Впечатываются учеником в слайд.)

Фрагмент № 4.

«Бессмертие» Маклая.

Не зная, как объяснить себе бесстрашие, которое постоянно проявлял этот худощавый человек с бледным, усталым лицом и тихим голосом, они в конце концов заподозрили, что он бессмертен — потому и не боится их копий и стрел.

— Скажи, Маклай, можешь ли ты умереть? — спросили они его однажды.

Маклай на минуту задумался. Потом взял копье «толстое и хорошо заостренное», как с педантической точностью сообщает он в дневнике, «тяжелое и острое, которое может причинить неминуемую смерть», подал его папуасу, отошел на несколько шагов и остановился против него.

«Я снял шляпу, широкие поля которой закрывали мне лицо; я хотел, чтобы туземцы могли видеть по выражению моего лица, что Маклай не шутит и не моргнет, что бы ни случилось», — записывает он.

Он подал туземцу копье и сказал:

«Посмотри, может ли Маклай умереть».

Маклай был прав, что не побоялся копья: папуасы глубоко и преданно любили его и сами отказались от предложенного опыта.

— Арен, арен (нет, нет!), — закричал Саул, когда Маклай вложил ему в руку копье. Он не поднял оружия на Маклая.

«Многие бросились ко мне, как бы желая заслонить меня своим телом, — продолжает Маклай в дневнике. — Простояв еще несколько времени перед Саулом и даже назвав его шутливым тоном бабой, я снова сел между туземцами, которые заговорили все зараз.

Ответ оказался удовлетворительным; после этого случая никто не спрашивал меня, могу ли я умереть».

Вопрос к ученым:

— почему Маклай не побоялся предложить туземцам этот опасный эксперимент: проверить, умрет он или нет? (Он рисковал, но верил, что они не решатся.)

Вопрос к папуасам:

— почему туземцы отказались проверять «бессмертие» Маклая? (Они его уважали и полюбили и не захотели рисковать.)
— что поменялось в сознании Абуи и Малу после этой личной встречи с белым человеком? (Они узнали, что людям можно доверять.)
— Почему после этого случая авторитет Маклая достиг небывалой высоты?

Ключевые слова: Бесстрашие, сильная воля, находчивость, знание человеческой души (впечатывается в слайд).

Фрагмент №5.

Маклай запретил войну. Сила слова Маклая. «Слово Маклая одно».

Но самое значительное в дневнике «второго пребывания» — это те его страницы, которые посвящены новому подвигу Маклая: борьбе против бессмысленных войн между туземными племенами. «Эти войны имеют более характер убийств, чем характер войны или боя в открытом поле, — писал Миклухо-Маклай. — Каждое убийство ведет к мести, и, таким образом, вся война состоит из ряда вендетт. Войны наносят страшный вред всему населению; туземцы боятся покидать свои деревни даже на несколько часов».

«Междоусобия у папуасов, — объясняет Миклухо-Маклай в одной из своих научных статей, — часто бывают вызваны поверием, что смерть, даже случайная, происходит через посредство так называемого «оним» (папуасы верили в возможность с помощью магических заклинаний «извести» человека. «Оним» — один из атрибутов такого колдовства), изготовленного врагами умершего… После смерти туземца родственники и друзья покойного собираются и обсуждают, в какой деревне и кем был приготовлен «оним»… Толкуют долго, перебирая всех недругов покойного, не забывая при этом и своих личных неприятелей. Наконец, деревня, где живет недруг, открыта; виновники смерти найдены, составляется план похода, подыскиваются союзники и т. д.».

Маклай вмешался в распрю между двумя племенами и заставил обе стороны сложить оружие.

Случилось так, что в деревне Горенду в течение нескольких дней в одной семье внезапно умерли двое братьев: молодой человек Вангум, от неизвестной причины, и мальчик Туй, от укуса змеи. Жители Горенду были твердо уверены, что папуасы из горных деревень приготовили «оним» и погубили Вангума и Туя. Война казалась неизбежной.

О ней толковали и старики и дети; молодежь приводила в порядок оружие. Но тут вмешался Маклай.

«Я решил запретить войну», — пишет он.

И он запретил ее. «Войне не быть», — объявил он папуасам.

Через несколько дней разговоры о войне прекратились, прекратились и военные приготовления. Нехотя, с недоумением, туземцы вынуждены были сложить оружие. Перед чем? Перед твердым словом человека, которого они уважали.

Вопрос к историкам:

— Каковы причины межплеменных войн? (Месть, предрассудки.)
— Что предпринял Маклай, чтобы предотвратить войны между племенами? (Силой своего авторитета запретил войну.)

Вопрос к папуасам:

— За что туземцы могут быть благодарны Маклаю? (За то, что он сберег жизни многих людей.)
— За какие качества они могут уважать и любить его?

Ключевые слова: человек мирного духа, способный восстанавливать мир; верный своему слову, поэтому ему тоже верят и его слушаются (впечатывается в слайд).

Фрагмент № 6.

Завет Маклая.

Но прежде, чем уехать, Маклай решил предупредить папуасов об опасности, грозящей им со стороны работорговцев. Он пригласил к себе по два человека из каждой деревни: самого старого и самого молодого.

«Я объяснил им, что, вероятно, другие люди, такие же белые, как и я, с такими же волосами, в такой же одежде, прибудут к ним на таких же кораблях, на каких приезжал я, но очень вероятно, что это будут другие люди, чем Маклай… Эти люди могут увезти их в неволю… Я посоветовал им никогда не выходить навстречу белым вооруженными и никогда даже не пытаться убивать пришельцев, объясняя им всю силу огнестрельного оружия сравнительно с их стрелами и копьями. Я им советовал для предупреждения бед при появлении судна сейчас же посылать своих женщин и детей в горы».

Около двух лет жизни потратил путешественник на то, чтобы победить страх туземцев перед невиданным, загадочным «белым человеком» и завоевать их доверие. Тяжелым трудом, великим терпением добился он этой цели, но, хорошо изучив нравы английских, американских, немецких, голландских колонизаторов, которых неизбежно предстояло увидеть папуасам, вынужден был сам разрушить сделанное: снова внушить туземцам страх перед «белыми» и недоверие к ним. Не без горечи произносил свои предупреждения Маклай, но он не желал допустить, чтобы плодами его бескорыстных трудов во вред туземцам воспользовались торгаши и промышленники.

Миклухо-Маклай убедился впоследствии: туземцы запомнили его наказ слово в слово и в точности исполнили все.

Вопрос к ученым:

— О чем предупреждал Маклай своих друзей-туземцев, покидая бухту Астролябия? (Об опасности со стороны белых людей).

— Почему он пригласил для этого разговора самого старого и самого молодого человека из каждой деревни? (Чтобы завет передавался из поколения в поколение.)

Вопрос к папуасам:

— что должны были сделать туземцы по завету Маклая, и как они исполнили этот завет? (При появлении судна прятать свои семьи, не выходить навстречу белым людям вооруженными, не пытаться их убивать; они в точности исполнили все.)

После обсуждения, учитель обществознания зачитывает:

Из книги Л.К. Чуковской: «Во имя «справедливости» и «человечности он требовал создания международной ассоциации для защиты человеческих прав туземцев Тихого океана «от бесстыдного грабежа», требовал, чтобы были приняты энергичные меры для охраны прав туземцев на их землю, на их леса и реки; чтобы был запрещен ввоз спиртных напитков и ввоз оружия; в многочисленных обращениях к высшим голландским и английским чиновникам он требовал прекратить торг невольниками, практикующийся на островах Тихого океана под видом «свободного найма рабочей силы», людокрадство, грабежи и обманы».
Ключевые слова: ответственность, ум. (Впечатываются в слайд.)

Фрагмент № 7.

Память о Маклае.

…Туземцы никогда не забывали постоянных, неизменных забот о них Миклухо-Маклая: ни посаженных им деревьев, ни подаренных топоров, ни лекарств, ни кокосового масла, которое он научил их добывать из орехов.

Память о русском путешественнике многие десятилетия продолжала жить на берегу залива Астролябия вместе с ростками новых деревьев, вместе с курчавой темнокожей девочкой, которой он дал русское имя Мария; и долго еще стальной топор именовался там «топор Маклай» и арбуз — «арбуз Маклай». Уже в начале нашего столетия на острове Били-Били этнографы записали легенду, сложенную папуасами о Маклае:

«Пришел Маклай и сказал нашим предкам: каменные топоры не острые, они тупые. Бросьте их в лес, они не годятся, тупые. Маклай дал им железные ножи и железные топоры…».

Долго жил у них на острове и у них в языке и «банан Маклай», и «тыква Маклай», и «дыня Маклай».

Туземцам бухты Астролябии было непонятно, зачем Миклухо-Маклай собирает черепа и волосы, зачем измеряет горы, но благородство Маклая оказалось совершенно доступным их пониманию. Они вполне оценили качества этого необыкновенного человека. Когда у путешественника заболели ноги, туземцы смастерили носилки и, чередуясь, носили его, чтобы ему не было больно ступать; о правдивости Маклая они создали поговорку: «слово Маклая одно»; когда он уезжал, они годами берегли его вещи. И это не было преклонением перед материальным могуществом белого человека, перед его лампой, ружьем и спичками. Ульсон — слуга Маклая — тоже умел стрелять из ружья и зажигать спички, но Ульсон был ничтожество и трус, и папуасы не ставили его ни во что. Любовь к Маклаю вызывалась не преклонением перед силой неведомых предметов, а преклонением перед силой и красотой человеческой личности.

Вопрос к ученым:

— В чем проявилась память туземцево Маклае? (Легенды о нем, пословицы, новые слова, предметы, растения.)

Вопрос к папуасам:

— Чего туземцы пока не могли понять в научной деятельности Маклая , но что им было понятно в нем как в человеке? (Не понятно, зачем он все измеряет, записывает; понятны его справедливость, доброта.)

Вопрос ко всем:

— Что общего у ученого-европейца Н.Н. Миклухи-Маклая и туземцами острова Новая Гвинея?

Вопрос к папуасам:

— За какие человеческие качества они полюбили Маклая?

Вопрос к ученым:

— Удалось ли Миклухе-Маклаю доказать, что папуасы Новой Гвинеи – нормальные люди, а не «люди второго сорта»? Согласны ли вы с его точкой зрения? (Туземцы были способны оценить красоту и силу человеческой личности, а значит, сами были способны к внутреннему росту, самосовершенствованию. Они, как и Маклай, ценили справедливость, умели дружить, любить и верить – а это главные качества человеческой личности.)

Подведение итогов практической работы:

Учитель литературы:
Давайте теперь зачитаем все определения, которые вы подобрали к духовному портрету Миклухи-Маклая. (Ученик, впечатывавший ключевые слова, зачитывает их со слайда.)

Учитель литературы дает биографическую справку о Л.К. Чуковской по слайдовой презентации. Приложение 4.

Вопрос урока: Писательница середины 20 века Л.К. Чуковская не имеет прямого отношения к науке, служению которой посвятил свою жизнь Н.Н. Миклухо-Маклай, ученый-антрополог, этнограф, биолог – ученый второй половины 19 века.Почему она написала о нем книгу? (Возможные ответы ребят: ее привлекала его личность, его человеческие качества и поступки.) Приложение 4, слайд 1.

Лидия Корнеевна Чуковская (1907-1996), русская писательница, дочь Корнея Ивановича Чуковского. Слайд 2.

Написала мемуары «Памяти детства: Воспоминания о Корнее Чуковском» (1971). Слайд 3.

Окончила словесное отделение при Институте истории искусств, с 1928 г. работала редактором в Ленинградском отделении издательства детской литературы. Слайд 4.

Была уволена и чуть не арестована во время сталинских репрессий в 1937 г., в том же году был арестован и впоследствии расстрелян муж писательницы – выдающийся физик-ядерщик М. П. Бронштейн. Слайд 5.

Под впечатлением этих событий Лидия Чуковская пишет повесть «Софья Петровна» (1939—1940). В книге она рассказывает о беззаконии, которое совершается в стране: о массовых репрессиях невиновных граждан. Слайд 6.

«…она растопила корку лжи на окошке в ад». (С.Я. Лурье о книге Лидии Чуковской «Софья Петровна».) Слайд 7.

В тюремных очередях началась многолетняя дружба Чуковской и А. А. Ахматовой, которой посвящена книга «Записки об Анне Ахматовой». Слайд 8.

После войны Лидия Чуковская создаёт ряд исследований и монографий: «Н. Н. Миклухо-Маклай» (1948), «Декабристы – исследователи Сибири» (1951) и др. Слайд 9.

В 1960-е гг. выступает в защиту И. А. Бродского, А. И. Солженицына и др.В 1974 г. за правозащитную деятельность Чуковскую исключают из Союза писателей. Ее книги не печатают. Слайд 10.

Она создала мемориальный музей «Дом Чуковского в Переделкине». Слайд 11.

«Лидия Чуковская еще далеко впереди, она дожидается нас в иной, человечной и умной России», — сказал о ней С.Я. Лурье, первый издатель повести «Софья Петровна». Слайд 12.

Итог урока:

Сравним составленный вами духовный портрет Н.Н. Миклухи-Маклая с портретом человека, который написал о нем книгу – самой Л.К. Чуковской, чей духовный портрет составили читатели, глубоко ее уважающие. Приложение 4, слайд 15.

Н.Н. Миклухо-Маклай.
Мужество, самообладание, бесстрашие, находчивость, скромность, справедливость, щедрость, терпение, преданность науке, умение дружить, личное достоинство, мудрость, внутренняя свобода, доверие к людям, опытность, сильная воля, знание человеческой души; человек мирного духа, верный своему слову, ответственность, ум, способность любить и верить. Приложение 4, слайд 14.

Л. К. Чуковская.
Аскетичная, прямая, поглощенная литературным трудом, достойная, бескомпромиссная, мужественная, жертвенная, любящая строгая, заступница, плакальщица эпохи.

Вопрос урока: Почему Лидия Чуковская написала книгу именно о Миклухе-Маклае? Что может быть общего между этими разными людьми?

Выслушиваются ответы ребят:

Лидия Чуковская и Миклухо-Маклай обладают схожими качествами. Она – тоже гуманист.

Учитель обществознания:

Почему их можно назвать гуманистами? (Приложение 4, слайд 16.) (Выслушиваются ответы ребят.)

Вспомните эпизоды из биографии Н.Н.Миклухи-Маклая и Л.К.Чуковской, указывающие на то, что они жили согласно с гуманистическими воззрениями:

— признавали ценность человека как такового, туземца, простого человека, даже ребенка (история с кускусом);
— отстаивали право человека на свободу, счастье, на проявление способностей (Миклухо-Маклай доказал, что папуасы – полноценные люди и требовал гуманного к ним отношения со стороны европейцев);
— боролись за справедливое устройство общества.(Маклай запретил войну между туземцами; Лидия Чуковская защищала опальных поэтов, обличала неправду в обществе своими книгами, статьями).

Учителя литературы:

Л.К. Чуковской выпало жить в то время, когда в обществе появилось много неправды. А писать нужно правду, иначе не стоит писать. Она ответственно относилась к слову, как к своему делу. Поэтому она не могла молчать о том, что происходит в обществе. К ней в полной мере можно отнести пословицу папуасов: «Слово Маклая одно». Слово человека справедливого, доброго, бескомпромиссного в своей любви к правде.

1912 год – юбилей К.И. Чуковского. Мы будем говорить о нем, о его семье, о его творчестве, творчестве его детей и внуков. В старших классах мы прочтем и другие книги Лидии Корнеевны Чуковской.

Спасибо всем за работу! Давайте теперь съедим бананы-Маклай!

Список использованной литературы:

1. Очерк Лидии Чуковский «Н. Н. Миклухо-Маклай». — Государственное издательство географической литературы, Москва — 1952, Второе издание, Под редакцией Н. Н. Баранского.

2. Изучение повести Л.К. Чуковской в школе. – в кн.: Лидия Чуковская. Софья Петровна: повесть. – Архангельск: ОАО «ИПП «Правда Севера», 2008. с.123-151.

3. Николай Николаевич Миклухо-Маклай. Статья из Википедии.

Приложения:

Приложение 1 Фрагмент книги Л.К. Чуковская «Н.Н. Миклухо-Маклай».

Приложение 2 Задание составить словесный портрет Н.Н. Миклухи-Маклая.

Приложение 3 Презентация о путешествиях Н.Н. Миклухи-Маклая.

Приложение 4 Презентация о Л.К. Чуковской.

Приложение 5 Инсценировка по книге Л.К. Чуковской «Н.Н. Миклухо-Маклай».

Евгения Николаевна Новикова и Марина Васильевна Собашникова
МОУ СОШ № 28 г. Архангельска

N.B. Авторы награждены 1-ой премией по итогам конкурса «Свобода говорить правду».

«Тайна
Острова Попугаев»

Капитан: «Прошу всех покинуть каюты корабля! Мы прибыли на один из
небольших островов в Тихом океане, чтобы найти клад, зарытый великим русским
путешественником Миклухо-Маклаем в 1871 году (а это 19 век). Нам предстоит
пройти много испытаний.

В этом острове живет много племен, некоторые из них до сих пор
придерживаются традиций и обычаев своих предков. Мы не должны выделяться среди
туземцев, чтобы не привлекать внимание, поэтому нам нужно загримироваться».

(Дети с помощью взрослых делают друг другу аквагрим. Тут не
нужно рисовать какие-то особые узоры, просто раскрашиваем лицо цветными
точками, линиями и завитушками.)

конкурс 1.Таинственное письмо

(В какой-нибудь маленький бассейн или бочку или ведро, в
которой вы храните запас воды для полива, заранее бросаем закупоренную бутылку
с письмом.)

Капитан: «Смотрите-смотрите! Кто-то написал записку и бросил ее в
океан. Там может быть что-то очень важное!»

(Открываем бутылку и находим
зашифрованное письмо. Вы можете использовать любой шифр, я взяла азбуку Морзе.)

(Дети разгадывают шифр и читают записку: «Пещера трех попугаев».
Этих трех попугаев нужно распечатать, раскрасить и повесить над тем местом, где
зарыт или спрятан клад.  Этот знак повесьте в конце праздника.)

Капитан: «О, я знаю! Это для нас написал Миклухо- Маклай! Мы найдем
эту пещеру. Главное, не потерять письмо!»

конкурс 2. Сбор кокосов

Капитан: «Нам предстоит дальняя дорога, нужно запастись продуктами.
Предлагаю собрать кокосы! Но делать это нужно быстро, вечером на этот берег
выползают крокодилы…»

(В качестве кокосов будут воздушные шарики, в которые налито
немного воды или пластмассовые шарики для бассейна. Делимся на команды, бежим
6-8 метров, хватаем кокос и приносим добычу команде.)

конкурс 3. Лабиринт из веревок

( Между деревьями натягиваем бельевую веревку на разной
высоте так, чтобы детям было интересно пролезать. Можно усложнить задачу и
держаться за руки при прохождении лабиринта, двигаться цепочкой)

Капитан: «На нашем
пути гигантская паутина! Пройти нужно осторожно, чтобы не разбудить паука!»

конкурс 4. Таинственный обряд

Капитан: «В пещеру
трех попугаев нельзя попасть, не совершив таинственный обряд! Нужно это сделать
так, как делают туземцы перед каждым важным делом!»

(Здесь можно провести небольшой барабанный или шумовой
мастер-класс. Раздаете шумовые инструменты — железные миски, ведра, палки,
пустые железные банки с мелочью. Ставите детей в круг и показываете ритмический
рисунок. Учим стучать тихо, громко, наращивать звук с самого тихого до самого
громкого, одновременно замолкать и вступать. Дети ходят по кругу по часовой
стрелке, чтобы привлечь удачу или организовать хор животных, т.к. каждое племя
на острове имеет своего животного –хранителя.)

конкурс 5. Узкая тропа

(Расставьте пластиковые бутылки (по 5-6 для каждой команды) с
водой на расстоянии 50-60 см в ряд. Это эстафета для двух команд, бежать надо
«серпантином» между бутылками. Обратно — по прямой. «Узкую тропу» должны пройти
все игроки команды на скорость.)

конкурс 6. Метание копья

Капитан: «В пути нас могут подстерегать хищники и некоторые племена
папуасов, которые до сих пор являются каннибалами, то есть едят людей. Нам
нужно потренироваться в метании снарядов, чтобы вовремя защитить себя!»

. (В небольшую мишень из картона или фанеры нужно попасть с 3
м. Метать будем простые палки. Даем каждому по 2-3 попытки, выбираем самого
меткого, даем небольшой приз.)

конкурс 7. Пещера злых духов

Капитан: «Мы оказались в пещере злых духов. По преданиям туземцев, пройти
пещеру можно только в том случае, если вы нарисуете по 5 портретов этих духов и
развесите на стенах пещеры… Одно условие! Все духи должны быть веселыми!»

(Снова делим детей на 2 команды. Раздаете каждой команде по 5
одноразовых тарелок, краски (гуашь) и кисточки (маркеры). На тарелках дети
должны быстро нарисовать рожицы и повесить с помощью прищепок на веревки,
натянутые между деревьями(наш лабиринт).)

Капитан выбирает команду-победителя, награждает: Вот
теперь мы можем идти дальше! Вы задобрили злых духов пещеры!

конкурс 8. Живая вода

(Продолжаем соревноваться командами. Теперь строим детей рядом
друг с другом на расстоянии 50 см, боком друг к другу. Каждая команда создает
собственную «цепочку». Каждый ребенок держит в руке одноразовый стаканчик.)

Капитан: «В пути нам может понадобиться «живая вода». Добыть ее не
просто… Целебной вода станет только в том случае, если каждый из вас будет
быстрым и аккуратным!»

(Первый игрок команды черпает воду в широкой миске свои
стаканчиком, как можно аккуратнее переливает ее в стаканчик соседа. И так
дальше по цепочке. Бежать никуда не надо, просто стоим на месте и переливаем
воду. Самая сложная работа у того игрока, рядом с которым стоит пустая
пластиковая бутылка. Ему нужно попасть в узкое горлышко и налить воду. Во время
эстафеты теряется много воды, поэтому просто играем 3-4 минуты, потом
сравниваем содержимое бутылок. Победителя видно сразу!)

конкурс 9. Строим крепость

(Выбираем по одному участнику от каждой команды.)

Капитан: «Я уже говорил о людоедах, которые живут в этих краях. Так вот!
Нам нужно уметь быстро строить крепости, чтобы не стать их обедом!»

(Раздаем двум игрокам по 15 больших картонных стаканчиков.
Нужно на скорость сложить пирамиду: нижний этаж 5 штук, потом 4, 3, 2, 1. Если
будут желающие посоревноваться еще, предоставляем такую возможность.)

конкурс 10. Скала

(Помните шарики , которые были у нас «кокосами»? Теперь мы
будем метать их в скалу. В качестве скалы используем 7-10 пластиковых бутылок,
наполовину наполненных водой. Строим из них стену на каком-то столике или
просто на земле.)

Капитан: «На нашем пути скала. Обходить ее — слишком долго. Давайте
попробуем ее разбить!»

(Даем детям шары с водой, которые использовали в первом
конкурсе, и предлагаем метать в бутылки с расстояния 2-3 метров.)

конкурс 11. Подарки для папуасов

Капитан: «Предлагаю оставить на память папуасам памятные подарки о
нашем путешествии. Мы положим их у входа в пещеру, и они обязательно заберут!»

(Тут уместен небольшой
творческий мастер-класс. Можно раскрашивать камни и
палки. Можно сделать замечательные амулеты из макарон (выбирайте толстые и
короткие трубочки, которые легко нанизать на веревку).

Дети делают поделки и складывают в определенном месте.

Тайна карты

Капитан «случайно» находит части карты. Их можно просто
разрезать на квадраты, тогда сложить фрагменты очень легко. Можно разрезать на
сложные фигуры, тогда на сбор карты уйдет некоторое время. Карта должна
указывать место, где спрятан клад. Там вам нужно прикрепить тех самых трех
попугаев, о которых мы говорили в самом начале. Дети идут по карте, находят
нужное место. Дети с капитаном находят клад, получают подарки.

Капитан: «Вот и подошло к концу наше в вами путешествие. Вернемся
на корабль и отметим!»

( сладкий стол)

Скачано с www.znanio.ru