Когда поменяли праздник 7 ноября

А некоторые вообще уверены, что знаменательный день у них украли

07 ноября 2022, 06:43, ИА Амител

Фото: amic.ru

Жители страны старшего поколения помнят главный праздник СССР – 7 ноября. Но с 2005 года в России этот праздник заменили другой «красной датой» – Днём народного единства. Жизнеспособен ли этот праздник в народной памяти?

До 1991 года день 7 ноября был главным праздником СССР и носил название — День Великой Октябрьской социалистической революции. Это был действительно сакральный праздник, объединявший все 15 республик. Многомиллионная страна по всем городам выходила на демонстрации. Это был их, настоящий праздник. Праздник трудящихся, в революционной борьбе против царизма и западных интервентов, создавших новое, передовое, невиданное до тех пор, государство.

С развалом Союза 7 ноября упразднили, как чуждый и даже враждебный новому режиму праздник. Но в народной памяти 7 ноября был и остается настоящим праздником, а 4 ноября – обычным выходным со смутным смыслом.

Есть мнение, что праздник 4 ноября был выдуман наскоро, лишь бы заменить 7 ноября. Но только создатели праздника не ведали, что творили, ведь День народного единства – по смыслу идентичен празднику 7 ноября.

На вопрос «А что празднуем в День народного единства», люди, в лучшем случае, повторяют официальные формулировки. В повседневной реальности народ не видит никакого единства: чудовищное расслоение общества, рост цен, антинародные законы. Но официальная пропаганда повторяет общие мантры про то, что надо объединиться, сплотиться, как наши предки против лютого недруга. Хорошо. Давайте же вникнем в смысл событий Смутного времени — праздник действительно знаковый. Что же произошло в конце октября-начале ноября 1612 года?

Страну захватила воровская боярская олигархия, распродавшая наши земли польским соседям. Причём приход их к власти был абсолютно легитимен с точки зрения права. И поляки сидели в Кремле абсолютно законно, и польский королевич Владислав (уже ставший законным русским государем) собирался выехать в свою новую страну под аплодисменты московского боярства. В конце Смутного Времени казалось, что гибель России уже неизбежна. И лишь простой мужик Козьма Минин вместе с худородным князем Дмитрием Пожарским — объединили народ, собрали ополчение и выбили оккупантов из столицы.

Кое-кто считает, что Смутное время 400 лет назад аналогично Новой смуте, сегодняшней.

Вот что пишет Мария Шукшина в своем телеграмм-канале:

«Вопрос: Нужно ли современной власти объяснять смысл праздника 4го ноября? Вот для власти это нужно?

Для нас это нужно, а для власти это не нужно. Вот поэтому и не происходит никакого объяснения этого праздника. Потому что эти три слова, три категории: смута, ополчение и государственность, когда они сходятся вместе, это я думаю, опасная вещь для тех, кто называется ТНК или ОПГ (Транснациональная компания или организованная преступная группировка). Когда мы начинаем понимать эти три категории: ополчение, смута и государственность — для них это опасно.

Вот ответ на вопрос: я считаю, что к смыслу этого праздника надо постоянно возвращаться, и дай Бог нам к 21году хотя бы внутри себя осознать, что это такое, с каких высот и с какой древности к нам спустился, как подарок,  такой праздник замечательный. Когда  Ополчение, созданное Мининым и Пожарским, победило Смуту и послужило восстановлению Государственности, которая была утрачена в смутное время.

Мы сейчас тоже живем в СМУТНОЕ ВРЕМЯ (и неважно — русские с поляками, русские с русскими, поляки с поляками… все это тогда тоже было), потому что есть группы, которые противозаконными методами борются за свои финансовые интересы и не видно силы, которая может их унять. Резня идет такая же, как 409 лет назад, только формы другие и оружие другое ( не вилы, топоры, мечи, а ручка, бумага и Конституция). И поэтому перед нами стоит та же задача, что и перед нашими предками 409 лет назад — надо ополчаться. Ополчение — это объединение на профессиональной основе людей верующих или сочувствующих, которые мыслят государственно. Есть такой стиль МЫШЛЕНИЯ — ГОСУДАРСТВЕННОЕ МЫШЛЕНИЕ.

Оно проявляется в том, что ты находишь среди множества людей, бродящих в округе, борящихся за своё выживание, тех людей, которые способны на совместные действия по спасению, защите и сохранению Отечества, зачастую ценой своей собственной жизни.

Есть ли сейчас ополчение?

Вот я мыслю себя, как ополченец. И наши Круглые Столы, которые я собираю в эпоху информационной, ментальной войны — это тоже ОПОЛЧЕНИЕ (не путать с революцией).

Ну, а дальше это работает так, как сказано святыми: Вокруг одного верующего тысячи спасутся.

С Праздником, дорогие наши единомышленники! Сим победиши».

7 ноября — День Октябрьской революции 1917 года в России

Мы наш, мы новый мир построим…

Своё повествование мне хочется начать со стихотворения Самуила Яковлевича Маршака:

День Седьмого ноября –
Красный день календаря.
Погляди в своё окно:
Всё на улице красно!

Действительно, главным символом этого праздника был красный цвет. На всех улицах, домах реяли красные знамёна, в руках детей и взрослых трепетали красные флажки, а главным украшением на куртках и плащах был алый бант. Везде взлетали разноцветные шары, звучала бравурная музыка и, главное, несмотря на осеннюю непогоду, у всех было отличное настроение. Праздник ведь!

Источник: commons.wikimedia.org

Праздник 7 ноября целых 74 года (до 1991 года) был главным праздником страны, а в настоящее время молодёжь и многие граждане средних лет затрудняются ответить, какая дата отмечалась так широко. Очертания торжества со временем становятся всё более размытыми, а ему на замену в 2000-е пришёл День народного единства, который отмечается 4 ноября. Но это тема для другого рассказа. Наша задача – напомнить о 7 ноября и как праздновала его наша страна.

Выходя на демонстрацию в этот день, каждый советский человек знал, 7 ноября (а по старому стилю 25 октября) 1917 года произошла Великая Октябрьская социалистическая революция. В этот день в Петрограде произошло вооружённое восстание, закончившееся штурмом Зимнего дворца и арестом Временного правительства. Была провозглашена власть Советов и создано первое в мире государство рабочих и крестьян.

Праздник от Бреста до Находки

Начались празднования этого дня уже 7 ноября 1918 года. В Москве и во всех губернских центрах, которые в разгар Гражданской войны контролировали большевики, люди выходили на демонстрации, проводились митинги и военные парады. 26 октября 1927 года Совнарком СССР принял решение, что торжества будут проходить в течение двух дней – 7 и 8 ноября. Примечательно, что в эти дни отдыхали все трудящиеся страны, кроме тех, кто работал на предприятиях безостановочного цикла.

Источник: pinterest.com

К этому празднику готовились заранее. В Москве ещё за два-три месяца начинали согласовывать и готовить праздничное оформление. Каждое предприятие готовило именно свои элементы: флажки, гирлянды из цветов плакаты и транспаранты с лозунгами. В этом им помогал ЦК КПСС, который за две недели до праздника публиковал Призывы, рекомендованные для использования. А ещё каждое предприятие готовило тематические автоплатформы, которые были ярким украшением демонстрации трудящихся на Красной площади.

А ещё важным отличием этого праздника от тех, которые проводятся сегодня, были трудовые подарки. Каждый производственный коллектив старался порадовать родную страну своими успехами и отрапортовать,  что сделано досрочно. К этому дню украшались все города и посёлки. На фасадах домов и отдельных конструкциях вывешивались тематические плакаты, портреты вождей революции, государственные флаги. Как правило, всё оформление было готово и вывешивалось 5 ноября, а демонтировалось 9 ноября. Начинались трудовые будни.

Красная Армия всех сильней…

Но всё-таки кульминацией празднования 7 ноября всегда был военный парад на Красной площади. Образцы лучших достижений оборонной промышленности проходили по площади перед восторженными горожанами и гостями, приехавшими на праздник, а западные военные атташе эти новинки тщательно фиксировали.

Источник: livejournal.com

С 1995 года история праздника претерпела изменения. При Б.Н. Ельцине революционный праздник стал именоваться Днём согласия и примирения, но продержалось такое нововведение меньше десяти лет, после чего 7 ноября впервые за много десятилетий превратился в рабочий день. Многие мероприятия были отменены, и лишь в отдельных городах страны митинги сейчас проводятся благодаря усилиям людей, которые по-прежнему с уважением относятся к событиям октября 1917 года.

Но остался неизменным парад войск 7 ноября. Сейчас его проводят в память о военном параде, прошедшем на Красной площади 7 ноября 1941 года. Действительно, этот исторический парад достоин, чтобы остаться в народной памяти. Осенью 1941 года враг стоял у самых ворот столицы, но руководство страны посчитало важным провести парад именно в этот день. Участники парада прямо с Красной площади уходили на фронт. И это произвело неизгладимое впечатление и на защитников города, и на весь мир. Советский народ осознал, что он непобедим, раз в такие тревожные дни Москва проводит свой традиционный парад. И лозунг, прозвучавший в дни войны: «Враг будет разбит, победа будет за нами!» обрёл реальную основу. Но больше всего были поражены этим событием гитлеровцы. Они протрубили на весь мир, что будут проводить свой победный парад в Москве, а их фюрер будет стоять на трибуне Мавзолея, но… Они действительно прошли по Москве, только было это в июле 1944 года. Тогда тысячи немцев промаршировали по советской столице в колоннах пленных.

Прохождение конницы по Красной площади во время парада 7-го ноября 1941-го года.

Источник: waralbum.ru

Всенародный праздник

У советской власти всегда были «доброжелатели». И сегодня с разных политических токовищ звучит, что это был праздник из-под палки, на демонстрации ходили строем под руководством партийных секретарей. Это злое и глупое враньё. И сегодня живы сотни тысяч участников тех демонстраций, и они подтвердят, что 7 ноября был главным праздником страны и самым настоящим торжеством.

Подтверждений тому множество. Например, накануне 7 ноября почта была перегружена. Советские люди без каких-то указаний сверху рассылали друг другу открытки с поздравлениями и самыми лучшими пожеланиями. А после торжественного шествия демонстранты расходились по своим домам, где их ждал праздничный обед. Примечательно, что за такими столами собирались не только родственники, но и друзья, и коллеги, и соседи. Действительно, на полках магазинов не было такого изобилия, как сейчас, но к празднику готовились заранее, а ещё здорово выручали так называемые заказы, выдаваемые на производстве. В таком заказе для москвичей всегда были дефицитные продукты: палочка хорошей копчёной колбасы, икра, шпроты и индийский чай «со слоном». Сегодня пироги к празднику уже пекут редко, а тогда родных, совершивших праздничное шествие по городу, гостеприимная хозяйка встречала своей выпечкой. Здесь на аппетит никто не жаловался.

Да, 7 ноября был политическим праздником. Красные флаги, лозунги, транспаранты были его оформлением, а для простых людей это был праздник, во время которого можно было собраться за столом, посмотреть друг на друга, вспомнить прошлое, порадоваться успехам и чувствовать себя защищёнными в стране, основанной в октябре 1917 года.

Источник: pinterest.com

В заключение замечу, что 7 ноября до сих пор остаётся праздником в целом ряде бывших республик СССР. В Кыргызстане этот день остаётся выходным, в Республике Беларусь этот праздник отмечается на государственном уровне как День Октябрьской революции, и это тоже выходной.

Да и нам не к лицу забывать это знаменательное событие. Пусть сегодня за окном не видно ни алых стягов, ни грохочущих маршей, по телевидению не показывают фильмы о революции. Но мы всё равно не забываем праздник, родившийся 102 года назад. Это крупнейшая часть эпохи и нашей с вами жизни.

Обложка: pinterest.com

Смотрите также:

«Говорит Москва! Передаем торжественное заседание…». Как Сталин в метро выступал

Один ноябрь одной страны. Что мы всё-таки празднуем 4 и 7 ноября

Как большевики готовили Октябрьский переворот

Настоящая история «Авроры»: десять фактов о легендарном крейсере

От Октября до краха СССР: концентрация и путаница шаблонов западной советологии

Т. Краснов

Празднику уже 7 лет, пора подводить итоги. Что отмечаем? Большая часть «уважаемых россиян» на этот вопрос отметить не в состоянии. И это неудивительно: «День народного единства» как нельзя лучше показывает, что с единством плоховато.

Праздник, которого не было.

Глядя в далёкий 1612 год, мы с удивлением обнаруживаем, что если переводить даты старого стиля на новый стиль, то войска народного ополчения достигли предместий Москвы 1 ноября (22 октября по старому стилю). В этот же день — 22 октября живущая по юлианскому календарю церковь отмечает праздник Казанской иконы Божьей Матери, установленный в честь взятия ополчением Китай-города. Акт о капитуляции гарнизона был подписан 5-го ноября, а реализованы положения этого договора были на следующий день, 6-го ноября. Именно 6-го Москва была полностью освобождена от интервентов. Откуда же взялась тогда дата 4 ноября?

Дело в том, что в закон о празднике писался, рассматривался и подписывался в авральном порядке в 2005-м году, лишь бы успеть подмахнуть и тут же отпраздновать. И в жуткой спешке авторы закона о новом празднике всё перепутали. Разница дней между «старым стилем» и «новым» — величина непостоянная. Она увеличивается с каждым столетием, сейчас она составлят 13 дней, а на 1612 год составляла 10. Но законотворцы по вопиющему невежеству вместо 10 дней (как положено для событий XVII века) прибавили к дате церковного праздника (22 октября) 13. Вот и получилось, что во всех учебниках войска Пожарского вошли в Москву 1 ноября, а годовщину этого события мы отмечаем 4-го. Абсурд? Да. Посмешище? Безусловно. Но в верноподданническом раже едросовская дума на такие «мелочи» не обращала внимания. Было велено быстренько проштамповать закон, — и проштамповали. Так и живём мы уже 7 лет, отмечая не известно что.

Праздник, которого нет

Мы уже поняли, что праздник выдуман наскоро, лишь бы заменить 7 ноября. Но если годовщина Октябрьской Революции — это вполне понятная вещь, то чем пытаются его заменить сейчас? Иными словами, какой идеологией пытаются заменить идеологию советского государства?

«Этот день напоминает нам, как в 1612 году россияне разных вер и национальностей преодолели разделение, превозмогли грозного недруга и привели страну к стабильному гражданскому миру» — гласит одна из официальных формулировок. Политкорректность прямо-таки тошнотворная. Тут тебе и «россияне», и гражданский мир, и толерантный гимн многонациональному народу… И вот понеслось. То, что Кузьму Минина упорно именуют «этническим татарином» — ещё полбеды. Но почему на всех праздниках между батюшкой и муллой красуется раввин? Удивляет отсутствие ламы и шамана, но это, кажется, явление временное, появятся. Сказать о том, что в этот день русские (ну что поделать, исторические факты таковы, что именно русские, а не «многонациональный российский народ во главе с «единой Россией») выгнали из Москвы поляков, тоже слабо. С поляками ссориться нехорошо, мы им благодаря Путину теперь за Катынь по гроб жизни должны. Кого победили — лучше не напоминать. Кто победил — тоже сказать боязно. «Россияне разных вер победили недруга». Правительство боится напомнить и о том, что это в первую очередь русский праздник, до которого иным народам России дела нет.

Вот и получается, что интернациональный праздник 7-го ноября заменили национальным русским праздником 4-го ноября, обозвали это «днём единства» и теперь не знают, что делать с «профессиональными русскими», которые кроме политических провокаций больше ничем отметится не в состоянии. И шляются толпами в день единства карикатурные нацики, провозглашая лозунге о России пусть и в границах от Ладожского до Онежского озера, но зато белой и европейской.

Вот такое вот «единство» — не праздник, а постмодерн какой-то. И многонациональный народ России (который совсем не такой идиот, как властям хотелось бы) кретинизм этого праздника осознаёт прекрасно. А тот, кто не понимает этого сознанием, — тот «чует нутром».

Праздник, которого не будет

А что собственно за праздник? От кого освободили Минин и Пожарский Москву? Что это за такой «грозный недруг»? Это отнюдь не какое-то абстрактное зло, а вполне конкретная воровская боярская олигархия, захватившая страну, и рапродавшая её польским соседям. Причём приход к власти их был абсолютно легитимен с точки зрения права. И поляки сидели в Кремле абсолютно законно, и польский королевич Владислав (уже ставший законным русским государем) собирался выехать в свою новую страну под аплодисменты московского боярства. В конце Смутного Времени казалось, что гибель России уже неизбежна. И лишь простой мужик Минин вместе с худородным князем Пожарским — очевидные смутьяны, «раскачиватили лодок» и противники «России, которую начинали поднимать с колен». Спасли страну и народ. Именно они, опасные «экстремисты», возглавляющие незаконные «банд-формирования» и спасли Россию от гибели, к которой привела её законная власть.

Конечно же, создатели праздника не ведали, что творили. Но аналогия между сегодняшнем режимом, уверенно ведущим страну к новой Смуте, и тогдашней компрадорской семибоярской ворократией,- более чем прозрачна.

Вот потому-то власть сегодня и стремиться вытравить суть праздника — спасение страны от врагов внутренних и внешних с помощью народного восстания. Этот глубинный смысл игриво подменяется невзрачным «днём народного единства». Приживётся ли такой праздник в народе? Конечно, нет.

Праздник, который будет

Как бы не относились к большевикам в разных кругах нашего общества (всё более разобщаемого такими вот «днями единства»), но у большевиков были настоящие праздники. Они вызывали ощущение сопричастности со всей страной, всем народом, всей историей своей страны, всей её индустриальной, духовной и интеллектуальной мощью. Красные праздники обладали мощным сакральным зарядом. Что дали взамен? Просто очередной выходной с непонятным названием, которое большинство «россиян» даже не помнит.

Уже сам факт этой подмены много говорит о большевиках, руководивших СССР с одной стороны и о временщиках, руководящих Россией сегодня с другой. У тех был сакральный праздник, у этих — выходной для лежания на диване. Теми двигала великая идея, идеология этих — нажива и личное благополучие. Те были вооружены мощной социальной теорией, эти руководствуются указаниями из-за рубежа и желаниями отчественного бизнеса, сросшегося с чиновничеством.

И вот именно таких, — воровавших и приведших к гибели своею страну, — и уничтожали «экстремисты» как в 1612 году, так и в 1917 году.

Мини с Пожарским не пошли бы в рядах семибоярщины под голубыми знамёнами 4-го. Их место в красной колонне 7-го ноября.

И как знать. Может быть, именно в этом году на демонстрации в честь 7-го ноября познакомятся мелкий бизнесмен Минин и отставной полковник Пожарский…

В ноябре у всей страны есть дополнительный день отдыха. Обывателям все равно, с чем связана эта дата. 7 ноября – День октябрьской революции, как в СССР, или 4 ноября – День народного единства, как теперь. Корни этих дат ушли за столетний рубеж и не прочувствованы современниками. Но немногие знают, что в начале 2000-х Кремль разработал целую политическую операцию подмены, чтобы ликвидировать советский праздник. Зачем это было сделано, выясняла у участников событий корреспондент RTVI Ирина Нагорных.

«В 2003 году выдалась очень хорошая осень – теплая, сухая. И перед выборами в Госдуму коммунисты собрали 7 ноября многотысячные демонстрации. «Первый» посмотрел на это и дал указание: праздник — советский, его надо отменять», – рассказывает RTVI один из бывших сотрудников администрации президента (АП), работавших тогда под началом первого замглавы АП Владислава Суркова. «Первый» на чиновничьем сленге – это президент.

Напомним, красный день календаря праздновали почти 100 лет. Слагали о нем стихи, пели песни. В период советской стабильности добровольно-принудительно ходили целыми семьями на ритуальную демонстрацию, которая у многих заканчивалась застольем. Праздник установили 7 ноября 1917 года в честь победы Октябрьской социалистической революции (25 октября – по старому стилю). До сих пор его официально отмечают в Беларуси и Приднестровье. В 1996 году президент Борис Ельцин указом переименовал его в День согласия и примирения. Но, по сути, он оставался привычным символом советского прошлого. В России праздник отменили с 2005 года.

Страх «красного реванша» Причины отмены этой даты напрямую связаны с политикой. Беспокойство Владимира Путина в 2003 году было обосновано. На выборах в Госдуму в декабре новоиспеченному пропрезидентскому блоку «Единство Отечество – Единая Россия» поставили задачу взять парламентское большинство. Блок набрал 37,6% голосов. Положение спасли многочисленные партии-спойлеры, которые оттянули голоса у КПРФ. В итоге коммунисты взяли 12,6%, но все равно стали вторыми по количеству мандатов в Госдуме. Будущей «Единой России» не хватило всего несколько мест для парламентского большинства.

После выборов, в спокойной обстановке, к идее демонтажа советского праздника вернулись. Дата 7 ноября угрожала российской государственности, работала на поддержку левой оппозиции. Власти опасались «красного реванша». «Необходимость отмены была очевидна для всех (в Кремле – прим. RTVI), – подтверждает бывший высокопоставленный чиновник администрации президента, – и даже не так важно, кто именно был автором идеи. Автор был коллективным». По его словам, на тот момент «никто особенно не думал, что будет вместо». Главное было – ликвидировать 7 ноября, причем так ловко, чтобы люди не противились замене. Поэтому изначально было решено, что новый праздник останется выходным днем.

Чиновник припоминает, что были социологические замеры. На тот момент большинство населения ничего не имело против низвержения идеологии, с которой был связан этот день. Коллективная ностальгия по советскому прошлому начнется несколько позже.

Поиск вариантов, «вербовка» сторонников

По указанию президента, администрация занялась проработкой возможных вариантов. Искали среди осенних, хоть сколько-нибудь значимых, дат. День учителя, День работников села – эти даты были отраслевыми, и не охватывали все население. Затем от светских перешли к религиозным, и обнаружили, что православные и даже неверующие, помнят о праздниках Покрова Божьей Матери и иконы Казанской Божьей матери. Первая дата не годилась, так как была связана с событиями, происходившими в Константинополе. А вторую рассмотрели с серьезностью.

Сотрудники АП засели в архивах. К работе привлекли историков. Институты русской истории и всеобщей истории РАН участвовали в обосновании новой праздничной даты. Промежуточные итоги доложили Владимиру Путину. Расписали русские исторические корни праздника.

«Первый» одобрил. Сказал: «Работайте дальше».

На этом этапе предстояла сложная задача согласований, так сказать, «вербовка» сторонников. Сначала получили благословение патриарха Алексия II. Православный праздник – никаких проблем, патриархия была воодушевлена. Затем историки обнаружили, что в 1612 году в освобождении Москвы от польских интервентов принимали участие разные российские народы и национальности, в том числе и татары. Составили справку, предъявили мусульманским организациям. Когда Духовное управление мусульман дало «добро», к инициативе присоединилась и федерация еврейских общин.

Затем согласование шло с военными, предпринимательскими организациями. Первых заинтересовали ратными подвигами и личностью полководца, князя Дмитрия Пожарского. Вторых – фигурой Козьмы Минина, который был купцом, а значит, предпринимателем.

Оставалось придумать название праздника. Собеседники RTVI утверждают, что вариантов было несколько, но окончательный придумал и предложил Владислав Сурков. Якобы, именно ему принадлежит формулировка «День народного единства». Позднее, в 2006 он прославится как автор еще одной идеологемы, известной даже за рубежом: «суверенная демократия».

Новому празднику потребовалась инициатива снизу. Зампред Госдумы, избранный по округу в Саратовской области, Вячеслав Володин инициировал осенью 2004 года массовую 10-тысячную демонстрацию. Ее актив обратился к президенту: учредить новый праздник. В тот же год от «коммунистического праздника» массы отвлекали торжественным шествием по Красной площади, посвященным 63-й годовщине исторического парада 1941 года.

Тем временем, после согласования с президентом Госдума подготовила поправки в законы. Секретарь президиума генсовета «Единой России» Валерий Богомолов и лидер ЛДПР Владимир Жириновский внесли поправки в Трудовой кодекс и закон о памятных датах («О днях воинской славы и памятных датах России»). При принятии проекта лидер «Яблока» Григорий Явлинский, как либерал, поддержал отмену пережитков советского прошлого. КПРФ осталась в меньшинстве. В 2005 году официальный государственный праздник 7 ноября перестал существовать.

Между Днем России и Днем святого Валентина

«Полностью праздник 7 ноября уйдет только с теми, кто привык его праздновать», – поделился с корреспондентом RTVI своим мнением бывший кремлевский чиновник. Логично, что в празднование первого Дня народного единства власти попытались вовлечь молодежь. Массовые акции в честь 4 ноября 2005 года, организовало движение «Наши» под руководством Василия Якеменко. По всей стране «нашистам» удалось мобилизовать около 100 тысяч человек.

Очевидец событий вспоминает, что на Васильевском спуске, напротив памятника Минину и Пожарскому, молодежи прочитали лекцию об исторических корнях 4 ноября. Но такой уличный формат «не зашел» и был признан неудачным. Владимир Путин встречался с кадетами, был учрежден торжественный прием.

Побочным эффектом нового праздника стало возникновение такого явления, как «Русский марш». Националисты расценили дату 4 ноября, как близкую националистической идеологии, и мощно отпраздновали ее в 2005 году 10-тысячной акцией с криками «бей поляков!», чем напугали Кремль. К националистической массе начали присоединяться крупные политики, такие как Дмитрий Рогозин, желая привлечь «ничей» электорат на свою сторону.

В итоге, было решено угнать «нациков» в Люблино, Марьино или на какие-нибудь другие окраины. Но нейтрализовать «Русский марш» не удалось до сих пор. Наоборот, в 2018 году националисты подали заявки на митинг 4 ноября по всей стране. После введения пенсионной реформы и падения рейтингов партии власти, они, похоже, переживают очередное «второе дыхание».

С приходом к руководству политическим блоком АП Сергея Кириенко в 2016 году организацию общенациональных праздников в рамках, так называемого политического планирования, задумали пересмотреть. Заказали социологические опросы. Подняли старые цифры. Так, ВЦИОМ в октябре 2014 года спросил респондентов: «Какие праздники для вас самые важные?». Разрешали дать по три ответа (каждый взят за 100%).

Опрос показал, что значение 7 ноября для граждан постепенно снижалось. В числе трех самых важных праздник оказался для 7% респондентов (в 1998 году), для 5% (в 2000-м), 3% (2002,) 3% (2006), 5% (2010), 3% (2014).

В 2014 году значение 7-го и 4-го ноября для жителей страны сравнялось. Что и требовалось властям. Промежуточные цели были достигнуты.

Впереди, в далеком 2014 году, в День народного единства предстоит вдохнуть идеологию «крымского консенсуса». Партии разных идеологий вместе с Владимиром Путиным будут принимать участие в массовых акциях, демонстрируя политическое единение. И только в этом году, к празднику 4 ноября Кремль объявил о новой концепции – развлекательной и неполитической. «Людей бесит любая партийная активность», – поясняет собеседник в «Единой России».

Последние замеры ВЦИОМ (репрезентативная выборка, телефонный опрос), обнародованные 31 октября, говорят, что для жителей страны День народного единства по значимости находится где-то посредине между Днем России — 12 июня (54%) и Днем святого Валентина — 14 февраля (27%). Его отмечают 42% населения. При этом, москвичи и петербуржцы к нему более равнодушны (29%), чем жители сёл и городов с населением 500-950 тыс. человек (48%).

Сначала подлинные исторические события замалчивают, потом ретушируют, затем, полностью переписывают, и… Вуаля! Родились сказки о викингах, гладиаторах, империи Чингиз-Хана, Великой октябрьской социалистической революции, и т.п.

В деталях, механизм фальсификаций отличается, но общие принципы неизменны. Даже стилистика, подозрительно не меняется, словно всё это вышло из под пера одного шекспира-пушкина. Но тогда этот писатель настящий проторип Дункана Макклауда, горца — бессмертного.

А давайте-ка разберёмся со сказкой про «народное восстание», направленное против «опостылевшего царизма». Ведь только что, мы стали свидетелями абсолютной копии этого «восстания», когда ливийский народ, якобы возмутился тем, что живёт в стране развитого социализма, и променял бесплатные жильё, образование и медобслуживание на «демократию».

ч.I

Для осмысления некоторых вещей требуются годы. Например мне потребовалось лет десять, чтобы понять о чём писал Гребенщков в песне про мандариновую траву. До тех пор, пока не переживёшь подобный опыт, «мандариновая трава» будет просто нелепым, бессмысленным словосочетанием.

Второй пример. Когда то Алла Пугачёва, когда ещё была певицей, исполнила песню на стихи О. Мандельштама, и называлась она «политкорректно» в условиях советского государства, «Ленинград». Я много раз вслушивался в слова песни, но смысл её так и остался где-то там, за кормой. Прошли годы, и всё встало на свои места, всё стало ясно как божий день! Это же скрытое послание, понять его в силах только тот, кто хотя бы смутно догадывается о том, что на самом деле происходило в Петрограде, во время «бескровной революции».

Петроград

Я вернулся в мой город,знакомый до слёз,

До прожилок, до детских припухлых желёз.

Ты вернулся сюда, так глотай же скорей

Рыбий жир петроградских речных фонарей,

Узнавай же скорее декабрьский денёк,

Где к зловещему дёгтю подмешан желток.

Петербург! Я ещё не хочу умирать!

У тебя телефонов моих номера.

Петербург! У меня ещё есть адреса,

По которым найду мертвецов голоса́.

Я на лестнице чёрной живу, и в висок

Ударяет мне вырванный с мясом звонок,

И всю ночь напролёт жду гостей дорогих,

Шевеля кандалами цепочек дверных.

<декабрь 1930>

Вы прочли это сейчас, и у вас засвербило что-то в душе, верно? Резанули некторые слова и строчки после моего вступления? Зародились подозрения?

Вот и у меня появилось убеждение в том, что теперь мне всё ясно…

Раньше, меня переполняли лишь смутные предчувтвия, догадки, тяжёлые мысли, которые старался гнать от себя, чтоб не «накручивать», не забивать голову «мусором». Однако разроненные сведения и факты, всплывали по всюду, словно знаки.

Когда то, в разном возрасте, в разных местах, бывшего теперь СССР, я сталкивался со свидетельствами, поражающими своей беспрецедентной дикостью. Полученные сведения противоречили всему, что мне было известно ранее, и я невольно ставил под сомнение правдивость рассказов, но откладывал их в уме. Словно чувствовал, что однажды они потебуются для того, чтоб собрать, разрозненные осколки, в единую мозаику.

Мне со школьной скамьи было известно словосочетание «красный террор», но разве мог я осознать, что эти слова значили на самом деле? Первый шок я испытал после прочтения хроник революционных событий в Харькове, Киеве Одессе и Херсоне. Кровь в жилах стыла, когда я читал о том, как большевики убивали всех, кто по их мнению не имел пролетарского происхождения. Обычно, для массовых казней использовали публичные здания повышенной вместительности, такие как театры, например.

Так в Харьковском драмтеатре за два дня было убито несколько тысяч офицеров только за то, что они были офицерами. Убивали на сцене, тела сбрасывали в оркестровую яму, где раненых добивали лопатами. Трупы, из переполненной ямы, вывозили на грузовике за город, и сваливали где то в овраге.

Убивали всех, женщин, детей, стариков, только за одну принадлежность к купечеству, духовенству, дворянству или государственной, или муниципальной службе. От пожарных до депутатов. И членов их семей, потому, что велась классовая борьба, которая не подразумеала в «светлом будущем» места для тех, ьчих отцов зверски казнили. Пролетариат прекрасно осознавал, что для того, чтоб не потерять отвоёванное в будущем, у экспроприированного имущества не должно оказаться наследников — претендентов, в принципе. А для этого, необходимо было тотально зачистить бывших собственников имущества, которое принадлежало пролетариату теперь, по законам «революционного рвемени».

Убийцы не просто старались, они получали наслаждение от своей работы! Они прибегали к изощрённыи пыткам, которые не могут придти в голову нормальному человеку. Нормальный человек, пусть и подлец, просто избавляется от препядствия, вынужденно, не испытывая удовольствия от убийства. Но это творили нелюди. На такое способны только внеземные чудовища.

Для того, чтоб понимать смысл слов, нобходимо подкреплять их визуальными образами, чтоб это не было пустым звуком. Уж простите, но придётся это посмотреть:

01

Расленённый обгоревший труп замученного, во дворе Херсонской ЧК

02

Трупы неизвестных в Херсонской ЧК, со следами пыток.

03

Трупы заложников со следами пыток. Херсон.

04

Кожа, снятая с рук жертв Харьковской ЧК.

05

Кожа, содранная с человека, в Херсонской ГУБЧК,

06

Погибшие от пыток в Харьковском ГУБЧК

07

Харьков. Трупы замученных женщин-заложниц.

Вторая слева — С. Иванова, владелица мелочного магазина.

Третья слева — А.И. Карольская, жена полковника.

Четвертая — Л. Хлопкова, помещица.

У всех заживо взрезаны и вылущены груди, половые органы обожжены и в них найдены уголья

08

Харьков. Тело заложника поручика Боброва, которому палачи отрезали язык, отрубили кисти рук и сняли кожу вдоль левой ноги

Харьков, двор чрезвычайки.

Труп заложника И. Пономаренко, бывшего телеграфиста.

Правая рука обрублена. Поперек груди несколько глубоких надрезов.На заднем плане еще два трупа

Труп заложника Ильи Сидоренко,

владельца модного магазина в городе Сумы. У убитого переломаны руки, сломаны ребра, взрезаны половые органы. Замучен в Харькове

11

Станция Снегиревка, под Харьковом. Труп замученной женщины. На теле не было найдено одежды.

Голова и плечи были отрублены

12

Харьков. Трупы убитых, сваленные в телегу

13

Харьков. Трупы замученных в ЧК

14

Двор харьковской губчека (Садовая улица, 5) с трупами казненных

15

Харьков. Фотография головы архимандрита Родиона, Спассовский монастырь, оскальпированный большевиками

16

Раскопки одной из братских могил у здания харьковской ЧК

17

Хуторяне И. Афанасюк и С. Прокопович, заживо оскальпированные. У ближнего, И. Афанасюка, на теле следы ожогов раскаленной шашки

18

Тела трех рабочих-заложников с бастовавшего завода. У среднего, А. Иваненко, выжжены глаза, отрезаны губы и нос. У других — отрублены кисти рук

19

Тела четырех крестьян-заложников (Бондаренко, Плохих, Левенец и Сидорчук). Лица покойников страшно изрезаны.

Особым изуверским способом изуродованы половые органы. Производящие экспертизу врачи высказали мнение,

что такой прием должен быть известен только китайским палачам и по степени болезненности превышает всё доступное человеческому воображению

20

Слева труп заложника С. Михайлова, приказчика гастрономического магазина, видимо, зарубленного шашкой.

Посередине тело засеченного насмерть шомполами, с перебитой нижней частью спины, учителя Петренко.

Справа труп Агапова, с вывороченными ранее описанной пыткой половыми органами

21

Труп 17–18-летнего юноши, с вырубленным боком и изувеченным лицом

22

Сибирь. Енисейская губерния. Офицер Иванов, замученный под пытками

23

Сибирь. Енисейская губерния. Трупы замученных жертв большевистского террора. В советской энциклопедии

«Гражданская война и военная интервенция в СССР» (М., 1983, с. 264) эта фотография, в несколько ином ракурсе, дана как образец «жертв колчаковщины» в Сибири в 1919 году

24

Доктор Беляев, чех. Зверски убит в Верхнеудинске. На фотографии видны отрубленная кисть руки и изуродованное лицо

25

Енисейск. Пленный казачий офицер, зверски убитый красными (сожжены ноги, руки и голова)

Одесса. Перезахоронение жертв из братских могил, раскопанных после ухода большевиков

Полагаю всем понятно, теперь, откуда взлись «миллионы жертв сталинского режима»? Недобитые руководители красного террора просто списали на Сталина собственные преступления, это же ясно как божий день! Они утопили страну в море крови, а когда Иосиф Виссарионович прекратил эту вакханалию, и наказал самых ярых садистов, извращенцев, вампиров, осатаневших от крови и безнаказанности, подняли дикий вой на весь мир, что их незаконно репрессировали! Старый метод, когда вор, чтоб сбежать с места преступления, кричит: — «Держи вора»!

Вот что такое красная армия, красный террор, и классовая борьба. Руководителей и организаторов мы знаем поимённо, вот к примеру, список Центрального апарата НКВД, который возвглавлял Н.И.Ежов.

Эйхманс Ф.И. — начальник ГУЛАГа (то есть офицер, непосредственно руководивший репрессиями);

Агранов Я.С. — начальник Главного управления Госбезопасности НКВД СССР(о его делах сказано выше);

Фельдман В.Д. — особо уполномоченный при Коллегии НКВД;

Ткалун П.П. — комендант Московского Кремля;

Слуцкий А.А. — начальник Иностранного отдела Главного управления Госбезопасности НКВД СССР;

Дейг Я.А. — начальник Секретариата НКВД;

Леплевский И.М. — начальник Особого отдела Главного управления Госбезопасности НКВД СССР;

Радзивиловский А.П. — начальник 3 отдела 3 Управления НКВД СССР;

Берман Б.Д. — начальник 3 Управления НКВД;

Рейхман Л.И. — начальник 7 отдела 3 Управления НКВД СССР;

Шнеерсон М.Б. — начальник Центрального Торгового управления НКВД СССР;

Пассов З.И. — начальник 5 отдела 1 Управления НКВД СССР;

Даган И.Я. — начальник 1 отдела Главного управления НКВД СССР;

Шапиро Е.И. начальник 9 отдела Главного управления Госбезопасности НКВД СССР;

Плинер И.И. — начальник Переселенческого отдела НКВД СССР;

Берман М.Д. — (очевидно, брат предыдущего Бермана Б.Д.) — заместитель Наркома внутренних дел СССР;

Вейншток Я.М. — начальник отдела кадров НКВД СССР;

Залпетер А.К. — начальник 2 отдела Главного управления Госбезопасности НКВД СССР;

Коган Л.И. ответственный сотрудник ГУЛАГа НКВД СССР;

Николаев — Журид Н.Г. — начальник оперативного отдела Главного управления Госбезопасности СССР;

Цесарский В.Е. — ответственный секретарь Особого Совещания при НКВД СССР (органа по вынесению приговоров по политическим делам в составе 3 членов ОСО);

Стацевич Г.М. — начальник отдела кадров НКВД СССР;

Ульмер В.А. — оперативный секретарь Главного управления Госбезопасности НКВД СССР.

У кого есть ум, тому пояснения излишни. Но их процент в стране был ничтожен, как же они смогли устроить такую массовую бойню в огромной стране? Легко, если иметь под рукой послушных боевых роботов — гопников. Об этом — ниже, а пока… Ещё одно потрясающее стихотворение:

Петроградцы.

Сентябрь 2000 года. Городская Пыль.

Читать продолжение