22 октября по старому стилю или 02 ноября этого года, исполняется 300 лет со дня основания Российской Империи. В этот день 1721 года решением Правительствующего Сената Царь Петр I был провозглашен Императором Всероссийским, Петром Великим и Отцом Отечества.
Это было сделано сразу же после окончания Северной войны, которая была завершена Ништадтским мирным договором 30 августа (ст. стиля). 1721 г., согласно которому к России отошли Лифляндия (с Ригой), Эстляндия (с Ревелем и Нарвой), часть Карелии, Ижорская земля и другие территории.
Связь между завершением Северной войны и провозглашением Петра I императором очевидна. В финском городе Ништадте был подписан политический документ, завершивший двадцатиоднолетнюю войну, или «троевременную школу», как называл ее Петр I.
Подписание Ништадского мирного Договора с королевством Шведским означал выполнение основной задачи, за которую Россия боролась. Ей удалось разрушить подстрекаемые Великобританией попытки организовать антироссийскую коалицию и расширить фронт боевых действий против России.
По мнению многих историков и политиков Россия уверенно и властно вошла в когорту ведущих держав, от позиции которых зависело решение важнейших европейских проблем. Борьба за выход к морю была завершена, что позволило затем установить прочные экономические связи с Европой.
Из этой «троевременной школы» Россия вышла победительницей, окрепшей в военном и экономическом отношениях. Договор закрепил за Россией не просто выход к Балтике, о котором мечтал царь, но и всю Восточную Прибалтику. Россия де факто стала империей.
Разберемся с энциклопедическим понятием Империя
По энциклопедическому определению Импе́рия (от лат. imperium — власть) —монархическое государство во главе с императором или колониальная, либо международно значимая держава, опирающаяся в своей внутренней и внешней политике на военные сословия (организованную армию) и действующая в интересах военных сословий.
Как правило, империя объединяет разные народы со сложным этническим составом населения и территории в единое государство с единым политическим центром, играющее ведущую роль в регионе или даже во всем мире.
В христианском понимании Империя – это власть истины (imperio – высшая власть, власть Всевышнего), следовательно, единственно легитимная. Империя может быть только одна: ибо один Бог на небе и один император на земле.
Классики геополитики Карл Шмитт и Хэлфорд Маккиндер в своих работах различали два вида империй по форме экспансии.
Разделяя все государства по своей геополитике на теллурократические (континентальные) и талассократические (колониальные), эти мыслители выделили и характерные им имперские формы.
- Теллурократия – это когда континентальные империи при присоединении соседних земель и включении их в свои границы в целях безопасности вынуждены были сразу же превращать их в свои провинции, гарантировать действие имперских законов и обращение имперской валюты. Это приводило к относительно безболезненному включению элит и обществ в империо-строительство.
- Талассократия: к ней относят Британскую, Испанскую, Португальскую, Нидерландскую и Японскую колониальные империи.
Существует точка зрения, будто век империи закончился, когда экономическая целесообразность колоний якобы падала, и колониальные империи отказывались от колоний. К началу XXI века практически все колониальные морские империи распались.
Скромность процедуры провозглашения Российской Империи
Само объявление России империей было обставлено достаточно скромно. Местом исторического события стал Троицкий собор Санкт-Петербурга, где в торжественном собрании всего двора и при стечении многого народа после отслуженной литургии был зачитан Ништадтский мирный договор, затем с проповедью-речью выступил Феофан Прокопович, напомнивший о заслугах царя Петра Алексеевича Романова.
Затем великий канцлер Головкин в окружении сенаторов, подойдя к царю, торжественно просил его принять «титул Отца Отечества, Петра Великого, императора Всероссийского».
«Виват, виват, виват Петр Великий, Отец Отечествия, император Всероссийский!» – трижды прокричали сенаторы. Клич этот подхватил весь собор и народ, стоявший вне церкви. Затем «раздался колокольный звон, звуки труб, литавр и барабанов, пушечная и ружейная стрельба».
300 лет тому назад возникла новая политическая реальность – Российская империя
Самыми известными и международно-значимыми империями являлись Британская, Монгольская, Российская, Османская, Римская и Священная Римская. Провозглашение Петра I императором юридически оформляло новую политическую реальность – Российскую империю.
Для того чтобы понять, какой смысл вкладывали в это событие его участники, необходимо обратиться к документам эпохи. Поднося Петру I титул «Великого, Отца Отечества, Императора Всероссийского» 22 октября 1721 г., канцлер Гаврила Иванович Головкин, говорил: «Токмо едиными вашими неусыпными трудами и руковождением, мы ваши верные подданные, из тьмы неведения на театр славы всего света, и тако рещи, из небытия в бытие произведены и во общество политичных народов присовокуплены».
Современники видели заслугу Петра в первую очередь в том, что он сотворил новую Россию, сделал свой народ «политичным». Это польское слово близко по смыслу позже вошедшему в русский язык слову «цивилизованный». То есть новому титулу придавалось и очевидное созидательное значение.
Заметим, что эту роль демиурга, творца, отводили царю не только его русские сподвижники, но и его европейские поклонники. Французский академик Фонтенель закрепил миф о «творце новой нации» в европейской общественной мысли, а Вольтер придал ему еще большую популярность.
Весьма показательна была и краткая ответная речь Петра. Он подчеркнул значение заключенного мира, традиционно сославшись на Божью помощь: «Надлежит Бога всею крепостию благодарить; однако ж, надеясь на мир, не надлежит ослабевать в воинском деле, дабы с нами не так сталось, как с монархиею Греческою».
Помышляя о «пользе и прибытке общем» и облегчении народа, царь в полном соответствии с имперской идеей, призывал не забывать о войне и армии.
Сакральность Российской империи последовательно превращают в дешевую мыльную оперу
Год 300-летия основания Российской империи проходит у нас в скоромошных традициях петровской эпохи, фейковых свадебных мероприятиях и без серьезного государственного подхода. России оказывается удобнее водить постыдные хороводы вокруг непризнанных императорской фамилией «потомков рода Романовых», обращающих сакральность имперской идеи и сущность императорской власти в балаган, нежели серьезно размышлять о прошлом и будущем нашей страны.
Мы всё так же «ленивы и нелюбопытны», как и во времена Пушкина. А также напрочь забыли великий смысл русской истины: «Дорога ложка у обеду, а яичко ко Христову дню».
Мы уже упустили безвозвратный шанс не только вспомнить о своем имперском прошлом, но и наметить контуры России будущего, всерьез подискутировать о нашей идентичности. А также поделится мнениями и планами о будущем страны, которая стоит сегодня перед вызовами, ни сколь не уступающими тем, с которыми столкнулся в свое время Петр Великий.
Но коль мы не дозрели до настоящего всероссийского празднества, посвященного Русскому триумфу, то где приуроченные к юбилейной дате научные конференции, серьезные научные монографии, посвященных имперскому прошлому России?
Разве не актуальны следующие общеинтересные вопросы: Что же такое Российская империя? Какими помыслами и идеям она жила? Какие смыслы транслировала своему государствообразующему народу?
Нет больше российской империи – вещают «доброжелательные» западные политики и наши либеральные деятели. Была да сплыла. И не до империи ли нам сегодня? Есть дела поважнее – неолибиральный капитализм надо созидать в тяжких условиях пандемии короновируса!
Однако и вопросы пандемии и демографии, бедности и неэффективной экономики упираются в конце концов в волю к жизни. А воля к жизни нации, народа – в цель его существования.
Российская Империя – это и есть связь со всем ценным в истории и настоявшим, а следовательно, а с будущим. Никому и никогда не удавалось сохранить страну, нацию и народ, не являя перед ними ясные цели существования. Что демонстрирует нам, например, распад советской империи.
Русь есть Империя в себе
Еще во времена Ивана Третьего Русь осознала себя Третьим Римом, восприняв свое духовное правопреемство от Византии. Право, на которое давала, конечно, не только женитьба Ивана на принцессе царского рода Софье Палеолог, но прежде всего само греческое православие – та святыня, та ценность, ответственность за хранение которой с этого времени (после падения Константинополя) переходила к Руси.
Есть четкая формула христианского философа Филолея: «Москва –Третий Рим. Два Рима пали – четвертому не бывать». И в православном, в русском понятии –Третий Рим – это не национальное тщеславие, это прежде всего великая международная ответственность.
С объявлением Руси себя Третьим Римом, а затем – Российской империей, объединение мирового христианства, восстановление полноценной Римской империи вновь становится возможным. Такие попытки неоднократно предпринимались русскими царями.
Начиная с Ивана Калиты, Московская Русь стала, как на дрожжах расти и присоединять сначала исторические русские земли, а затем, при Иване Грозном, и близлежащие территории соседних государств, когда в состав России вошли Казанское и Астраханское ханства.
Саму победу над шведами в Северной войне Пётр считал продолжением и завершением Невской битвы русского князя, лично совершив символическое перенесение его мощей в Санкт-Петербург.
Уже при Александре Невском был заложен краеугольный камень имперской идеи. Он расширил интересы Руси до дальних восточных границ.
Формально Россия вошла в состав Золотой Орды, но ментально Россия Золотую Орду сделала частью своего мира.
В этом смысле Пётр Первый – достойный продолжатель и наследник и Александра Невского, и Ивана Великого, и Ивана Грозного, и конечно, своего отца царя Алексея Тишайшего, воссоединившего Великую и Малую Россию (т.н.Украину).
Петровская Империя стала логическим продолжением духовной и политической жизни Московской Руси. Пётр Первый не изобрёл чего-то нового, он интуитивно выразил русскую идею как имперскую идею.
Пётр Первый выступил как глубоко русский Царь, как наследник Иоанна Грозного, которого он почитал и считал себя продолжателем его стратегических планов расширения России на Запад.
Далее Ермак покорил Сибирское ханство. Россия вышла на просторы Сибири и к берегам Тихого океана, раскинулась на просторах двух континентов – Азии и Европы.
И здесь встал вопрос: что делать? Что в конце концов строят великие князья и Цари и какую страну создают? Может быть национальное государство для русских? Тогда другие народы должны быть вытеснены или же раствориться в русском народе.
А может это будет государство для всех, где каждый народ будет чувствовать себя частью целого, именуемого Россией? И тогда Россия будет матушкой не только для русских, но и для чувашей, татар, башкир, казахов, сибирских народов, чукчей, якутов, бурятов…
Россия – великая континентальная Империя
Чем отличается континентальная Империя от национального государства? Национальное государство – государство одной нации. Континентальная Империя же открыта для всех, кто признаёт власть Императора, подчиняется имперским законам, вселяется в этот дом и становится полноправным гражданином Империи. И если в национальном государстве очевидны приоритеты национального, то в Империи приоритет гражданства.
Этот вопрос не мог оставаться нерешенным. Промедление с его решением было смертельно опасным. Миссия разрешить его выпала Петру I. От его решения зависели серьезные исторические последствия. Он, как русский витязь, оказался на распутье и сделал судьбоносный выбор в пользу великой многонациональной Империи.
Провозглашение русского Царя Императором стало выражением достигнутых в его царствование международных успехов России. Хотя акт этот не сразу был признан европейской дипломатией, но день 22 октября 1721 года считается днем основания Российской Империи.
Интересно понаблюдать и за тем, как Российскую империю признавали в Европе. Едва ли мы увидим здесь много расхождений с позднейшим временем.
Первым, в ноябре того же года, Российскую империю признал прусский король Фридрих Вильгельм I. Следом свое признание удостоверил грамотой от 21 декабря Венецианский дож Иоанн Корнелий. За ними последовал ряд немецких земель, Нидерланды (май 1722) и король Швеции Фредерик I (июль 1723).
Дольше всех (что и не удивительно) тянули с признанием Русского имперского флага императоры Священной Римской империи и Османские султаны, англичане и естественно поляки. Но и им, в конце концов, пришлось это сделать.
О преступном низкопоклонстве Петра Великого перед просвещенной Европой
Петра Великого часто изображают каким-то низкопоклонником перед всем западным, который чуть ли не по-обезьяньи копировал всё с манеру голландского или немецкого.
Тут и брадобритье, и переодевание в немецкое платье, и питие кофе, и курение табака, и естественно, пьянство. Причём все эти личные пристрастия Пётр I делал обязательными для подданных под угрозой суровых кар.
Заметим, однако, что многокилограммовый «орден» на шею будущим алкоголикам вешал именно Петр. А от стрижки бород можно было откупиться, внеся немалый налог на ношение бороды.
В большинстве своем основной массы податного народа эти меры вовсе не коснулись. Да и если посмотреть портреты знати тех лет – не припомню я там множества брадобритых в Европе.
Однако моды это одно, а вот как Пётр относился к государствам Западной Европы? Если он был таким космополитом, как ему приписывают, как же так вдруг получилось, что именно при нём Россия выдвинулась в число великих держав Европы?
При Петре I ещё можно было попробовать создать национальное государство. Но он сделал исторический выбор – и отнюдь не в пользу Европы, как может показаться внешне, а в пользу Империи.
Он обратил свой взор вглубь веков – идеалом для него была Римская Империя, по её примеру он создавал политические институты.
Петр – не европеец, он скорее римлянин. Россия стала Третьим Римом именно при Петре I и не перестала им быть вплоть до наших дней.
Заветы первого Всероссийского Императора и Отца Отечества живы и актуальны
Отрицать то, что мы сегодня во многом живём по заветам Императора Петра Великого бессмысленно. Державное влияние имперского события 22 октября 1721 года – определило всё последующее многовековое бытие России. Никакие исторические катаклизмы за последующие три века не смогли преодолеть инерции заданного Петром вектора.
Государь Пётр понимал, что Империя для России не просто красивый высокий титул, а самое главное – это образ её жизни, способ её бытия и формула её будущего.
Будучи зажатой между Востоком и Западом, как между Сциллой и Харибдой, России, чтобы выжить, нужно было объединить в себе Восток и Запад и ментально, и территориально, и политически, и религиозно.
Все эти проблемы решил гениальный Император Пётр Великий, создав Российскую Империю, увенчав этим статусом многовековое строительство Российского государства его предшественниками.
Для воплощения идеи Империи необходимы были и определенные качества самого народа, ведь Империю невозможно навязать силой или построить как некий утопический коммунизм.
От народа, претендующего на титул носителя имперской идеи, требуются как минимум два нравственных качества.
Прежде всего, нужна глубокая жертвенность народа, потому что титульный народ, отказываясь от узко национального государства, жертвует отчасти своими прерогативами и преимуществами как первого народа Империи. Нужна готовность отказаться от своего естественного национального эгоизма.
Второй момент: нужна широта души титульного народа, чтобы он мог вместить в себя разные этносы и разные культуры, чтобы ему были интересны другие народы, вошедшие в общий имперский дом.
В рамках же менталитета национального государства чаще приходится видеть ксенофобскую риторику, которая приводит к национальным конфликтам и отчуждению народов. В результате воздвигаются политические и ментальные границы.
Однако, русский народ в течение своей истории выработал именно эти нравственные качества – жертвенность и широта души. Оба они основаны на православии. Достоевский выразил этот идеал понятием «всечеловек».
Русский народ в своей истории не возводил границы, а расширял их, не отгораживался от других народов, но открывал врата своего государства для других народов. И этот процесс завершался только естественными границами континента.
Широта нашей души была ограничена только берегами Северного и Тихого океана. Только распад Советского Союза прекратил процесс естественного расширения Империи. Жертвенность и широта души русского народа позволили ему стать государствообразующим народом Империи. Наш народ в этом выразил и воплотил себя.
Искусственно навязываемый России феномен имперской вины
У современной власти и общественного сознания можно обнаружить некий комплекс вины или даже стыда в связи с феноменом имперского исторического пути Росси.
«Власть предержащие» очевидно, боится сознаться себе в том, что они не только конституционные наследники Советского Союза и априори Российской Империи, но и сами являются правителями Империей в форме федерации. Такое стыдливое умолчание по крайней мере контрпродуктивно. Оно приводит к тому, что наши национальные и государственные достоинства приходится официально признавать недостатками.
После Петра I Россия всегда оставалась Империей, чтобы ни происходило, особенно в ХХ веке. Россия меняла гимны и знамёна, но оставалась при этом все той же – Российской, советской, даже демократической, но Империей.
Перед современной Российской федерацией стоит диадема – быть Империей или не быть вообще. Если мы откажемся от имперского пути, то Россия рассыплется.
Сегодня нам нужна именно Новая Российская Империя. К сожалению, о Российской Империи не говорится ни в Конституции, ни в программе какой-либо политической партии. Хотя все как один наши политики дружно размахивают флагом Российской Империи и ее национальными символами.
Понятие Империи в наше время имеет даже негативный оценочный смысл. Исторические окраины России упорно борются с наследием Империи.
Тем не менее, мы живём в реалиях российской Империи влияния. Надо иметь мужество назвать вещи своими именам и надо признаться в имперской природе российской власти.
В 2020 году были внесены изменения в Конституцию Российской федерации, но, к сожалению, не было внесено главное: нужно было чётко прописать, что нынешняя Россия – наследница Российской Империи, хранительница её опыта и заветов, её бытие существует в парадигме имперской идеи и преследует цели свободного объединения народов, культур, цивилизаций.
Для этого в Конституции нужно поменять всего одно слово – Россия является наследником не Российского государства, а Российской Империи. И поменялась бы вся современная идеология России.
Имперская цель – это идеология, которая сегодня может практически объединить как народы России, так и народы соседних стран.
Заключение
Время колониальных империй, «империй континентальных территорий», действительно, кануло безвозвратное историческое прошлое. Но время «империй влияния» продлится, видимо, до скончания веков. Трудно найти государство, так или иначе совершенно не тяготеющее к какому-либо блоку или союзу.
Обеспечение спокойствия на границах, создание т.н. «буферных зон», способность мирным путём решать свои политические проблемы в любом уголке земного шара – вот, чем сегодня следовало бы гордиться. А историческая память – необходимая составляющая будущего возвышения России.
Всем хочется жить в большом, сильном и защищенном государстве. Любой малый народ понимает, что он сам по себе не выживет. Имперская идея способна вдохновить и русского, и татарина, и чеченца, и якута. В Империи априори каждый чувствует себя полноправным и полноценным гражданином. Конечно, необходимы определенные государственные реорганизации.
«Россию Бог создал одну. Соперников она не имеет» – эти эпические слова первого Всероссийского императора нужно не только помнить, но и почаще цитировать всем нашим соотечественникам. Империя не может умереть
Насущный девиз современности – нам нужна Империя, нам нужно естественное преобразование Российской федерации в «Российскую империю влияния». Конечно, это требует державной воли масштаба Петра Великого. Нам нужен исторический пример Петра Великого.
Поэтому необходимо достойное празднование хотя бы грядущих юбилеев Российской Империи. Державе Российской нужен особый исторический праздник – День Российской Империи. Его нужно официально праздновать так же, как в стране уже несколько десятилетий всенародно празднуется День Победы в Великой Отечественной войне.
Трудно объяснить этот эффект беспамятства явления, прямо связанного с самой властью. Думаю, что наш долг как общества и как народа напоминать власти о её истоках и её природе.
И самое время задать несторовский вопрос, откуда есть государство Российское. Юбилей Российской Империи – замечательный повод вспомнить истоки нашей государственности.
Борис Скупов
10 сентября 1721 года, на 21-м году войны, шведское правительство подписало Ништадтский мир. Россия оставляла за собой навечно Ливонию, Эстляндию, Ингрию и Карелию — до Выборга; остальные захваченные земли возвращала Швеции. Стороны обязались отпустить всех пленных.
Глава русской делегации Андрей Иванович Остерман поторопился известить царя об этом радостном событии в письме, к которому приложил подписанный договор. Петру стоило больших усилий тотчас же не поделиться новостью с окружающими. Уединившись, он прочитал текст трактата и, довольный, сделал на полях помету: «Все ученики науки в семь лет оканчивают обыкновенно; но наша школа троекратное время была, однакож, слава Богу, так хорошо окончена, как лучше быть невозможно».
На следующее утро царская яхта влетела в Неву, паля изо всех пушек; на палубе грохотали барабаны и гремели трубы. На причале у Троицкой площади мигом собралась толпа, стали подъезжать государственные чины. Царь ступил на землю и в промежутке между залпами возвестил о причине радости — в ответ раздались приветственные крики, поздравления, шапки полетели в воздух…
Сопровождаемый толпой, Петр направился к Троицкой церкви помолиться. После службы Апраксин и прочие генералы попросили государя принять чин полного адмирала. Петр счастливо улыбнулся. Лучшая награда!
Весь день при звуках труб и литавр трубачи и дpaгyны в белых шарфах через плечо, державшие в руках перевитые лавровыми ветвями древки знамен с белыми полотнищами, разъезжали по улицам Петербурга, объявляя о заключении мира. Посреди запруженных народом улиц выкатывали бочки с вином и пивом. Петр взошел на помост, наскоро сколоченный на Троицкой площади, и прокричал в неистовствующую от восторга толпу:
— Здравствуйте и благодарите Бога, православные, что толикую долговременную войну всесильный Бог прекратил и даровал нам со Швецией счастливый вечный мир! Сия радость превышает всякую радость для меня на земле!
С этими словами он поднял кубок с вином — за здравие российского народа. Ему ответил громовой крик: «Да здравствует государь!» Шеренги солдат, выстроившиеся вокруг помоста, палили из мушкетов в воздух, орудия Петропавловской крепости производили оглушительные залпы.
Две недели ушло на подготовку невиданных торжеств, которые начались в октябре и продолжались целый месяц. Они открылись придворным маскарадом. Забыв о годах и недугах, Петр веселился от души, плясал на столах и горланил песни. Правда, порой, посреди веселья, он сникал, устало поднимался из-за стола и шел вздремнуть на яхту; возвратившись через пару часов, он с удовольствием обнаруживал, что вино льется рекой и шум стоит ужасный, и вновь присоединялся к пирующим. Целую неделю придворные не снимали масок и карнавальных нарядов — гуляли, ели, пили, танцевали, валились замертво от вина и усталости и, проснувшись, принимались за все сначала.
Как обычно, царь не удержался от непристойного фарса, грубо вторгшегося в торжества, — женитьбы князя-папы Бутурлина на вдове Никиты Зотова, его предшественника в этой должности. После грандиозной попойки, во время которой гостей опаивали из сосудов, имевших форму мужского срама, молодых уложили спать в воздвигнутой перед Сенатом пирамиде; пьяная толпа через особые отверстия в стенах пирамиды могла любоваться зрелищем брачной ночи.
31 октября Петр явился в Сенат и объявил, что в благодарность за Божию милость, даровавшую России победу, он прощает всех преступников, сидящих в тюрьмах, кроме убийц, и слагает с подданных недоимки, накопившиеся за восемнадцать лет.
2 ноября Сенат, Синод и гeнералитет собрались в Троицком соборе. Петр руководил богослужением, пел со священниками и отбивал такт ногой. После обедни зачитали статьи мирного договора. Затем Феофан Прокопович в пышной речи восславил дела царя, «едиными неусыпными трудами и руковождением» которго «мы, ваши верные подданные, из тьмы неведения на феатр славы всего света и, тако рещи, из небытия в бытие произведены и в общество политичных народов присовокуплены», а канцлер Головкин от имени Сената, Синода и генералитета дерзнул просить государя о принятии им титулов Отца Отечества, Великого и Императора Всероссийского, — «как обыкновенно у римского Сената за знатные дела императоров их такие титулы публично им в дар приношены». Петр кивком подтвердил, что соблаговоляет принять титулы.
— Виват, виват, виват Петр Великий, Отец Отечества, Император Всероссийский! — провозгласил Головкин. Этот крик подхватили министры и генералы в соборе, а следом за ними войска и народ на площади, раздался звон колоколов, загремели трубы и барабаны, крепость салютовала пушечными выстрелами.
Выйдя из собора, царь возглавил шествие к Сенату, где в большой зале были накрыты столы на тысячу человек. Тут его поздравили голштинский герцог и иностранные послы. Обед прошел под знаком воспоминаний о понесенных трудах и свершениях. Петр говорил:
— Зело желаю, чтобы весь наш народ прямо узнал, что Господь прошедшей войною и заключением мира нам сделал. Надлежит Бога всею крепостью благодарить, oднако, надеясь на мир, не ослабевать в воинском деле, дабы с нами не так стало, как с монархией греческой. Надлежит трудиться о пользе и прибытке общем, который нам Бог кладет пред очами, как внутри страны, так и вовне, отчего народ облегчен будет…
За банкетом последовал бал, а ночью вспыхнул фейерверк, изображавший храм Януса, из которого появился сам двуликий бог с лавровым венком и масличной ветвью. Петропавловская крепость прогремела тысячей выстрелов, так что, казалось, «небо обрушилось на землю», суда на Неве засверкали потешными огнями. Под конец, в три часа ночи, в зале пустили по кругу огромную лохань с токайским, которую несли на плечах два гренадера, — «истинную чашу страдании», как выразился один иностранный дипломат. На улице все это время били фонтаны с белым и красным вином, на гигантских кострах жарились целые быки. Перед тем как отправиться спать, Петр вышел к петербуржцам и поднял чашу за здравие российского народа.
22 октября 1721 года – день образования Российской Империи. В этот день по прошению сенаторов русский царь Петр I Великий принял титулы Императора Всероссийского и Отца Отечества.
Российская Империя просуществовала до Февральской революции и провозглашения республики в 1917 году.
Основные события Российской Империи:
Пётр I проводит множество реформ, создает флот, строит города. В стране начинается новая жизнь.
Екатерина I принимает титул от мужа (Петра I), продолжает дело своего мужа, следит за претворением в жизнь реформ.
Анна Иоанновна учредила Канцелярию тайных розыскных дел, смогла укрепить свои позиции на мировой арене. Велись успешные военные компании. Улучшилась и ситуация с высшим образованием.
При Елизавете Петровне строится первый университет и оказывается поддержка русским деятелям культуры. Наметились сдвиги в экономике (благодаря поддержке купеческого предпринимательства), продолжается движение русских в казахские степи. Семилетняя война показывает странам западной Европы высокую боеспособность и выучку русской армии.
Пётр III за период своего короткого царствования (7 месяцев) успел перечеркнуть все дела своих предков: развалил армию, согласился на позорное перемирие с Пруссией, упразднил большинство реформ, настроил против себя все дворянство. Свергнут своей женой и тайно убит в Рошпе.
Екатерина II активно расширяет границы Российской Империи, укрепляет международные политические и культурные связи. Внутренняя политика была определена приверженностью российской императрицы идеям Просвещения. Именно в период, именуемый просвещенным абсолютизмом Екатерины, произошло усиление бюрократического аппарата, была унифицирована система управления, укреплено самодержавие. Для того чтобы осуществить всесторонние и полезные для страны реформы Екатерина созвала Уложенную Комиссию, в состав которой вошли депутаты от дворянства, горожан и сельского населения.
Павел I, отменяет ряд нововведений матери. Наводит жесткую дисциплину в гвардии, уменьшает привилегии дворян, вводит манифест о трёхдневной барщине. Вступает в Мальтийский орден в степени магистра и подготавливает проект предполагаемого похода в Индию. 12 марта 1801 года убит в ходе нового переворота.
Александр I уничтожает шведское великодержавие, присоединив Финляндию и дав ей автономию. Учреждает госсовет Российской империи, отменяет раздачи казённых крестьян приближенным. В 1803 году издается Указ о вольных хлебопашцах, а в 1818 году рассматриваются проекты отмены крепостного права. В 1825 во время междуцарствия происходит восстание декабристов.
Николай I начинает правление с подавления восстания декабристов. При нём усиливается госконтроль за жизнью общества. Создает свод законов Российской империи, строит первые железные дороги, начинает сокращать численность крепостных.
Александр II предпринимает важные реформы: отменяет крепостное право, проводит военную реформу (подготовка к русско-турецкой войне), судебную, земскую и городскую реформы. Окончательно ликвидируется польская автономия после восстания в Польше, разгромлен дагестанский имам и закончена война на Кавказе, восстанавливается деятельность финского сейма. Из-за недовольства крестьянской реформой и желания её «переделать» создаются народнические революционные движения: Черный передел, Народная воля и т. д.; деятельность последней приводит к цареубийству 1 марта 1881 года.
Александр III принимает консервативно-охранительные меры: полиция имеет право без суда высылать «неблагонадежных лиц», закрывать газеты и предприятия и т. д., хотя имеются и некоторые «попечительские меры»: перевод всех крестьян на выкуп в 1881 году, создание Крестьянского банка, рабочие законы 80-х, ограничившие произвол предпринимателей. Во внешней политике в течение всего царствования удавалось успешно избегать войн и повысить ввозные пошлины, что также благоприятно сказалось на государственных финансах. Начинается бурный промышленный рост, в основном, за счёт строительства железных дорог.
Николай II способствует бурному промышленному и демографическому росту, строится Транссибирская магистраль. В 1897 вводится золотой стандарт. Происходит огромный рост недовольных тяжёлыми условиями своего труда; увеличивается доля забастовок с политическими требованиями. Демографический рост обострил земельный вопрос в деревне, увеличив количество крестьянских волнений с требованиями «чёрного передела».
В ходе Февральской революции 1917 года монархия рушится. В ходе Гражданской войны 1918—1921 годов происходит общий крах государственности, на территории бывшей Российской Империи образуется до 80 недолговечных государств, к 1924 бо?льшая часть этой территории объединяется в Союз Советских Социалистических Республик.
Провозглашение России империей, а Петра I, соответственно, императором произошло как бы по просьбе подданных, но на самом деле было тщательно спланировано.
После заключения Ништадского мира и окончания Северной войны многим военачальникам был пожалован более высокий титул, того же, безусловно, заслуживал и царь Петр. Сенат от лица подданных обращался к самодержцу с нижайшей просьбой принять «заслуженные почести в ознаменование славной виктории». Его Величество из скромности долго отрекался, но под напором Господ Сенаторов согласился.
У превращения русского царства в Российскую империю был вполне понятный политический смысл. С точки зрения внешней политики таким образом Россия заявляла о готовности постоянно и на ведущих ролях участвовать в европейских делах – никакой больше самобытности и изолированности. Петр создал флот, развивал торговлю, открывал университеты… А с позиции внутреннего устройства государства Петр становился абсолютным монархом с неограниченной властью. Теперь он сам – закон, определяющий судьбы обычных подданных и государства в целом.
Европа не сразу приняла новую реальность, ведь Россия становилась второй по величине из существующих империй (после Британской). Петру потребовалась немалая дерзость, чтобы назвать себя императором, но в конечном счете игра стоила свеч. Российская империя просуществовала без малого 200 лет и вошла в историю как великая держава.
22 октября (2 ноября нового стиля) 1721 года, 300 лет тому назад, русский царь Пётр Алексеевич по ходатайству Сената и Священного Синода Русской Православной Церкви принял новый титул Императора Всероссийского. Торжественное провозглашение нового титула состоялось в Свято-Троицкой Церкви Санкт-Петербурга. При этом канцлер Гавриил Головкин произнёс торжественную речь, сопровождавшуюся артиллерийским салютом с Петропавловской крепости и со 125 галер, прибывших в Неву. С этого дня Русское Царство официально стало именоваться Российской империей, что не только подчёркивало значительные территориальные приращения, полученные Россией по Ништадтскому мирному договору, не только пестроту национального состава Русского государства, но и его изменившийся международный статус. В начале XVIII столетия известный философ Лейбниц открытым текстом советовал Швеции колонизировать Россию как страну отсталую и варварскую, органически неспособную к самостоятельному развитию. В 1721 году такое было уже немыслимо. Россия нанесла военное поражение Швеции, до того являвшейся влиятельной державой на севере Европы, и это ознаменовало собой окончательный закат шведской великодержавности. Россия восстановила независимость Польши, успешно завоёванной шведами, и вернула польский престол законному монарху Августу Сильному, бесцеремонно свергнутому оккупантами. С Россией искали союза европейские монархии, на Россию начинали с надеждой поглядывать славянские народы, покорённые султанской Турцией, усиление России внушало страх такой могущественной в XVIII столетии державе, как Великобритания. И хотя ворчание о «варварской стране», которой «нельзя позволять диктовать свои условия», продолжались в Европе весь XVIII век, Россия стала неотъемлемым элементом европейского равновесия, а её армия и новорождённый флот — важным фактором международной политики.
Император Пётр I Великий.
Церемонию торжественного провозглашения Петра Великого императором почтили своим присутствием европейские дипломаты — послы Франции, Пруссии, Польши, Чехии, Голландии, Дании и Мекленбургского герцогства. Однако признавать новый статус России Европа не торопилась. Согласно установившейся в европейской цивилизации парадигме, империя могла быть только одна — как Римская империя в Античную эпоху. И именно эта, единственная, империя брала на себя ответственность за поддержание порядка в христианской ойкумене и за защиту христиан во всём мире. В течение столетий роль такой империи играла Австрия, официально именовавшая себя Священной Римской Империей (австрийский монарх контролировал территорию Италии). Такой статус как бы подчёркивал главенство католической церковной иерархии в христианском мире: Рим принадлежал католикам, там находилась папская кафедра, а своеобразным светским выражением папского главенства выступала католическая австрийская монархия. Пётр, провозглашая имперский статус России, не только заявлял о претензиях России на статус великой европейской державы, но и ломал эту установившуюся парадигму. С появлением на политической карте новой империи, православной, католики утрачивали право и возможность выступать от имени всех христиан, а Православная Церковь обретала в лице Российской монархии собственных защитников. Немудрено, что в ведущих западных столицах забеспокоились.
Поначалу новый статус России был признан только двумя государствами — Пруссией и Голландией. Пруссия подыгрывала России по понятной причине: её правитель сам недавно повысил свой собственный статус с курфюрста до короля, и очень нуждался в поддержке и дипломатическом признании этого шага. А Россия в ходе недавней Великой Северной войны проявила себя могущественной политической и военной силой в Германии, нанеся шведам ряд чувствительных поражений на её территории. Голландия же была крупнейшим экономическим партнёром России с первых лет правления Петра I и логично стремилась сохранить это положение. Через три года примеру этих государств последовала разгромленная Швеция — стокгольмский монарх не забыл ни великодушия России при заключении мира (напомню: завоёванная русскими Финляндия возвращалась шведам безо всяких условий, просто как стимул к скорейшему заключению мира, а за Лифляндию и Эстляндию Россия обязалась выплатить контрибуцию), ни предательской, по сути, политики Англии в отношении Швеции на последнем этапе войны. Соответственно, Швеция в том 1723 году искала сближения с Россией. Признание императорского статуса за русскими монархами со стороны остальных европейских держав растянулось на весь XVIII век и стало поводом для дипломатического торга: обычно такое признание следовало со стороны государств, искавших союза с Россией, или же со стороны государств, потерпевших от России военное поражение: Турция признала русских монархов императорами в 1739 году (после военного разгрома), Великобритания и Австрия — в 1742-м (ища в России противовеса стремительно усиливающейся Пруссии), Франция, скрепя сердце, — только в 1745-м, несмотря на то, что Пётр в последние годы жизни нанёс визит в Париж и лично вёл там дипломатические переговоры.
Однако никакие дипломатические проволочки и никакие политические торги не могли отменить главного: Россия, разгромив Швецию в 21-летней войне, получала не просто вожделенный выход в море — она получала статус великой державы, с которой приходилось считаться.
Пётр Великий с императорскими регалиями.
Россия долго шла к этому статусу, и примечательнее всего на этом пути, пожалуй, было то, что сама она вовсе не стремилась, в отличие от западноевропейских монархий, выстраивать вокруг себя колониальную империю. России, освободившейся в 1480 году от разорительного ордынского ига, нужно было лишь спокойствие, собирание русских земель и внутреннее развитие. Но с первых же дней своего существования независимое Русское государство столкнулось со множеством внешних угроз. Московским царям пришлось вести долгую борьбу с осколками Орды — татарскими ханствами, не прекращавшими своих разбойничьих набегов. Татарские отряды грабили и жгли русские города, уводили в рабство их жителей, Москва в ответ посылала свои войска в походы против ханств. В XVI веке одно за другим пали Казанское, Астраханское и Сибирское ханства. Разгром Сибирского ханства доставил русской короне обширные земли к востоку от Уральского хребта, богатые лесом, пушниной, самоцветами (а впоследствии, как выяснилось, и нефтью, и газом, и углём, и ещё много чем). Однако противостояние с Крымом, за спиной которого маячила султанская Турция, затянулось аж до конца XVIII века, и первый русский император так и не увидел исхода этой борьбы.
С Запада на русские земли зарились Польша и Швеция, с которыми также приходилось вести изнурительную борьбу — именно в ходе этой борьбы Россия утратила выход к Балтийскому морю, впоследствии вновь завоёванный Петром Великим, полякам же вообще удалось на какое-то время закрепиться в Москве и посадить на русский трон своего ставленника. В XVII столетии Россия приняла под своё управление Украину — исконные русские земли, «подобранные» великим княжеством Литовским во время Батыева разорения и отошедшие затем к Польше. Это воссоединение вылилось в затяжные русско-польские войны, которые пришлось вести отцу Петра Великого — царю Алексею Тишайшему. В результате Украина оказалась раздроблена на две части, восточную, отошедшую к России, и западную, оставшуюся под контролем Речи Посполитой вплоть до второй половины XVIII века.
Таким образом, два процесса, шедшие в России и вокруг неё после обретения независимости, — противодействие внешней агрессии и собирание русских земель — доставили России обладание территориями, население которых в значительной степени оказывалось этнически, культурно и религиозно чуждо русскому народу (поволжские татары и башкиры, сибирские «инородцы», польское католическое дворянство, владевшее имениями на Украине). Частично это население удавалось обратить в Православие благодаря деятельности миссионеров, частично оно продолжало сохранять свои прежние традиции. Так, расширяясь территориально и достигая более безопасных границ, Россия в то же время утрачивала свой прежний статус моноэтнического и моноконфессионального государства. Конечно, это государство по-прежнему оставалось оплотом Православия и русской национальности, но иноязычные и инокультурные анклавы с их населением воленс-ноленс приходилось тоже брать под свою защиту. Пётр Великий лишь продолжил этот процесс, отбив у шведов русские земли по берегам Финского залива и одновременно влив в число российских подданных новых инородцев — шведских и немецких феодалов, владевших землями в Прибалтике со времён ярла Биргера и Андреаса фон Фельфена, закрепощённых ими латышских и эстонских крестьян (по вероисповеданию — преимущественно лютеран). А остзейская аристократия становилась не просто частью, но — влиятельной частью аристократии российской.
Территориальные приращения России в XVII веке.
Всё это потребовало некоторой корректировки государственной идеологии. Если до Петра всё было просто — «симфония светской и духовной власти», «Россия — Третий Рим», царь, ведущий под узцы коня, на котором Патриарх торжественно въезжает в Кремль, то теперь, как верно подметил московский историк Антон Кизим (
antonkomnin), элита страны переставала быть всецело православной, а в силу этого — влияние Церкви объективно ослабевало. Международное положение России укреплялось — но при этом сама Россия сталкивалась с серьёзным идеологическим вызовом, государству теперь приходилось думать о том, как оградить интересы Церкви не только вовне, но и внутри самой России. На пути преодоления этого кризиса Российскую государственность ждали десятилетия споров и ошибок, прежде чем новая идеология обрела свой окончательный стройный вид (спустя сто лет после провозглашения империи!). Российской государственной идеологии, может быть, даже помимо воле правителей Империи, пришлось включить в себя многие элементы чисто европейского и секулярного легитимизма, который легче мог объединить новую многонациональную элиту, чем прежняя православная пассионарность.
Политические процессы, приведшие к появлению Российской Империи, тоже никуда не делись после её торжественного провозглашения: России и в XVIII веке, и в XIX всё так же приходилось бороться с внешними врагами и сдерживать разбойничьи набеги кочевых мусульманских племён, одерживая военные победы и расширяя, во имя собственной безопасности, свои границы. В конце XVIII века Российская империя завершила процесс воссоединения русских земель, отвоевав у Польши Белоруссию и Правобережную Украину. Тогда же, во второй половине XVIII века, был покорён Крым. В XIX веке безопасность юго-восточных рубежей страны потребовала захвата Кавказа и Средней Азии, одновременно в ходе борьбы со шведским реваншизмом Россия приобрела Финляндию, а в ходе отражения Наполеоновского нашествия — большую часть Польши. А это, в свою очередь, снова и снова усложняло этнографическую и религиозную карту России. Не все территориальные приобретения пошли Империи на пользу (Польшу постоянно сотрясали восстания, Финляндия, по сути, превратилась в рассадник русофобских революционных идей и очаг враждебного западного влияния). К тому же рост числа иноверцев с завидным постоянством вынуждал русских монархов идти на специальные ограничительные меры, чтобы оградить безопасность государствообразующей Церкви, а эти меры, в свою очередь, умножали число недовольных.
И всё же День Российской Империи достоин того, чтобы стать государственным праздником. Подчеркну: в отличие от западноевропейских монархий, разворачивавших свою колониальную экспансию за многие тысячи километров от границ метрополии, Россия не стремилась к захвату колоний и в целом была куда более заинтересована том, чтобы собрать вокруг Москвы (впоследствии — Петербурга) все русские земли и на этом успокоиться. И лишь постоянная угроза агрессии извне вынуждала Россию идти на захват территорий агрессора — чтобы таким образом добиться его окончательного умиротворения. Достигая спокойствия своих рубежей, Россия получала возможность играть более активную роль на внешнеполитической сцене — и тем самым становилась не только объективной, но и реальной защитницей интересов Православной Церкви во всём мире.
Ништадтский же мир, доставивший России выход в море и превративший её из третьеразрядной страны на окраине Европы во влиятельную державу, с которой поневоле приходилось считаться, стал однозначным триумфом России и русского народа. А забывать о собственных триумфах как минимум неполезно. Так что полагаю, череду серых октябрьских дней вполне можно было бы расцветить официальным государственным праздником, назначенным на 22 октября. Это куда более адекватный «День России», чем позорное 12-е июня. И паче надежды надежда — что новая Россия, окончательно сбросив с себя путы заимствованных не по делу с Запада идей, вернёт себе и свой прежний имперский статус, столь необходимый для нашей безопасности.
Памятник Петру Великому с малолетним французским королём Людовиком XV на руках.
Хорошо отражает новый для XVIII века геополитический статус России.
____________________ _
См. также:
В этом году исполняется 300 лет со дня провозглашения России империей. Второго ноября 1721 года Петр I, победоносно завершив Северную войну, принял на себя императорский титул, а Российское царство официально стало называться Российской империей. Победа над шведами выдвинула Россию в число крупнейших европейских государств. Как будем отмечать эту важнейшую дату в истории отечественной государственности, рассказали члены общественного оргкомитета празднования.
Государственный исторический музей готовится серьезно и давно, заявил его директор Алексей Левыкин и напомнил, что ГИМ когда-то назывался Всероссийским императорским музеем имени цесаревича Александра Александровича и с первого дня своего создания был призван освещать и популяризировать историю государства российского, в том числе и Российской империи.
Накануне 300-летия в выставочном комплексе ГИМ откроется экспозиция под названием «Империя», которая будет представлять историю различных народностей, населявших страну, в том числе историю белорусского, русского и украинского народов.
— У нас появилась новая музейная площадка в Туле. Это не филиал, а полноценная часть Государственного исторического музея, где созданы все условия для организации выставок. И в сентябре мы открываем там экспозицию «Романовы», посвященную династии, чья деятельность привела к образованию империи и содействовала ее существованию, — рассказал Левыкин.
Новым экспозициям будут сопутствовать специальные лекционные курсы и просветительские программы для детей об истории России. Теме империи посвятят многочисленные публикации в соцсетях. На этот источник популяризации исторических знаний директор музея особенно рассчитывает. «В связи с ковидом посещаемость многих музеев, в том числе и Исторического, упала на четверть. Мы сами вынуждены ограничивать число посетителей, чтобы выполнить предписания санэпиднадзора. Но за полтора года мы приобрели огромную сетевую аудиторию: она увеличилась на 15 миллионов человек».
Музей серьезно готовится к еще одному юбилею — в 2022 году будет столетие СССР — «достойного продолжателя Российской империи по масштабу своих деяний», добавил директор ГИМ.
«Империя была провозглашена по итогам Северной войны, Петр I стал первым всероссийским императором, а Россия заявила о себе как о могущественной европейской державе. Кстати, в этом никто тогда не сомневался, — подчеркнул депутат Госдумы РФ Константин Затулин. — Это было качественное изменение, а не просто переименование страны. Империя стала наднациональным государством, в котором даже при переписи указывалось не «русский, белорус или украинец, а конфессиональная принадлежность граждан». Празднованию 300-летия Российской империи будет посвящена научная конференция, которую запланировал Институт стран СНГ, возглавляемый Затулиным.
Не останется в стороне и Российское историческое общество (РИО), сообщил президент Исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова Сергей Карпов. По его мнению, нужно изучать историю формирования империи без всяческих идеологических доминант и предрассудков: «РИО продумана серия мероприятий как в Москве, так и в разных городах нашей страны».
Образование рядом с собой мощного и статусного государства европейские страны, по словам историка, признавать не торопились. Первым Российскую империю признала Пруссия, союзник России в Северной войне. Затем побежденная Швеция, далее Дания. И только в царствование дочери Петра — Елизаветы Петровны она была признана Османской империей, затем Австрией, Англией, и, наконец, Францией. Последней была Польша — при Екатерине Второй.
«Именно с Ништадтского мира Россия стала ведущей мировой державой. Это историческое событие важно для национального самосознания. Важно нам самим понять, что Россия с этого момента самоопределилась не просто как монархия и автократия, а как огромное универсалистское наднациональное державное государство с миссионерскими задачами, не только религиозными, но и геополитическими по отношению ко всем своим территориям», — подчеркнул Сергей Карпов.
Византийское преемство Российской Империи является фундаментом и обоснованием современной Российской государственности
Празднование 300 летия провозглашения Российской Империи принципиально важно для того, чтобы раз и навсегда закрыть тему «молодого Российского государства» и его институтов, таких, как армия и спецслужбы, по либеральной версии, которым 30, по советской 100 лет.
Исходя из «политической ереси» «молодого Российского государства», армии и спецслужбы США и Великобритании выглядят старше, умнее, опытнее…
Социалистический Китай развивает и укрепляет фундаментальное положение о многотысячелетней и непрерывной китайской национальной истории, национальной идентичности и государственности.
Президент Турции Реджеп Эрдоган поднял на щит наследие и возрождение Османской империи в качестве цели своего президентства.
Поэтому, забывая и недооценивая свое имперское наследие, Россия проигрывает. Это великое наследие и правовое преемство, наряду с правопреемством СССР, должно быть закреплено и ключевых правовых документах Государства Российского, в том числе, в Конституции России.
Следует отметить, что Российская Империя была провозглашена 4 ноября 1721-го года, но создана гораздо раньше.
Датой и вехами ее рождения и становления следует считать следующие даты.
Брак русского царя Иоанна Третьего с наследницей престола Ромейских православных императоров Софией Палеолог, которая передала России преемство и символику Ромейской Империи. Фактором правопреемства нынешнего Государства Российского от Православной Ромейской Империи является государственная символика РФ.
Помазание в 1547-м году святым московским митрополитом Макарием Иоанна Четвёртого на Царство и признание этого помазания, а русских царей — вселенскими базилевсами двумя Соборами Восточных Патриархов.
Установление в 1589-м году православным Царьградским Патриархом Иеремией Вторым Московского Патриаршества и указание в Установительной Грамоте Иеремии Второго Московского Патриархата как Престола «Третьего Рима», что закрепляет за Россией историческую миссию и смысл ее существования как Катехона, государства, охраняющего Истину Православия и побеждающего мировое зло, » тайну беззакония».
Этот статус, как и Московское Патриаршество (патриарх Паисий в середине 17-го века утвердил за московским престолом статус Патриархата Великой, Малой и Белой России), были утверждены Соборами Восточных Патриархов 1590 и 1593-го годов.
Таким образом, современной России принадлежат все века, наследие и правопреемство Российской и Российской империй, точнее, одной непрерывной православной вселенской империи, а статус Катехона — обоснованием битвы за полноту суверенитета России и исполнение ее обязанности встать во главе всех мировых сил, выступающих против, скажем без политкорректности, «антихристова» проекта глобализации или «великой перезагрузки».
Имперское правопреемство и функция Катехона мотивируют служение современному Российскому государств и борьбу с его противниками не только как гражданский, но и религиозный долг православного христианина.
Почему же провозглашение Российской Империи де — юре произошло только в 1721- м году?
Все очень просто.
Потому что без возвращения в «родную гавань» Киева — первой русской столицы, это было делать нелогично. Статус Киева как первой русской столицы, начала русских идентичности, Церкви и государственности был закреплен как в статусе русских Царей и Патриархов, так и прикреплён в многочисленных просьбах запорожских гетманов (Иеремии Вишневецкого, Петра Сагайдачного и киевских и Малой России митрополитов (Иова (Борецкого) и Исайи (Копинского) о воссоединении Великой, Малой и Белой России (профессор Виленского университета Иван Лаппо насчитал только у двух вышеупомянутых митрополитов 14 таких просьб).
Но это были не только просьбы.
Малороссы написали все обоснование и русского воссоединения, и Российской Империи. Достаточно вспомнить первые учебники русской истории, такие, как «Палинодия или Книга обороны «киево-печерского архимандрита Захарии (Копыстенского) и «Синопсис» киево-печерского архимандрита Иннокентия (Гизеля), «Орел Российский» еп. Симеона Полоцкого, прямые идеологемы архиепископа Феофана (Прокоповича) о русском «триединстве» и российском имперстве. Архиепископ Феофан составляет масштабные панегирики Полтавской победе(Епиникион, или песнь победная на преславную победу Полтавскую. В Киевопечерской лавре июля 10 дня 1709 года., «»Слово похвальное о преславной на войсками свейскими победе, пресветлейшему Государю Царю и Великому Князю Петру Алексиевичу…, в лето господне 1709 месяца июня дня 27 Богом дарованной»), которая была предшественницей провозглашения Российской Империи, потому что без Полтавской Победы не было бы победы в Северной войне, которая и стала непосредственным поводом к провозглашению Империи, которое Феофан обосновал в своих трудах «Слово о власти и чести царской», «Правда воли монаршей в определении наследника державы своей». Сами богослужения в память о Полтавской победе созданы малороссами — архиепископами Феофилактом Лопатинским и Гавриилом Бужинским. Феофилакт Лопатинский (ок. 1680 — 6 (17) у 1741) [9] выпускник и преподаватель Киево-Могилянской Академии, затем — преподаватель, а с 1708 г. ректор Славяно-Греко-Российской Академии, с 1723 г. епископ (впоследствии архиепископ) Тверской и Кашинский (https://ruskline.ru/analitika/2009/05/08/severnaya_vojna_v_gimnograficheskih_pamyatnikah_petrovskoj_e_pohi).
Анафему Мазепе провозгласили именно малороссийские архиереи во главе с митрополитом Киевским и Малой России Иосафом (Кроковским)- героем борьбы с османскими оккупантами (https://pravoslavie.ru/5185.html).
Таким образом, доктрина украинского сепаратизма является как отрицанием собственных истории и идентичности, так и борьбой с Россией как «Катехоном».
Соответственно, опровержение этой доктрины является не только гражданским, но и религиозным, миссионерским долгом православного христианина.
Эта доктрина опасна еще и тем, что по ее лекалам активно создаются другие новые «нации» с целью окончательного раскола русского народа.
Например, казачьи регионы России объезжает доктор исторических наук из Владикавказского университета М. Лысенко с книгой о «нации казаков».
Поэтому общегосударственное, общенациональное празднование 300-летия провозглашения Российской Империи станет важным фактором борьбы за полноту суверенитета и целостности России, срыва планов «либерального трансфера» власти, которые пестует та часть элиты, для которой Российское государство не является ценностью, чьи идейные предшественники устроили «Февраль 1917 — го».
Кирилл Фролов
22 октября 2012, 06:57, ИА Амител
В результате победы в 1721 году в Великой Северной войне Россия превратилась в великую державу с отличной армией и мощным флотом на Балтийском море.
Была достигнута главная цель Петра I — получение выхода к морю и налаживание международной торговли со странами Европы. По площади Российская империя стала одним из крупнейших государств, существовавших когда-либо в мире.
22 октября 1721 года русский царь Петр I отказался от царского титула и получил титул Императора Всероссийского, при этом он стал обладать неограниченной властью. Названием Русского государства становится Всероссийская империя, а ее столицей стал Санкт-Петербург.
Царь Пётр I принимает титул «отца Отечества и императора Всероссийского». Худ. Б.А. Чориков. XIX век
300 лет назад, 2 ноября 1721 года, царь Пётр I принял титул Петра Великого, императора всероссийского, Россия стала империей. Российская империя родилась под гром победных пушек. Россия разгромила Швецию в Северной войне, уничтожила господство шведов в Балтийском регионе и вернула выход к Балтийскому морю, став великой морской державой.
Традиция
Стоит помнить, что Русское государство, в сущности, с древнейших времен было великой державой – империей. Так, в державу скифов-русов входила огромная территория Северной Евразии – от Дуная до Тихого океана. Северная цивилизация гипербореев – ариев — русов- русских практически во все времена превосходила размерами и военной мощью всех соседей.
Древнегреческие «цари», вроде Одиссея, правили микроскопическими владениями, имели под началом дружины их пары сотен воинов. Многие русские бояре времен Рюриковичей были богаче, и владели более крупными вотчинами, чем европейские графы, бароны, курфюрсты и короли. Не говоря уж о русских удельных князьях и великих князьях. Русские земли и княжества были крупнее, имели больше городов, чем западноевропейские королевства. Многие римские императоры или византийские басилевсы не имели такой власти и могущества как русские князья. В сущности, царской властью и могуществом обладали великие князья Киевской Руси, Владимирской-Суздальской и Московской, Иван Грозный и его наследники.
В Москве постепенно осознавали значение Русской державы в мире. В XVI столетии появилось «Сказание о князьях Владимирских», в котором говорилось, что великие князья Владимирские и Московские наследники славы римских и византийских императоров. Осознание всемирного могущества русского царя и главы русской церкви показывают такие литературные памятники, как «Сказание о Вавилонском царстве» и «Повесть о белом клобуке». Создаются образы передачи верховной власти из Вавилона в Царьград-Константинополь, а оттуда – на Русь. Старец Филофей создаёт доктрину «Москва – Третий Рим»: «Два Рима пали, третий стоит, а четвёртому не бывать». Два Рима (итальянский Рим и Второй Рим – Константинополь) пали из-за измены христианству, третий – это Москва. Русский царь воспринимается как вселенский самодержец, правящий всем православным миром, защитник христианской веры и помазанник Божий.
Портрет Петра I. Мозаика. Набрана М. В. Ломоносовым. 1754. Усть-Рудицкая фабрика
«Достоинство цесарское»
Русский царь со времен Ивана Грозного де-факто уже был императором, осталась только формальность. Русских царей многие иностранцы уже именовали императором. Правда, западные дипломаты предпочитали принижать царский титул, ставя его значение ниже королевского.
Сам царь Пётр Алексеевич не гонялся за титулами. Он были простым урядником Михайловым, и бомбардиром Алексеевым, и плотником Питером. Однако по мере того, как развивались события во время Северной войны, положение московского царя и его самосознание менялись. Россия стала победителем могущественной шведской державы, одной из великих военно-морских держав Европы. Прежние союзники России – Дания и Речь Посполитая, ушли на вторые роли. Пётр почувствовал себя лидером, который имеет лучшую и большую армию, флот, финансовые и материальные средства, чтобы поддерживать союзников, соответственно возросли и его политические амбиции. Пётр посчитал важным занять то место в политической иерархии монархических домов Европы, которое соответствовало бы возросшему могуществу Российского государства. Кроме того, он видел, какое внимание уделяется титулу, различным формальностям в Старом свете.
Поэтому было принято решение из царя превратиться в цезаря – императора. Пётр Алексеевич знал и древние обоснования и за несколько лет до Ништадтского мира в записке об истории российского герба отметил: «Сие имеет свое оттуду, когда Владимир монарх Расийскую свою империю разделил 12 сынам своим». Русский государь последовательно приучал современников к мысли об имперской статусе России. В 1718 году он дал указание опубликовать грамоту императора Священной Римской империи Максимилиана I к «цесарю» Василию III, в предисловии к которой указывалось, что цесарское «высокое достоинство за толко уже лет всероссийским монархам надлежит». В Российском государстве была установлена абсолютная монархия, где главе государства подчинялась даже церковь.
Император
Победа в длительной Северной войне стала отличным поводом, чтобы провозгласить Россию империей. Россия вернула выход в Балтику, балтийские земли, разгромила в пух и прах давнего северного супротивника – Швецию, стала великой военной, морской и торговой державой. Традиционные конкуренты-соседи России – Швеция и Речь Посполитая, — утратили прежнюю мощь, переходили в разряд второстепенных держав. Россия стала влиять на политику в центральной Европе, показала, что претендует на свои древние земли в Северном Причерноморье. Правда, пока неудачно, но главный вектор великодержавной политике на юге был показан (Война на два фронта. Прутский поход Петра I; Часть 2).
30 августа (10 сентября) 1721 года был подписан Ништадтский мир (Прибалтика наша! Победное завершение Северной войны). Петербург несколько месяцев праздновал великую победу – с сентября 1721 г. до января 1722 г. На 22 октября (2 ноября) были назначены особые торжества. Тем временем в Синоде (высший орган церковной власти) уже обсудили идею поднесения Петру Алексеевичу императорского титула. Также Пётру давали звание «отца Отечества», по примеру Древнего Рима. Также называли и константинопольского «вселенского» патриарха, то есть за русским монархом признавалось звание главы православной церкви. Очевидно, автором этой идеи был псковский архиепископ и вице-президент Синода Феофан Прокопович. Он принадлежал у близкому кругу «птенцов гнезда Петрова» и был искусным «угадывателем царской воли».
Синод принял решение «молить царя» «прияти титул отца Отечества, Петра Великого и императора Всероссийского». Об этом сообщили в Сенат (высший орган светской власти). Сенаторы поддержали эту идею, началось обсуждение деталей церемонии. 20 октября Сенат поручил светлейшему князю Александру Меншикову обсудить принятие титула. Согласно официальной версии, царь Пётр проявил скромность и не сразу согласился с этим проектом. Понятно, что он сам был автором этого проекта. В итоге представители церкви «убедили» монарха принять новый титул.
Устраивать специальную церковную церемонию Пётр не пожелал – он уже венчался на царство в московском Успенском соборе. Также он отказался от мысли принять титул «восточного римского императора», Пётр не желал сходства со Священной Римской империей. Русский государь видел себя родоначальником новой традиции, в которой «русское имя будет вознесено на высшую ступень славы». Он не связывал себя с западной традицией, с согласием европейских царствующих домов, константинопольского патриарха или римского папы. Россия сама объявляла о новом статусе, который подтверждал давно уже сложившееся положение. Русские доказали своё право силой. Поэтому Пётр соответствовал первоначальному значению слова «император» — от лат. «властитель, военачальник, полководец».
Троицкий собор в Санкт-Петербурге (не сохранился до наших дней). 1900-е годы
Церемония
22 октября (2 ноября) 1721 года прошла торжественная служба в центральном Свято-Троицком соборе Петербурга. Для участия в ней съехались высшие военные и гражданские чины, прибыли части 27 полков, отличившихся в Северной войне. Понятно, что все уместиться в соборе не могли, толпы людей собрались на площади. По Неве к Троицкой площади подошли 125 галер Балтийского флота. После литургии, чтения ратификационной грамоты о мире и проповеди состоялась церемония объявления Петра Первого императором.
Церемония была довольно простой. Во время проповеди Феофан Прокопович пафосно описал доблести государя, достойного называться «отцом Отечества и императором Всероссийским». Затем канцлер Гавриил Головкин выступил в качестве «просителя» от всего народа, от имени которых действовали Сенат и Синод. Была зачитана речь-прошение. В это время Сенат и Синод «предстояли» перед государем. Затем последовала краткая ответная речь царя-императора и троекратное провозглашение новых титулов. Их выкрикивали под пушечную пальбу и «трубный глас»: «Виват, виват, виват Пётр Великий, отец Отечества, император Всероссийский!» После молебна и молитвы местоблюстителя патриаршего престола Стефана Яворского вельможи и сановники поздравили Екатерину и её дочерей как императрицу и принцесс.
Торжество продолжилось в Сенате. Там накрыли столы на тысячу персон. Петра Великого поздравляли дамы. Меншиков и адмирал Фёдор Апраксин зачитали указ о новых производствах в чинах в армии и на флоте. Обер-секретарь Сената Иван Поздняков объявил о наградах для чиновников. Начался пир, здравицы и танцы продолжались до утра. Торжество высших чинов империи сопровождалось народными гуляниями. Народ потчевали жаренным мясом и винными фонтанами. Праздник завершился глубокой ночью салютом.
После этого изменился не только титул русского государя, но и государственная символика, церемониалы. Фраза «великий государь, царь всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец» менялась на «Мы, Петр Первый, император и самодержец Всероссийский». На государственном гербе царский венец над двуглавым орлом был заменён на имперскую корону. Россия стала империей, что сразу признали Пруссия и Голландия, затем – Швеция и другие страны.
Золотая наградная медаль за заключение Ништадтского мира. На лицевой стороне по кругу надпись: «Петръ А. Императоръ и самодержецъ Всероссийский»