Оглавление
О дне рождения — в общих чертах [↑]
Как такового обычая отмечать юбилейные даты, связанные с числом прожитых лет, у евреев нет. Скорее всего, этот обычай носит нееврейский характер и заимствован у других народов.
Даты своих рождений мы помним, ибо с ними связано выполнение многих заповедей, но не отмечаем их специально. Иногда важна даже не дата, а точная минута рождения. Известно, например, что мальчик должен быть обрезан на восьмой день; поэтому если роды происходили на смене дня и вечера, то нужно точно знать, когда он родился, — ведь еврейские сутки наступают с появлением на небе первых звезд. То же самое бар-мицва. Когда молодому еврею исполняется тринадцать лет, он становится полноправным членом общины и обязан исполнять все заповеди без исключения. Кстати, бар-мицва всегда отмечается в торжественной обстановке. Ибо это — праздник появления нового взрослого еврея, вошедшего в союз Авраама. Девочка становится полноправной еврейкой в двенадцать лет.
Если смысл празднования дня рождения — благодарность Б-гу за ещё один год жизни, который Он нам подарил. Нам следует поблагодарить Его за это и продумать, что я сделал хорошего за этот год и что я мог бы сделать. Но ставить себя в центр — какой смысл? Иудаизм же против того, чтобы делать «культ личности» даже из собственной персоны.
Правда, детям все же устраивают дни рождения — это поможет добавить им еще радости: принято делать им сюрпризы, покупать подарки, шарики, устраивать представления, петь и подбрасывать… И так — пока подросток сам не почувствует, что ему это уже не надо.
Подробнее об отношении Торы и мудрецов [↑]
Итак, как мы уже сказали, большинство мудрецов Израиля не праздновали день рождения. В Торе только о фараоне сказано, что он устроил праздник в этот день: «И было, на третий день, день рождения Паро, сделал он пир для всех рабов своих…» (Берешит 40, 20).
Отсюда можно предположить, что торжество в день рождения устраивать не следует. Один из великих раввинов прошлого века рав Элияу Давид Рабинович-Теомим пишет в своей книге Нэфеш Давид: «Я очень сердился на тех, кто приходил поздравить меня с днём рождения и порадовать в этот день; всегда учил, что в Торе своему дню рождения радовался только фараон».
Однако, если человек намерен устроить в день своего рождения трапезу благодарности Всевышнему за то, что Он дал ему жизнь, — в этом нет ничего дурного. Один из великих сефардских галахистов, Бен Иш Хай, пишет: «Некоторые каждый год устраивают трапезу в день своего рождения, и это добрый знак. И так поступают в нашем доме. И я слышал, что в некоторых местах устраивают трапезу каждый год в тот день, когда человек был введён в союз праотца нашего Авраама, и это прекрасный обычай, представляется мне очень похвальным, но в нашем доме так не делали».
В Иерусалимском Талмуде (Рош а-Шана 3, 8) сказано, что в день рождения человека его созвездие (под которым он родился) усиливается. В соответствии с этим сказал Рав Хаим Каневский (книга Дэрэх аСиха, недельной главе Вайешев, и см. книгу Гам ани одэка 81), что, если человеку предстоит операция и есть возможность провести её в день его рождения, следует воспользоваться такой возможностью, потому что в это время созвездие человека усиливается.
Ещё передают от имени рава Элияу Лупиана, что в день рождения человека его молитва бывает услышана (рав Элияу ссылается в этом случае на мнение каббалистов).
Большинство мудрецов Израиля, как мы упомянули, не отмечали свой день рождения, но часть мудрецов соблюдала в этот день особые обычаи.
Так, например, Хатам Софер обычно завершал в этот день изучение Пятикнижия со своими учениками (Минhагэй Хатам Софер 7, 14).
А рав Хаим Фалажи пишет (в своей книге От лэ-Хаим 555), что хорошо в этот день давать цдаку (пожертвования, милостыню).
Ктав Софер пишет (респонсы Ктав Софера, Йорэ Дэа 148), что в свой пятидесятый день рождения завершил изучение талмудического трактата, выступил с толкованиями Торы и при стечении народа произнёс благодарность Всевышнему за то, что Он дал ему дожить до этого возраста. Сын его пишет (в предисловии к комментарию Ктав Софера к Торе), что отец каждый год в день своего рождения завершал изучение талмудического трактата.
А в шестидесятый день рождения особенно важно устроить трапезу, т.к. сказано в трактате Моэд Катан (28а): «Рав Йосеф, когда исполнилось ему шестьдесят лет, устроил трапезу для мудрецов и сказал: “Избежал я карета”». (Карет — «отсечение души», наказание от руки Небес, которое полагается за некоторые преступления. Это наказание, в частности, состоит в том, что человек умирает, не дожив до шестидесяти лет).
День рождения для баалей тшува [↑]
Всё перечисленное приемлемо для тех, кто изначально вырос в традиционной еврейской среде. Когда же речь идёт о баалей тшува, то тут надо учесть дополнительные аспекты.
У многих есть несоблюдающая часть родственников, которые привыкли отмечать день рождения (свой и не свой) в кругу семьи и друзей. С одной стороны, не следует сразу отрешаться от связи с близкими людьми. Хотя бы, потому что вам самим это, по-видимому, ещё необходимо. Но, с другой стороны, надо быть осторожным в своих намерениях.
Порой случается, что именинник, с самыми «благими намерениями», захочет превратить день своего рождения в день кирува — приближения родственников к Торе… К сожалению, богатый опыт подобных «кирувов» подсказывает, что результат таких дней рождений самый печальный, с точностью наоборот: обиды, ссоры, недоразумения, рихук (отдаление)… Ведь родственники не «керувиться» приходят, да и к тому же… «кирувить» надо уметь. Так или иначе, за исключением случаев, когда заранее известно, что родственники благожелательно относятся ко всему еврейскому и их эта встреча обрадует, не стоит ради этого специально устраивать день рождения.
Почему евреи не празднуют день рождения?
Каждую неделю в рубрике «Нас забыли спросить» мы отвечаем на вопросы, которые люди обычно задают «Яндексу» или «Гуглу». Сегодня разберёмся, почему некоторые религиозные евреи не отмечают день своего рождения
Если почитать биографии многих известных евреев прошлого, выяснится, что далеко не всегда можно с уверенностью назвать точную дату рождения человека. Евреи более или менее регулярно начали фиксировать даты рождения только с конца XVI века. Хотя и тогда новая «мода» коснулась в основном Западной Европы. Остальные евреи предпочитали скрывать возраст и день появления на свет.
Можно, но не нужно
Запрета на празднование дня рождения в Торе нет. Но некоторые комментаторы указывают на тот факт, что в священном тексте в принципе нет упоминаний о днях рождения праведников. Единственный именинник, гулявший на широкую ногу и упомянутый в тексте, — это фараон.
Выдающийся раввин Шмуэль Могилевер так пояснял нежелание евреев отмечать свои дни рождения: «Мы видим на этом примере [фараона], в чём различие между евреем и неевреем: еврей в день своего рождения уединяется, анализирует свои поступки и судит себя самого, а фараон — тот в свой день рождения устроил пир и судил других: кого хотел — казнил, кого хотел — миловал».
Не праздновать можно, забывать нельзя
Тем не менее совсем стирать из памяти дату появления на свет нельзя. Хотя бы потому, что с ней связано выполнение многих заповедей и обычаев. Например, мальчик должен быть обрезан на восьмой день после появления на свет, и в этом вопросе значение имеет не только дата, но даже точное, вплоть до минуты, время рождения. А в трактате «Моэд Катан» говорится о том, как важно устроить трапезу в свой 60-й день рождения.
В целом евреи по традиции в день рождения предаются размышлениям о том, как прошёл прожитый год, какие уроки он принёс, а главное — что следует исправить в предстоящие месяцы.
А если всё-таки очень хочется?
Многие современные евреи отмечают свой день рождения хотя бы потому, что выросли в среде, где это принято. Например, если человек стал соблюдать заповеди только недавно, родственники могут сильно удивиться, что даже в день рождения нельзя посидеть за праздничным столом, как в старые добрые времена.
Да и среди соблюдающих евреев есть те, кто считает обычай устраивать праздник в честь именинника хорошей идеей. Ещё в XII веке до массовой популяризации праздника в еврейской среде рабби Менахем, проживавший в Италии, писал, что в его краях большинство евреев «с любовью относились к своему дню рождения… и устраивали в этот день пир».
Многие праведники устраивали празднование дня рождения, но под другим предлогом, чтобы не привлекать к себе лишнего внимания.
Например, Баал-Шем-Тов, основатель хасидизма, каждый год 18 элула устраивал для учеников трапезу и открывал им тайны Торы.
Поэтому празднование дня рождения сегодня в еврейской среде совершенно не возбраняется. Современные соблюдающие евреи стараются в этот день почитать Теилим (Книгу псалмов), больше молиться, дать больше цдаки (пожертвований). В Шаббат, предшествующий дню рождения, мужчине стоит постараться получить вызов к Торе. Но и обычное застолье с родственниками и друзьями становится вполне традиционным для еврейских именинников.
Подготовила Яна Заг
Ежедневно в мире на свет появляются сотни тысяч людей, и за каждым новорожденным закрепляется его личный день рождения.
Дни рождения начали отмечать давным-давно, по меньшей мере, три с половиной тысячи лет назад (в книге Берейшит упоминается пышное празднование дня рождения фараона в 1534 году до новой эры). У евреев, как обычно, все обстоит немного по-другому: праздники в честь дня рождения не являются частью еврейской традиции.
Тора, конечно, высказывает отношение к самой концепции дня рождения человека. В Талмуде сказано, что тот момент, когда рождается человек, играет большую роль в жизни каждого.
Одним из самых важных праздников еврейского календаря является Рош а-Шана — день рождения первого человека, Адама. Тем не менее гораздо большее значение евреи придают дню ухода человека из этого мира. Дни рождения большей части знаковых в истории еврейского народа фигур неизвестны, но зато отмечаются дни их смерти.
Царь Шломо высказал свое отношение к этому вопросу в написанной им книге «Коэлет»: «… и день смерти лучше, чем день рожденья его» (7:1). С одной стороны, это свидетельствует о пессимистичном отношении к жизни. По сути же, эта фраза отражает позицию иудаизма относительно того, что «поступок — превыше всего».
Младенец может быть одарен талантом и великими способностями, но все это проявится только когда он или она станут мыслить и действовать самостоятельно. Стоит ли в этом случае отмечать день рождения? Кто может с уверенностью сказать, что потенциал ребенка будет реализован, тем более, в благих целях?
С другой стороны, день смерти человека является кульминацией его миссии в этой жизни. В этот день подводится черта под всеми его добрыми делами, оценивается их влияние на жизни остальных.
Что же произошло в день рождения каждого из нас? Дело даже не в появлении на свет нового человека — по сути, каждый младенец является продолжением своей матери. Рождение — это момент, когда в тело человека приходит душа, имеющая в этом мире конкретную миссию.
Шестой Любавичский Ребе Йосеф Ицхак Шнеерсон (1880-1950) провозгласил праздник 18 Элула — день, когда родились два великих хасида: основатель хасидизма раввин Исроэль Баал Шем Тов и раввин Шнеур Залман из Ляд, основатель движения ХАБАД. И сегодня празднование дней рождения великих праведников среди хасидов ХАБАД стало традицией.
Неудивительно, что пересмотр отношения к празднованию дня рождения совпадает с возрождением хасидизма. Одно из наиболее известных посланий Баал Шем Това гласит: «Человек уникален и неповторим. Никто их тех, кто жил до тебя, живет сейчас и будет жить в будущем, не сможет исполнить миссию, которую Всевышний доверил именно тебе».
Янки Таубер
В 5748 году в последний день праздника Песах (апрель 1988 г.) Любавичский Ребе שליט»א Король Мошиах рассказал о том, что нужно делать в день рождения. Вот эти указания в сокращенном виде:
1. В день рождения важно умножить усилия в изучении Торы, помощи нуждающимся и молитве. От исполнения этих трех заповедей зависит существование мира, в том числе и личного, внутреннего мира человека. Нужно принять в этот день решения о том, что в новом году жизни будут приложены большие усилия в изучении Торы и исполнении заповедей.
2. Постараться быть вызванным к чтению Торы в субботу предшествующую дню рождения, а также в сам день рождения, если он совпадает с днем, когда читают Тору (понедельник, четверг, праздники…).
3. Дать больше цдаки (צדקה, денежное пожертвование для нуждающихся) перед утренней и дневной молитвой. Когда день рождения выпадает в субботу или праздник — то сделать это накануне, а также и на следующий день.
4. Сделать качественное добавление в молитве — больше сосредотачиваться, размышлять о величии Б-га. Постараться прочитать всю книгу Теилим (תהלים, Псалмы Давида) или, по крайней мере, одну ее часть.
5. Известен обычай, который Алтер Ребе перенял от своего учителя, который передал этот обычай от имени своего учителя Баал-Шем-Това, — читать ежедневно главу книги Теилим, соответствующую числу лет человека.
6. Начать изучать новый урок в дополнение к уже изучаемым урокам, а также ХиТаС (חת»ת, Хумаш, Теилим, Тания) и Рамбам (3 главы, 1 главу или книгу заповедей) ежедневно.
7. Выучить наизусть «маамар» (весь, или только часть) и пересказать его в кругу друзей в день рождения или в любое другое удобное время — например в последующую субботу во время третьей трапезы.
8. Больше заниматься с другими евреями, распространять среди них учение хасидизма.
9. В день рождения на человеке лежит обязанность уединиться и вспоминать свои поступки, совершенные на протяжении последнего года, и размышлять над ними. И в отношении тех поступков, которые нуждаются в исправлении и совершении тшувы (תשובה, раскаяние, возвращение ко Всевышнему), тшува должна быть сделана, а последствия самих поступков — исправлены.
10. Принять на себя устрожение или более тщательное соблюдение какой-либо заповеди (в соответствии с духовным уровнем человека) как в Рош а-Шана.
11. Устроить в этот день торжество вместе со всей семьей и с друзьями, чтобы принятие хороших решений было пронизано радостью. Если возможно, то сказать благословение «Шеехеяну» на новый фрукт или новую одежду.
12. Все это касается каждого еврея — мужчин, женщин и детей. Детям можно объяснить, что в день рождения важно умножить усилия во всех добрых делах, во всем, что связано с Торой. Особенно это важно для детей младшего возраста, которые, естественно, воспринимают все с волнением. Это повлияет на их сестер и братьев, которые с нетерпением будут ждать подобного празднования своего дня рождения.
Примечание: Многие хасиды считали день приезда в Любавичи своим днем рождения. Учитель предыдущего Ребе в годовщину того дня, когда он приехал в Любавичи, бодрствовал всю ночь, а утром накладывал тфиллин в тот момент, когда в первый раз вошел к Цемах-Цедеку.
ЕВРЕЙСКИЙ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ
- Что такое еврейский день рождения?
Традиции празднования дня рождения
Порядок вызова к Торе
- Как отпраздновать еврейский день рождения в Петербурге
Что такое еврейский день рождения?
Принято отмечать день рождения по еврейскому календарю. Вычислить еврейскую дату своего дня рождения можно в разделе пересчет дат.
Говорится в наших святых книгах, что в день, когда человек родился (а имеется в виду именно еврейская дата), его звезда возвышается и усиливается, и поэтому он может изменить к лучшему то, что ему предначертано на грядущий год.
Традиции празднования дня рождения
Существует традиция, идущая возможно от учеников великого кабалиста Ари, отмечать свой день рождения особыми молитвами и изучением Торы.
Сказали наши мудрецы: «На трех вещах стоит мир — на молитве, на Торе и на милосердии». Это имеет отношение как к миру в целом, так и к миру каждого отдельного человека. В день рождения нужно постараться уделить время этим трем вещам: сосредоточенно прочесть отрывок из молитвы, изучить что-нибудь из Торы и сделать пожертвование на благотворительные цели.
Для мужчин крайне желательно в субботу перед днем рождения быть вызванным к Торе. Для этого нужно прийти в синагогу на молитву.
Для женщин очень важно в пятницу, перед субботой, предшествующей дню рождения, зажечь дома субботние свечи. Замужние женщины зажигают две свечи, незамужние — одну. Свечи зажигают за 18 минут до захода солнца.
В этот день человеку даруется свыше понимание того, в чем состоит его путь, а потому в день рождения стоит выделить время для того, чтобы подумать о жизни. Ведь у каждого из нас есть уникальная, только ему данная способность улучшить этот мир, сделать его более духовным.
И, конечно, день рождения — это день радости, ведь Б-г дал нам жизнь и возможность сделать этот мир лучше, поэтому принято устраивать вместе со всей семьей и с друзьями, чтобы принятие хороших решений было пронизано радостью.
Алия ле Тора. «Поднятие» к Торе
Утренняя молитва по субботам начинается в 10 часов утра. Если вы никогда не были на молитве, и не знаете правил поведения в синагоге, вы можете получить информацию об этом в разделе правила поведения в синагоге, или обратиться за консультацией в информационный отдел
по телефону +7 (812) 713-81-86. В любом случае, Вас доброжелательно встретят, все подскажут и помогут.
Порядок вызова к Торе
Вызванный к Торе подходит к ней и раскрывает свиток, держась за рукоятки деревянных стержней, на которые тот намотан. Ему показывают начало и конец отрывка, который будут читать; он прикасается кистью талита к свитку в начале и в конце читаемого отрывка и целует ее, потом сворачивает свиток и произносит, склонившись:
БАРУХ ЭТ АДО-НАЙ АМЭВОРАХ
«Благословите Г-спода благословенного!»
Община отвечает:
БАРУХ АДО-НАЙ АМЭВОРАХ ЛЭОЛАМ ВАЭД
«Благословен Г-сподь благословенный во веки веков!»
Вызванный к Торе повторяет ответ общины и после этого произносит браху:
БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ МЭЛЕХ АОЛАМ АШЕР БАХАР БАНУ МИКОЛЬ ААМИМ ВЭНАТАН ЛАНУ ЭТ ТОРАТО
«Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, избравший нас из среды народов и даровавший нам Свою Тору. Благословен Ты, Г-сподь, дающий Тору!»
После того как отрывок прочитан, вызванный к Торе прикасается кистью талита к месту, где кончается отрывок, затем к месту, где он начинается, целует кисть, сворачивает свиток и произносит заключительную браху:
БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ МЭЛЕХ АОЛАМ АШЕР НАТАН ЛАНУ ТОРАТ ЭМЭТ ВЭХАЙЕЙ ОЛАМ НАТА БЭТОХЭЙНУ. БАРУХ АТА АДО-НАЙ НОТЭН АТОРА
«Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, давший нам истинную Тору и даровавший нам вечную жизнь. Благословен Ты, Г-сподь, дающий Тору!»
Как отпраздновать еврейский день рождения в Петербурге
День рождения в ресторане Лехаим
Ресторан «Лехаим» при Большой Хоральной синагоге Петербурга приглашает Вас отпраздновать день рождения и в качестве подарка дарит скидку в 15% на проведение торжества. Ресторан рассчитан на двести посадочных мест. В «Лехаиме» два больших просторных зала на 50 и 150 посадочных мест — общей площадью около 220 кв. м. с изысканным европейским интерьером. Это кошерный ресторан, в котором процесс приготовления пищи полностью соответствует всем религиозным требованиям. Вопросы кашрута курирует лично главный раввин Петербурга Менахем Мендл Певзнер.
Кухня, естественно, еврейская, а если точнее — ашкеназская (ашкеназ — общее наименование европейских евреев). Шеф-повар ресторана Влад Надеждин, долгое время работал в Израиле, и, поэтому в меню также много блюд израильской кухни.
В нашей традиции день рождения всегда был важной датой в жизни каждого еврея. День рождения — это своего рода личный «Рош Ашона» — новый год, день, когда человек наделяется необходимыми силами, чтобы реализоваться с максимальной пользой для себя и общества.
Стоит отметить, что евреи отмечают все праздники и знаменательные даты исключительно по традиционному еврейскому календарю, поскольку его даты обладают особым мистическим смыслом.
Каждый год в день рождения человека происходит нечто особенное. В этот день нам дано снова ощутить ту самую энергию (мазаль), которой Творец наделил нас в момент рождения. Отмечать этот день – значит мысленно возвращаться к началу. Независимо от того, что произошло вчера или в прошлом году, Вы всегда можете начать сначала.
Нет лучшего способа отпраздновать этот день, чем ознаменовать его добрыми делами (исполнение заповедей и изучение Торы). Недостаточно только сказать, что мы благодарны Б-гу за свое появление в этом мире. Покажите это, совершив, что-нибудь такое, чего вы не делали вчера. Не потому, что кто-то принуждает Вас или советует Вам так поступить, а потому, что Ваша душа желает выразить свою признательность за свое рождение и жизнь.
По традиции этот день проводят исходя из четырех простых правил:
-
В день рождения принято устраивать праздничную трапезу для родственников и близких друзей. Следует помнить, что день рождения начинается с заходом солнца предыдущего дня.
-
В течение светового дня следует прочитать «Теhелим» (Псалом царя Давида), порядковый номер которого соответствует начавшемуся году жизни (чтобы определить номер Вашего псалма, прибавьте единичку к количеству исполнившихся вам лет). Этот псалом рекомендуется также читать каждый день на протяжении всего года до следующего дня рождения. Текст Вашего Псалма приведен ниже.
-
Выделяют средства на еврейские благотворительные цели сверх обычного. В частности Вы можете оказать материальную помощь нашей с Вами общине.
-
Постарайтесь сделать как можно больше добрых дел (исполнение заповедей и изучение Торы). Проучить недельный раздел Торы, который читают в день Вашего дня рождения Вы можете
Помните! В нашей общине Вы можете получить необходимые консультацию и помощь, чтобы провести этот день в духе еврейской традиции. По желанию, мы обеспечим вас текстом псалма, соответствующему вашему году жизни, и проучим вместе отрывок недельной главы Торы. В разделе Сервис вы можете получить полную информацию о дате своего дня рождения по еврейскому календарю, а также текст псалма, для этого перейдите по ссылке.
День рождения несомненно — один из самых важных дней в году для любого человека. Что означает этот день, и как провести его по-еврейски?
Существует добрая традиция выражать благодарность за все, что у вас есть в жизни, за то, что вам удалось достигнуть. Но откройте глаза на более широкую картину. Если мы должны ценить плоды жизни, то это прежде всего дерево, которое их приносит. Рождение — это ваше начало, окно в шанс жизни, в шанс реализации вашей уникальной миссии.
Несомненно, день рождения надо рассматривать как праздник. Этот день — гораздо больше, чем повод для получения подарков. Отмечая важное событие вашего появления в этом мире, поразмышляйте над тем, как вы исполняете свое предназначение в нем.
Каждый год в ваш день рождения происходит нечто особенное. В этот день вы снова ощущаете ту самую энергию, которую Б-г вложил в вас при вашем рождении. Ваш долг — быть восприимчивыми к этой энергии, к этой силе, разумно ими распорядиться. Каким путем? Приверженностью к жизни, вдохновляемой Б-жьей волей, использованием способностей и возможностей, с которыми вы родились, для совершенствования самого себя и общества, преобразованием мира в чистое и священное жилище для Б-га.
В день рождения, когда мы празднуем радость жизни, важно критически осмыслить свою жизнь, определить, как велико несоответствие между тем, что вы совершили и что могли совершить, как проводите вы свое время — достойным образом или занимаетесь делами, отвлекающими вас от высшего призвания, как укрепить нить, которая соединяет вашу внешнюю, видимую жизнь с внутренней, скрытой.
День вашего рождения может обратить вас к идее возрождения. Отмечать этот день — значит мысленно возвращаться к началу. Независимо от того, что произошло вчера или в прошлом году, вы всегда можете начать сначала. День рождения способен служить напоминанием о существовании возможности возрождения, не только материального, но и духовного.
Нет лучшего способа отпраздновать этот день, чем сделать доброе дело. Недостаточно сказать, что вы благодарны Б-гу за свое появление в этом мире. Покажите это, совершив особый акт доброты, что-нибудь такое, чего вы не делали вчера. Не потому, что кто-то принуждает вас или советует вам так поступить, а потому, что ваша душа желает выразить свою признательность за свое рождение и жизнь.
Это доставит Б-гу огромную радость: Он увидит, что дитя, в которое Им вложен большой потенциал, — необыкновенное дитя, которое по Его желанию родилось в особый день и живет в соответствии со своим потенциалом. И ничто, конечно, не приносит большей радости родителю. Это истинное испытание жизни, истинное начало жизни, полной смысла.
Принято отмечать день рождения по еврейскому календарю. Вычислить свою дату рождения по еврейскому календарю можно на многих онлайн-ресурсах. Например, здесь
Традиции празднования дня рождения
- Существует традиция, идущая возможно от учеников великого кабалиста Ари, отмечать свой день рождения особыми молитвами и изучением Торы.
- Для мужчин крайне желательно в субботу перед днем рождения быть вызванным к Торе. Для этого нужно прийти в синагогу на утреннюю молитву.
- Для женщин очень важно в пятницу, перед субботой, предшествующей дню рождения, зажечь дома субботние свечи. Замужние женщины зажигают две свечи, незамужние — одну. Свечи зажигают за 18 минут до захода солнца.
- В день рождения принято давать больше цдаки (пожертвований). Если же день рождения — в субботу или праздник, следует дать цдаку накануне (а еще лучше — и перед ним, и также после него).
- В этот день следует почитать Теилим (книгу Псалмов) Желательно прочитать всю книгу и в особенности — изучить новую главу Теилим, номер которой соответствует числу прожитых лет.
- Устройте праздничную трапезу для родственников и друзей. В их присутствии произнести благословение «Шеэхеяну» (благодарность Вс-шнему за то, что «дал нам дожить… до этого дня») на новый в этом году фрукт или новую одежду. Особенно хорошо, если присутствуют десять евреев, которым тринадцать лет и больше.
В этот день человеку даруется свыше понимание того, в чем состоит его путь, а потому в день рождения стоит выделить время для того, чтобы подумать о жизни. Ведь у каждого из нас есть уникальная, только ему данная способность улучшить этот мир, сделать его более духовным. Здесь — самый главный момент дня рождения: нужно уединиться и обдумать истекший год своей жизни. Вспомнить, что было в нем хорошего, что надо исправить, и решить, как это исправить. Это и называется тшувой, и в этом суть как всеобщего Рош а-Шана, так и своего личного.
И, конечно, день рождения — это день радости, ведь Б-г дал нам жизнь и возможность сделать этот мир лучше, поэтому принято устраивать вместе со всей семьей и с друзьями, чтобы принятие хороших решений было пронизано радостью.
Порядок вызова к Торе.
Утренняя молитва по субботам начинается в 10 часов утра. Лучше прийти чуть пораньше и предупредить кантора (ведущего молитву), что у вас сегодня День Рождения.
Вызванный к Торе подходит к ней и раскрывает свиток, держась за рукоятки деревянных стержней, на которые тот намотан. Ему показывают начало и конец отрывка, который будут читать; он прикасается кистью талита к свитку в начале и в конце читаемого отрывка и целует ее, потом сворачивает свиток и произносит, склонившись:
БАРУХ ЭТ АДО-НАЙ АМЭВОРАХ
«Благословите Г-спода благословенного!»
Община отвечает:
БАРУХ АДО-НАЙ АМЭВОРАХ ЛЭОЛАМ ВАЭД
«Благословен Г-сподь благословенный во веки веков!»
Вызванный к Торе повторяет ответ общины и после этого произносит браху:
БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ МЭЛЕХ АОЛАМ АШЕР БАХАР БАНУ МИКОЛЬ ААМИМ ВЭНАТАН ЛАНУ ЭТ ТОРАТО
«Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, избравший нас из среды народов и даровавший нам Свою Тору. Благословен Ты, Г-сподь, дающий Тору!»
После того как отрывок прочитан, вызванный к Торе прикасается кистью талита к месту, где кончается отрывок, затем к месту, где он начинается, целует кисть, сворачивает свиток и произносит заключительную браху:
БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ МЭЛЕХ АОЛАМ АШЕР НАТАН ЛАНУ ТОРАТ ЭМЭТ ВЭХАЙЕЙ ОЛАМ НАТА БЭТОХЭЙНУ. БАРУХ АТА АДО-НАЙ НОТЭН АТОРА
«Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, давший нам истинную Тору и даровавший нам вечную жизнь. Благословен Ты, Г-сподь, дающий Тору!»
Подпишитесь, и мы будем присылать Вам самые интересные статьи каждую неделю!
Значение дня рождения в иудаизме отличается от общепринятого. Предлагаем вам узнать в данной краткой статье, какой смысл несёт этот день в еврейской религии, и как отмечали день рождения выдающиеся личности в истории иудаизма.
Каждый год, когда приходит время праздновать день рождения, мы ощущаем особенность этого дня. Но действительно ли день нашего рождения — это день для веселья и праздника? Чем значим этот день в еврейской религии? Как отмечали этот день выдающиеся раввины в истории иудаизма? Об этом, в данной краткой статье.
Йом hуледет — день рождения на иврите, этот день отмечается по еврейскому календарю. Этот день считается как бы личным новым годом человека. В этот день он пришёл в наш мир. Человек отмечает этот день и благодарит за чудо своего появления в этом мире. Талмуд пишет про день, когда человек приходит в этот мир: «Младенец находится в утробе матери подобно блокноту. Приходит ангел и обучает его всей Торе. Когда ребёнок выходит наружу — открытое закрывается, а закрытое открывается».
Каждый год, на день рождения человека, опять просыпается его «счастье, данное свыше, которое ведёт своё начало с момента рождения. В иерусалимском Талмуде написано: «На день рождения человека его счастливая доля имеет силу и помогает ему».
Среди евреев обычай праздновать день рождения не настолько уж и древний. На самом деле, на протяжении большей части еврейской истории, в иудаизме не было такого обычая, как празднование дня рождения человека. Вместе с этим, празднование дня рождения упоминается в Торе, в книге Берешит в главе Ваешев: «И было на третий день, день рождения Фараона, и устроил он пир для всех своих слуг» (40, 20). Это один из доводов, который приводят противники празднования дней рождения.
Многие великие люди еврейского народа последних поколений отмечали день рождения. Так, например, Рабейну Йосеф Хаим, в своей книге «Бен Иш Хай», глава Реэ, пишет: «И есть те, которые делает в день своего рождения праздник, и это хороший знак, и так поступают у нас в доме».
У многих Гдолей Исраэль был обычай, к дню своего рождения заканчивать трактат Талмуда. Так, например, поступали — Хатам Софер и его сын Катав Софер. Некоторые великие раввины издавали на свой день рождения свои книги. Так, например, поступил рабби Давив Пардо, который закончил свою книгу «Шошаним ле-Давид» (Розы Давиду) на свой день рождения. Хафец Хаим издал свою книгу «Бейт Исраэль» в Израиле на свой день рождения и устроил праздничную трапезу в честь выпуска книги и в честь своего дня рождения.
Публикуется с разрешения проекта «Хидабрут на русском»