День пробуждения домового славянский праздник

Многие знают, что первого апреля никому не верят. Откуда взялась эта поговорка? Ведь любая пословица имеет под собой какую-то основу, и чтобы выяснить какую, надо погрузиться в прошлое. Именно там скрываются корни многих высказываний и поговорок.

Славянская история имеет глубокие языческие корни, отзвуки которых можно наблюдать и сегодня. Например, в тех же пословицах, поговорках, поверьях и приметах. 1 апреля древние славяне справляли один занятный праздник. Скорее, даже не праздник, а некий рубеж.

Этот день считался Днём пробуждения домового. Люди верили, что на зиму он, подобно многим животным и духам, впадал в спячку и просыпался лишь изредка, чтобы сделать необходимую работу по дому. Спал домовой ровно до того времени, когда уже весна полностью вступит в свои права.

Приход же весны знаменовался днём весеннего равноденствия, и все последующие дни вплоть до 1 апреля были днями встречи весны. Первого же числа весна приходила окончательно и бесповоротно, и главный дух-хранитель очага — домовой — должен был проснуться, чтобы навести порядок в доме.

Как известно, когда мы долго спим, а потом просыпаемся по зову нашего будильника, супруга или мамы, то часто бываем недовольны этим. Мы зеваем и ворчим, почему нас разбудили так рано. Малые дети вообще начинают капризничать. А домовой имеет иногда повадки ребенка, и после долгой спячки он просыпается тоже не очень радостный. Поэтому тут же начинает шалить, а порой и хулиганить. То остатки муки из мешков высыплет, то гривы лошадям запутает, коров перепугает, белье перепачкает…

Вот люди и пытались умаслить недовольного домового кашкой, молочком и хлебом, но, как известно, к хлебу обязательно должны прилагаться и зрелища. Такими зрелищами для проснувшегося духа становились повсеместные гуляния, шутки, смех людей в доме, которые разыгрывали друг друга весь день. К тому же, чтобы было веселее домовому, да и всем окружающим, обитатели дома надевали одежду наизнанку, подобно самому духу пращуру, который, как известно, носит свою меховую жилетку швами наружу. На ногах должны были непременно красоваться разные носки или обувь, а в разговоре все старались обмануть друг друга или пошутить, чтобы хозяин-батюшка домовой забыл, что он недавно проснулся.

Со временем про встречу весны и умасливание домового первого апреля забыли, но традиция шутить, разыгрывать и обманывать в этот день осталась.

Большинство людей знают, что 1 апреля отмечается День дурака, однако мало кто знает о том, что в это же время отмечают и другое торжество, которое переплетается с 1 апреля. В это время наши предки отмечали день, который называется День пробуждение Домового.

Люди действительно верили, что Домовой, подобно медведю и другим животным, впадал в зимнюю спячку. Именно в первый день апреля он выходил из нее, однако он, как и многие люди — просыпался не в самом лучшем настроении. Из-за этого дух постоянно пытался кому-либо насолить, вывезти людей из себя, он не хотел просыпаться, но должен это делать для того, чтобы помогать по хозяйству.

Что за день —  славянский праздник День пробуждения Домового

Главным хранителем домашнего очага в народе был Домовой. Люди действительно считали, что благодаря этому духу в доме всегда будет порядок. Была такая проблема, что дух в это время только просыпался и восстанавливался после зимней спячки, у него было плохое настроение и он всегда пытался как-то насолить своим хозяевам.

Известно, что мы просыпаемся по зову нашего будильника, либо же нас будит другой человек. Домовой же имеет повадки ребенка, после долгой спячки он просыпается сам, но не очень радостный. Поэтому дух начинает шалить и хулиганить. Говорят, что он может высыпать остатки муки из мешков, а затем начинает пугать лошадей и коров.

Традиции и обряды

Издревле люди пытались угодить домовому, они готовили ему кашу, молоко и хлеб, однако к хлебу обязательно должны прилагаться и зрелища. Люди развлекали духа различными мероприятиями, они устраивали гулянки и смеялись, разыгрывая друг друга весь день.

Для того чтобы домовому было весело, обитатели дома надевали одежду наизнанку, подобно самому духу пращуру, который, как известно, носит свою меховую жилетку швами наружу. На ногах должны быть разные носки или обувь, а в разговоре все старались обмануть друг друга или пошутить, чтобы хозяин домовой забыл, что не так давно он только проснулся.

Приметы и поверья  1 апреля

• Если тепло и ясно в этот день — лето будет таким же.
• Дождливый день — летом засуху не стоит ждать.
• Снег все еще лежит, это к плохому урожаю.
• Слышно журчание талых вод — жди хороший укос травы.
• Верба цветет — пора открывать ульи.
• Ранняя весна — жди половодья.
• Навоз оттаивает на дороге — будет хороший урожай.
• Ночью не увидели звезд — ждите теплую погоду.
• По погоде в этот день люди судили о погоде в октябре.

Существует ли домовой?

Нужно понять, что домовой не является человеком или животным, он даже не является каким-либо существом, которое имеет физическую оболочку. Домовой — это эзотерическое создание, астральное. Ученые не доказали, что домовой действительно существует. Его не относят ни к одному из существующих ныне видов живых существ. Все фото, на которых домовой якобы запечатлен в одном из своих домов, считают мистификацией, ведь их подлинность подтвердить невозможно.

Человек всегда может отыскать вполне логичное объяснение поступков якобы домового. Наши предки верили, что в каждом доме проживает дух-хранитель, мистическое существо, которое при хорошем к нему отношении может защитить свой дом. Славяне называли домового кутным богом из-за того, что жил он обычно в углу дома (кут — угол).

В древности домового всегда пытались задобрить, люди оставляли ему игрушки и еду. У духа даже был свой угол и спальное место. Домовой временами ухаживал за скотиной и домашними животными. Если люди к нему плохо относились, он начинал мстить и всячески пытался насолить своим обидчикам.

Домовой — друг вашего дома или враг?

Некоторые эксперты говорят о том, что Домовой является одним из умерших предков Рода, который при жизни относился неподобающим образом к своим родным и дому.

По этой причине духа оставили на Земле для того, чтобы он перевоспитался, он должен научиться помогать людям и наставлять их на правильный путь. Другие же думают, что Домовой посылается Господом каждому дому в помощь и защиту. Однако, как мы не расходились мнения экспертов, ясно одно — Домовой является покровителем и хранителем домашнего очага. Люди все еще пытаются подружиться с этим существом, они пытаются его задобрить.

Говорят, домовой и до сих пор живет в каждой деревенской избе, да не каждому об этом известно. Зовут его дедушкою, хозяином, суседкою, доможилом, бесом-хороможителем, но это все он — хранитель домашнего очага, незримый помощник хозяев. 

Конечно, он может и во сне щекотать, и греметь по ночам посудою, или за печкой постукивать, но делает это больше от озорства. Главное же дело его — досмотр за хозяйством. Домовой видит всякую мелочь, неустанно заботится и хлопочет, чтобы все было в порядке и наготове: подсобит работящему, поправит его промах; ему приятен приплод домашних животных и птицы; он не терпит излишних расходов и сердится на них — словом, домовой склонен к труду, бережлив и расчетлив. Если ему жилье по душе, то он служит этой семье, словно в кабалу к ней пошел.

За эту верность в иных местах его так и называют: доможил.

Зато ленивым и нерадивым он охотно помогает запускать хозяйство, мучает людей до того, что давит по ночам чуть не до смерти или сбрасывает с постелей. Впрочем, помириться с рассерженным домовым не трудно: стоит только подложить под печку нюхательного табаку, до которого он большой охотник, или сделать любой подарочек: разноцветный лоскут, горбушку хлеба… Если хозяева своего суседку любят, если живут с ним в ладу, то нипочем не захотят с ним расстаться, даже переезжая в новый дом: поскребут под порогом, соберут мусор в совок — и посыплют его в новой избе, не приметив, как с этим мусором перебирается на новое место жительства «хозяин». Только надо не забывать принести ему на новоселье горшок каши и со всем возможным уважением сказать: «Дедушка домовой, выходи домой. Иди к нам жить!» Кого домовой всерьез не любит, это пьяниц и простоволосых женщин: по его старинным воззрениям, каждая замужняя женщина должна непременно носить платок. А какая рачительная хозяйка ему понравится, о той он денно и нощно печется: во сне наплетет ей на голове несчетно маленьких косичек. Ей хлопотно, поди расчеши потом, а ему радость — приукрасил свою любимицу. Оттого еще зовется он лизун.

Редкий человек может похвалиться, что видал домового. Для этого нужно надеть на себя в Пасхальную ночь лошадиный хомут, покрыться бороной, зубьями на себя, и сидеть между лошадьми целую ночь. Если повезет, то увидишь старичка — маленького, словно обрубочек, всего покрытого седенькой шерстью (даже ладошки у него волосатые), сивого от древности и пыли. Иной раз, чтобы отвести от себя любопытный взор, он примет облик хозяина дома — ну как вылитый! Вообще домовой любит носить хозяйскую одежду, но всегда успевает положить ее на место, как только понадобятся вещи человеку.

Порою домовой до того не терпит, когда за ним подсматривают, что по его указке лошади начинают бить задом по бороне и могут до смерти забить нескромного и любопытного. Гораздо проще домового не увидеть, а услышать: его плач и глухие сдержанные стоны, его мягкий и ласковый, а иногда глухой голос. Иной раз ночью в образе серой, дымчатой кошки навалится на грудь и давит: это он. Тому, кто, проснувшись, поспешит спросить его: «К добру или к худу?» — он ответит человеческим голосом, но тихо, словно ветер листьями прошелестит. Часто гладит он сонных своею мягкой лапою, и тогда не требуется никаких вопросов — и так ясно, что это к добру. Если слышится плач домового, даже в самой избе, — быть покойнику. Когда умирает кто-то из домочадцев, он воет ночью, выражая тем свою непритворную печаль. Смерть самого хозяина предрекает домовой тем, что, садясь за его работу, прикрывает голову его шапкою.

Перед чумою, пожаром и войною домовые выходят из села и воют на выгонах. Если идет большая нежданная беда, дедушка извещает о ее приближении, веля собакам рыть среди двора ямы и выть на всю деревню… Если у трубы на крыше заиграет в заслонку — будет суд из-за какого-нибудь дела и обиды. Обмочит кого-то домовой ночью — заболеет тот человек. Подергает женщину за волосы — остерегайся жена, не вступай в спор с мужем, не то побьет. Загремит домовой в поставце посудой — поосторожнее обращайся с огнем, не урони искру.

К радости суседка скачет, песни мурлычет, смеется; иногда, поигрывая на гребешке, предупреждает о скорой свадьбе.
Особым расположением всякого домового почему-то пользуются куры. Поэтому 14 ноября в его честь устраивают курячьи именины — пекут пироги с курятиной, а корочки бросают в домашний очаг, жертвуя его хранителю — домовому.

Однажды маленький Чуйко проснулся от того, что послышался ему чей-то тоненький плач. Вскинул голову — нет, тихо в избе, даже младшая сестренка крепко спит. И родители спят. И дед с бабкою. Кто же плачет?

Сунул Чуйко голову под подушку — нет, все равно не уснуть: плач мешает. Разливается он уже на много голосов, да с приговором, с причетом! А может, это на дворе кто-то плачет? Калика перехожий милости просит?

Не выдержал Чуйко, сполз с печки и осторожно, крадучись, выбрался на крылечко.
Пусто во дворе, в небе луна светит. А плач доносится из-за околицы.

Ступил Чуйко босыми ногами в росистую траву и, поеживаясь да подпрыгивая, ринулся со двора. Добежал до околицы — да так и обмер.

Луна высоко поднялась, светло стало, почти как днем, и в этом свете увидал Чуйко каких-то низеньких человечков, которые стояли вдоль околицы и горько плакали на разные голоса. Кто-то из них был похож на крепенького мужичка, кто-то казался старше Чуйкова прадеда. Но все они были одеты по-крестьянски, в рубахи да лапотки. Утирая слезы кулаками, глядели они на небо, и когда Чуйко поднял глаза, он так и обмер, потому что увидал…

Увидел он огромного, в полнеба высотой, всадника на белом коне. Лицо всадника было искажено мученической мукою, потому что его пронзила стрела. Он понукал усталого коня, пытаясь уйти от погони, но она близилась с каждым мгновением, и вот уже Чуйко увидел меховые шапки степняков, разглядел их низкорослых, мохноногих и резвых коней, увидел длинные копья в руках ордынцев. А еще он узнал умирающего всадника. Это был Воля, его отец!

Закричал Чуйко и грянулся оземь без памяти. Рано утром нашла его матушка, которая встала подоить корову да хватилась сына. Кое-как привели мальчишку в сознание. Сначала он только плакал, ни слова сказать не мог, но выпил парного молочка, поуспокоился — и поведал о ночном видении.

К тому времени вокруг полдеревни собралось, и взрослые, выслушав его, молча переглянулись. Они сразу поняли, что видел Чуйко домовых, слышал их причитания. Известно — если домовой плачет ночью, это всегда предвещает беду, а может быть, и смерть хозяина. Что же вещует плач всех деревенских домовушек? И что заставило их, домоседов-доможилов, покинуть свои избы и выйти к околице, рыдать там, словно на пепелище? Уж не грозит ли беда всей деревне?

— Парнишка видел степняков — не их ли надобно опасаться? — сказал Воля, Чуйков отец.

— Сон это и бредни глупые, — зевнул пастух Мушка. — Гоните коровушек в стадо, полно время терять.

— Глупец тот, кто не чтит старых примет и не внемлет разумным советам, — сурово ответил Воля. — Если уж духи жилищ наших возрыдали — не миновать беды. Изготовимся к обороне, односельчане, чтоб не встретить врага с разинутым ртом.

Многие его охотно послушались, многие ворчали и строптивились, однако в конце концов все взялись оружие чистить и боевой припас готовить. На ночь вдоль всей околицы караулы встали… и что же? Напали-таки степняки на деревню!

Только ждали они найти сонных, безоружных людей, а наткнулись на стрелы да копья, да рогатины. Завязался тяжелый бой, длился он целые сутки. Ушли степняки с большим уроном, ну а село удалось отстоять. Воля был ранен стрелою в плечо, но не до смерти.

Терпя боль, улыбнулся Воля перепуганному сыну:

— Это все пустое. Нет на свете воина, кто хоть раз не был ранен. Но когда бы не услышал ты плач домовых, все могло быть куда хуже!

А. Ремизов.

1 апреля. День пробуждения домового.

Первого апреля никому не верят. Откуда взялась эта поговорка? Ведь любая пословица имеет под собой какую-то основу. Для того, чтобы это выяснить нам надо погрузиться в прошлое, именно там скрываются корни многих высказываний и поговорок.

История наших предков имеет глубокие языческие корни, отзвуки которых мы можем наблюдать и сегодня. Все в тех же пословицах, поговорках, поверьях и приметах. 1 апреля наши языческие предки справляли один занятный праздник. Скорее, даже не праздник, а некий рубеж.

Этот день считался Днем пробуждения домового. Древние славяне верили, что на зиму, он, подобно многим животным и духам, впадал в спячку и просыпался лишь изредка, чтобы сделать необходимую работу по дому. Спал домовой ровно до того времени, когда уже весна полностью вступит в свои права. А она приходила, по мнению предков совсем не в марте, а в апреле.

Точнее сказать, приход весны ознаменовался днем весеннего равноденствия 22 марта и все последующие дни вплоть до 1 апреля были днями встречи весны. Первого же числа, весна приходила окончательно и бесповоротно и главный дух-хранитель очага — домовой, должен был проснуться, чтобы навести порядок в доме.

Как известно, когда мы долго спим, а потом просыпаемся по зову нашего будильника, мужа или мамы, то часто бываем, недовольны этим. Мы зеваем и ворчим, почему нас разбудили так рано. Малые дети вообще начинают капризничать. А наш домовой имеет иногда повадки ребенка, и после долго спячки просыпается тоже не очень радостный. И тут же начинает шалить, а порой и хулиганить. То остатки муки из мешков высыплет, то гривы лошадям запутает, коров перепугает, белье перепачкает.

Конечно, наш далекий предок пытался умаслить недовольного домового кашкой, молочком и хлебом, но, как известно, к хлебу обязательно должны прилагаться и зрелища. Такими зрелищами для проснувшегося духа становились повсеместные гуляния, шутки, смех людей в доме, которые разыгрывали друг друга весь день. К тому же, чтобы было веселее домовому, да и всем окружающим, обитатели дома надевали одежду наизнанку, подобно самому духу пращуру, который, как известно, носит свою меховую жилетку швами наружу. На ногах должны были непременно красоваться разные носки или обувь, а в разговоре все старались обмануть друг друга или пошутить, чтобы хозяин-батюшка домовой забыл, что он недавно проснулся.

Со временем, про встречу весны, и умасливание домового первого апреля забыли, но традиция шутить, разыгрывать и обманывать в этот день, осталась. Как осталась поговорка — первого апреля никому не верят. И теперь вы знаете почему.

Говорят, домовой и до сих пор живет в каждой деревенской избе, да не каждому об этом известно. Зовут его дедушкою, хозяином, суседкою, доможилом, бесом-хороможителем, но это все он — хранитель домашнего очага, незримый помощник хозяев.

Конечно, он может и во сне щекотать, и греметь по ночам посудою, или за печкой постукивать, но делает это больше от озорства. Главное же дело его — досмотр за хозяйством. Домовой видит всякую мелочь, неустанно заботится и хлопочет, чтобы все было в порядке и наготове: подсобит работящему, поправит его промах; ему приятен приплод домашних животных и птицы; он не терпит излишних расходов и сердится на них — словом, домовой склонен к труду, бережлив и расчетлив. Если ему жилье по душе, то он служит этой семье, словно в кабалу к ней пошел.

За эту верность в иных местах его так и называют: доможил.

Зато ленивым и нерадивым он охотно помогает запускать хозяйство, мучает людей до того, что давит по ночам чуть не до смерти или сбрасывает с постелей. Впрочем, помириться с рассерженным домовым не трудно: стоит только подложить под печку нюхательного табаку, до которого он большой охотник, или сделать любой подарочек: разноцветный лоскут, горбушку хлеба… Если хозяева своего суседку любят, если живут с ним в ладу, то нипочем не захотят с ним расстаться, даже переезжая в новый дом: поскребут под порогом, соберут мусор в совок — и посыплют его в новой избе, не приметив, как с этим мусором перебирается на новое место жительства «хозяин». Только надо не забывать принести ему на новоселье горшок каши и со всем возможным уважением сказать: «Дедушка домовой, выходи домой. Иди к нам жить!»

Кого домовой всерьез не любит, это пьяниц и простоволосых женщин: по его старинным воззрениям, каждая замужняя женщина должна непременно носить платок. А какая рачительная хозяйка ему понравится, о той он денно и нощно печется: во сне наплетет ей на голове несчетно маленьких косичек. Ей хлопотно, поди расчеши потом, а ему радость — приукрасил свою любимицу. Оттого еще зовется он лизун.

Редкий человек может похвалиться, что видал домового. Для этого нужно надеть на себя в Пасхальную ночь лошадиный хомут, покрыться бороной, зубьями на себя, и сидеть между лошадьми целую ночь. Если повезет, то увидишь старичка — маленького, словно обрубочек, всего покрытого седенькой шерстью (даже ладошки у него волосатые), сивого от древности и пыли. Иной раз, чтобы отвести от себя любопытный взор, он примет облик хозяина дома — ну как вылитый! Вообще домовой любит носить хозяйскую одежду, но всегда успевает положить ее на место, как только понадобятся вещи человеку.

Порою домовой до того не терпит, когда за ним подсматривают, что по его указке лошади начинают бить задом по бороне и могут до смерти забить нескромного и любопытного. Гораздо проще домового не увидеть, а услышать: его плач и глухие сдержанные стоны, его мягкий и ласковый, а иногда глухой голос. Иной раз ночью в образе серой, дымчатой кошки навалится на грудь и давит: это он. Тому, кто, проснувшись, поспешит спросить его: «К добру или к худу?» — он ответит человеческим голосом, но тихо, словно ветер листьями прошелестит. Часто гладит он сонных своею мягкой лапою, и тогда не требуется никаких вопросов — и так ясно, что это к добру. Если слышится плач домового, даже в самой избе, — быть покойнику. Когда умирает кто-то из домочадцев, он воет ночью, выражая тем свою непритворную печаль. Смерть самого хозяина предрекает домовой тем, что, садясь за его работу, прикрывает голову его шапкою.

Перед чумою, пожаром и войною домовые выходят из села и воют на выгонах. Если идет большая нежданная беда, дедушка извещает о ее приближении, веля собакам рыть среди двора ямы и выть на всю деревню… Если у трубы на крыше заиграет в заслонку — будет суд из-за какого-нибудь дела и обиды. Обмочит кого-то домовой ночью — заболеет тот человек. Подергает женщину за волосы — остерегайся жена, не вступай в спор с мужем, не то побьет. Загремит домовой в поставце посудой — поосторожнее обращайся с огнем, не урони искру.

К радости суседка скачет, песни мурлычет, смеется; иногда, поигрывая на гребешке, предупреждает о скорой свадьбе.

Особым расположением всякого домового почему-то пользуются куры. Поэтому 14 ноября в его честь устраивают курячьи именины — пекут пироги с курятиной, а корочки бросают в домашний очаг, жертвуя его хранителю — домовому.

Однажды маленький Чуйко проснулся от того, что послышался ему чей-то тоненький плач. Вскинул голову — нет, тихо в избе, даже младшая сестренка крепко спит. И родители спят. И дед с бабкою. Кто же плачет?

Первого апреля никому не верят. Откуда взялась эта поговорка? Ведь любая пословица имеет под собой какую-то основу. Для того, чтобы это выяснить нам надо погрузиться в прошлое, именно там скрываются корни многих высказываний и поговорок.

История наших предков имеет глубокие языческие корни, отзвуки которых мы можем наблюдать и сегодня. Все в тех же пословицах, поговорках, поверьях и приметах. 1 апреля наши языческие предки справляли один занятный праздник. Скорее, даже не праздник, а некий рубеж.

Этот день считался Днем пробуждения домового. Древние славяне верили, что на зиму, он, подобно многим животным и духам, впадал в спячку и просыпался лишь изредка, чтобы сделать необходимую работу по дому. Спал домовой ровно до того времени, когда уже весна полностью вступит в свои права. А она приходила, по мнению предков совсем не в марте, а в апреле.

Точнее сказать, приход весны ознаменовался днем весеннего равноденствия 22 марта и все последующие дни вплоть до 1 апреля были днями встречи весны. Первого же числа, весна приходила окончательно и бесповоротно и главный дух-хранитель очага — домовой, должен был проснуться, чтобы навести порядок в доме.

Как известно, когда мы долго спим, а потом просыпаемся по зову нашего будильника, мужа или мамы, то часто бываем, недовольны этим. Мы зеваем и ворчим, почему нас разбудили так рано. Малые дети вообще начинают капризничать. А наш домовой имеет иногда повадки ребенка, и после долго спячки просыпается тоже не очень радостный. И тут же начинает шалить, а порой и хулиганить. То остатки муки из мешков высыплет, то гривы лошадям запутает, коров перепугает, белье перепачкает.

Конечно, наш далекий предок пытался умаслить недовольного домового кашкой, молочком и хлебом, но, как известно, к хлебу обязательно должны прилагаться и зрелища. Такими зрелищами для проснувшегося духа становились повсеместные гуляния, шутки, смех людей в доме, которые разыгрывали друг друга весь день. К тому же, чтобы было веселее домовому, да и всем окружающим, обитатели дома надевали одежду наизнанку, подобно самому духу пращуру, который, как известно, носит свою меховую жилетку швами наружу. На ногах должны были непременно красоваться разные носки или обувь, а в разговоре все старались обмануть друг друга или пошутить, чтобы хозяин-батюшка домовой забыл, что он недавно проснулся.

Со временем, про встречу весны, и умасливание домового первого апреля забыли, но традиция шутить, разыгрывать и обманывать в этот день, осталась. Как осталась поговорка — первого апреля никому не верят. И теперь вы знаете почему.

В народе считается, что домовой – это мистический дух, обитающий в каждом жилище и сохраняющий его от разных бед и напастей. Он ответственен за энергетику дома, а также за защиту его жителей и домашних животных от нечистой силы.

Большую часть зимы домовой спит, но важные дела по дому периодически выполняет. А вот с началом весны – 1 апреля по новому стилю – это мистическое существо пробуждается, чтобы «взять на себя» все обязанности хранителя домашнего очага. Домочадцы же традиционно встречают его с особыми почестями и угощениями.

Связь традиций: что общего у Дня смеха и дня пробуждения домового

День смеха является международным праздником, поэтому он известен людям всего мира. Согласно уже давно сложившимся традициям, люди подшучивают друг над другом 1 апреля, устраивают различные розыгрыши. Но мало кому известно, что эти традиции появились благодаря Дню пробуждения домового, когда мистическое существо, выспавшись за долгую зиму, начинало шалить – запутывать волосы людям по ночам, пугать животных, разбрасывать по дому вещи, рассыпать крупы и т. д. Вот и в День смеха разрешено всякого рода баловство и шалости.

Чтобы задобрить разбушевавшийся дух, люди обычно всячески угощали его и подносили дары, а также на потеху домовому устраивали целые представления с шутками-прибаутками, розыгрыши, подшучивали друг над другом, надевали одежду наизнанку и делали многое другое, что казалось веселым.

Как достойно встретить домового

В день 1 апреля, когда пробуждается домовой, люди традиционно устраивали торжественную встречу хранителю домашнего очага. Ведь для жителей дома очень важно, чтобы этот мистический дух с ними дружил, помогал, не обижал и защищал от бед.

Перед этим днем обязательно делалась генеральная уборка всех помещений, включая вымывание всех окон и подоконников. Причём наводить порядок нужно не только в самом доме, но и внутри хозяйственных построек, хлеву и на придомовой территории. Потому что домашние духи не любят беспорядок. Можно и нужно уделить внимание гардеробу – разложить одежду, убрать или раздать все ненужное и выбросить все то, что пришло в негодность.

Пришло время избавляться от всего того, чему не находится применение. Считается, что положительная энергетика и удача приходят лишь к тем, кто освобождает для этого место в доме.

Для приглашения домового читается определенный заговор:

«Хозяин-домовой, хранитель нашего дома и милостивый ты наш батюшка! Вот весна уже пришла – пробуждайся ото сна, ведь работа ждет тебя, мы зовём тебя любя! Без тебя наш дом устал, враг дорогу разузнал, мы твоей защиты просим и дары тебе приносим. Наполняйся своей силой и энергией бурливой, пусть память тебя не подводит, худой на плохую дорогу не водит. Да будет так!»

Говорить эти слова нужно несколько раз вслух. Таким образом жители дома показывают домовому свое почтение и уважение. При этом надо обязательно оставить домашнему духу подарок.

Какие вещи и сладости можно принести в дар домовому

Домовой определенно любит сладости – бублики, пряники, конфеты. Такие угощения нужно оставлять ему на кухне почаще. А еще есть вещи, которые были бы предпочтительны в качестве даров домашнему духу.

• Маленький веник или метёлка, ориентированные на ребенка возрастом до пяти лет, станут интересной вещицей, которая непременно понравится домовому. Её можно соорудить из «подручных материалов» – из лоскутков, картона, листочков или веточек;
• одежда или обувь маленького размера придутся по душе хранителю домашнего очага. Особенно если это будет свитерок, связанный своими руками или, например, «хэнд-мэйдовский» головной убор;
• домовому нравятся блестящие или просто красивые вещи, сувениры – заколки, бусинки, брошки и кольца, а также красивые сувенирные шкатулки или коробочки. А может быть и что-то определенное, на что домашний дух уже давно «положил глаз»;
• маленькие игрушки тоже будут удачной мыслью для подарка домовому, предпочтительнее всего станут мягкие зверюшки, пошитые собственноручно.

В каждом доме существуют определенные места, где домовой «активничает» чаще всего. Именно там необходимо оставлять дары, при этом вслух объявляя ему о них. Чем больше будет проявлений заботы о домовом – тем лучше будут складываться с ним отношения у живущих в доме. И ни в коем случае нельзя стесняться или избегать домашнего духа! Ведь он может обидеться, из-за чего домочадцы останутся без защиты и поддержки.

Какими бывают домовые

Согласно поверьям, домовыми могут стать на какой-то срок умершие люди, которые погибли не в свое время, таким образом завершая свою миссию. Также рассказывают и о домашних духах, которые живут с несколькими поколениями одного рода людей. Они не являются тёмной силой, а наоборот, защищают людей от всякой нечисти. Хотя иногда случаются отдельные ситуации – домашний дух становится злым и жестоким, но такое происходит только по вине людей.

Домовые бывают любых возрастов – молодые и пожилые, а также разного пола – мужского и женского. Они обладают колоссальной силой и иногда могут даже спасти людей от смерти.

Иногда бывает и так, что в доме, где живет одна и та же семья, сменяется несколько домовых. Причины этому могут быть разные, но обычно происходит так, что домочадцы не уважали доброго духа, отчего он ушел в другой дом, а ему на смену явился новый, менее терпимый и более агрессивный дух, настроенный на перевоспитание нерадивых людей.

Домовой – добрый Дух, хранитель домашнего очага.
Домовой – один из Предков, основатель Рода, который завершил дела в Явном мире, но решил помочь потомкам.
Этот день считался Днем пробуждения Домового. Древние славяне верили, что на зиму, он, подобно многим животным и духам, впадал в спячку и просыпался лишь изредка, чтобы сделать необходимую работу по дому. Спал домовой ровно до того времени, когда уже весна полностью вступит в свои права.

Каждое слово в русском языке имеет свой образ-определитель. Так слово «язык» в переводе с древнеславянского, означает-народ, «языче»-человек. Представитель другого народа иной веры, иных традиций-«языче никакой» или абривеатурно-«язычник». Таким образом, определитель слова «язычник»-означает человек другого народа, народа, придерживающего иной веры, иных традиций.

Следовательно, фраза: » История наших предков имеет глубокие языческие корни», несёт в себе, с учётом определителя слова «языческий», следующий смысл: История наших предков имеет глубокие корни иных народов, народов иных традиций, народов иной веры», что есть кривда. Более того, наши многомудрые предки не отмечали «языческих праздников», то есть праздников инородцев и иноверцев, а жили в согласии и по канонам изначальной Ведической Веры, поэтому и были Многомудрыми!
А теперь, как общаться не с «двоюродным братом черта», а с домовым-одним из Предков, основателем Рода:

КАК ОБЩАТЬСЯ С ДОМОВЫМИ

Домовой – добрый Дух, хранитель домашнего очага.
Домовой – один из Предков, основатель Рода, который завершил дела в Явном мире, но решил помочь потомкам.
Домового изображают в виде умудренных старцев. Фигурки Домовых делаются из глины, из дерева. Часто у них в руках чаша для треб. Размер фигурки – пядь, стопа, максимально аршин. Куммир Домового делал глава Рода.
Альтернативные названия Домового – Дедушко, Хозяин, Хозяюшко, Соседушко, Шишок (т.е. небольшого роста), Доброхот, Егор Кузьмич, Кузьмич, Егорыч. В известном мультфильме: Кузя (маленький Домовенок ) и Нафаня (от Нави).

В чашу для треб наливали сливки, молоко. Домовой не пьет, а слизывает, отсюда еще название – «лизун».
Домовой любит детей. Дети говорят, что он их лижет. Например, утешая слизнул слезинки.
Домовой любит пошалить. Отсюда выражения «подъегорил», «подкузьмил».
Домовой не любит, когда его называют «чертом». Христианские попы не любят Домовых, запугивают людей, называя Домовых бесами, освящают жилища.
Славяне заботились о Домовом, а он – о семье. Был симбиоз.
Собратья Домового – дворовой, конюшенник, овинник, банник и пр.
Домовой любит порядок. Нельзя оставлять беспорядок на ночь. Нельзя оставлять на столе ножи.
До середины ХХ века отношение к Домовым было нормальное.

Путник, входящий в дом, делал два поклона: в левый «красный» угол (уважение к Богам и Предкам) и в правый «хозяйский» угол (уважение к Домовому, чтобы Хозяин его принял, дал выспаться).
Веник христиане ставили на ночь вниз прутьями, чтобы выгнать нечистую силу. А у славян веник ставился у двери вверх прутьями, чтобы в доме был достаток, чтобы Домовому было удобно этот веник брать.

Собаку даже в самый лютый мороз не пускали далее сеней.
Домовой дружит с котами и кошками. Кошка никогда не тронет еду из чаши для треб (ни у Богов, ни у Домового).
Домовой не поедает пищу как человек, а восполняет энергию за счет пищи. Также и на погосте мы оставляем еду: Предки забирают из неё энергию.
Пример: кусочек колбаски, просто лежащий на столе, и через пару часов не потеряет своего «товарного» вида, а такой же кусочек колбаски, предложенный Домовому, через 2-3 часа будет иметь вид, как будто его неделю коптили на солнцепёке.
Молоко, сметана, сливки – высокоэнергетическая пища, Домовой очень её любит. Блины любит ( положить в другую чашечку, не бросать в одну кучу!).
Ранее считалось, что Домовой живет за печкой. В современных квартирах – за холодильником, за плитой, в платяном шкафу.

КАК ПОДРУЖИТЬСЯ С ДОМОВЫМ

Садимся ужинать, рядом ставим чашечку для Домового, своей ложкой зачерпнули и отложили Домовому. Можно перед собой поставить куммира Домового, можно закрыть глаза и представить доброе хорошее лицо, сосредоточиться на нем. И говорим фразу:

«Домовой, Домовой, сядь поужинай со мной!»
или «Домовой, Домовой, вечерять садись со мной!»
или «Домовой, Домовой, потрапезничай со мной!»

Глаза открываем. После трапезы чашечку Домового поставить в хозяйский угол. Прикормка должна находится в чашечке (или блюдечке) не менее 12 часов. Например, вечером наполнили, на следующий вечер заменили.
В современных квартирах блюдечко ставят подальше (под холодильник, под плиту, под кровать …), чтобы не задеть ногой. Высоко ставить нежелательно, т.к. Домовой не более 1 метра роста, ему тянутся не удобно.
Обряд обращения к Домовому похож на общение с иконой.

СИСТЕМА ОБРАЩЕНИЯ К ДОМОВОМУ
(их может быть несколько)
Встать ликом своим в хозяйский угол, воззрить на куммира Домового или представить образ (всегда только один!), сосредоточиться на нем. Сотворить обращение (обращения могут быть разные), оставить прикормочку и совершить поклон.

Современные нетрадиционные ученые про Домовых говорят так: «Энергетическая субстанция квартиры». Домовые есть везде, где живут люди. В современных многоэтажках Домовые ходят друг к другу в гости. Домовой может проходить сквозь стены, но они это не любят (особенно через железобетонные), они любят ходить человеческими путями.
Люди, переезжая на новую квартиру, берут с собой своего Домового. Если в жилище не новое и старый Домовой ( по каким либо причинам в нем остался), совершался обряд примирения старого Домового и нового Домового. Борьба двух Домовых отражается и на людях, а два дружных Домовых – это двойной порядок в доме! Кормить обоих!

Переезжая на новое место, когда все вещи уже вынесли, брали одиночный лапоток (тапочек или вырезались специальные саночки), ставили в подпечье (под холодильник), закрывали глаза и говорили:

«Домовой, Домовой, садись в сани, поезжай с нами!» На новом месте ставили лапоток под плиту (под холодильник) и говорили: «Домовой, Домовой, мы приехали домой!» Ставили блюдечко со сливками (если молоко – добавить маслице!).
Но прежде, чем Домового привести в новый дом, запускали черную кошку. Черная кошка очень тонко чувствует положительную или отрицательную энергию. Там, где кошка ложилась, ставили кровать. Потом заносили сани с Домовым. Было поверье: если черная кошка пришла в дом и начала жить – этот дом будет счастливым. Черная кошка не может жить в доме с негативной энергией! Кошки играют с Домовыми, и маленькие дети это видят. Дети видят Домового, хотя взрослые не видят: «Там Бабайка!». Взрослые повинны в «фобиях» детей, огульно отрицая их видения.

Домовой был хорошим подспорьем, когда родители были заняты. Глаза закрыли, представили образ, обратились:

«Домовой, Домовой, поиграй с моим детём!» Ребенок под присмотром. Потом окликнули ребенка – это ключ, Домовой отпускает ребенка. При каждом обращении – прикормочка! Поклон обязательно!

Если ребенок не может уснуть, плачет, колготится:

«Домовой, Домовой, успокой моё дитё!» Если обращение делает бабушка или дедушка, то: «Домовой, Домовой, успокой её дитё!» Это помогает детям до 5-7 лет. Потом включается «советская» система образования, которая забивает каналы чувственного восприятия.

Если вы не можете уснуть, тогда сразу прикормочку в блюдечко, легли в постель, закрыли глаза, представили, говорим:

«Тук-тук, чок-чок, Домовой, Домовой, повернись на другой бочок!» Через 1-2 минуты будете крепко спать.
Если, наоборот, одолевает дремота, а спать нельзя, тогда становимся лицом в хозяйский угол, говорим ту же фразу. Через минуту по спине пройдет холодком волна и на 12 часов ваш сон улетучится. Потом прикормочку. То есть данная фраза меняет биологическое состояние человека со сна на бодрствование и наоборот.

Когда по дому человек начинает что-то делать, он обращается, когда что-то не ладится:

«Домовой, Домовой, помози в делах моих!» (к Богам человек обращается вне дома).

Домовой может сотворить все то, что может сотворить человек! Но не надо перекладывать на Домового то, что вы можете сделать сами. Домовой – добрый помощник человека, не его раб или слуга. Помогая человеку, он тратит силу, если прикормочку не поставить, Домовой стянет энергию с человека.
У деда Матвея (деда о.Александра) была сделана маленькая деревянная мебель для Домового ( вплоть до сундучка, который никогда не открывался!). Руками её нельзя было трогать.

Если что-то не можем найти, становимся спиной к хозяйскому углу, закрыли глаза, представили, спокойно говорим: «Домовой, Домовой, ну поиграл и отдай!» Если не нашли через 3 минуты, прикормочку, повторяем фразу только с более жесткой интонацией (требовательно). Если опять не нашли через 3 минуты, прикормочку, фразу повторяем с очень жесткой интонацией (властно). Если не помогло, то этой вещи нет в доме!

Если уходим из дома в ночь, прикормочку сразу и говорим:

«Эй, Дедушко, ты не засни, в ночь порядок наведи,
Присмотри, чтоб дети спали, чтобы мыши не пищали,
Будь хозяином во всем, сохрани (содержи) в порядке дом!»

Если надолго уезжали, прикормочку сразу и говорим:

«Эй, Дедушко, ты не засни! По своему распорядися с вором,
ходи вокруг двора дозором и все как следует храни!»

Домовой не любят ругань, скандалы, пьянки, мат. Это все противоестественно, а Домовой – естественное существо! Современные Домовые пытаются достучаться до души – отсюда и полстергейст.
Домовой более многомерен, более умудрен, чем человек. Раньше Домовой был хранителем Родовой памяти.

«Жизнь человека считают годами, а жизнь Домового – веками».
Куммир Домового – просто скульптурка. Надо вдохнуть в неё жизнь!
Домовой любит сидеть на пороге, поэтому не надо стоять в дверях.
Домовому можно давать все, что кушаем сами. Спиртное ему нельзя! И вообще: «Употребляющий спиртное, каждое утро сливает мозги в унитаз!»

Банник живет в бане. Любит оладьи, блины, хлебный квас. Входя в баню надо его приветствовать. Оставлять запаренный веник для банника и навий.
Дворовому устраивали хозяйский угол в овине, в амбаре.
Всех кормить, всех уважать. Не рассказывать об этом другим!

Мы приходим к Домовому, а не он к нам. Все зависит от нас! Как мы относимся к окружающему миру, так и мир – к нам!

Источник  — https://my.mail.ru/community/beregina/53A7FAEA729D20ED.html

.
Эта статья в режиме HTML — скачать — http://dropmefiles.com/w6sOe

  Многие знают, что первого апреля никому не верят. Откуда взялась эта поговорка? 

Ведь любая пословица имеет под собой какую-то основу, и чтобы выяснить какую, надо погрузиться в прошлое. Именно там скрываются корни многих высказываний и поговорок.

Славянская история имеет глубокие языческие корни, отзвуки которых можно наблюдать и сегодня. Например, в тех же пословицах, поговорках, поверьях и приметах. 1 апреля древние славяне справляли один занятный праздник. Скорее, даже не праздник, а некий рубеж.

Этот день считался Днём пробуждения домового. Люди верили, что на зиму он, подобно многим животным и духам, впадал в спячку и просыпался лишь изредка, чтобы сделать необходимую работу по дому. Спал домовой ровно до того времени, когда уже весна полностью вступит в свои права.

Приход же весны знаменовался днём весеннего равноденствия, и все последующие дни вплоть до 1 апреля были днями встречи весны. Первого же числа весна приходила окончательно и бесповоротно, и главный дух-хранитель очага — домовой — должен был проснуться, чтобы навести порядок в доме.

Как известно, когда мы долго спим, а потом просыпаемся по зову нашего будильника, супруга или мамы, то часто бываем недовольны этим. Мы зеваем и ворчим, почему нас разбудили так рано. Малые дети вообще начинают капризничать. А домовой имеет иногда повадки ребенка, и после долгой спячки он просыпается тоже не очень радостный. Поэтому тут же начинает шалить, а порой и хулиганить. То остатки муки из мешков высыплет, то гривы лошадям запутает, коров перепугает, белье перепачкает…

Умаслить недовольного домового пытались кашкой, молочком и хлебом… 

Вот люди и пытались умаслить недовольного домового кашкой, молочком и хлебом, но, как известно, к хлебу обязательно должны прилагаться и зрелища. Такими зрелищами для проснувшегося духа становились повсеместные гуляния, шутки, смех людей в доме, которые разыгрывали друг друга весь день. К тому же, чтобы было веселее домовому, да и всем окружающим, обитатели дома надевали одежду наизнанку, подобно самому духу пращуру, который, как известно, носит свою меховую жилетку швами наружу. На ногах должны были непременно красоваться разные носки или обувь, а в разговоре все старались обмануть друг друга или пошутить, чтобы хозяин-батюшка домовой забыл, что он недавно проснулся.

Со временем про встречу весны и умасливание домового первого апреля забыли, но традиция шутить, разыгрывать и обманывать в этот день осталась.

(источник)