День народного единства святой праздник

Русская Православная Церковь

23 Декабрь 2022

26 декабря, в понедельник, в 19.00 в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ, к 100-летию СССР состоится выступление Михаил а Борисович а С МОЛИНА , историк а русской консервативной мысли, кандидат а исторических наук, директор а Фонда «Имперское возрождение» , по теме «Учреждение СССР — уничтож ение историческ ой Росси и » .

Адрес: Косыгина, 30.
Проезд: от м.Октябрьская, Ленинский проспект, Ломоносовский проспект, Киевская маршрут№297 до ост. Смотровая площадка.
28 Ноябрь 2022
Все новости

Почему праздник День Народного Единства установлен 4 ноября и как эта дата связана с Казанской иконой Божией Матери? Об этом мы беседуем с клириком храма Казанской иконы Божией Матери на Красной площади священником Игорем Фоминым.

— Отец Игорь, в связи с каким событием в Церкви установлен настоящий праздник?

— День 4 ноября отмечается в Русской Православной Церкви и во всем нашем государстве в честь освобождения Руси от польских интервентов в 1612 году. Освобождение произошло под предводительством Минина и Пожарского под осенением иконы Божией Матери «Казанская».

Ополчение, которое вышло из Нижнего Новгорода под началом этих двух великих полководцев, встретилось в Ярославле с первым ополчением, которое, к сожалению, не смогло освободить столицу от поляков из-за того, что в его стане начались распри. Разногласия происходили по поводу распределения дожностей в освобожденной столице или, говоря на современном языке, кто какой получит «портфель». Желание властвовать, тщеславие и гордость привели к тому, что Москва не смогла быть освобождена.

Итак, в Ярославле два ополчения встретились, одно отступало из Москвы, другое, наоборот, шло в Москву. Наступающему воинству была передана Казанская икона Божией Матери, и под ее осенением в 1612 году ополчение освободило сначала Китай-город, а потом уже и Кремль.

— А почему считается, что в этом событии решающая роль принадлежит иконе Божией Матери? Произошло какое-то чудо?

— О чудесах история умалчивает. Дело в том, что наши предки все свои достижения, все свои добрые дела приписывали не себе, дабы не возгордится и не потерпеть крушения, а приписывали помощи Божией. И в этом случае история показала, что, казалось бы, в безнадежной ситуации, Заступница рода христианского помогла выбить из Москвы иноземцев.

— Как вы относитесь к тому, что праздник Казанской иконы Божией Матери в календаре теперь называется Днем народного единства и эти праздники отмечаются в один день?

— Хотя название праздника несколько странное, но видимо оно образовалось по следующим причинам.

До 1612 года под покровительство Руси в силу различных обстоятельств попали множество народов, при этом каждый народ сохранил свою веру, свои традиции. Формирование Российского государства происходило под покровительством Православия, которое было государственной религией. Именно благодаря влиянию Православия каждый народ имел не только защиту Царя-батюшки и русского народа, но и сохранил все свои традиции.

Читайте также:

День народного единства – наш общий праздник! Интервью Патриарха Московского и всея Руси Алексия

Поскольку вы здесь…

У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.

Сейчас ваша помощь нужна как никогда.

Источник

4 ноября 2022 года День народного единства в России отмечают уже в 17-й раз. Однако до сих пор многие воспринимают этот праздник как дополнительные выходные дни, не вникая в суть его значения и не зная, что произошло в этот день и что именно мы отмечаем. Donnews.ru разобрался в истории праздника.

Что произошло в этот день?

В этот день в 1612 году народное ополчение, состоящее из людей разного происхождения, под предводительством князя Кузьмы Минина и земского старосты Дмитрия Пожарского освободило Москву от польских интервентов. Это историческое событие привело к восхождению на русский престол династии Романовых.

Исторически этот праздник связан с окончанием Смутного времени в России в XVII веке. После изгнания поляков из Москвы в России был избран новый царь — представитель династии Романовых Михаил Федорович.

Когда 4 ноября стало праздником?

В феврале 1613 года Земский собор, куда входили представители самых разных слоёв населения страны (духовенство, боярство, дворянство, посадские люди, казачество, черносошные крестьяне и другие), избрал новым царём молодого Михаила Романова.

Земский собор 1613 года стал окончательной победой над Смутой, торжеством православия и национального единства.

А в 1649 году по указу царя Алексея Михайловича дата была объявлена церковно-государственным праздником. Русская православная церковь в этот день чтит память Казанской иконы Божией Матери «за избавление Москвы и России от нашествия поляков 1612 года».

Почему икона оказалась связана с историей освобождения Москвы?

После изгнания поляков из Москвы князь Димитрий Пожарский, по данным Никоновской летописи, поставил святую Казанскую икону в своей приходской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы на Лубянке в Москве. Позже на деньги князя Пожарского на Красной площади был воздвигнут Казанский собор.

Согласно преданию, именно Казанская икона Божией Матери была прислана из Казани князю Дмитрию Пожарскому и стала покровительницей народного ополчения. С ней войско вошло в Москву.

Уверенность, что благодаря именно иконе была одержана победа, была столь глубока, что князь Пожарский на собственные деньги выстроил на краю Красной площади Казанский собор. С тех пор Казанскую икону начали почитать не только как покровительницу дома Романовых, но по указу царя Алексея Михайловича было установлено обязательное празднование 4 ноября как дня благодарности Пресвятой Богородице за её помощь в освобождении России от поляков.

В церковный календарь этот день вошёл как Празднование Казанской иконе Божией Матери. Таким образом, День народного единства, по сути, совсем не новый праздник, а возвращение к старой традиции.

Зачем праздник снова ввели в 2005 году, если он уже существовал?

4 ноября в советские годы не отмечалось и не было выходным. Праздничным днём считалось 7 ноября — День Великой Октябрьской социалистической революции. В 1996 году праздник переименовали в День примирения и согласия.

В сентябре 2004 года Межрелигиозный совет России предложил сделать именно 4 ноября праздничным днём и отмечать его как День народного единства. Государственная дума поддержала инициативу. Этот день стал выходным вместо 7 ноября, которое получило статус памятной даты — День Октябрьской революции 1917 года.

Почему праздник называется День народного единства?

Одним из объяснений того, почему было выбрано именно это название, может служить пояснительная записка к проекту закона о введении нового праздника: «4 ноября 1612 года воины народного ополчения… продемонстрировали образец героизма и сплочённости всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе».

Традиции

4 ноября президент России традиционно возлагает цветы к памятнику Пожарскому и Минину, расположенному в Москве. Кроме этого, в День народного единства по всей России проводятся акции, шествия и праздничные мероприятия. Этот год не стал исключением. О том, куда можно сходить в праздничные выходные в Ростовской области, можно прочитать по ссылке.

Источник

День Народного единства…

Праздник Казанской иконы Божией Матери и День Народного единства… О чем эти праздники, зачем они нужны?..
Об этом – прекрасная проповедь Святейшего Патриарха Кирилла, сказанная им сегодня в Успенском соборе Московского Кремля, об этом же – фотографии моего духовного сына и друга Дмитрия Терентьева, сделанные уже здесь, в Петербурге.
Сегодня, в этот праздничный день, в Казанском соборе Санкт-Петербурга прошло архиерейское богослужение, которое возглавил епископ Петергофский Маркелл. Затем состоялся крестный ход из Казанского собора в собор Исаакиевский. Здесь был отслужен Благодарственный молебен Господу Богу.
Сколько людей! Какой душевный подъем в сердцах… Вместе с этим людским морем молился и вел фотолетопись Дмитрий Терентьев.

Проповедь Святейшего Патриарха, произнесенная 4 ноября 2012 года

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братия и сестры!
Всех вас я сердечно поздравляю с великим праздником, когда мы прославляем чудотворный Казанский образ Божией Матери, с праздником единства нашего народа, который был установлен в честь освобождения Китай-города, а затем Кремля, Москвы и всей Руси от иноземной оккупации, чем и завершилось Смутное время.

В этом году исполняется 400 лет этому судьбоносному событию. В ряду самых опасных событий, потрясавших основы бытия нашей народной и государственной жизни, одним из первых стоит Смута, которая постигла Отечество наше в начале XVII века, и последовавшее затем иноземное вторжение.
Некоторым кажется, что первое и главное, что мы празднуем сегодня, — это победа над иностранными оккупантами. Конечно, именно эта победа открыла путь к обновлению всех сторон жизни нашего народа. Но то была странная война. Никакие иноземные войска не пришли бы на нашу землю, если бы наши предки сами того не захотели. В борьбе за власть столкнулись боярские элиты, которые ослабили центральную власть, ослабили основы государственности, и на поверхность всплыло самое гадкое и страшное, что таилось в каких-то глубинах народной жизни. Города и дороги были часто захвачены разбойниками и мародерами. Лихие люди господствовали на просторах Руси — грабили всех, кого только можно ограбить, убивали всех, кого можно было убить. Самое темное и гадкое всплыло наружу, и в этой гадости стала захлебываться народная жизнь. И боярская элита, смятенная всеми этими обстоятельствами, а более всего борющаяся за власть, была неспособна ни навести порядок, ни восстановить законное управление.

Вместе с этим распадом общественной жизни, вместе с этими угрозами благополучию народа произошло смятение в умах. Смута, которой так точно окрестил народ наш тот период времени, была смутой в сознании, была потерей ориентиров, утратой национального самосознания, ослаблением веры настолько, что многие считали, что отказаться от своей веры означает открыть дорогу иностранцам, которые наведут порядок в стране.

И вот, в самый тяжкий момент, когда везде царило предательство, когда никто не мог ни на кого положиться, когда к вступившим на землю нашу иноземным полчищам присоединялись наши собственные разбойники, мечтавшие разбогатеть на страданиях своего народа, — тогда народ наш явил отдельные очаги удивительно мощного сопротивления.
Так, была героическая многолетняя оборона Смоленска — даже когда враг вступил в Москву, Смоленск держал оборону, и только предательство привело к тому, что город в конце концов пал. Другим примером явилась защита Троице-Сергиевой лавры — оплота веры и государственности. Ее защищали стрельцы, ополченцы, но, когда потребовалось, иноки встали к пушкам, к орудиям, взошли на стены, и враг не смог взять нашу национальную святыню.

Смоленск и Троице-Сергиева лавра были действительно мощными очагами сопротивления, и сила этого сопротивления основывалась на ясном понимании того, что нужно делать и как поступать в соответствии со своей верой и верностью своему Отечеству. Но когда иноземцы вошли в Москву, показалось, что все закончено и нет никаких преград, чтобы польский королевич Владислав, сын короля Сигизмунда, без всяких условий взошел на московский престол. Требовалось немногое — требовалось склонить Патриарха Гермогена, который вслед за своим предшественником, первым Патриархом Российским Иовом, не признал незаконную власть. И если Иов, будучи уже больным и слабым, был отстранен от Патриаршества и сослан в Старицкий монастырь в Тверь, то Гермоген был заключен в подвалы Чудова монастыря здесь, на территории Москвы.
К нему приходили боярские посольства — с просьбой, а потом и с угрозами подписать грамоту, обратиться к народу, чтобы народ признал иноземного царя. Но старец-Патриарх, мучимый в подвалах Чудова монастыря и голодом, и холодом, и жаждой, не дрогнул пред явной угрозой смерти и отказался от всех предложений, которые ему делали изменники. Напротив, в этих самых подвалах он писал грамоты, которые чудом удавалось вынести за пределы Кремля и распространить по Руси, и призывал народ встать на защиту веры и Отечества. Знаем, что это воззвание достигло умов и сердец русских людей. Гражданин Минин и князь Пожарский, образовав ополчение, взяли с собой чудотворный Казанский образ Божией Матери и пошли на Москву, и через молитву и покаяние обрели победу, изгнав иноземцев из нашего Отечества.

В память об этом событии было создано несколько почитаемых и позже ставших чудотворными списков Казанской иконы Божией Матери. И один из этих чудотворных образов сегодня здесь, вместе с нами, в Успенском соборе Кремля. Этот образ, который по повелению царя Петра I был перевезен из Москвы в Санкт-Петербург, сегодня из северной столицы доставлен в град Москву, чтобы здесь, в Успенском кафедральном соборе, мы могли помолиться перед этой всероссийской святыней о стране нашей, о народе нашем, о всей исторической Руси, чтобы никогда и ни при каких обстоятельствах смута в головах, потеря ориентиров, и в прошлом, и сегодня во многом обусловленная потерей веры, не приводила к гражданским столкновениям, к революциям, к утрате национальной независимости.

Все эти понятия являются не только политическими, но и духовными. Независимость нашего Отечества означает способность жить по тем духовным, нравственным законам, согласно тем традициям, которые сформировали единую, великую историческую Русь, что стала одним из центров мировой цивилизации. И сколько же сил на протяжении всей истории бросалось для того, чтобы разрушить этот центр, подчинить его — если не военным путем, то экономическими, политическими, культурными, псевдодуховными методами! Понятие независимости страны слагается не только из территориальной целостности и защищенности границ.
Понятие независимости сохраняется до тех пор, пока народ имеет способность, основываясь на своих собственных ценностях, формировать государственное устройство, законы, обычаи, передавать доставшиеся ему ценности из поколения в поколение. И сегодня мы молимся, чтобы никакие человеческие хитросплетения, никакие информационные войны, никакие соблазны не поколебали этот духовный суверенитет Руси. Мы об этом сегодня горячо молились перед Казанским образом Божией Матери. Молились о том, чтобы Отечество наше восходило от силы к силе, чтобы оно становилось духовно и материально богаче, чтобы никогда народная жизнь не отрывалась от ее органических истоков, в центре которой — благодатный исток Святого Православия. Мы молились о том, чтобы открытость нашего общества и нашего государства содействовала материальному укреплению, но чтобы эта открытость никогда не превращалась в измену, в предательство и никогда не привела к тому, к чему привела открытость начала XVII века.

Поэтому сочетание верности всему тому, что дорого нашему народу, с готовностью сотрудничать со всеми народами земли, готовность обмениваться культурными, интеллектуальными дарами и талантами — это и есть залог будущего процветания нашего Отечества.
Теми самыми иноземными оккупантами, которые вошли в Москву, были польско-литовские войска, и в течение последующих веков отношения России и Польши складывались очень сложно. Все время вспоминались старые обиды — и XVII века, и XVIII, и XIX, и века ХХ. И с той, и с другой стороны делалось много для того, чтобы одержать победу над иной стороной, а потому история двух наших народов исполнена многими скорбными страницами, которые до сих пор будоражат сознание и пробуждают к жизни враждебное отношение к иной стороне. И вместе с тем это два славянских народа, которые жили, живут и будут жить бок о бок.

К сожалению, на отрицательных эмоциях, что проистекают из нашего прошлого, до сих пор строится много концепций, направленных на возбуждение взаимной неприязни. Но христиане (а и в Польше, и в России мы таковые в своем большинстве) не могут жить по законам злобы, лжи, по дьявольским законам. Вот почему и в России, и в Польше возникла мысль о том, что нам необходимо поставить точку в истории этих взаимных конфликтов. В течение трех лет представители Русской Православной Церкви и Католической Церкви Польши (которая является Церковью большинства для польского народа, как Православная Церковь является Церковью большинства для нашего народа) размышляли над тем, как можно выразить наше общее желание поставить эту точку в истории конфликтов между нашими народами. И было принято решение подготовить общее послание к народам России и Польши, с тем чтобы в центре этого послания было только то, что могут сказать христиане, которые находятся во власти этих исторических конфликтов. И единственное, что можно было сказать, — это простое и ясное слово «Прости», обращенное друг к другу без всяких условий. Это послание было подписано мною во время моего визита в Польшу, и великой радостью и теплым чувством отозвался польский народ на то, что произошло. Я знаю, что и в нашем обществе это деяние было воспринято с доверием и с теплотой. И в знак того, что обе Церкви призывают свои народы жить в мире, трудиться совместно, по-братски взаимодействовать, отказаться от всяких попыток агрессии — материальной или духовной — мы обменялись иконами. Я подарил польской стороне копию чудотворной Смоленской иконы Божией Матери, а они подарили копию чудотворной иконы Ченстоховской, которая всегда одинаково почиталась и в Польше, и в России.

Этот образ сегодня находится здесь, рядом с Казанской иконой Божией Матери. Это символ нашего примирения во Христе с теми, кто на протяжении столетий считался врагом. И я благословляю направить этот образ в город Смоленск. Там, на русской Голгофе, на месте массовых расстрелов нашего народа, на том месте, где погибли также невинные польские офицеры, в память о жертвах недавно построен православный храм, и я благословляю, чтобы эта икона находилась в том храме в Катыни, чтобы перед ней могли молиться и русские, и поляки за своих невинно убиенных отцов, и братьев, и одновременно чтобы там могла совершаться сугубая молитва о полном примирении наших народов.

Мы празднуем 400-летие освобождения страны от польско-литовской оккупации, мы празднуем 400-летие начала полного преодоления Смуты в нашем народе, с полным упованием на помощь Божию, чтобы под Покровом Пречистой Царицы Небесной Господь хранил страну нашу, землю Русскую, хранил веру православную, хранил национальное самосознание и всем нам давал внутреннюю силу сопротивляться любой смуте, в мире и благополучии созидая духовную и материальную жизнь нашего Отечества. Аминь. С праздником поздравляю вас!

Многие сотни людей наполнили Казанский собор. Народу было так много, что места в соборе на нашлось для всех желающих. Кто-то молился на улице.

Облачение епископа Маркелла перед Божественной литургией.

Колоритные стражи порядка.

Начинается крестный ход.

Духовенство выносит святыню: икону Божией Матери Казанскую.
Священнослужители несут ее благоговейно, на плечах.

В Исаакиевском соборе.

Кто желает освежить в памяти, где и как была обретена Икона Божией Матери Казанская, может это сделать:
Казань, 12-15.

Источник

Её именуют спасительницей страны – именно в преднесении иконы Казанской Божией Матери вошло в Москву народное ополчение 1612 г., освобождая ее от польских захватчиков. Сначала это был сугубо московский праздник, а в 1649 году он стал всероссийским. В 2022 году, накануне осеннего празднества в честь Казанской иконы от верующих жителей города Курск поступило предложение: 4 ноября помимо митингов и концертов, посвященных Дню народного единства провести Всенародный молебен.

Смутное время и «Казанская»

Чтобы понять роль Казанской иконы Пресвятой Богородицы в смутное время, надо помнить и вникать…

Праздник иконы Казанской Божьей Матери — 4 ноября

Коротко напомним, что же тогда происходило.

С той поры, как обрели на казанском пепелище святыню, прошли годы. Священник Ермолай, засвидетельствовавший в 1579 году чудо, стал иеромонахом Ермогеном, приняв постриг в Чудовом монастыре Москвы, позже он был поставлен митрополитом Казанским.

Читайте также: Угличское дело царевича Дмитрия закрыто?

Но вновь, как в Казани в 1579 г., на помощь людям поспешила Богородица:

по воле Божией, в критический момент Предстоятелем Русской Церкви стал митрополит Ермоген;
видя отчаянные поиски новой династии, которые вела политическая элита, и то, что бояре намерены пригласить на царство польского принца Владислава, католика, свт. Ермоген твердо настаивал, чтобы новый царь, из какой бы страны ни был, принял православие;
когда же на Патриарха попытались оказать давление предатели веры – святитель благословил православных стоять за веру; по его распоряжению в Казани был сделан список иконы Богородицы – и икона отправилась к ополчению, которое готовило освобождение уже захваченной поляками столицы.

Сщмч. Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси. Икона. 1910 годы (ГМИР)

Лидеры первого собравшегося ополчения отнеслись к святыне с некоторым скепсисом – и, отвергнув помощь Владычицы, положились на свои силы.

Поход на Москву успеха не имел, к тому же между ополченцами возникли конфликты. Привезший образ казанский иерей вынужден был отправиться обратно, в Казань, но… на пути повстречал новые шедшие на бой за Москву отряды, сформированные в Нижнем Новгороде князем Дмитрием Пожарским и посадским старостой Козьмой Мининым.

Поздравляем с Праздником Казанской иконой и Днем народного единства

Святыня снова двинулась к Москве. А в это время перед другой Казанской – списком явленной – долгие дни молился в занятом поляками Кремле греческий митрополит Арсений Элассонский.

21 октября 1612 г.ночью ему в великом свете явился святой, в котором владыка узнал святого Сергия Радонежского. Преподобный сказал ему:

«Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена».

На другой же день войска Пожарского захватили Китай-город, а воскресным днем 4 ноября 1612 г.( 25 октября по ст.ст) ополченцы крестным ходом понесли святыню в Кремль. Навстречу им, с другой иконой Казанской шел навстречу владыка Арсений. Видя встречу двух святынь, люди плакали, становились на колени…

4 ноября — Осенняя Казанская

Первоначально празднование иконе совершалось 22 октября (по новому стилю – 4 ноября) только в Москве, но с 1649 г. это стало делаться уже общецерковно.

За 13 лет до этого, в 1636 г. икону признали «палладиумом царского дома Романовых, защитницей столицы царства и охранительницей трона».

Другие факты спсения из истории России

Чудесное спасение страны происходит, когда в народе пробуждаются духовные силы, и они показывают пример героизма ради Отечества. Подобное повторилось потом в истории России не однажды.

И часто это было связано именно с Казанской иконой Божией Матери.

Военные победы по молитве перед Казанским образом одерживались также в 1709 году — Полтавская битва. Петр Великий со своим воинством молился перед Казанской о даровании победы.
Об избавлении от французов молились перед святыней и в 1812 году, один такой молебен — при отбытии фельдмаршала Михаила Ивановича Кутузова в действующую армию — хорошо запомнился свидетелям события духовным подъемом единения, который испытали все.
В 1880 г. революционеры устроили террористический акт против Александра II в Зимнем дворце. Бомба сработала под царской столовой, разрушила перекрытия – но находившаяся в столовой Казанская осталась невредима. Не пострадал и царь, который не был в комнате в момент взрыва.
Казанская спасала и в Великую Отечественную, причем спасала всех — и атеистов, и представителей других конфессий. Есть также данные о том, что маршал Григорий Константинович Жуков не раз брал икону в поездки на линию фронта.
День народного единства утвердился как государственный праздник с 2005 г.
Еще одна значимая дата в истории образа – 2011 г., когда ее список впервые оказался в космосе, на Международной космической станции.

Явленная Казанская икона Божией Матери. 2-я пол. XVI в. Фото конца XIX — нач. ХХ в. Похищена, место нахождение — неизвестно

В благодарность за спасение, русские ставили в честь Казанской иконы Божией Матери храмы. В России их было и есть несчитанное количество. И в каждом доме икона — ею благословляли венчающихся, а потом вешали над детской кроваткой…

Где находится полковой образ ополчения Пожарского

В начале XX в. явленный образ был украден из соборного храма женского монастыря Казани, возможно – уничтожен. Ныне, однако, есть множество чудотворных копий образа.

По крайней мере одна копия с явленного Казанского образа была снята в годы Смуты начала XVII в. по благословению Патриарха Ермогена – бывшего иерея Ермолая, нашедшего святыню, позже – описавшего ее чудеса. Именно с этим образом ополчение князя Пожарского и нижегородского гражданина Козьмы Минина шло на Москву, его внесли на Красную площадь после освобождения города.

Московский список с Казанской — полковой образ ополчения Минина и Пожарского, принесенный в 1611 году под занятую поляками Москву казанским отрядом. Датируется рубежом XVI–XVII вв. Примерный размер: 27 × 24 см. Украден в 1918. Наиболее похожий из сохранившихся списков с Московской Казанской сегодня находится в соборе Богоявления в Елохове (Москва, ул. Спартаковская, 15). На фото — он: кон. XVII — нач. XVIII в. Оклад 40-х гг. ХХ в.

Казанская, День единства, Крестные ходы и Бессмертный полк

То, что Днём Народного Единства был выбран день празднования Казанской иконы Божией Матери, имеет глубочайший смысл. Ведь Настоящее единство, и наше прошлое это неоднократно доказывало, основывается всегда на духовном. И очень хочется, чтобы мы все помнили об этом и стали вновь едины и непобедимы.

Многие епархии (да практически все) 4 ноября организуют крестные ходы в честь празднования самой почитаемой и любимой иконы Божией Матери в России. Многолюдные молитвенные шествия с просьбой к Пречистой о даровании мира проходят по улицам больших и малых городов.

Крестный ход с чудотворным списком Казанской иконы Богородицы в Казани

В октябре 2022 года с обращением в Администрацию Курской области обратились православные жители региона с идеей проведения в День народного единства Всенародного молебна Пресвятой Богородице с просьбой о заступничестве и даровании мира. Инициаторы предложили провести его в местах массового проведения праздника, с него и начать торжественные мероприятия.

«Со своей стороны стороны мы приложим максимум возможностей, чтобы молебен состоялся…Ведь также когда-то впервые Бессмертный полк прошёл небольшим количеством только в Томске, а теперь мы без него не можем и представить 9 Мая. Сейчас уже просто нет времени ждать несколько лет, чтобы ВСЕНАРОДНЫЙ МОЛЕБЕН стал неотъемлемой частью праздника Народного Единства в нашей жизни».

— из письма на имя губернатора Курской области Р. Старовойта

Сегодня, когда ниточка жизни на всей планете натянулась до предела её должны наполнять молебны и крестные ходы. На улице, дома, в телевизоре. Не развлекательные безнравственные передачи, а пути к покаянию должны быть проложены к сердцу человека. Так считают инициаторы.

Известный пастырь, проповедник и миссионер протоиерей Андрей Ткачёв предлагает епархиям не ждать «инструкции сверху», а самим организовать празднование Дня народного единства, согласовав с местными Администрациями крестные ходы и всеобщие молебны :

Крестный ход

По улицам Самары 4 ноября 2022 года, в День народного единства крестный ход, посвященный Казанской иконе Пресвятой Богородицы прошел и завершился торжественным молебном о сохранении Святой Руси и здравии воинов. Инициаторы проведения — общественные организации и фонд «Звезда и Лира». Посмотрите видео:

Читайте также:
Избавительница от бед Ташлинская: чудотворная святыня Самарской области

Когда грехи человеческие превышают меру Божия долготерпения, и, кажется, нет уже спасения – всякий знает, что остается еще надежда прибегнуть к Ней, нашей Заступнице, умолить Матерь Божию. И Она, милосердная, вновь придет на помощь, как то было с нашими далекими предками. И будет – пока еще стоит мир.

Источник

День народного единства православные верующие чтут особенно. Именно этот государственный праздник официально совпадает с праздником православным — днем, когда верующие чтут икону Божией Матери, явленную во граде Казани. За ней следует целая череда богослужений, которые редко проходят с пустыми храмами. И потому не будет ошибкой сказать, что у старообрядцев наступили Дни народного единства. Рассказываем о каждом из них.

Всенародное единство

Явление иконы Пресвятой Богородицы в Казани — праздник, хотя и не великий, но по народной любви к нему вполне может быть приравнен к двунадесятым. В этот дель верующих людей в России ничто не отвлекает от возможности прийти на богослужение в родной храм, затеплить свечи за здравие родных и близких, попросить Божию Матерь о помощи и заступничестве.

Всенародное единство в Старообрядческой Церкви — это наполненные храмы, причем, как во время вечерних, так и на утренних богослужениях, это братские трапезы и, благодаря официальным выходным дням, еще и отсутствие традиционной для людей спешки. Можно задержаться после молитвы подольше, чтобы поделиться новостями с единоверными братьями и сестрами, пообщаться на отвлеченные, но чаще все-таки на божественные темы.

Надо ли вспоминать, что Казанская икона Пресвятой Богородицы — одна из наиболее чтимых Русской Церковью с давних времен? Кстати, она и одна из самых часто воспроизводимых современными иконописцами. Вкратце напомним: этот образ был явлен в Казани в 1579 году после сильнейшего пожара, в котором пострадала часть города. Десятилетняя отроковица Матрона во сне увидела Богородицу, которая повелела откопать ее икону в месте, где произошел пожар. И действительно, образ «нашелся» на глубине около метра. Было это 8 (21) июля.

В ноябре же образ почитается повторно в честь избавления современной столицы России от польских захватчиков.

«Спаситель Отечества»

Освобождение Москвы от поляков произошло в далеком 1612 году — 410 лет назад! Нападки иноверцев в то время спровоцировали в стране мощное патриотическое движение, объединяемое и многократно усиленное православной верой, которая по понятным причинам еще не была разделена на «старую» и «новую». Мощная народная волна заступничества, которую возглавили Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский, фактически не оставили врагу шансов. Русские города, уже занятые врагами, постепенно освобождались, а поздней осенью дело дошло и до Москвы.

Минину и Пожарскому удалось собрать по-настоящему мощное ополчение из тысяч людей разных чинов и социального статуса — люди проходили соответствующее воинское обучение и пополняли ряды готовых сражаться за свою землю, за родину и идентичность. Примечательный факт: когда захватчики обратились в бегство после начала мощнейшей контратаки ополченцев, князь Пожарский повелел не преследовать никого из посрамленных и проигравших.

Эта историческая победа на многие века окружила славой победителей, а Кузьма Минин и князь Пожарский стали символами подлинного патриотизма и национальными героями. Кстати, всем ли известно, что на гробнице Минина — он погребен в усыпальнице Спасо-Преображенского собора в Нижегородском кремле — выбиты слова Петра Первого: «Здесь лежит спаситель Отечества».

Спустя почти полгода…

Следом за «осенней Казанской», как в простонародье зовут этот праздник, грядет и Димитриевская родительская суббота, предваряющая день памяти святого великомученика Димитрия Солунского. История свидетельствует, что эта родительская суббота признана днем особых молитв за умерших после победы воинов Великой Руси в Куликовой битве (1380 год).

Это первый родительский день после поминовения усопших перед праздником Святой Троицы, то есть спустя фактически полгода. Поэтому в сию субботу, как и во всякий родительский день, а тем более после такого длительного перерыва, крайне необходимо побывать в храме, чтобы вместе с единоверной братией помолиться Господу Богу об упокоении родственников, подать милостыню и, в общем, провести день с сокрушенным сердцем и воспоминаниях о близких, чей час пробил и кого Господь уже призвал к Себе.

Не нужно в этот день скорбеть о людях. Скорее, светлыми мыслями вспомнить тех, кого уже нет с нами, но кто всегда остается в наших сердцах, в памяти…

«Всех скорбящих радость»

Но если скорбь о близком или о чем бы то ни было другом бередит душу, то в воскресенье тем более стоит помолиться соборно. Мало того, что это Воскресный день (вспоминаем: каждое воскресение — это «однодневная Пасха»!). Ведь именно в этот день Святая Церковь чтит икону Богородицы, именуемую «Всех скорбящих радость». Одно название ее окрыляет, и можно себе представить, какие духовные впечатления переживет верующий, посетив службу в Доме Божием!

Согласитесь, скорбей в нашей жизни хватает, особенно в последние годы, когда мы переживаем то коронавирусные времена, то души переполняет тревога, а чьи-то, увы, и скорбь, из-за далеко не мирных событий, свидетелями которых все мы становимся. Все это серьезный повод, чтобы отложить мирские попечения и то самое банальное желание отдохнуть после трудовых будней, и все-таки поспешить в храм, чтобы получить столько нужный бальзам для своей души.

Источник