По мнению многих блогеров, и по сей день остается непонятным, что празднует Россия 4 ноября
Как известно, День народного единства был учрежден взамен другого ноябрьского праздника, главного во времена СССР – Дня революции. Однако, по-настоящему праздником этот день так до сих пор и не стал по одной банальной причине: никакого единства в российском обществе и близко не наблюдается. Даже наоборот, с каждым годом оно все отчетливее делится по имущественному признаку. Об этом пишут сегодня многие блогеры в социальных сетях.
Журналист Кирилл Шулика недоумевает, кого и как поздравлять с этим праздником:
Честно говоря, я даже не знаю, как поздравлять с Днем народного единства и чего желать. Вот реально. Понятно, что это банальная замена 7 ноября, потому что выходной в ноябре для советского человека скрепа. Но новый мир такой, что нерабочих дней теперь много и смысл праздника тем более вымывается.
Общественный деятель Вера Афанасьева перечисляет тех, кто составляет это единство:
«По поводу народного единства лучше всех сказал один мужик в поезде на Саранск при обсуждении перспектив родного края:
— Ничего, немцев пережили, и фашистов переживем»
нищие и сказочные богачи;
депутаты и те, кто их не избирал;
росгвардейцы и политзаключённые;
фсиновцы и те, кого они пытают;
доносчики и те, на кого они доносят;
агрессивные верующие и запуганные атеисты;
люди, предлагающие сажать антиваксеров, блогеров, стендаперов, феминисток, либералов (и даже самокатчиков) и сами антиваксеры, блогеры, стендаперы, феминистки, либералы (и даже самокатчики) —
по замыслу тех, кто насадил всю эту чудовищную рознь в стране должны праздновать День народного единства.
А праздновать-то нечего и не хочется никому.
Единство? Какое-такое единство?»
Аббас Галлямов удивляется новой форме проявления так называемого «единства»:
«В преддверии Дня народного единства власти делают всё возможное для обеспечения оного. Вот, например, правительство только что засекретило закупки Росгвардии и ФСО. Чуть раньше то же самое было проделано с расходами Минобороны, ФСБ и СВР.
Ясно ведь, что именно лишняя информация о государственных тратах мешают обществу слиться в экстазе единства с властями. Не зря одна из отечественных духовных скреп гласит, что приумножая познания, приумножаешь печали…»
Политолог Дмитрий Михайличенко тоже уверен, что никакого единства нет и в помине, потому что на самом деле власти оно не нужно:
«Национальное единство, в условиях запредельного разрыва уровня доходов между богатыми и бедными, – может быть только диалектическим, оно глубинному народу не понятно. А вот атомизированная реальность и тезис «каждый сам за себя» – вполне понятен и является нормирующим мейнстримом как для правящего класса, так и для глубинного народа.
Постоянный (а не ситуативный) запрос на сотрудничество, кооперацию, самореализацию и активную гражданскую позицию способны демонстрировать только образованные люди с доходами не ниже средних. Наложение посткрымского на ковидный кризис больно ударило именно по ним: сужается база людей, готовых демонстрировать активную гражданскую позицию.
Для тех, кто испытывает повседневные бытовые сложности и дефицит денег – активная гражданская позиция возможна лишь ситуативно, в случае протестной реакции на какие-то очень резонансные несправедливости властей (пенсионная реформа, обязательная вакцинация или региональные кейсы типа Куштау или Шиеса). Но играть в долгую обремененные бытовыми проблемами и необходимостью бороться за выживание они не готовы.
В современном российском обществе нет в чистом виде феномена классовой ненависти, но есть классовый ресентимент (обида, горечь, зависть). Глубинный народ обижен на государство. И обижен очень сильно.
Философ Мишель Фуко прекрасно показал, что рост народонаселения в разных обществах зависит от интересов правящего класса. Например, в средневековой Европе главной ценностью была земля и не нужно было много людей, поэтому «овцы ели людей», то есть английские лорды сгоняли крестьян с их участков и на этом месте создавались пастбища.
Но во время промышленной революции все поменялось. Производственные мощности стали требовать больше рабочей силы. Появились фабрики, заводы, города-миллионники, гигиена и государственное здравоохранение.
Социологи зафиксировали: 61% считает, что ковид – это форма биологического оружия. Что это? Это реакция жителей страны на осознание своей ненужности власти.
Можно говорить об умеренном консерватизме, сбережении народа и т.д., но реалии таковы, что правящему классу – не нужна населенная Россия. Им нужны дешевая и неквалифицированная рабочая сила в виде мигрантов (экспорт крепостных, которые для общества – иноагенты), им нужны вахтовики, которые обслуживают нефте-газовую трубу. И эта суровая реальность плохо упаковывается в идеологемы про «Единство»…»
#Аналитика#Власть и народ#Праздники#День народного единства
03 Ноября 2020
Уверенные в необходимости праздника объясняют: «хоть почувствовать, что единый народ, независимо от национальности. Мы живем все в России»; «исторически в начале ноября у нас праздник, мы все выросли на дне 7 ноября. А раз его отменили, пусть хоть этот будет»; «для меня дополнительный выходной». Их оппоненты приводят свои аргументы: «с кем единение – непонятно, бессмысленный праздник»; «надо было оставить 7 ноября»; «слишком много праздников, слишком много отдыхаем».
скачать данные
- Население в целом. Динамика
- Возраст
В 2004 г. задавался вопрос о Дне примирения и согласия.
материалы
По мнению 80% участников общероссийского опроса, советская эпоха – скорее хорошее время в истории страны. В обратном уверены 5% наших сограждан. Чем люди старше, тем лучше они отзываются об СССР, но и среди молодых положительные оценки безоговорочно преобладают
Самые распространенные чувства и эмоции, связанные со словом «Россия» (для ответа предлагалась карточка с возможностью выбрать не больше трех позиций), – гордость (этот ответ выбрали 59% опрошенных), надежда (37%), безопасность (25%), спокойствие (20%) и тревога (17%)
По мнению 62% россиян, Михаил Горбачёв оказал значительное влияние на ход мировой истории; среди людей с высшим образованием этой точки зрения придерживаются 70%. Оценивают его влияние на миропорядок как незначительное 20% опрошенных
По мнению 81% опрошенных, Пётр Первый принёс России больше пользы, чем вреда. 3% считают, что вреда было больше
68% россиян утверждают, что в массовых мероприятиях к Дню Победы, проходивших в их населённом пункте, участвовало много людей, 7% говорят, что в их городе или селе такие мероприятия были немноголюдными. 34% участников опроса сообщили, что сами участвовали в праздничных мероприятиях
На Руси это было церковное, а не гражданское торжество
Уже в двенадцатый раз отмечаем ноябрьскую красную дату календаря — День народного единства. И в двенадцатый раз возникает по такому случаю повод недоуменно пожать плечами: что за непонятный праздник, почему именно в этот день — четвертого одиннадцатого?
Стратегическая причина появления ДНЕ понятна. Миллионы россиян старшего и среднего возраста уже привыкли за предыдущие десятилетия советской власти погулять-отдохнуть лишний денек в начале последнего месяца календарной осени по случаю очередной годовщины Великой Октябрьской. А потому даже после смены политических идеалов в стране показалось неправильным нарушать устоявшиеся традиции ноябрьских микроканикул. Оставалось только подыскать для новой красной даты подходящий повод. Он отыскался в итоге среди далеких событий Смутного времени.
4 ноября (22 октября по старому стилю) 1612 года войска народного ополчения штурмом взяли укрепления московского Китай-города, где находились польско-литовские войска и поддерживающие их бояре-изменники. Однако до окончательной победы над врагом дело еще не дошло: за китайгородскими укреплениями высились грозные стены Кремля, где укрылось еще много «супостатов». Они лишь четыре дня спустя, после жарких баталий, сдали «сердце Москвы» ополченцам. А война и на том не завершилась. Вскоре к разоренному городу подошли войска польского короля Сигизмунда, отбить атаки которых и окончательно ликвидировать военную угрозу русской столице удалось лишь 27 ноября по старому стилю.
Справедливости ради надо отметить, что на протяжении столетий именно день 22 октября (4 ноября) был особо почитаем в стране. Начало традиции положил царь Алексей Михайлович, в 1649-м издавший указ, по которому «во всех городах, по вся годы» следует торжественно отмечать эту дату «в воспоминание помощи, оказанной свыше заступлением Богородицы государству русскому в годину лихолетья» — то есть в память о чудотворной Казанской иконе Божьей Матери, с которой русское ополчение под руководством Пожарского освободило Москву в 1612-м. Таким образом, для наших прадедов это было прежде всего церковное, а не гражданское торжество, ведь именно 22 октября (4 ноября) по православному календарю отмечается осенний праздник Казанской иконы Богородицы.
Как видим, в современной России решено наследовать завет «тишайшего» царя, впрочем, отодвинув на задний план христианский оттенок празднования (как-никак страна-то у нас многоконфессиональная!) и акцентировав внимание на его военно-исторической «начинке». Между тем, если уж учитывать важность случившихся поздней осенью 1612 года военных событий, столь же логично красной датой российского календаря можно было бы объявить и 8 ноября — день капитуляции интервентов в Кремле, и 10 декабря (27 ноября по старому стилю) — начало массового отступления польских войск от Москвы…
А вообще-то возникает резонный вопрос: зачем при выборе повода для праздника ограничиваться только лишь событиями 1612-го? Ведь были и другие годы, другие важные свершения.
Корреспондент «МК», пролистав исторические хроники, попытался определить, в честь каких еще достопримечательных событий из русской истории можно было бы назначить в начале ноября праздник.
Чтобы не слишком усложнять задачу, ограничимся ближайшим интервалом ноябрьских дней, примыкающих к ныне существующему и прежнему, коммунистическому, праздникам. — Скажем, с 1 по 12 ноября. Что же этакого происходило в эти дни у нас в России, в честь чего можно было бы объявить сейчас праздничный, нерабочий день?
Ассортимент в итоге оказался невелик.
2 ноября 1721 года государь Петр I принял титул Петра Великого, императора Всероссийского. Именно с этого дня огромная страна официально стала империей. (А что? Имперские амбиции — весьма серьезный рычаг в деле объединения разных народов, живущих в данном государстве!)
И опять тот же виновник торжества, а событие для России воистину эпохальное: 9 ноября 1719 года по указу Петра I введены «проезжие грамоты» — прообраз современных паспортов. (Фактически именно тогда стартовал многовековой процесс превращения безликой людской массы в сообщество конкретных граждан российского государства.)
Наконец, суперважное для будущей истории страны событие, произошедшее 11 ноября 1480 года. После длившегося много дней противостояния русских и монголо-татарских войск на реке Угре хан Большой Орды Ахмат приказал отступать. Так закончился двухвековой период татаро-монгольского ига на Руси. (Кто бы возражал, что это избавление от чужестранного гнета повлияло самым серьезным образом на развитие российского государства и единение населявших его людей?!)
Обнаружился в начале ноября и еще один столь же эпохальный (с учетом специфических многовековых пристрастий наших сограждан) день. Оказывается, 7.11 (по новому стилю) 1912 года открылся первый в России «приют для опьяневших» — другими словами, вытрезвитель. Серьезнейшее начинание в борьбе с зеленым змием за тела и души россиян — воистину «день надежды и скорби». Однако по понятным причинам включать его в перечень исторических событий для установления ДНЕ было бы контрпродуктивно.
Подытоживая, можно отметить: есть несколько достойных исторических поводов для назначения современного Дня народного единства. Тем не менее — с легкой руки царя Алексея Михайловича — предпочтение отдано 4 ноября. Так что с праздником, дорогие сограждане!
Между тем
Не так давно губернатор Калужской области Анатолий Артамонов выступил с предложением присвоить дню окончания великого стояния на Угре — 11 ноября — статус государственного праздника и назвать его Днем российской государственности. События, о которых идет речь, происходили в 1480 году именно на территории нынешней Калужской области.
Опубликован в газете «Московский комсомолец» №27246 от 3 ноября 2016
Заголовок в газете:
День народного единства: кто виноват?
4 ноября в России отмечают молодой праздник, связанный с событиями настолько далёких дней, что немногие граждане могут рассказать о его сути. Речь о Дне народного единства, который большинство людей по-прежнему воспринимают просто как дополнительный выходной день, не вкладывая в него ни смысла, ни чувств. «Родина на Неве» обратилась к экспертам с вопросом, в чём идея праздника и есть ли по факту в стране то самое народное единство, которому это праздник посвящён.
День народного единства — государственный праздник, который в России отмечают с 2005 года. Он является официальным выходным днём. Считается, что 4 ноября (22 октября по старому стилю) 1612 года народное ополчение во главе с земским старостой Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским освободило Москву от польских интервентов. Это событие стало завершением Смутного времени в России. После освобождения Москвы Земский собор избрал нового царя — представителя династии Романовых Михаила Федоровича.
До революции эту дату отмечали как День очищения Москвы от польских интервентов . Русская православная церковь 4 ноября чтит память Казанской иконы Божией Матери — под покровительством этой иконы ополчение шло освобождать Москву. В советские годы дату 4 ноября не отмечали. Красным днём календаря в этот период было 7 ноября — День Великой Октябрьской социалистической революции. В новой истории 7 ноября имеет лишь статус памятной даты — День Октябрьской революции 1917 года. А официальным праздником сейчас является День народного единства.
Очевидно, что народным праздником четвёртое ноября не стало. Его воспринимают как дополнительный выходной день. По просьбе «Родины на Неве» политологи объяснили, почему отношение к новому празднику настолько индифферентное, а также поделились мнением, есть ли в России народное единство и что вообще вкладывается в это понятие.
Директор Института современного государственного развития, политолог Дмитрий Солонников считает, что праздник был внедрён искусственно, и вполне логично, что у россиян нет в отношении него никаких эмоций.
«4 ноября было введено как праздник, альтернативный 7 ноября. Это был чисто политтехнологический ход. Насколько он был грамотным и успешным, это другой вопрос. Понятно, что события 4 ноября далеко не однозначные. Если говорить о том, что на самом деле было в этот день, с учётом смены календарей, то в этот день вообще ничего не происходило: ополчение стояло под стенами Москвы.
И насколько можно о войне, где были казачьи ополчения с одной стороны и русские казачьи ополчения, поддерживавшие литовцев с другой стороны, говорить как о народно-освободительной? Где тут Северо-Запад, который ни малейшим образом в этом не участвовал. Единства здесь не было никакого. Северо-Запад был оккупирован шведами, отрядами Делагарди. Ни Новгород, ни Псков, ни всё, что мы сейчас понимаем под Ленинградской областью, Петербургом, в событиях того давнего 4 ноября не принимали ни малейшего участия, — говорит Дмитрий Солонников. —
Да, это чисто политическое решение. Нужно было ввести новую идеологему примерно на те же даты — выбрали и сделали. Совершенно искусственная ситуация. Понятно, что 7 ноября — это здесь, у нас. Это праздник понятный, исторически олицетворённый реальной жизнью Советского Союза, реальной жизнью большинства из нас, родившихся в Советском Союзе людей. И совершенно точно законодательство нашей страны имеет правопреемство законодательства СССР. Мы родом оттуда, а с 4 ноября Смутного времени связи реальной нет.
Нужно было все переиграть, сделали, как смогли. На мой взгляд, не очень успешно. Можно было придумать что-то другое. Эта долгая затянувшаяся история, когда сначала День Великой Октябрьской социалистической революции переименовали в День согласия и примирения, оставили государственным праздником, но убрали выходные дни, сделали выходные дни на 4 ноября — очень сложная и затянувшаяся игра. Мне кажется, не очень удачная, потому что как и с 12 июня никто не ассоциирует никакое праздничное событие, совершенно точно никто в нашей стране на ассоциирует никакое праздничное событие с Смутным временем и 4 ноября. А Великая Октябрьская социалистическая революция — второе по значимости событие XX века. Первое — выход советского человека в космос».
Что касается самого по себе народного единства, то в нынешних реалиях говорить о нём сложно, отмечает собеседник издания. Однако, в том или ином виде, единство всё-таки есть:
«Вопрос про народное единство в нынешних временах сложный. Какое-то единство, безусловно, есть. Если мы соотносим себя с миром, то есть “мы” и “не мы”. Единство “нас”, живущих здесь и сейчас, присутствует определённо. Оно вербализовано очень сложно, как определить, где “мы” и где “не мы”. Северный Кавказ — мы, а Южный Кавказ, а Средняя Азия, Приднестровье, Украина? Границы очень растёрты. Любой человек с украинской или молдавской фамилией, приехавший в Россию и живущий здесь, это уже “мы”, а живущий там почему “не мы”? Чётких границ нет, но понимание, что жители Западной Европы, арабского мира, Китая, Африки, США — это “не мы”, конечно, присутствует.
Определённое народное единство однозначно есть: в плане того, что есть наша общность, наша история, наше будущее, и есть не наша история. Есть символические даты — День Победы в Великой Отечественной войне, и это общая гордость для большинства граждан постсоветского пространства, и мы гордимся тем, что мы были вместе. Понятие единства сложное, неоднозначное, но само единство есть».
Политконсультант, генеральный директор аналитического центра «Политген» Ярослав Игнатовский разделяет мнение о том, что праздник «искусственный». Но на отношение к нему влияет не столько этот фактор, сколько глубокое социальное неравенство, характерное для современной России.
«4 ноября — достаточно искусственно сконструированный праздник. Его придумали в двухтысячных годах тогдашним внутриполитическим блоком администрации президента для того, чтобы оттянуть внимание людей с 7 ноября. Тогда была ещё достаточно сильны Коммунистическая партия и коммунистические настроения. Появление нового праздника обусловлено, прежде всего, этим.
Пока в стране существует колоссальный разрыв между богатыми и бедными, глубокое социальное неравенство, эта дата останется праздником Колосса на глиняных ногах. Даже Колоссом его назвать сложно, потому что люди воспринимают этот день просто как очередной выходной. А что касается празднования в 2021 году, его суть вообще будет размыта, потому что люди находятся в непонятной ситуации, не знают, сколько продлится “выходная неделя”. Их волнуют насущные вопросы, а не то, как отпраздновать День народного единства, — говорит Ярослав Игнатовский. —
Сама задумка интересная, и дата — то, к чему она приурочена: изгнание интервентов из Москвы в 1612 году — выбрана верно. С другой стороны, сегодня об этом мало кто знает и мало кто придаёт этому значение. А в последнее время на первом плане сейчас ковид, и люди думают, как им выжить, как не потерять работу, общество полно фрустраций, неуверенности в завтрашнем дне. Поэтому есть праздник — нет праздника в жизни рядовых россиян от этого ничего не меняется».
На вопрос, какое бы воплощение могло иметь народное единство в «мирное время», в чём бы оно могло выражаться, политолог привёл конкретный пример:
«Народное единство мы видели в 2014 году — во время присоединения Крыма. Это было подлинное народное единство, одно из немногих его проявлений за всю историю современной России. В Советском Союзе этих примеров было много, но это было другое государство, с другой идеологией и системой ценностей. При этом достаточно репрессивное, тоталитарное, что стоит дискуссии, было ли единство по-настоящему народным. Но запуск первого человека в космос — в этот момент народное единство, безусловно, было, и в стране, и в мире, во многих странах. В современной России, пожалуй, только присоединение Крыма и было примером спонтанного проявления истинного народного единства. Редкие победы футбольной сборной России на крупных международных соревнованиях вызывают тоже некоторые проявления народного единства».
Есть мнение, что на единство в обществе негативно влияют коронавирусные ограничения: людей разделяют на привитых и непривитых, соблюдающих и не соблюдающих ограничения. Искусственно создаются условия для возникновения розни на такого рода почве. Ярослав Игнатовский такую позицию не разделает. Он убеждён, что этот фактор на самом деле крайне мало влияет на «народное единство»:
«Никак [ограничения] не влияют. Есть определённый водораздел, который проходит, прежде всего, в информационной среде. Я думаю, всё ещё есть большое количество людей, которые не хотят прививаться. Но их число сокращается. Мы видим, что стратегия закашмаривания тем, что если не привьёшься — умрёшь, сменилась стратегией жёсткого убеждения — если не привьёшься, то потеряешь в правах. Но я не вижу здесь проявлений народного разъединения.
Я вижу, что российское общество сейчас деполитизировано и в целом достаточно индифферентно по отношению к любым возможностям проявления гражданско-патриотической позиции. Локально они проявляются, а массово нет. Во-первых, всё было сделано для того, чтобы общество стало деполитизированным и индифферентным — политическая система стабильна, лишена дестабилизирующих факторов, как тот же навальный несколько лет назад. Во-вторых, люди просто заняты своим выживанием, зарабатыванием денег. Общество деидеологизировано, индифферентно к любой политической риторике. На сегодняшний день это так. И по этой причине сложно ждать каких-то ярких проявлений народного единения.
Вообще при сохранении такого социального расслоения говорить о подлинном народном единстве вообще не приходится. Спонтанные проявления возможны, например, если завтра Россия присоединит Донбасс. И то я не уверен, что это будет праздник для каждого россиянина. Кстати, если Россия объединится с Белоруссией, это наверняка будет праздник для многих людей, тех, кто помнит о Советском Союзе, ностальгирует и считает, что мы один народ. Но пока об этом рано говорить».
Полностью поддерживает идею праздника — Дня народного единства — кандидат исторических наук, петербургский публицист Дмитрий Жвания, видя в этом празднике глубокий, имперский, смысл.
«Споры о Дне народного единства идут со времени учреждения этого праздника. Дотошные критики доказывают, что 4 ноября 1612 года ничего особенного не произошло. Народное ополчение под предводительством Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского ворвалось в московский Китай-город 22 октября (1 ноября). Поляки заперлись к Кремле и сдались 24 октября (3 ноября). 26 октября (5 ноября) поляки подписали договор о своей капитуляции, на следующий день остатки их гарнизона убрались из Кремля.
Вся эта дотошность — не более чем проявление раздражения на идею праздника. В нашем обществе расплодилось немалое число профессиональных критиканов и высмеивателей всего, что связано с Россией и её историей. Для нас же важно, что в октябре (ноябре) 1612 года поляки сдались русским, — рассуждает эксперт. — 4 ноября — День Казанской Божьей Матери. Знаменательно, что рядом с этим праздником и день объявления России империей — 2 ноября. Не думаю, что это простое совпадение.
Победа русского ополчения над польскими интервентами тоже имеет имперское измерение, как и многое в истории русского государства. На территории Восточной Европы могла появиться только одна империя «от моря и до моря», а претендентов на её создание было несколько, в том числе Россия и Польша.
И если бы полякам удалось насадить в России свою власть, то империю от «моря и до моря» собрали бы они, а не мы. В этой связи изгнание поляков из Кремля — знаковое событие. День победы русского ополчения над польскими захватчиками — это День зачатия Российской империи.
Из-за Смутного времени Русь потеряла многие свои земли: Смоленск, побережье Финского залива и т.д. Но в октябре (ноябре) 1612 года русское ополчение отвоевало сердце России, её стольный град. И именно с этого началось русское возрождение. Проиграй тогда наши предки, Россия могла и не стать великой евразийской державой, какой остаётся по сей день.
И ещё очень важно, что победило именно народное ополчение. Тогдашняя русская элита Русь предала. Напомню, что Семибоярщина признала русским царём польского королевича Владислава, старшего сына Сигизмунда III, поддержавшего Лжедмитрия I, а потом и вовсе пославшего на Русь свои войска. А до этого московское боярство во главе о главе с Богданом Бельским признало первого Лжедмитрия законным наследником русского престола. Ополчением командовал князь Дмитрий Пожарский, его поддерживали и другие аристократы. Это естественно. Но народно-освободительный импульс задали «неблагородные сословия». То ополчение — и есть проявление народного единства, реализация национальной солидарности: русские люди объединились, чтобы побить и изгнать врагов и предателей. Это был общий национальный порыв».
Однако в современном российском обществе Жвания не видит предпосылок для национального единения.
«В русской истории много периодов, когда все сословия и классы объединялись во имя общей цели. Конечно, большинство их приходится на войны. Но были периоды, когда наша нация сплачивалась во имя созидания, например, в годы восстановления после Великой Отечественной войны. В годы национального единения, все кто отвергает его и восстаёт против него, воспринимаются обществом как предатели, враги, отщепенцы, вирусы. Какой бы ни была мотивация пособников гитлеровцев, они для абсолютного большинства нашей страны — изменники Родины, — объясняет публицист и историк. — Сегодня же мы очень далеки от национального единства.
О каком единстве речь, если три процента населения владеет 89 процентами финансовых активов страны? Между горсткой богатых и океаном бедноты образовался гигантский разрыв, который не в силах подсчитать специалисты.
Да, все мы вместе болеем за наших спортсменов. Победам футбольной или хоккейной сборной радуются и главы корпораций, и безработные. Но это как-то недостаточно для национального единства.
А главное, мы не понимаем, ради чего мы должны объединиться. Ради того, чтобы богатые стали ещё богаче? Конечно, бенефициарии этой системы не хотят ничего менять. Они были бы не прочь, чтобы мы все объединились ради их хвалёной стабильности. Но они должны понимать, что, если положение вещей не изменится, вся их “стабильность” разлетится на куски из-за того, что большинство населения объединится против них, как когда-то наши предки объединились против поляков. Но очень бы не хотелось, чтобы мы вновь погрузились в Смутные времена».
Юлия Медведева
День народного единства: размышления о реальном статусе государственного праздника
Что дано: с 2005 года решением властей день 4 ноября объявлен государственным праздником и общенациональным выходным днем. Повод: факты исторической хроники 1612 года о том, как народные лидеры Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский собрали ополчение и отстояли интересы Отечества.
Что имеем на деле? Ни для кого давно уже не секрет, что немалая часть россиян просто растянула во времени период празднования с 4 ноября до прежнего «советского» 7 ноября. Переживая данный период в зависимости от ситуативных проблем и поставленных оперативных задач. И что-то подсказывает, что в самых высоких руководящих кабинетах нашей необъятной Родины об этом прекрасно осведомлены.
За годы наработанной практики у чиновников хватает сил разве что на жидкие и мало кого вдохновляющие масс-культурные мероприятия «для галочки». Не без освоения заранее предусмотренных бюджетных средств, само собой – и желательно с последующим фуршетом. Гораздо меньше в этой связи везет представителям медицинских, спасательных и силовых подразделений: для них это период традиционного усиления режима службы – и особенно близка эта проблема всем, кто работает непосредственно «на земле».
Как и с какими итогами удается провести это время большинству остальных категорий населения РФ, подскажут СМИ, соцсети и статистика происшествий. Последняя, увы, становится неотделимым атрибутом современной жизни рядовых граждан. Только где же здесь тема народного единства и при чем тут она вообще – вопрос, похоже, неизлечимо риторический.
Начать предлагается с обращения к личному опыту. Когда-то еще не так давно (года этак до 1985-го) нам доступно и постоянно объясняли, что мы являемся единым многонациональным «советским народом», одной большой семьей с международно признанным авторитетом. И подавляющее большинство людей приходили на площади с цветами и праздничным настроением не только в «ноябрьские»: для ощущения единства хватало праздничных официальных дат на весь год.
Затем огромную страну начали рвать по кускам. И изнутри, и снаружи. Со всеми вытекающими последствиями.
Сколько с тех пор было поводов для собрания «общенародного вече»? Если перелистывать страницы многострадальной хроники становления российской государственности – рука устанет. В перерывах между «ноябрьскими» россияне митинговали то за демократию и свободные выборы, то за выплату долгов по зарплате – а годы шли, и мало что менялось, кроме утолщения списка привилегий и размеров заграничного банковского счета у кучки тех, кто «вписался в рынок».
Следовало бы честно признать: в начале третьего десятка третьего тысячелетия население России перестало воспринимать идею народного единства как авторитетный ценностный ориентир. О подвиге Минина и Пожарского знает и (что еще печальнее) хотели бы знать все меньше молодых россиян. У молодежи на Руси давно иные приоритеты – вот почему в стране уже не кажется возмутительным сам факт работы социологов уровня ВЦИОМ, собирающих реакцию на очередной провокационный ляп очередного «моргенштерна».
А поколению постарше и побогаче опытом приходится наблюдать за тем, как ко Дню Победы стыдливо драпируют корпус Мавзолея на Красной площади. И за тем, как при вывозе денег из квартиры свежеарестованного коррупционера подгоняют грузовик: потому что в старые «коробки из-под ксерокса» конфискованное уже не помещается. И за тем, как ни дня не работавшие отпрыски господ, кому повезло «вписаться в рынок», демонстрируют в зарубежных сетевых ярмарках тщеславия уровень своего благосостояния. И слушать «отлитые в граните» цитаты про «денег нет, но вы держитесь… там». И смотреть намеренно занесенные от «западных партнеров» кишащие в эфирах ток-шоу про чужое грязное белье.
Как это относится к идее народного и общенационального единства? Кто сказал, что в России население настолько маргинализировалось и отупело, что не способно понять: нынешние «лидеры общественного мнения» в лице «блогеров» и прочих «стендаперов» не являются причиной атомизации и дебилизации российского социума? Это уже давно предсказанное следствие клинически запущенного процесса. И в данном контексте возникает большой соблазн задать вопрос о том, кто такой процесс запустил – а главное, кто за все это должен ответить.
Кстати, как там насчет получивших гражданство РФ жителей Донбасса, которых продолжают призывать к соблюдению «минских соглашений» – это прибавляет оптимизма в сфере ощущений единства остальным россиянам? А как быть с растущей статистикой криминала со стороны гастарбайтеров – и с тем, что на фоне роста резонансных преступлений власти были намерены объявить амнистию по прежним нарушениям закона и завезти еще мигрантов? И это – в режиме малоуспешной (судя по последним информсводкам – мягко говоря) борьбы с коронавирусной пандемией, которая уже второй год подряд отлично работает лишь в одном направлении: дальнейшего социального расслоения, разъединения и обнищания россиян. С обогащением офшорных аскарид.
Не мудрено, что все чаще в информационной повестке мелькают новости и факты, провоцирующие на перечитывание произведений русских классиков типа некрасовских «размышлений у парадного подъезда». Вот это вот всё – о чем свидетельствует и к чему может привести? Почему российский лидер Владимир Путин из года в год провозглашает и на международных, и на внутрироссийских масштабных форумах идеи о том, куда должна идти страна, как сберегать и объединять население и чем должны заниматься чиновники – но только, мягко говоря, не всякий президентский тезис (не говоря про давние «майские указы») так и не был доведен до логического завершения? Как там у либералов принято говорить: «опять с людишками не повезло»?
Между прочим, в свое время гитлеровцев в их логово до Берлина не лично Сталин гнал. Гнал их кулак единого народа. Как и наполеоновских пижонов до самого городу Парижу. И панов с их лжедмитриями. Так может, проблема не только в харизме своего текущего руководителя, не в карантинных ограничениях и не в следах чуткого руководства к действиям через чужие твиты?
С какими же результатами и какими перспективами Россия приходит в 2021 году к официальной государственной дате День народного единства? Если считать первыми ласточками случай с заступничеством в метро, или высылку бригады гастарбайтеров после криминальной драмы в иное место – то здесь пора начинать предметный разговор.
Официальный иностранный супостат для Родины давно не актуален и не страшен: нам есть чем ответить. Нам бы нынче разобраться со своими внутренними социальными недугами – да побыстрее, ибо при таких «трендах» скоро засосет по ноздри окончательно. Вот где идея единения – и без привязки к этническому признаку: сообща начать всякую гидру изнутри гнать. Есть для того и инструмент легитимный, и методы.
А там, глядишь, и в Конституцию РФ вернут законодательную норму о наличии государственной идеологии. Судя по всему, сегодня без неё всё-таки никак.
- Автор:
- Использованы фотографии:
- Открытый архив wikimedia.org
223 комментария
Объявление
Подписывайтесь на наш Телеграм-канал, регулярно дополнительные сведения о спецоперации на Украине, большое количество информации, видеоролики, то что не попадает на сайт: https://t.me/topwar_official
Информация
Уважаемый читатель, чтобы оставлять комментарии к публикации, необходимо авторизоваться.