Главный праздник хакасии

Два года празднование Тун Пайрам откладывалось из-за пандемии коронавируса. В этом году эпидемиологическая обстановка позволила, как и прежде, провести Праздник первого молока на Сагайской поляне в Аскизском районе. Он проводится 24–25 июня в рамках Года культурного наследия народов России, Года археологии в Хакасии и Национального марафона народной культуры «85 лет – 85 событий».

25 июня мероприятие началось с театрализованного представления по хакасской народной легенде «Кӧк пуға» («Синий бык»), затем руководитель региона Валентин Коновалов поздравил жителей и гостей Хакасии с одним из главных республиканских праздников:

— Тун Пайрам — Праздник первого молока, символ богатства и плодородия Хакасии. Нас объединяют история, культура и традиции нашей древней земли. Сохранить их для детей и внуков — наша обязанность и один из пяти стратегических приоритетов развития республики. Ведь без прошлого нет будущего. Наши традиции — это наши корни, наш надежный фундамент. Дорогие друзья! Пусть процветает Хакасия — наша земля пяти стихий! Желаю вам здоровья и благополучия! От всего сердца поздравляю вас с праздником!

Глава Хакасии отметил, что сегодня как никогда необходимо объединиться и забыть про разногласия. Без этого немыслимо решение стоящих перед Россией задач.

После официального открытия Валентин Коновалов посетил юрты муниципальных образований республики: представители городов и районов красочно представили свои подворья, продукцию местных производителей, изделия мастеров художественного промысла.

В течение дня жителей и гостей республики ждёт насыщенная и масштабная программа, которая познакомит их с уникальной национальной культурой: концерты, конкурсы, спортивные соревнования, национальные игры, мастер-классы, любой желающий сможет попробовать блюда традиционной хакасской кухни.

Пресс-служба Главы Республики Хакасия

и Правительства Республики Хакасия

    В жизни народов Хакасии большое значение имеют праздники с их многообразием обычаев, обрядов, церемоний и ритуалов. Праздники (по-хакасски «улукун» — буквально «великий день») отражают историко-культурное наследие народа и в известной мере формируют духовный мир подрастающего поколения.

     Важную роль в праздниках играют религиозные обычаи и обряды.  Весь обрядово-праздничный комплекс составляет значительную часть современной этнической культуры народа.

       Праздник  может оскудеть, даже выродиться, но он не может исчезнуть. Для большинства людей праздник является возможностью уйти от забот повседневной жизни, своеобразной коллективной психологической разрядкой.

Именно во время праздника особенно активно проявляется культурная  личность, поскольку с детского возраста открывается возможность участвовать в коллективных действиях. Праздник является одним из орудий воспитания молодежи в духе национальных традиций.

     Наиболее популярными хакасскими  календарными праздниками в наше время считаются Чыл пазы и Тун-пайрам. Но существуют и другие хакасские праздники, которые сопровождаются различными обрядами.

Хакасские календарные праздники

• ЧЫЛ ПАЗЫ праздник начала года
• УРЕН ХУРТЫ праздник земледельцев
• ТУН-ПАЙРАМ праздник первого айрана
• УРТУН-ТОЙ  праздник урожая
• АЙРАН СОЛЫНДЫЗЫ праздник последнего айрана

Чыл пазы

праздник начала года

      Чыл пазы (на русском языке — Голова года или Начало года) — один из главных календарных праздников хакасского народа.

      Пик праздника приходится на день весеннего равноденствия-22 марта.  Встреча нового года весной, а не зимой, как в европейской традиции, связана с древними представлениями о цикличности времени, согласно которым год «рождается», «живет» и умирает» вместе со сменой сезонов. Весенний Новый год, знаменующий начало новой, обновленной жизни, отмечали многие народы Востока.  Каждая семья, даже самая бедная, по мере своих возможностей усердно готовилась к встрече праздника. Необходимо было справить и одеть новую одежду.

      До начала Чыл пазы на всей территории аала весь сор, все нечистое тщательно убиралось и выметалось. Юрту внутри и снаружи очищали от снега и пыли; снимали войлочное покрывало дымохода и проветривали до тех пор, пока не исчезал запах дыма. Выносили из юрты и трясли постель, одежду, обувь и т.д. При этом соблюдался один обычай — оставить возле дверей дома, в углу  небольшую соринку, чтобы не вымести свою удачу.

      В день весеннего равноденствия, рано утром, жители аала выходили на ближайшую возвышенность и встречали восход солнца.

      Все ритуальные действия праздники Чыл Пазы связаны с огнём и священной Берёзой, поэтому праздник проводится на лоне природы.

      Проводились следующие ритуалы.

1.Ритуал почитания огня. Кормили огонь мясом за то, что он берег людей от морозов всю зиму.

2.Ритуал очищения души.  Все неприятности, грехи и болезни люди завязывают узлом на чёрный ленту, а затем бросают во второй костёр, который называется Очистительным.

3.Ритуал почитания Священной Берёзы. Для хакасов священным деревом издревле была берёза. В день праздника Чыл Пазы Берёзу трижды обходят навешивают ленточки белого, красного, синего и зелёного цветов. Привязывая их к дереву, человек говорит пожелание самому себе, своей семье,  – здоровья, любви, благополучия, доброго урожая.

4.Ритуал почитания Природы и испрашивания благословления. В праздник нужно было простить людям все обиды, примириться.

Во время праздника Чыл пазы жители аала ходили друг к другу в гости.

Урен хурты

праздник земледельцев

     Праздник Урен хурты – основной праздник хакасских земледельцев, посвященный благополучию посева, чтобы червь не погубил зерно.

После монгольского завоевания произошел упадок земледельческой культуры. Ко времени присоединения Хакасии к России земледелие сохранилось только в подтаежных районах.

     В посевную страду хакасы придерживались различных суеверных обычаев. С первого дня работы на пашне они не умывались, иначе можно смыть счастье.  Нельзя было делать талкан, иначе зерно будет с сажей и т.д.

     После завершения посевной хакасские земледельцы проводили праздник Урен хурты. Все готовились к этому празднику, делали хлебное вино из остатков зерна, вино из перебродившего айрана, хлебные и молочные продукты. В назначенный день люди выходили на пашни, где разводили костры.

Руководитель праздника окраплял засеянные поля вином, кланялся небу и

произносил молитву.

     В конце ритуала старец производил гадание — бросая через плечо чашку с ложкой. Если данные предметы падали емкостью вверх, то это предвещало хороший урожай. Но если они падали вверх дном, то народ с сожалением восклицал: «Хара TopiK» (черная судьба).  После ритуальной части, собравшиеся на поле потчевали друг друга вином со словами: « Жуй зернового червя!».

Тун-пайрам

праздник первого айрана

       У хакасского народа видное место занимает скотоводческий праздник Тун-пайрам. Тун-пайрам — это праздник первого айрана (кислый напиток, приготовляемый из перебродившего коровьего молока). Он проводился обычно в конце мая начале июня, после перекочевки скотоводов с зимника на летник.В это время появлялись первые молочные продукты. К этому празднику готовились заранее. Заводили первый айран, готовили первые молочные продукты, шили новые национальные платья. В определенный день жители нескольких аалов собирались утром на ближайшей горной вершине, где устанавливались березки, коновязь, и разводили большой костер. К коновязи привязывали ритуального коня. Почтенный старец подходил к коню, мыл его молоком, окуривал богородской травой . К хвосту и гриве привязывали ленточки красного и белого цветов, а коня после этого отпускали на волю, сняв уздечку. Затем благословляли небо, землю, желали, чтобы скот и молочные продукты не переводились в семье. После ритуальной части устраивались спортивно-массовые мероприятия. К ним относились конные скачки, соревнования по силе и ловкости. Победителей щедро угощали айраном и аракой .

    Первый айран и первая арака считались лекарственными напитками. Поэтому во время праздника их нельзя было проливать на землю. По обычаю вся приготовленная первая молочная пища должна быть съедена во время праздника. Оставлять ей на следующий день запрещалось.

Уртун-той

праздник урожая

     Осенью устраивали праздник урожая Уртун — той. Из молодого зерна готовили хмельной напиток «поза». Застолье устраивали прямо на току, сидя за маленькими хакасскими столиками. Старец совершал ритуальное крапление водкой в сторону окружающих гор и читалось благословление земле. В конце пашни оставляли пучок несрезанных колосков «хыра улузi» на счастье. На празднике их торжественно завязывали цветными ленточками. Обряд посвящали духу-хозяину пашни за полученный урожай.

Айран солындызы

праздник последнего айрана

     После перекочевки на зимник хакасы отмечали праздник последнего айрана — Айран солындызы . Его проводили, когда закончат заготовку дров на зиму. Как правило, Айран солындызы отмечали 1 октября.

Для праздника готовили араку из последнего айрана. С раннего утра собирались сначала у самого уважаемого человека в аале. Затем целый день гуляли, переходя семьями из юрты в юрту. Айран солындызы посвящался проводам «умирающей природы».

Консультация

Тема : «Хакасские народные праздники»

Подготовила: Тохтобина М.Д.

3 июля отмечается День Республики Хакасия («Хакас Чирi»). Эта праздничная дата учреждена законом Республики от 20 октября 1992 года № 15 «О Дне Республики Хакасия», к которой приурочено проведение множества торжественных и праздничных мероприятий.

Дата праздника была выбрана в связи с тем, что 3 июля 1991 года был принят Закон Российской Федерации № 1538-1 «О преобразовании Хакасской автономной области в Хакасскую Советскую Социалистическую Республику в составе РСФСР».

Хакасия расположена в Южной Сибири на левом берегу реки Енисей, на территориях Саяно-Алтайского нагорья и Хакасско-Минусинской котловины. Она граничит с Кемеровской областью, Красноярским краем, республиками Тыва и Алтай.

Столица Республики — город Абакан.

Первое государство на этой территории возникло в 4-3 веках до нашей эры. Древнекитайские летописи называли живший здесь народ «динлинами». Позже в Хакасско-Минусинскую котловину передвинулось тюркоязычное племя кыргызов, оно смешалось с динлинами, при этом кыргызы стали военно-аристократической верхушкой новой этнополитической общности. В таком национальном составе новое государство отстаивало свою независимость в борьбе с агрессивными соседями — тюркскими и уйгурскими племенами — вплоть до 13 века. В разное время Хакасия входила в состав различных монголоязычных государств и Китая.

Процесс вхождения Хакасии под юрисдикцию России начался в 17 веке и продолжался больше 100 лет. Датой официального закрепления Хакасии за Российской империей стало 20 августа 1727 года. Между Россией и Китаем был заключен пограничный трактат: все земли северной стороны Саян отошли России, земли южной стороны — Китайской империи.

Хакасская автономная область была образована в 1930 году, в 1990 году она переименована в Хакасскую АССР, в 1991 году — в Хакасскую ССР. В 1992 году Хакасская ССР вышла из состава Красноярского края, получив свое нынешнее название.

Одна из главных исторических достопримечательностей Хакасии — наследие советского времени, Саяно-Шушенская ГЭС. Она возведена среди горного массива Саян, в живописном месте реки Енисей. К числу культурно-исторических памятников разных веков и эпох относятся Большой Салбыкский курган (крупнейший археологический объект в Камызякской степи, в 60 километрах к северу от Абакана), Боярская писаница (наскальные изображения на горном кряже Бояры), крепости Чебаки, Тарпиг, Оглахтинская и множество других интересных объектов.

Природные достопримечательности республики представлены горячими источниками, озерами (жемчужины Хакасии — озеро Баланкуль; реликтовое озеро Маранкуль с кристально чистой водой на высоте 1,6 км над уровнем моря в высокогорье Западного Саяна; целебное озеро Ханкуль и другие), пещерами, горами. Знаменитые горы этих мест — гора Куня (Гора Солнца) на левом берегу Красноярского водохранилища, гора Чалпан на перешейке, делящем озеро Беле на пресную и соленую части, гряда «Сундуки» — одно из самых загадочных мест Хакасии.

Жители Хакасии славятся традиционным гостеприимством. Со старинных времен у хакасов есть обычай встречать приветливо любого гостя, зашедшего в дом, предлагая ему в летнее время айран в пиале.

Материалы по теме в Журнале Calend.ru:

Инфографика – постер «День республики Хакасия»

Мÿчел — от мыши до кабана

Каждый народ создает свою систему летоисчисления, учета времени, времен года. В основе создания хакасского календаря выделяется три главных компонента: трудовая деятельность, связанная со скотоводством, поклонение окружающей природе и культ предков. По календарю осуществлялись хозяйственные работы, праздники, религиозные обряды. Хакасский календарь называется «мучел» (двенадцатилетний цикл). Каждый «мучел» соответствует одной из пяти стихий  и обозначается определенным цветом: небу (синий), огню (красный), земле (черный), воде (белый), растительному покрову (зеленый). Пять «мучел» составляют 60 лет или один век — «пукул». Хакасский календарь описан китайскими летописцами одним из первых в Центральной Азии. Схожая модель летоисчисления была присуща и другим тюрко-монгольским народам до принятия ими мировых религий. Двенадцать лет календаря соотносились со следующими животными — мышь, корова, лиса (барс), заяц, ящерица (дракон — алай), змея, лошадь, овца, человек (обезьяна), журавль, собака, кабан. С каждым годом связывались особые представления и приметы.

Хакасская календарная система является солнечно-лунной. Начало года «Чыл Пазы» относится ко дню весеннего равноденствия 22 марта. В одном году насчитывается двенадцать месяцев по 30 дней. Поскольку лунный год по количеству дней не соответствует солнечному, то по этой причине хакасы каждые три года добавляли дополнительный тринадцатый месяц. Високосный год считался годом главы Подземного мира — Эрлик-хана.

У хакасских субэтнических групп для обозначения месяцев имеются как общие названия, так и диалектные. В первую очередь это обусловлено местом проживания и, соответственно, разным хозяйственным укладом. Также можно указать в качестве источников названий месяцев фольклор, народные приметы и др.

Каждый месяц разделялся на недели по семь дней: позырах — воскресенье, пас кун — понедельник, тоой кун — вторник, саарсых кун — среда, торт хондых — четверг, пис хондых — пятница, чичiме — суббота. Каждый день недели имел свои приметы и связанные с ними поверья и запреты.

В соответствии с календарем проводились праздники, которые можно разделить на несколько категорий: сезонные (Чыл Пазы, Тун Пайрам, Таан той и др.), хозяйственные (Урен хурты, уртун той), христианские (Рождество, Пасха, Троица и др.), традиционные религиозные (Тигiр тайыг, Таг тайыг, Суг тайыг). В хакасском языке праздник называется «улукун» (букв. — великий день). Праздники отражают историко-культурное наследие народа и в известной мере формируют духовный мир детей и молодежи. На праздниках люди отдыхают от трудовых будней, проводят время вместе, испытывают положительные эмоции. Праздники способствовали консолидации населения, давали ему физическую, психологическую и социальную разрядку.

Наибольшую популярность у современных хакасов получили два праздника — Тун Пайрам и Чыл Пазы. Оба были возрождены в недавнее время: Тун Пайрам в 1980-х гг., Чыл Пазы в 1990-х гг. В настоящее время они проводятся ежегодно и собирают тысячи людей.

Праздник встречи Нового года у многих народов считается одним из наиболее важных и любимых. Это символическое обозначение завершения старого и начала нового цикла Жизни. Чыл пазы переводится как «голова года». В традиционном мировоззрении хакасов мы можем найти этому следующее объяснение: «Голова года развернулась, голова змеи изогнулась». Это связано с тем, что змея у народов Саяно-Алтая была символом времени, свернувшегося в кольцом. (Рис. Чыл пазы в музее, 2005 г)

Чыл пазы жители одного аала встречали вместе. Перед этим было необходимо провести уборку жилищ, хозяйственных построек, прилегающей территории. Тщательно проветривали одежду, постель, детали юрты. Но по хакасскому обычаю символическое количество мусора оставлялось, «чтобы счастье не ушло». В день равноденствия рано утром люди аала выходили на ближайшую возвышенность и встречали восход солнца. Пожилой мужчина «алгысчы» произносил молитву и от имени жителей аала обращался к высшим силам о том, чтобы они не покинули людей. После моления люди возвращались домой. Дома производили ритуальное угощение домашних духов-хранителей «тёсей», после чего ходили друг к другу с угощениями. Необходимо было посетить каждую юрту.

Каждый год в конце мая — начале июня, после перекочевки на летник, хакасские скотоводы праздновали праздник «Тун айран». К празднику «первого айрана» готовились заранее: готовили молочные продукты, в первую очередь, айран, шили новую одежду. Первый айран и первая арака (молочная водка) считались лекарственными напитками. Праздник проводился на вершине горы. На него собирали жители соседних селений — аалов. Праздничная площадка состояла из коновязи, берез, большого костра. Руководителем являлся алгысчы, который делал ритуальное жертвоприношение, обращался к силам Неба и Земли, освящал ритуального коня — ызыха. Алгысчы обмывал коня молоком, окуривал его богородской травой (ирбен), после чего ызых отпускался на волю. По окончании ритуала приступали к общей трапезе. Желающие принимали участие в соревнованиях по борьбе, стрельбе из лука, конным скачкам. (Рис. Тун Пайрам)

На сегодняшний день эти праздники не только организуются правительством Республики Хакасия и местной администрацией, но постепенно вновь становятся семейной традицией.

Республика Хакасия — регион очень гостеприимный. О традиции местных жителей встречать летом любого гостя пиалой прохладного айрана отлично известно туристам. И они с удовольствием приезжают в этой край, где роскошная природа соседствует с удивительной, самобытной культурой. А лучшим временем для знакомства с ней, конечно, становится День Хакасии, сообщает riafan.ru.

Во-первых, потому что проходит он летом — 3 июля. А так как расположена  республика в Сибирском федеральном округе, вряд ли строит отправляться туда для знакомства зимой. А во-вторых, к главной дате здесь всегда готовятся ответственно и с душой: привлекают народные коллективы, лучших солистов и музыкантов, проводят увлекательные и насыщенные концерты.

Хакасия отпраздновала День республики великолепным концертом

Однако этим летом из-за пандемии коронавируса организаторам пришлось серьезно урезать масштабную концертную программу празднования Дня республики. Запланированный на 3 июля гала-концерт звезд оперы на Первомайской площади Абакана перенесли на август, как ранее сообщало 19rus.info. Вероятнее всего, праздник для жителей Хакасии пройдет тихо, по-домашнему. Накануне глава региона Валентин Коновалов во время прямого эфира отметил, что никаких массовых гуляний 3 июля в республике не будет.

Единственное праздничное мероприятие, которое пройдет для ограниченного круга лиц, это XI Международный эколого-этнический фестиваль театров кукол Чир Чайаан. Напомним, фестиваль проводится раз в два года и является самостоятельным событием. Традиционно его торжественное открытие совпадает с Днем республики. В этом году открытие Чир Чайаана 3 июля на площади у театра кукол «Сказка» пройдёт в сокращённом формате только для участников и приглашённых экспертов фестиваля. Все спектакли из театральной афиши Чир Чайаана будут показаны на закрытых площадках со всеми рекомендациями Роспотребнадзора.

Тем не менее дата в этом году юбилейная: ровно 30 лет назад был принят закон, который преобразовал Хакасскую автономную область в социалистическую республику в составе РСФСР. И именно эта дата признана главной в республике: она закреплена законом, принятым в 1992 году.

Промышленный и туристический регион

Частью России Хакасия стала давно — в XVIII веке, хотя процесс ее вхождения в состав Российской империи был сложным. Регион веками оставался камнем преткновения между нашей страной и Китаем. Пограничный контракт, официально завершивший спор о статусе пограничной территории и разделивший земли по южную и северную сторону Саян между государствами-соседями, был подписан в 1727 году.

Спустя 200 лет на территории Хакасии была образована Хакасская автономная область. А в 1992 году она официально вышла из состава Красноярского края и получила статус республики. В этом статусе Хакасия продолжает развиваться в составе современной России.

Регион знаменит развитой угольной промышленностью, здесь работают крупнейшие в стране алюминиевые заводы и предприятия цветной металлургии. Одним из символов республики стала Саяно-Шушенская ГЭС — крупнейшая и самая мощная в России гидроэлектростанция, строительство которой было начато в 60-е годы прошлого века, а официально завершено в 2000 году. Она снабжает электроэнергией не только республику, но и расположенные рядом регионы.

В Хакасии проживают более полумиллиона человек, из них каждый четвертый живет в столице республики — Абакане. Местные жители гордятся историей и уникальной природой края, а в последние годы заметны усилия руководства республики по ее развитию в качестве туристического региона. Для этого здесь есть все необходимое:

живописные горы;
захватывающие дух озера;
роскошные пещеры;
древние крепости, старинные святилища и могильники, тайны которых еще только предстоит узнать археологам.

Главные природные достопримечательности расположены в пределах Хакасского заповедника, который занимает площадь более 265 тысяч гектаров. Туристические направления здесь развиты еще недостаточно, но одна из особенностей региона уже по достоинству оценена спортсменами и поклонниками экстремального отдыха.

В 2018 году в поселке Вершина Теи создана база Олимпийской сборной по лыжному спорту. Профессиональные спортсмены тренируются у подножия горы Абагас, а любители фрирайда и благоустроенных спусков отправляются в горнолыжные комплексы горы Гладенькой, которую с любовью называют «сибирской Швейцарией».

Традиции и особенности празднования Дня Хакасии

В 2019 году руководство республики пригласило гостей и жителей региона отметить праздник грандиозным концертом. К участию в нем привлекли солистов, симфонический оркестр Хакасской республиканской филармонии им. В.Г. Чаптыкова. На сцене впервые прозвучал совместный концерт хакасского национального инструмента хомыс с симфоническим оркестром. 

Открылось мероприятие на главной площади Абакана программой национальной хакасской музыки. Жители и гости республики услышали «Зачин» в исполнении Заслуженного артиста России, Заслуженного артиста Хакасии, исполнителя горлового пения и талантливого музыканта-мультиинструменталиста Евгения Улугбашева. Продолжился праздник молодежной программой «Симфония в джинсах». Край ценит свои традиции и не боится экспериментов, умело сочетая национальный колорит с мировой классикой. Подтверждением тому стало исполнение хитов мировых и российских исполнителей музыкантами симфонического оркестра Хакасской филармонии.

В этот же день в 2018 году на Первомайской площади Абакана прошел концерт звёзд оперной сцены. Поздравить жителей Хакасии с праздником приехали заслуженная артистка России, Прима Мариинского театра Татьяна Павловская (сопрано), солистка Мариинского театра Юлия Маточкина (меццо-сопрано), солист театра «Новая опера» и Немецкой оперы на Рейне (Дюссельдорф) Георгий Васильев (тенор) и заслуженный артист Карелии, певец Владислав Косарев (баритон). Вместе с известными артистами на сцену вышла студентка Высшей школы музыки в швейцарской Лозанне, скрипачка Анастасия Субракова.

Накануне на Сагайской поляне Аскизского района состоялся главный праздник хакасского народа «Тун пайрам». Посмотреть театрализованное открытие праздника, попробовать блюда хакасской кухни, принять участие в творческих конкурсах и спортивных состязаниях, а также познакомиться с богатой культурой Хакасии на праздник первого молока съехались тысячи жителей и гостей республики.

Глава Хакасии Виктор Зимин поздравил всех с праздником и пожелал счастья, любви и процветания. Также руководитель региона отметил, что праздник «Тун пайрам» был одним из любимых в жизни известного нашего земляка Владислава Торосова, недавно ушедшего из жизни. За исключительные заслуги перед Хакасией и её жителями ему посмертно присвоено звание «Почётный гражданин Республики Хакасия». Эту высокую награду глава республики передал сыну Владислава Михайловича – Игорю Торосову.

В рамках праздника «Тун пайрам» прошел республиканский конкурс «Чайлағ» — «Летняя усадьба», в котором приняли участие 13 муниципальных образований республики.

Коллегия жюри из ведущих специалистов в области культуры, истории, этнографии, культурологии под председательством Григория Майнагашева – члена Хакасского регионального общественного движения хакасского народа «Совет старейшин», заместителя председателя общественного совета при министерстве национальной и территориальной политики Хакасии, оценивало ритуал встречи гостей, оформление подворья, оформление традиционной хакасской летней усадьбы «Чайлағ», стол изобилия. Лучшими были признаны:

— номинация «Ритуал встречи гостей»

— МО Аскизский район;

— МО Алтайский район;

— МО Ширинский район.

— номинация «Оформление подворья»

— МО город Сорск;

— МО Таштыпский район;

— МО Усть-Абаканский район.

— номинация «Традиционное оформление хакасской летней усадьбы «Чайлағ»

— МО город Абаза;

— МО Боградский район;

— МО город Черногорск.

— номинация «Алтын стол» — «Стол изобилия» 

— МО город Абакан;

— МО Бейский район;

— МО Орджоникидзевский район;

— МО город Саяногорск.

Всем делегациям муниципальных образований республики вручены дипломы, ценные подарки от правительства Хакасии и поздравительные адреса от руководства Красноярской железной дороги — филиала ОАО «Российские железные дороги».

Напомним, учредители праздника — правительство Хакасии и министерство культуры республики, организатор — центр культуры и народного творчества им. С.П. Кадышева. Главные информационные партнеры — ГТРК «Хакасия», телекомпания «Республиканская телевизионная сеть» и республиканская газета «Хабар».

Дополнительная информация для СМИ по телефону: 8(3902)240-566, Дина Иннокентьевна Кайлачакова, заведующий отделом народного творчества и традиционной культуры; 8(3902)357-425 сектор информационно-аналитической и методической работы; 8(3902) 248-120, пресс-служба министерства культуры Хакасии.

1) 22
марта  (день весеннего равноденствия) Чыл пазы – Голова
Года. Хакасский Новый год. Праздник почитания Космоса, Солнца,
Природы, Праздник очищения.

2) 22
апреля (в течение полной
луны со дня весеннего равноденствия) Чир Ине – Мать-Земля. Праздник
почитания Земли, ее освещения, очищения.

3 )
Апрель — май (в течение полной луны со
дня Матери-Земли) Праздник первого Грома – Кугурт Кун. Праздник
почитания и освящения жилища.

4) Май (в течение новолуния) Праздник
поклонения Небу – Тигiр тайыг.

5) Июнь
(в течение новолуния) Праздник
поклонения Горе – Таг тайыг. Родовые праздники.

6) Июнь (в течение новолуния) Праздник
поклонения Воде – Суг тайыг. Родовые праздники.

7) Июнь
(в полнолуние) Пай Хазын, —
Праздник Священной Березы.

Июнь (в течение новолуния) Урен
Хурты – Праздник семенного зародыша (сельскохозяйственный праздник
по окончании весеннего сева).

9) Июнь
(в течение новолуния) Тун Айран
– Праздник Первого Молока (скотоводческий праздник в связи с выездом
на летние пастбища).

10) 22 июня
(день летнего солнцестояния)
Улуг Кун – Кун Пазы. Праздник поклонения Солнцу.

11) Июнь – июль (в течение полной луны
со дня летнего солнцестояния) От тайыг – Праздник поклонения Огню.

12) 3 июля
– День Республики Хакасия
Праздник поклонения предкам.

13 22 сентября
(день осеннего
равноденствия) в течение полной луны Уртун Тойы – Праздник урожая
(праздник благодарения Природы и освящения урожая).

14) Октябрь — ноябрь Хуртуях ай – месяц
стариков. Праздник почитания и благодарения стариков.

15) 22 декабря
– день зимнего
солнцестояния (в течение полной луны со дня зимнего солнцестояния)
Мылтых – месяц обережения от злых сил
Природы.

«Тун Пайрам»
праздник первого айрана.

У хакасского народа видное место занимает скотоводческий праздник Тун-пайрам, проводившийся в степных районах Хакасии. Тун-пайрам —
это праздник первого айрана (кислый напиток, приготовляемый из
перебродившего коровьего молока). Он проводился обычно в конце мая —
начале июня, после перекочевки скотоводов с зимника на летник. В это
время перезимовавший скот поправлялся на первом зеленом корму и
появлялись первые молочные продукты. Праздник Тун-пайрам был связан
с почитанием скотоводства — основы традиционного хакасского
хозяйства.
К этому празднику готовились заранее. Заводили первый айран,
готовили первые молочные продукты, шили новые национальные платья.
В определенный день жители нескольких аалов собирались утром на
ближайшей горной вершине, где устанавливались березки, коновязь, и
разводили большой костер. К коновязи привязывали ритуального коня,
называемого по хакасски — «ызых». «Ызых» освящался и считался
храните­лем благополучия скота. Почтенный старец подходил к коню,
мыл его молоком, окуривал богородской травой «ирбен». К хвосту и
гриве привязывали ленточки красного и белого цветов, а коня после
этого отпускали на волю, сняв уздечку. Выборный старец краплением
айрана на ритуальные костер, березки, коновязь благословлял небо,
землю и желал, чтобы скот и молочные продукты не переводились у
скотоводов.
После ритуальной части устраивались спортивно-массовые мероприятия.
К ним относились конные скачки, соревнования по силе и ловкости.
Победителей щедро угощали айраном и аракой (молочная водка,
перегнанная из айрана).
Первый айран и первая арака считались лекарственными напитками.
Поэтому во время праздника их нельзя было проливать на землю.
По обычаю вся приготовленная первая молочная пища должна быть
съедена во время праздника. Оставлять её на следующий день
запрещалось. После ритуальной части, как было сказано выше,
устраивались спортивно-массовые мероприятия. Большой популярностью у
хакасов пользуется борьба (курес). В борьбе (курес) существуют
определенные правила.
Соперники делятся по весовой категории. Сначала на поле выходят
борцы легкого веса, которых постепенно сменяют все более сильные и
ловкие. Борцы-соперники выходят на поле с разных сторон, обвязанные
поясом (хур). Они подходят друг к другу и каждый из них дает
возможность своему сопернику схватиться руками за пояс (хур). Судья
дает сигнал и начинается схватка. Обычными приемами борцов
являлись: захваты ногой, бросок через левое или правое бедро,
броски через голову в положении «полулежа» (прогибом) и т. д. При
проведении борцовских приемов борцы не должны выпускать из рук пояс
(хур) соперника. Победителем считался тот, кто положит на спину или
на четыре конечности своего соперника. Первый раунд заканчивался,
когда все пары сразятся по одному разу. Судьи разбивают всех
победителей на пары и начинается второй раунд. Все повторяется
сначала. Наступает момент, когда в каждой весовой категории
выявляется победитель. Победителей щедро угощают айраном, вручают
награды.
Стрельба из лука — второй вид спортивных игр. Меткость в стрельбе 
качество, ценившееся в хакасском обществе и в мирное время, и в
военное. И в древности, и в наше время многие скотоводы были
одновременно и охотниками. С появлением огнестрельного оружия
стрельба из лука, как военное искусство, стала исчезать и
сохранилась лишь как вид спорта.
Однако самая популярная часть праздника — это конные скачки (чарыс).
Почти каждый сельский житель прекрасно разбирался в лошадях и мог
отобрать наиболее пригодных для участия в скачках коней.