Восьмое октября какой праздник церковный

В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся, е́же по о́бразу:/ прии́мши бо крест, после́довала еси́ Христу́/ и, де́ющи, учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бная Евфроси́ние, дух твой.

Перевод:

В тебе, матерь, точно сохранилось то, что в нас по Божию образу: ибо, взяв свой крест, ты последовала за Христом, и делом учила пренебрегать плотью, как преходящей, заботиться же о душе, творении бессмертном. Потому и радуется с Ангелами, преподобная Евфросиния, дух твой.

Вы́шнюю жизнь возжеле́вши получи́ти,/ до́льнюю сла́дость тща́тельно оста́вила еси́/ и саму́ю себе́ смеси́ла еси́ посреде́ муже́й, красне́йшая,/ Христа́ бо ра́ди, Жениха́ твоего́,// о обру́чнице привре́менном небрегла́ еси́.

Перевод:

Небесное житие желая получить, земные наслаждения ты с радостью оставила и саму себя ты обезличила посреди мужчин, прекраснейшая, ибо ради Христа, (Небесного) Жениха твоего, ты отвергла своего временного (земного) жениха.

И́же доброде́телей подви́жник,/ я́ко и́стинный во́ин Христа́ Бо́га,/ на стра́сти вельми́ подвиза́лся еси́ в жи́зни вре́менней,/ в пе́ниих, бде́ниих же и поще́ниих о́браз быв твои́м ученико́м;/ те́мже и всели́ся в тя Пресвяты́й Дух,/ Его́же де́йствием све́тло укра́шен еси́./ Но я́ко име́я дерзнове́ние ко Святе́й Тро́ице,/ помина́й ста́до, е́же собра́л еси́, му́дре,/ и не забу́ди, я́коже обеща́лся еси́,/ посеща́я чад твои́х,// Се́ргие преподо́бне, о́тче наш.

Перевод:

Добродетелей подвижник, ты, как истинный воин Христа Бога, против страстей крепко подвизался в жизни временной, в псалмопении, бдении и постах став примером для твоих учеников. Потому и вселился в тебя Пресвятой Дух: Его действием ты украшен светло. Но имея дерзновение ко Святой Троице, поминай стадо, собранное тобой премудро, и не забудь, как ты обещал, посещать детей твоих, Сергий, преподобный отче наш.

В чистоте́ жития́ исто́чник слез твои́х, испове́дания трудо́вныя по́ты совокупи́л еси́, и купе́ль духо́вную источи́л еси́, свяще́нный Се́ргие, преподо́бне, омыва́вши сугу́бстве творя́щим любо́вию па́мять твою́ скве́рны обоя́мы душе́вныя и теле́сныя. Сих ра́ди, ча́да твоя́ су́ще, вопие́м ти: моли́, о́тче, Святу́ю Тро́ицу о душа́х на́ших.

Перевод:

В чистоте жития источник слез твоих ты соединил с по́том подвигов веры, и тем источил духовную купель, святой преподобный Сергий, в которой омываешь душевную и телесную нечистоту всех почитающих с любовью память твою. Поэтому мы, чада твои, взываем к тебе: «Моли, отче, Святую Троицу о душах наших».

Христо́вою любо́вию уязви́вся, преподо́бне,/ и Тому́ невозвра́тным жела́нием после́довав,/ вся́кое наслажде́ние плотско́е возненави́дел еси́,/ и я́ко со́лнце Отече́ству твоему́ возсия́л еси́;/ тем и Христо́с да́ром чуде́с обогати́ тя./ Помина́й нас чту́щих пресве́тлую па́мять твою́, да зове́м ти:// ра́дуйся, Се́ргие Богому́дре.

Перевод:

Любовью ко Христу уязвленный, и за Ним с неуклонной волей следуя, всякое наслаждение плотское возненавидел ты, преподобный, и как солнце Отечеству твоему воссиял: потому и Христос даром чудес обогатил тебя. Поминай нас, почитающих пресветлую память твою, дабы мы взывали тебе: «Радуйся, Сергий Богомудрый!»

Я́ко безпло́тным равножи́тель всех преподо́бных превозше́л еси́ по́стническими труды́ и бде́нии моли́твенными, му́дре Се́ргие, тем восприя́л еси́ от Бо́га исцели́ти неду́ги и прогони́ти бе́сы и того́ ра́ди вопие́м ти: ра́дуйся, о́тче преподо́бне Се́ргие.

Перевод:

Как равный житием бесплотным (ангелам) ты превзошел всех преподобных постническими трудами и молитвенными бдениями, мудрый Сергий, поэтому получил от Бога (благодать) исцелять болезни и изгонять бесов, потому и мы взываем к тебе: «Радуйся, отче преподобный Сергий».

В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся е́же по о́бразу,/ прии́мши бо крест, после́довала еси́ Христу́/ и, де́ющи, учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́ ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бная Евфроси́ние, дух твой.

Перевод:

В тебе, матерь, точно сохранилось то, что в нас по Божию образу: ибо взяв свой крест ты последовала за Христом, и делом учила пренебрегать плотью, как преходящей, заботиться же о душе, творении бессмертном. Потому и радуется с Ангелами, преподобная Евфросиния, дух твой.

Свята́я твоя па́мять/ Су́ждальскую страну́ весели́т,/ ве́рныя же вся созыва́ет во всечестны́й храм твой,/ иде́же ны́не соверша́ется всесла́вная па́мять твоя́,/ Евфроси́ние преподо́бная,/ моли́ Христа́ Бо́га,// спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод:

Святая твоя память Суздальский край радует, верующих же всех созывает в почитаемый храм твой, где сегодня празднуется прославляемая всеми память твоя, Евфросиния преподобная, моли Христа Бога о спасении душ наших.

Де́вства чи́стый сосу́д/ еле́ем моли́твы и любве́ испо́лнивши,/ неугаси́мый свети́льник в се́рдце свое́м возжгла́ еси́, преподо́бная,/ с ни́мже бо́дренно в сре́тение Небе́снаго Жениха́ изше́дши,/ в черто́г Того́ пресве́тлый прия́та была́ еси́,/ иде́же ны́не водворя́ющися с ли́ки А́нгелов и святы́х,/ моли́ся, мо́лимся, Христу́ Бо́гу,// ча́сти дев юро́дивых изба́вится нам.

Перевод:

Девства чистый сосуд наполнив елеем молитвы и любви, ты зажгла в сердце своем неугасимый светильник, преподобная, с ним же, бодрствуя, вышла навстречу Небесному Жениху, в чертог Его пресветлый была принята, где сейчас пребываешь вместе с ангелами и святыми, молись, молимся, Христу Богу, от участи дев неразумных избавиться нам (Мф.25:1-13).

Женише́ мой Сладча́йший,/ Христу́ взыва́ше прекра́сная Евфроси́ния,/ и́бо сла́дость любве́ Твоея́ ду́шу ми наде́жею впери́/ и красота́ ми́лости Твоея́ се́рдце ми услади́,/ сопотруди́тися страда́нии по Тебе́,/ иму́щи на Тя наде́жду,/ да досто́йну мя черто́га с му́дрыми де́вами/ и ликовствова́ти у Тебе́ причти́мся./ Те́мже, преподо́бная,/ почита́юще по́двиг трудо́в твои́х, мо́лим тя́:// моли́ не зазри́тися и нам черто́гу две́ри.

Перевод:

«Жених мой Сладчайший, — ко Христу взывала прекрасная Евфросиния, — ибо сладость любви Твоей душу мою окрыляет надеждой и красота милости Твоей сердце мое услаждает, потрудиться страдальческим подвигом во имя Твое, имея на Тебя надежду, чтобы Ты причислил меня вместе с мудрыми девами достойной радости в Твоем чертоге» (Мф.25:1-13). Потому, преподобная, почитая подвиг трудов твоих, молим тебя: моли чтобы и для нас не закрылись двери чертога.

Де́вства чистото́ю возжегла́ еси́ свещу́ своего́ ра́зума/ и просвети́ла еси́ душе́вную чистоту́,/ поще́нием же и бде́нием плоть порабо́тила еси́ ду́ху,/ те́мже, преподо́бная Евфроси́ние,/ почита́юще по́двиги трудо́в твои́х, мо́лимся,// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод:

Девства чистотой ты зажгла светильник своего разума и озарилась душевной чистотой, пощением же и бдением поработила плоть духу, потому, преподобная Евфросиния, почитая подвиги трудов твоих, молимся, моли Христа Бога о спасении душ наших.

От ю́ности и́го Христо́во усе́рдно восприи́м,/ бде́нными по́двиги поста́ и моли́твы, просла́вился еси́./ Отону́дуже призыва́ющу тя Бо́гу на служе́ние Це́ркви/ в новопросвеще́ннем ца́рстве Каза́нстем,/ вку́пе со святи́телем Гу́рием воззва́н был еси́,/ иде́же, я́ко первонача́льник созда́нной тобо́ю в гра́де Свия́жске оби́тели,/ и досто́йный первосвяти́телю прее́мник яви́лся еси́./ Ду́хом предстоя́ Престо́лу Влады́чню,/ моли́ся, святи́телю Ге́рмане, со святи́телем Гу́рием,/ правосла́вней па́стве во благоче́стии преспева́ти,// и тьме́ инове́рия све́том ве́ры разгна́тися.

Перевод:

С юности иго Христово ревностно подняв, бденными подвигами поста и молитвы ты прославился. Потому ты был призван Богом на служение Церкви в новопросвещенном царстве Казанском, вместе со святителем Гурием, где ты стал главою созданной тобой в городе Свияжске обители, и достойным преемником первосвятителю. Духом предстоя Престолу Владыки, молись святитель Герман, со святителем Гурием, православной пастве в благочестии преуспевать, и тьме иноверия светом веры разгоняться.

Я́ко вели́ким па́стырем единонра́вна/ и учи́телем вселе́нныя единомы́сленна,/ Це́ркве Бо́жия служи́теля усе́рдна/ и строи́теля та́ин Христо́вых благогове́йна,/ сте́кшеся благове́рнии лю́дие Свия́жския оби́тели богому́драго основа́теля/ и Каза́нския новопросвеще́нныя па́ствы святи́теля Ге́рмана/ пе́сньми и пе́нии восхва́лим, глаго́люще:/ не преста́й присеща́ти моли́твами твои́ми на всю па́ству твою́,// и в ве́ре и благоче́стии блюди́ невреди́мо.

Перевод:

Великим пастырям единонравного и учителям вселенной единомысленного, Церкви Божией служителя усердного и домостроителя тайн Христовых (1Кор.4:1) благоговейного, Свияжской обители Богомудрого основателя и Казанской новопросвещенной паствы святителя Германа, собравшись благоверные люди псалмопениями и песнопениями духовными прославим, взывая: «Не переставай обращать внимание в молитвах твоих на всю паству твою, и в вере и благочестии сохраняй ее невредимой».

До́блестями преподо́бия и пра́вды/ вруче́нное тебе́ слове́сное ста́до озаря́я,/ и на зла́чных Сло́ва Христо́ва па́житях пита́я,/ на пра́вый путь за́поведей Госпо́дних/ си́лою ду́ха твоего́ наставля́л еси́ е́./ Те́мже и ны́не осеня́емое цельбоно́сными чудотворе́нии твои́ми,/ в святу́ю па́мять твою́, зове́м тебе́:/ не преста́й, святи́телю, предста́тельствовати/ пред Пастыренача́льником о ста́де твое́м,/ я́ко па́ствы твоея́ утвержде́ние,// и су́щим по тебе́ святи́телем удобре́ние.

Перевод:

Доблестями преподобия и праведности врученное тебе духовное стадо озаряя, и на изобильных пастбищах Слова Христова питая, на истинный путь заповедей Господних силой духа своего его направлял ты. Потому и сейчас, озаряемые подающими исцеления чудотворениями твоими, в день святой памяти твоей, взываем к тебе: «Не переставай, святитель, ходатайствовать перед Пастыреначальником о стаде твоем, так как ты паствы твоей крепость и святителей, за тобой последующих, украшение».

Бо́дрствуя в моли́твах,/ послуша́ния до́брый рачи́тель быв,/ в терпе́нии стяжа́л еси́ ду́шу твою́,/ де́лы смиренному́дрия и кро́тости изря́дствуя,/ престо́л святи́тельства благове́рием и благоче́стием украси́л еси́,/ о́тче священнонача́льниче Ге́рмане,/ моли́ Христа́ Бо́га о всем ста́де твое́м,/ я́ко па́ствы твое́й утвержде́ние// и су́щим по тебе́ святи́телем све́тлое украше́ние.

Перевод:

Бодрствуя в молитвах ты хорошо заботился о послушании, в терпении спас ты душу свою (Лк.21:19), делами смиренномудрия и кротости отличаясь, ты украсил святительский престол благоверием и благочестием, отче священноначальник Герман, моли Христа Бога о всем стаде твоем, как паствы своей крепость и святителей, за тобой последующих, светлое украшение.

О, вели́кий уго́дниче Христо́в, Ге́рмане! Испроси́ нам, раба́м Бо́жиим (имена), у Го́спода по́мощь в не́мощех, утеше́ние в ско́рбех, здра́вие в неду́зех душе́вных и теле́сных: умоли́ Его́ дарова́ти нам оставле́ние всех, ели́ка согреши́хом от ю́ности на́шея в житии́ сем и при кончи́не на́шей испроси́ нам вре́мя покая́ния, да и́скренним испове́данием грехо́в сию́ предвари́вше, безбе́дно пре́йдем возду́шныя мыта́рства, и изба́вимся от осужде́ния и му́ки, ми́лостию Безнача́льного Отца́, благода́тию Собезнача́льного Сы́на и освяще́нием Присносу́щнаго Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Перевод:

(имена)

Я́же Ду́хом Святы́м изде́тска Христу́ обруче́на была́ еси́,/ и сокры́вши себе́ от ми́ра в подо́бии му́жестем,/ пеще́рное затворе́ние сла́достне восприя́ла еси́./ Моли́ся о на́с, Досифе́е сла́вная, Жениху́ твоему́,/ да изба́вит на́с от мра́ка грехо́внаго// и спасе́т ду́ши на́ша.

Перевод:

Духом Святым с детства ты была обручена Христу, и, скрыв себя от мира в мужском обличии, ты с радостью приняла затвор в пещере. Молись о нас, Досифея прославляемая, Жениху твоему, да избавит нас от мрака греховного и спасет души наши.

А́ще у́бо и не наста́ вре́мя обре́тения честна́го те́ла твоего́,/ но ве́мы вои́стинну твое́ пребыва́ние ду́хом с на́ми./ На твои́ бо моли́твы наде́емся и вопие́м ти́ усе́рдно:// ра́дуйся, хода́таица на́ша пред Бо́гом и оби́тели Кита́евския украше́ние.

Перевод:

Хотя и не наступило время обретения почитаемого тела твоего, но мы точно знаем, что ты пребываешь духом с нами. Ибо на твои молитвы надеемся и взываем к тебе усердно: «Радуйся, ходатаица наша перед Богом и обители Китаевской украшение».

Апо́столи, му́ченицы и проро́цы,/ святи́телие, преподо́бнии и пра́веднии,/ до́бре по́двиг соверши́вшии и ве́ру соблю́дшии,/ дерзнове́ние иму́ще ко Спа́су,/ о нас Того́, я́ко Бла́га, моли́те,// спасти́ся, мо́лимся, душа́м на́шим.

Перевод:

Апостолы, мученики и пророки, святители, преподобные и праведные, подвиг доблестно совершившие и веру сохранившие, дерзновение пред Спасителем имея, Его за нас, как благого, умолите, молимся, во спасение душам нашим!

Я́ко нача́тки естества́, Насади́телю тва́ри,/ вселе́нная прино́сит Ти, Го́споди, богоно́сныя му́ченики;/ тех моли́твами в ми́ре глубо́це// Це́рковь Твою́, жи́тельство Твое́ Богоро́дицею соблюди́, Многоми́лостиве.

Перевод:

Как первые плоды природы Насадителю всего творения вселенная приносит, Тебе, Господи, богоносных мучеников. Их мольбами и ходатайством Богородицы, Церковь Твою – Твой народ в мире глубоком сохрани, Многомилостивый.

Помяни́, Го́споди, я́ко благ, рабы Твоя́,/ и, ели́ка в житии́ согреши́ша, прости́:/ никто́же бо безгре́шен, то́кмо Ты,// моги́й и преста́вленным да́ти поко́й.

Перевод:

Помяни, Господи, как Благой, рабов Твоих и всё, в чем они в жизни согрешили, прости: ибо никто не безгрешен, кроме Тебя. Ты можешь и преставившимся дать покой.

Со святы́ми упоко́й,/ Христе́,/ ду́ши раб Твои́х,/ иде́же несть боле́знь, ни печа́ль,/ ни воздыха́ние,// но жизнь безконе́чная.

Перевод:

Со святыми упокой, Христе, души рабов Твоих, там, где нет ни боли, ни скорби, ни стенания, но жизнь бесконечная.

Еще до его рождения Бог сотворил чудо над будущим святителем: еще во чреве матери он трижды громко воззвал за Божественной литургией. Его биограф говорит, что с этого момента его мать «носила ребенка во чреве своем, как драгоценное сокровище…

Она оберегала себя от всякого пятна греха, соблюдая пост». Нареченный именем Варфоломей, растущий мальчик был плохим учеником, не умевшим читать. Он часто в тайне молился Богу: «Господи, дай мне разумение учения!» Однажды он встретил в поле святого старца ангелоподобного вида, который спросил: «Что ты ищешь, дитя мое?» Мальчик ответил, что больше всего на свете хочет читать и писать.

Уверив его, что за его веру Господь даст ему учение, старец по просьбе мальчика проводил его в родительский дом. Все пошли в домовую часовню, и старец велел мальчику читать вслух из Псалтири. «Отец, я не знаю, как», сказал Варфоломей. Но после того, как едер повелел ему «без сомнения говорить слово Божие», мальчик стал легко читать.

Когда ей было двенадцать лет, ее мать скончалась. Девочку воспитывал ее отец, Пафнутий, очень набожный христианин. Он имел обыкновение бывать в одном монастыре, где игумен был его духовником.

Когда Евфросинии исполнилось восемнадцать, отец хотел, чтобы она вышла замуж. Он отправился в монастырь, чтобы получить благословение игумена на свадьбу дочери. Игумен беседовал с ней и дал ей свое благословение, но святая Евфросиния стремилась к иноческой жизни. Однажды она раздала свое имущество бедным, а потом улизнула из дома.

Святая решила уйти в монастырь, чтобы провести жизнь в уединении и молитве. Но боялась, что отец может застать ее в женском монастыре. Поэтому она переоделась мужчиной и вошла в тот самый мужской монастырь. Который посещала с отцом с детства, назвав себя Смарагдос. Иноки не узнали Евфросинию, одетую в мужскую одежду. И приняли ее в монастырь. Монахи были впечатлены ее духовной борьбой и готовностью служить всем.

Там в уединенной келье святая Евфросиния провела в духовных подвигах, посте и молитве 38 лет. Достигнув тем самым высокого духовного совершенства. Пафнутий был глубоко опечален потерей любимой дочери. Не раз, по совету своего Духовника, обращался он к «иноку» Смарагду. Открывая ему свою скорбь и получая душевное утешение. Перед кончиной святая Евфросиния открыла скорбящему родителю свою тайну. Она настояла, чтобы никто, кроме него, не приготовил ее тело к погребению.

Пафнутий хоронит дочь

Похоронив дочь, Пафнутий раздал все свое богатство бедным и монастырю, после чего принял постриг. Десять лет, до самой своей кончины, он подвизался в келье дочери.
Своим житием святая Евфросиния напоминает нам, что мы должны отречься «мирских страстей и жить целомудренно, праведно и благочестиво» (Титу 2:12). То есть, отвергнув желания суетного и грешного мира. Мы должны жить воздержанно, со справедливостью к ближним и с благочестием к Богу. Память святителя Пафнутия и его дочери святой Евфросинии совершается сегодня и еще раз 15 февраля.

В 1595 году по просьбе жителей Свияжска мощи святого были перенесены из Москвы в Свияжский Успенский монастырь.
Память святителя Германа также 6 ноября (преставление) и 23 июня (второе перенесение мощей в 1714 г.)

Тропарь — глас 4

Воистину явился ты стаду твоему правилом веры, / образ смиренномудрия и учитель воздержания; / твое смирение возвысило тебя; / твоя бедность обогатила тебя. / Святитель отче Герман, / моли Христа Бога нашего / о спасении наших душ.

Святой Пафнутий, не дожидаясь посланников за ним, сам явился к правителю, исповедал веру во Христа и был подвергнут пыткам.

Воины, участвовавшие в его истязании, Дионисий и Каллимах видели, как сила Божия охраняла мученика. Поэтому сами стали веровать во Христа Спасителя. За это они были обезглавлены. Брошенный после пыток в темницу, святой Пафнутий привел к вере еще сорок узников. Их сожгли заживо.

По истечении некоторого времени святого Пафнутия освободили из заточения. Его с радостью принял христианин по имени Несторий. Он и вся его семья, после духовного руководства, укрепились в вере и в конце концов претерпели мученическую кончину. Святитель укрепил многих других христиан на исповедание Господа нашего Иисуса Христа. Все они скончались мученически. Одних рубили мечами, других сжигали. Всего было 546 человек.

После чего святого Пафнутия мучители бросили в реку с камнем на шее, но с камнем чудесным образом выплыл на берег. Наконец, преподобномученика Пафнутия доставили к жестокому императору Диоклетиану, который повелел распять его на финиковом дереве.

Изумленные добродетелью отцов, вверили их заботам младшего сына.

Позже Григорий Хондзинский отправился в Абхазию, чтобы навестить Феодора и Христофора, и на обратном пути в монастырь привел с собой юного Арсения, будущего католикоса Грузии, и отрока Ефрема, будущего чудотворца и епископа Ацкурского. С ними путешествовали и монахи Феодор и Христофор.

Иноки Хандзты встретили юношей с тяжким неудовольствием. Так как правила обители запрещали присутствие юношей. Но святой Григорий заверил братию, что это исключительное обстоятельство, в котором скоро откроется святая воля Божия. Святитель Григорий поручил воспитание юношей своим сподвижникам и ученикам, отшельникам Феодору и Христофору.

Когда Арсений достиг соответствующего возраста, его отец Мириан в обход Церковного Собора по собственной инициативе. Ему помогала небольшая группа епископов и мирян. Возвел сына на престол католикосом всея Грузии. Вмешательство Мириана в дела священноначалия было вопиющим оскорблением Церкви и верующих.

Разногласия в церковном совете

Церковный совет собрался в Джавахети, чтобы решить, как реагировать на поведение Мириан. Обстоятельства были особенно тяжелыми. Так как предводитель собора, епископ Ацкурский Ефрем, вырос со святым Арсением. Но церковный закон оставил в силе решение Церкви и верующих. И решили просить Арсения уйти с поста католикоса. Однако в этот самый момент на собрание прибыл святитель Григорий. Он заверил святых отцов, что воцарение Арсения есть исполнение святой воли Божией.

Волнения вскоре утихли, и любовь между Ефремом и Арсением восстановилась. Католикос благословил старую церковь в Хандзте. Своим богоугодным примером и божественной любовью преподобный Арсений просвещал Грузинскую Церковь и верующих до последнего дня своей жизни на земле.

Святой Арсений также известен как великий историк и филолог. Ему принадлежит замечательный исторический труд «О разделении грузинской и армянской церквей». В этом изложении святой Арсений логически доказал, что Грузинская Церковь на протяжении всей истории неуклонно шла по пути истинного христианства. А Армянская Церковь отклонилась от истинного пути, приняв монофизитскую ересь. Его перу принадлежат также многие замечательные гимны и жития святых. Особо следует отметить его работу «Жизнь и мученичество Абивоса из Некреси ».

Католикос Арсений Великий известен и как активный храмостроитель. Он построил собор Ткоби-Эрда в районе Ингушетии (около современной Чечни), в долине реки Ассы.
Святой Арсений двадцать семь лет возглавлял паству грузинских верующих и с радостью предстал перед Христом в 887 году.

Все жители города были в ужасе. Патриарх Прокл (память 20 ноября) организовал босоногий крестный ход. И торжественно молил Бога о защите их. Пока это происходило, сотрясения резко усилились. И какой-то невидимой силой вознес на Небеса мальчика из толпы, а люди возопили: «Господи, помилуй».

Вернувшись на землю, мальчик рассказал людям, что слышал, как Ангелы прославляли Бога пением «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас». И что голос повелел ему сказать Патриарху Проклу, что впредь люди должны взывать к Богу таким образом, ничего не добавляя к этому. Патриарх повелел народу петь эту песнь, после чего земля перестала трястись, и младенец почил.
С этого времени песнь была вставлена ​​в Божественную литургию, как поется народом во время землетрясения и как поется до сих пор.