Воскресенье это маленький праздник

Приблизительное время чтения: 6 мин.

Почему именно в воскресенье в Православии принято обязательно ходить в храм? Какова история воскресенья? Связаны ли воскресенье и Воскресение? Почему этот день мы считаем днем отдыха и радости? Как и почему этот день называют в других странах?

Воскресенье – день субботний?

У почитания воскресенья довольно долгая и сложная история. Существуют разногласия по поводу того, каким днем недели является воскресенье – первым или седьмым. Иногда говорят, что воскресенье и вовсе подменило собой субботу.

Если мы обратимся к тексту Ветхого Завета, то найдем такие слова: «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт 2:3). Получается, что суббота – седьмой день недели, день отдыха, воздержания от мирских дел, день покоя. Среди Заповедей Моисея, которые он получил от Господа на горе Синай, прочитаем: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней Господь создал небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх 20:8-10).

Также мы помним, что убийство Христа состоялось в пятницу – «день перед субботою» (Мк 15:42). Прийти ко гробу Учителя жены-мироносицы смогли только про прошествии субботнего дня – дня, когда Господь был в аду. И уже после этого, на третий день свершилось чудо Воскресения: «Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов» (Мк 16:9).

Вера в Воскресение Христа является основой веры во Христа вообще. Апостол Павел в Первом Послании Коринфянам говорит: «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор 15:14).

В этот день свершилось все то, что ждали люди Ветхого завета – поэтому в почитании Воскресения нет забвения четвертой заповеди, а есть ее переосмысление: день, посвященный Богу теперь тот, в который свершилось Спасение.

День рождения воскресенья как выходного дня

Статус праздничного выходного дня воскресенье получило благодаря святому императору Константину Великому. Именно он издал Миланский эдикт о веротерпимости, согласно которому христианство обрело статус государственной религии.

В 323 году, когда Константин стал править всей Римской империей, он распространил действие Миланского эдикта и на всю восточную часть империи.

7 марта 321 года император Константин издал указ, по которому воскресный день (в римской языческой традиции это был день Солнца) стал днем отдыха. Теперь в этот день нужно было отложить все мирские дела: рынки закрывались, государственные учреждения прекращали свою работу. Только земельные работы не облагались никакими ограничениями.

Важность воскресного дня подтверждалась и дальнейшими указами. В 337 году принят закон об обязательном участии солдат-христиан в воскресной литургии. Позже императором Феодосием был издан эдикт, запрещавший устраивать публичные зрелища по воскресеньям. Этот указ не сохранился, но эдикт 386 года запретил судопроизводство и торговлю по воскресеньям.

Кто как называет воскресенье?

День Солнца

В языках многих народов день, соответствующий воскресению, носит название дня Солнца. Это традиция наглядно видна в языках германской группы. В Древнем Риме название дня — dies Solis — «день Солнца» было заимствовано от греков и является дословным переводом греческого heméra helíou. Латинское название в свою очередь перешло к германским племенам. Так, по-английски воскресенье будет «Sunday», а по-немецки – “Sonntag”, на датском и норвежском — “søndag”, на шведском — “söndag”, что дословно и значит «день Солнца».

В большинстве языков Индии воскресенье именуется — Равивар (от «Рави») или Адитьявар (от «Адитья») — происходящих от эпитетов солнечного божества Сурьи и одного из Адитьи.

В китайском для обозначения всех дней недели используются иероглифы, обозначающие числа от одного до шести, а воскресенье пишется с иероглифом «солнце».

В Японии дни недели также именуют при помощи иероглифов, при этом значение их связано скорее с традициями, бытом, историческим прошлым японцев, чем с какой-то конкретной системой (пятницу пишут с иероглифом «деньги», а субботу – с иероглифом «земля»). Однако в написании воскресенья, как и у китайцев, присутствует иероглиф «солнце».

В ряде языков дни недели называются по порядку и сохраняется традиция почитания воскресенья как первого дня. На иврите воскресенье называют «йом ришон» — день первый.

День Господа

В греческом все названия дней понедельника, вторника, среды, и четверга переводятся как «второй», «третий», «четвертый» и «пятый». Воскресенье когда-то именовали «началом», но сегодня за ним закрепилось название «Кирьяки», то есть «день Господа». Так же и в армянском – понедельник – уже «второй день», а воскресенье – «кираки».

Выделяется и группа наименований, которые происходят от латинского слова Dominica (Господь). Так, на итальянском воскресенье звучит как «la domenica», на французском – «dimanche», а на испанском – «domingo».

В русском языке день недели «воскресенье» назван в честь Воскресения Иисуса Христа. Слово произошло из старославянского въскрьсениѥ, въскрѣшениѥ и в русский язык пришло через церковнославянский.

День «неделя»

В других же славянских языках сохранились названия, происходящие от славянского ne dělati «не делать» и тем самым знаменуют «день отдыха»: на украинском этот день называется «неділя», на белорусском — «нядзеля», на польском — «niedziela», на чешском – «neděle». Подобные названия существуют во всех славянских языках. В русском языке такого значения за словом «неделя» не сохранилось, однако оно присутствует в церковном обиходе: когда мы говорим «Неделя о Блудном сыне», «Фомина неделя» и т.п. – подразумевается как раз день недели.

Место воскресенья в календаре

В настоящее время в большинстве стран Европы воскресенье считается завершающим днём недели. Существует международный стандарт ISO 8601, согласно которому первым днём недели является понедельник, а воскресенье — последним. Однако воскресенье официально продолжает оставаться первым днём недели в Польше, США, Израиле, Канаде и некоторых африканских странах.

Воскресенье – малая Пасха

Каждое воскресенье для христианина – это малая Пасха. Главное дело этого дня – присутствие на литургии в храме. Именно с этим связно правило не делания (см. выше происхождение слова неделя) обычных житейских дел в этот день – они не должны помешать молитве. Воскресенье – всегда праздничный день. При этом в православной традиции сохраняется память и о особом статусе субботы.

Праздничность этих дней отражается в церковных канонах. Некоторые из них неизвестны даже многим воцерковленным людям – так, например, в воскресенье и субботу не положено делать коленопреклоненные поклоны.

Наиболее ярко это видно на примере порядка богослужений в Великий пост, главной тональностью которых становится покаяние.

Воскресные и субботние дни выделяются из дней Великого Поста. В них совершается праздничное, не постовое богослужение. Служится полная Литургия, а не литургия Преждеосвящённых даров, не читается покаянная молитва Ефрема Сирина, не делаются земные поклоны.

На заставке фрагмент фото Giuseppe Milo (www.pixael.com)

Воскресение Христово – центр жизни христианина не только в течение 40 дней пасхального периода, но и каждый день всего года. Лучшее доказательство тому приводит великий русский язык, ведь только в нем еженедельная Малая Пасха получила название «воскресенье».

Действительно, в основных европейских языках этот день называется совсем по-другому. Sunday, Sontag – «день солнца» в английском и немецком, Dimanche, Domenica – «Господень» («День Господень») – во французском, испанском и других языках романской группы, как и в греческом – Kiriaki. Именно так называли его первые христиане – День Господень – день, когда Господь воскрес, когда мы собираемся вместе и совершаем Евхаристию.

Место воскресной службы в недельном круге православного богослужения можно сравнить с местом Воскресения Христова в жизни каждого христианина. По слову апостола Павла, без Воскресения «тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15, 14). И воскресная служба, конечно же, занимает в богослужении исключительное положение. Как Пасха — это вершина всего года, центр года, ни с чем не сравнимый праздник, так воскресная служба является началом и вершиной недельного круга православного церковного богослужения. В этот день воскрес Господь наш Иисус Христос, в этот день Церковью установлено совершать литургию – драгоценную диадему, которой венчается весь круг суточного богослужения. Воскресный день вновь говорит нам о победе Господа в великий день Его Воскресения; в тот же день совершается Евхаристия, и таким образом он также напоминает о будущем возвращении Господа на землю со славой.

Сегодня в православных храмах вне времени Великого поста Божественная литургия может совершаться каждый день. За два тысячелетия христианской традиции Церковь прославила тысячи святых, имена которых мы можем найти на каждый день церковного календаря, и именно в их память теперь мы каждый день можем совершать литургию. Первые христиане совершали литургию только в День Господень – в воскресенье, и огромная важность этой традиции неоднократно подчёркивается в творениях святых отцов.

Святой Василий Великий называл воскресенье «истоком дней», «ровесником света». Святой Григорий Палама так говорит о воскресенье: «В этот день произошло воскресение Иисуса Христа, которое по своей сути является восьмым воскресением в истории человечества. Три воскрешения совершились в Ветхом Завете и четыре воскрешения в Новом Завете».

Воскресный день — это малая Пасха, которую мы имеем счастье праздновать каждую неделю, которая нас не покидает целый год. Вспоминается нам и преподобный Серафим Саровский, который праздновал Пасху каждый день. Пасхальная радость никогда не оставляла его. Приходивших к нему людей он каждый день года приветствовал словами «Христос воскресе, радость моя!».

Почему я иду в храм в воскресенье?

Некоторые из нас нередко пренебрегают возможностью вновь прославить Воскресение Христа, придя на службу в воскресный день, забывая, что по церковным правилам нарушитель этой заповеди сам изгоняет себя из Церкви Христовой. Согласно восьмидесятому правилу VI Вселенского Собора, мирянин, который не будет на воскресной литургии три раза подряд, отлучается от церковного общения. Это правило показывает, насколько значима воскресная литургия в жизни христианина.

Во время литургии человек соединяется со Христом, Господь наполняет собой всё наше естество, дарит нам силы, необходимые для жизни. Поэтому не страх перед наказанием должен побуждать нас быть на воскресной службе, а опасение за свою жизнь и ее духовное качество.

Весь закон Божий сводится к двум заповедям: любви к Богу и любви к ближнему (Мф. 22, 37-40). Но разве можно эти заповеди исполнить без посещения храма? Если мы любим человека, то разве не стремимся чаще встречаться с ним? Разве можно представить себе, чтобы влюбленные избегали встреч друг с другом? Так и человек, любящий Бога, стремится к Нему.

Храм – это место, назначенное Самим Богом для нашей встречи с Ним, а Божественная литургия – время, когда Господь освящает нас. Но мало того, что в храме Господь защищает нас и дает нам силы, Он еще и учит нас. Ведь все богослужение – это истинное училище Божьей любви. За литургией мы слышим Его слово и слова Его учеников, мы вспоминаем Его чудесные дела, узнаем о будущем. Перед нашими глазами проходят подвиги мучеников, победы подвижников, мужество царей и священников. Мы узнаем о таинственной природе Бога, о том спасении, которое дал нам Христос. Тут мы радуемся светлому Христову воскресению. Часто нам кажется, что все вокруг ужасно, страшно и безнадежно, но воскресная служба говорит нам о нашей Надежде.

Воскресная служба – лучшее средство против тех бесчисленных депрессий и печалей, которые обитают в «сером быте». Это – сверкающая радуга Божьего завета среди туманов всеобщей суеты. И это та малая Пасха, которая так необходима всем нам.

 Дмитрий Антошков, 
студент 1-го курса 
Минской Духовной Семинарии

Поздравления с воскресеньем, выходным днем

***

Даже зануда скучный, злой, дискообразный,
Поймёт непременно неизменный этот устой,
Воскресенье день выходной, прекрасный,
Воскресенье день спокойный и святой!
В этот день никто почти на работу не ходит,
Все живут так мило, тихо, без проблем,
Можно книжки почитать, заняться хобби,
Посылаю поздравленья с этим днём тебе!

***

Воскресенье – это словно маленький праздник,
Заслуженный и долгожданный всеми выходной,
Проведи его как в сладкой, доброй сказке,
Отдохни как следует телом своим и душой!
В этот день хочешь лежи в кровати, а хочешь – прыгай,
Можно на диване сладко, мягко лежать,
За просмотром ютубчика или телевизора,
А можно в тишине, вообще ничего не включать!

***

Воскресенье, словно маленькое светлое чудо,
Самый добрый, семейный, домашний день,
Ничего не беспокоит нас и не тревожит,
И можно не стыдится за лежание и лень!
А можно сходить к друзьям своим в гости,
Или в парке весело весь день прогулять,
В общем воскресенье, словно мини-праздник,
С которым я и хочу тебя сегодня поздравлять!

***

Наконец наступило долгожданное воскресенье,
И прочь пусть сгинет плохое у всех настроение,
Пусть свалят подальше дела, суета и заботы,
Дайте уже поскорей отдохнуть от работы!
С утречка можно плотненько не спеша покушать,
Телик посмотреть и музыку, любимую послушать,
Проведи этот день в постели тёплой рядом с кошкой,
И пусть никто не тревожит даже немножко!

***

Как радостно мне, что сегодня воскресенье,
И не нужно по будильнику с постельки вставать,
Да здравствует лень, сериалы, книжки, безделье,
Неси скорее вкусняшки прямо в кровать!
Сегодня тебе спешить совсем никуда не надо,
Лишь нужно отдохнуть как следует поспешить,
Пусть станет спокойствие и тишина тебе наградой,
Поздравляю с воскресеньем. Сладко тебе жить!

***

Воскресенье наступило, а значит свободу,
Мы можем лени и желаньям своим дать,
Сегодня нам не нужно спешить на работу,
А можно в постели пол дня лениво лежать!
А завтра всё закрутится, завертится по новой,
И по нам понедельник, словно каток пройдёт,
Сегодня забудь о действительности суровой,
Ведь тебя выходной впереди долгожданный ждёт!

***

Пусть сладко в воскресенье в постельке дремлется,
Пусть до обеда приходят красочные сны,
Наконец-то отдых, многим даже не верится,
Ведь до воскресенья обессиленными доползли!
Сегодня пожелаю тебе благоденствия,
И отдыха шикарного для тела, для души,
Пусть будет лень, расслабление и безделье,
Пусть станет воскресенье выходным мечты!

***

Прекрасна жизнь и ярка, как это не странно,
И каждой её минутой нужно очень дорожить,
Ведь счастье и радость в каждом новом вздохе,
Просто нужно хорошее видеть и ценить,
В воскресный день выходной я тебе пожелаю,
Купаться в нежности, радости, отдыхе и любви,
Пусть будет тихо, безмятежно в твоём доме,
Приятно и комфортно в кругу дружной семьи!

***

Отправляю тебе в утро этого воскресенья,
Я с выходным самые искренние поздравления,
Желаю тебе сегодня немножечко веселья,
Бесконечного отдыха, неги и вдохновения.
Пусть многое сегодня складывается и удаётся,
Пусть целый день в окошко светит солнце,
Приносит окружение семьи тебе радость,
Пусть будет безделья такая редкая сладость!

***

Воскресенье – это день настоящего вдохновения,
Время семьи, друзей, застолий и пикников,
День лени, благости, отдыха, наслаждения,
Новых впечатлений, приключений и знакомств.
Я желаю, чтоб только под вечер в воскресенье,
Уже устав изрядно от отдыха и впечатлений,
Когда будет ложится в пижамке тёплой в кровать,
Вспомнил ты, что завтра на работу вставать!

***

Поздравления хорошей недели:
Хорошей недели |
С понедельником |
С вторником

С средой |
С четвергом |
С пятницей |
С рабочей субботой

***

На праздники:
Поздравления |
Конкурсы |
Сценарии |
Статусы |
История

***

Голосовые поздравления с праздником

Каждую неделю мы все вместе особо поминаем Воскресение Христово, этот день так и называется у нас в России – воскресенье. Хочу развеять некоторые заблуждения, связанные с этой традицией. Она вовсе не повсеместная, а совершенно уникальная, и так было в России не всегда.

Как вы думаете, что значит «понедельник»? Почти все ответят, что это как-то связано со словом «неделя», и это верно. Вот только это вовсе не та неделя, которую мы всё ещё иногда называем седмицей. Неделей именовали у нас прежде воскресенье.

В наше время его называют неделей все славянские народы, кроме русского. Поляки – niedziela, украинцы – неділя, белорусы – нядзеля, чехи – nedele. Есть предположение, что неделя – это значит день, когда ничего нельзя делать. Вопрос: появилось ли это слово до или после христианизации славян?

Сохранилось восприятие Недели как молодой красивой женщины, именуемой иногда Неделькой. Кое-где считается, что это сестра одной из славянских богинь – Макоши. По белорусским преданиям, выходной день – неделя – появился после того, как люди спасли богиню от преследовавших её собак. Хорваты представляют себе эту богиню без рук, потому что в её праздник нельзя работать. Но невозможно понять, что в этих представлениях осталось от язычества, а что появилось с приходом христианства, настолько они перемешались за много веков. Церковь это, естественно, беспокоило. Так, в Паисиевском сборнике, который распространился в Болгарии в четырнадцатом веке, обличено было обожание Недели, православных наставляли, что чествовать в выходной день следует соединяемую с ним память о воскресении Спасителя.

На Руси решили пойти ещё дальше. Одни историки утверждают, что воскресеньем неделя стала повсеместно называться у нас в шестнадцатом веке, другие – что в семнадцатом. Но здесь нет особого противоречия, просто новый обычай распространился не сразу, а постепенно. Русская Церковь хотела, чтобы выходной прочнее был связан в народном сознании с воскресением Христовым, чтобы, помимо годового круга, главным событием которого была Пасха великая, утвердился малый круг, увенчанный малой Пасхой.

В 1551 году, во времена Иоанна Грозного, у нас состоялся Стоглавый собор, он особо остановился на том, что «субота быти всея твари образ имать, неделя же – воскресения день». Трудно сказать, как долго Церковь разъясняла людям значение воскресенья, но в последующие десятилетия слово «неделя» как обозначение дня недели начало изглаживаться из русского языка, пока не исчезло вовсе.

Скажем кратко и о происхождении у славян слова «воскресение», которое Церковь вознесла столь высоко. «Кресити» у славян означало «высекать, добывать огонь», а «кресати» – «воскрешать, оживлять». Сербы и сейчас называют словом криjес огонь, разводимый накануне Иванова дня (солнцеворота), а в словенском kresiti sе значит «сверкать». «Крес» – это и «огонь», и «оживление», но трудно сказать, какое из этих значений первично. Возможно, всё-таки «возрождение». Скажем, кресало – это орудие, удар которого сотворяет, вызывает или возвращает к жизни огонь. Между прочим, в латинском языке creo значит «создаю, творю, вызываю к жизни», и хотя латинский и древнеславянский очень далеки друг от друга, корень у этих слов общий.

В русский язык слово «воскресение» пришло через церковнославянский.

* * *

Теперь вопрос: как называют этот день недели – воскресенье – другие христианские народы?

О славянах мы уже сказали, но есть ещё две традиции. Одна возникла на заре существования Церкви. Уже во втором веке христиане, отказавшись от признания субботы главным днём недели, ввели новый, получивший название день Господень.

7 марта 321 года первый христианский император Рима Константин Великий издал декрет о признании воскресенья днём отдыха в Римской империи. Правда, земледельцы по необходимости могли в этот день работать в поле и на виноградниках. Как мы видим на примере нынешних дачников, даже православных среди них непросто бывает убедить отдохнуть в воскресенье. Так же обстояли дела и прежде, тем более что сначала в Римской империи христианизировались города, а в сельской местности новая вера утверждалась много медленнее и труднее. В 337 году был принят закон об обязательном участии солдат-христиан в воскресной литургии. Эдикт 386 года запретил в воскресенье судопроизводство и торговлю. Святость дня Господня подтвердили несколько церковных соборов, а император Лев III Исавр (717–749 гг.) вообще попытался сделать воскресенье для христиан тем же, чем была для иудеев суббота, шаббат.

Днём Господним воскресенье называют греки и все романские народы: итальянцы – donenica, испанцы – donenigo, французы – dimanche. Иначе обстоят дела у германских народов. Ещё в Древнем Египте еженедельно один день считался праздничным и был посвящён Солнцу. В Древнем Риме он также назывался dies Solis – «день Солнца». Это латинское название перешло к германским племенам. Английское наименование воскресенья – sunday – возникло примерно в тринадцатом веке, прежде оно звучало как sunnandg, но оба слова значили одно и то же. У голландцев раньше был sonnendach, сейчас – zondag. Шведы, норвежцы, датчане называют воскресенье sondag, а немцы – sonntag.

А вот понедельник немцы называют montag, а британцы monday, что значит «день Луны». У всех или почти всех народов Западной Европы названия дней недели привязаны к именам планет Солнечной системы и одновременно к языческим богам.

Скажем, суббота в английском – это saturday, день Сатурна. У скандинавов примерно то же самое, только дни недели названы по именам богов скандинавской мифологии: Тиу, Вотана, Тора и Фрейи, соответствующих по своей роли римским Марсу, Меркурию, Юпитеру и Венере. Выше говорилось, что у романских народов воскресенье из дня Солнца было переименовано в день Господень. Но остальные дни сохранили названия планет.

Кстати, так же обстоят дела и в Индии, где понедельник – день Луны, вторник – Марса, среда – Меркурия, четверг – Юпитера, пятница – Венеры, суббота – Сатурна, а воскресенье – Солнца. Наверное, англичане и индийцы были весьма удивлены при встрече, что названия дней недели у них полностью совпадают по смыслу.

У славян названия дней недели также совпадают: понятно, что вторник значит второй, а название суббота заимствовали у иудеев. О единственном отличии мы уже упомянули. В России неделя называется воскресеньем. Это говорит об очень сильном влиянии Церкви, церковнославянского языка на русскую культуру. Когда я был в Болгарии, то на службе, проходившей на церковнославянском, который называют иногда древнеболгарским, мне было понятно почти всё, а в болгарском языке – почти ничего. Он, похоже, ушёл от церковнославянского куда дальше нашего.

* * *

То, что в воскресенье нельзя работать, – общее для всех христианских народов. Хотя воскресенье и не удалось сделать аналогом иудейской субботы, некоторого сходства добиться всё-таки получилось. Суббота считалась промежуточным днём между буднями и выходным. Это был сокращённый рабочий день.

Так как не всех помещиков, а позже промышленников это устраивало, борьба с попытками заставить людей работать по воскресеньям велась много столетий.

В 1699 году князь Оболенский был посажен в тюрьму за принуждение своих крестьян работать по воскресеньям. Не прошло и четверти века, как царь Пётр ввёл официальный запрет на работу в воскресенье на суконных фабриках. В субботу разрешалось трудиться лишь до 12 часов дня. Английский мыслитель Михаил Барро Маколей пытался убеждать капиталистов словом. «Этот день, – писал он, – не потерян для народа. Когда все промышленные занятия оставлены, когда плуг лежит в своей борозде, когда дым не клубится над фабричными трубами, в это время совершается важнейшая из операций в деятельности, направленной на производство богатства: чинится машина из машин – человек».

Борьба за воскресный отдых была одним из тех случаев, когда мнения социалистов, рабочих движений и христианских церквей совпало. В 1890 году состоялась Берлинская рабочая международная конференция. Была создана комиссия, которая должна была отстаивать право на выходной в воскресенье. Возглавил её, как ни удивительно, некий архиепископ, согласившийся на такую честь.

Множество революционных лидеров прошлого требовали: «Руки прочь от этого дня». И можно было предположить, что советское правительство его трогать не станет. Ничего подобного. Его страсть к богоборчеству была столь сильна, что воскресенью объявили войну. Чьё воскресенье? Понятно чьё. Менять название не станем, чтобы не выглядеть полными дураками, но и в церковь вы в этот день пойти не сможете, и про безделье забудете.

В 1930 году вместе с решительным наступлением на Церковь в СССР была введена так называемая непрерывка – четырёхдневная рабочая неделя с пятым выходным днём. «Непрерывкой» она называлась потому, что выходного дня, общего для всех, не было. Все рабочие были разделены на пять групп, получивших названия: жёлтая, розовая, красная, фиолетовая и зелёная. Одна отдыхала в понедельник, другая – во вторник. И так далее. Лишь пять дней в году отдыхала вся страна, они считались праздничными. Это был День Ленина, следовавший за 30 января, Дни труда (2 дня), следовавшие за 30 апреля, Индустриальные дни (2 дня), следовавшие за 7 ноября.

Насколько эта мера была популярна, догадайтесь сами. У меня мама уж сколь далеко была от Церкви в советское время, но от двух вещей отучить её власть так и не смогла: от празднования Пасхи и соблюдения покоя в воскресенье – стирать, мыть полы и так далее значило согрешить.

В 31-м году из-за падения темпов роста экономики перешли на шестидневную неделю с пятью рабочими днями и выходными 6, 12, 18, 24, 30 числа каждого месяца. Эксперименты продолжались десять лет, что-то всё время меняли. Союз безбожников требовал даже переименовать месяцы: январь в честь Ленина, февраль – Маркса, апрель – Свердлова, декабрь – Сталина. И так далее.

Но надвигалась война, и в Кремле, очевидно, заинтересовались, наконец: а как ко всем этим идеям относится народ? Одно дело – заставить его работать в колхозе, когда деваться всё равно некуда, другое дело – воевать. Заставить хорошо воевать невозможно – а ну как в плен сдадутся? В общем, 26 июня 1940 года воскресенье как выходной народу вернули. Субботу – позже, в 1967-м, к 50-летию революции.

* * *

Итак, воскресенье по-прежнему значимо для большей части человечества по тем или иным причинам. Это можно заметить даже из космоса. В этот день магнитное поле Земли изменяется по отношению к будним дням, что связано с падением интенсивности передачи электроэнергии. Но лишь верные переживают его ещё и как малую Пасху. «Истоком дней» именовал его святой Василий Великий, и всякий из нас может встречать его радостным «Христос воскресе!»

 ← Предыдущая публикация     Следующая публикация →
Оглавление выпуска

Воскресный день: ракурс, о котором мы не задумывались

20 марта 321 года святой император Константин Великий издал указ о праздновании Воскресного дня. Очевидно, что христиане и без правительственных инициатив собирались на богослужение и причастие в седьмой день недели. Однако же с начала IV века празднование Воскресенья переходит в законодательную плоскость. Об истории воскресного праздника, а также смыслах в нем заложенных сегодня мы и поговорим.

В книге Бытия мы видим всем нам знакомые слова: «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 2, 3). Впоследствии они «перешли» в четвертую заповедь Моисеева Декалога о хранении субботы.

С апостольских времен христиане Воскресенье считали первым днем недели.

Я также назвал воскресенье седьмым днем, хотя это не совсем правильно. Мы уже привыкли, что неделя всегда заканчивается двумя выходными, а поэтому соответствующим образом воспринимаем и воскресенье. Но ведь седьмым днем названа именно суббота и в этот день Тело Христово еще лежало во гробе. Потому с апостольских времен христиане Воскресенье считали первым днем недели, что и подтверждают слова евангелиста Марка: «Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов» (Мк. 16, 9).

В книге Деяний мы уже встречаем указание на совершение в этот день Таинства Евхаристии: «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи» (Деян. 20, 7). Таким образом, Воскресенье является древнейшим христианским праздником.

Свидетельства дальнейшего развития традиции празднования Воскресенья мы встречаем в трудах отцов II века. Так, например, священномученик Игнатий Богоносец в послании к магнезийцам, призывает христиан опасаться иудейского влияния в отношении празднования субботы и добавляет: «Если мы доселе ещё живём по закону иудейскому, то чрез это открыто признаёмся, что мы не получили благодати… жившие в древнем порядке дел приближались к новому упованию и уже не субботствовали, но жили жизнью Воскресения».

Свидетельства дальнейшего развития традиции празднования Воскресенья мы встречаем в трудах отцов II века.

Интересно отметить, что в германских языках мы до сих пор встречаем именование первого дня недели «днем солнца». Это и всем известное английское «Sunday», и немецкое «Sonntag», и люксембургское «Sonndes», и исландское «Sunnudag» и т.д. Естественно, что здесь не идет прямой речи о звезде, согревающей нашу планету.

Культ бога солнца – один из позднейших принятых в Римской империи. Хотя он и был официально введен императором Аврелианом в 274 году, но уже практиковался римлянами в более ранние периоды истории как культ аграрный, так называемое, «родное солнце» или «вызванное солнце». Именно поэтому в сочинениях мученика Иустина Философа мы можем видеть попытку переосмысления этой языческой традиции и наделение ее чертами христианскими: «В день же солнца, – пишет он, – мы все вообще делаем собрание потому, что это есть первый день, в который Бог, изменивши мрак и вещество, сотворил мир, и Иисус Христос, Спаситель наш, в тот же день воскрес от мёртвых».

Также Тертуллиан в сочинении «К язычникам» указывает, что в сознании римлян христианский Бог и, так называемое, «Непобедимое Солнце» отождествлялись именно вследствие празднования Воскресения Христова в первый день недели.

Отправляясь в ближайшее воскресенье на литургию в храм, будем помнить, что возможность эта у нас есть именно благодаря василевсу Константину.

Когда вышел упомянутый указ Константина Великого, то почитание Воскресенья стало не только народным, но требовало такого же отношения и со стороны власти. Более того, именно равноапостольный император объявил этот день выходным. Так что, отправляясь в ближайшее воскресенье на литургию в храм, будем помнить, что возможность эта у нас есть именно благодаря василевсу Константину.

Нужно сказать, что в правилах и постановлениях различных церковных соборов мы не встретим частого упоминания о воскресном дне. Обусловлено это тем, что смысл его был для всех поколений христиан настолько очевиден, что об этом даже и говорить не было необходимости: «Обычай и долг требуют от нас чтити всякий воскресный день и праздновати оный, – пишет в своем 1-м правиле патриарх Феофил Александрийский, – понеже в сей день Господь наш Иисус Христос проявил нам воскресение из мертвых».

В среде некоторых протестантов, таких как адвентисты, несмотря на свою соотнесенность с христианством, почитается именно суббота, а не воскресенье. Довольно часто полемика с ними по данному вопросу выстраивается на основании той идеи, что заповедь о хранении субботы после воплощения и Воскресения Христа была заменена заповедью о «хранении Воскресенья», т.е. воскресший Спаситель теперь стал для нас тем покоем (Мф. 11, 28), к которому призывает четвертый пункт Декалога. Безусловно, в таком рассуждении есть смысл, но нельзя не сказать, что оно не имеет своего основания в Священном Писании или Предании.

Почитание Воскресного дня, по мнению Николая Сербского, должно начинаться с воздержания от повседневных трудов.

Появилась данная мысль в католической среде, склонной как мы знаем к четкой систематизации своего учения. На христианский же восток она пришла с сочинениями святителя Петра Могилы, который в своем «Православном исповедании» отмечает следующее: «Но мы, христиане, вместо субботы, празднуем день Воскресный по той причине, что в сей день Воскресением Иисуса Христа Господа нашего совершилось обновление всего мира, и освобождение рода человеческого от рабства диавольского».

Немного иной вариант понимания четвертой заповеди можно встретить в «Катехизисе» святителя Филарета Московского. Он пишет, что православные христиане действительно празднуют через каждые шесть дней седьмой, но только теперь это вовсе не суббота и вовсе не последний день недели, а именно первый.

Почитание Воскресного дня, по мнению Николая Сербского, должно начинаться с воздержания от повседневных трудов. Но только мы же все прекрасно понимаем, что это не легализация лени, а потому святитель добавляет, что день этот надобно провести еще и в радостном памятовании о победе Христа над смертью, молитве, чтении Священного Писания и совершении добрых дел. Таким образом, если строго следовать предписаниям святого Николая Сербского, то мы не должны ограничиваться лишь литургией и Причастием в Воскресный день, но наш духовный труд «растягивать» дальше храмового порога.

Господь нас учит не простому и формальному воздержанию от всяких дел вообще, а в первую очередь воздержанию от греховного образа мыслей и жизни.

Я понимаю, насколько это может быть сложно для нас, современных слабых христиан, но зато у нас есть стимул стать сильнее. Каждый сам знает меру своих возможностей, а потому пусть каждый и сделает свои личные выводы.

Давайте теперь под указанное размышление подведем, скажем так, евангельскую основу. Вспомним, что произошло после того как Спаситель исцелил больного пролежавшего тридцать восемь лет возле Овчей купели: «И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу» (Ин. 5, 16). На все эти обвинения Христос отвечает: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Ин. 5, 17). Отсюда можно сделать вывод, что абсолютный покой от всяких дел не составляет сути субботства как такового, потому что и седьмой библейский день покоя не исключает Божественного попечения и промышления о сотворенном мире.

Тем самым Господь нас учит не простому и формальному воздержанию от всяких дел вообще, а в первую очередь воздержанию от греховного образа мыслей и жизни, так как исправить их невозможно внешним соблюдением четвертой заповеди.

«Если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения»

К сожалению, сегодня приходится говорить о том, что не все христиане понимают эту очевидную истину и «хватаются» за формальное соблюдение субботы в смысле принципиально всякого бездействия в воскресные и праздничные дни. Но в таком случае давайте вспомним слова апостола Павла  о том, что буква убивает, а дух животворит, и далее действия таких «буквоедов» он называет служением смертоносным буквам (уж простите за тавтологию) начертанных на камнях (2 Кор. 3, 6-7).

Своим Воскресением наш Спаситель показывает, Кто является господином субботы, ведь, по слову апостола Павла: «Если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения» (Рим. 6, 5). Поэтому подлинный покой субботы душа обретает вхождением в Его Небесное Царство.

Христианское соблюдение четвертой заповеди только и возможно как через участие в торжестве Воскресения нашего Спасителя. Поэтому преподобный Иоанн Дамаскин, в своем знаменитом «Точном изложении» говорит нам: «Мы празднуем совершенный покой человеческого естества; я говорю о дне воскресения, в который Господь Иисус, начальник жизни и Спаситель, ввёл нас в наследие, обетованное служащим Богу духовно, в которое Сам вошёл нашим Предтечею, восстав из мёртвых, и после того, как отверзлись Ему врата небесные, воссел телесно одесную Отца, сюда же войдут и соблюдающие духовный закон».

Дай Бог нам всем мудрости и сил соблюсти подлинное субботство в Воскресении, ведь Господу не нужно наше ничегонеделание, но наши души и сердца, положенные на алтарь любви к своему Отцу Небесному.

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter или Отправить ошибку, чтобы сообщить об этом редакции.

Роструд сообщил, что россияне отдохнут с 23 по 26 февраля. Программы праздников в Краснодаре пока нет

Ранее Юга.ру рассказывали, как россияне будут отдыхать в 2023 году. Согласно утвержденному календарю, общее количество выходных дней с учетом 31 декабря 2022 года составляет 119 дней. Подробно мы писали об этом здесь.

Во многих странах мира принято отдыхать в воскресенье и наслаждаться жизнью. Это преимущественно христианские страны, где воскресенье считается святым днем, в который нельзя ничего делать. В некоторых славянских регионах до сих пор воскресенье называют семидневкой. Раньше его просто называли неделей, днем, в который ничего не делают. Далее предлагаем почитать больше интересных и увлекательных фактов про воскресенье.

1.Впервые воскресенье назначили выходным днем 7 марта 321 года.

2.Сделать выходным воскресенье приказал римский император Константин.

3.Если верить славянам, то в переводе «воскресенье» означает «кресать».

4.На Руси воскресенье именовали «неделя».

5.Романский язык воскресенье связано с божественным происхождением.

6.Не все языки связывают воскресенье с Богом.

7.Воскресенье считается днем Солнца.

8.В Таиланде воскресенье называется «Адитья».

9.В различное время воскресенье занимало разные места в календаре.

10.Если месяц начнется с воскресенья, то будет пятница 13-го.

11.Если верить христианским предсказаниям, то воскресенье начинается с заката субботнего солнца.

12.Пасха всегда празднуется в воскресенье.

13.Воскресенье – это день недели между субботой и понедельником.

14.Воскресные дни часто чтились в некоторых государствах.

15.В России именно по воскресеньям проводят выборы.

16.Мероприятия, направленные на спорт, также принято начинать с воскресенья.

17.В церкви по воскресеньям происходит воскресная служба.

18.У многих издательств по воскресеньям выходят «дочерние издания».

19.Всем известно «Кровавое воскресенье» — трагедия, потрясшая многих.

20.Украинцы представляли воскресенья в качестве женщины.

21.В Сербии воскресение считается «святой женой».

22.Болгарские жители ассоциируют воскресенье с конкретным человеком.

23.От итальянского слова «воскресенье» свое название получила страна Доминика.

24.Предполагается, что детишки, которые родились в воскресенье, потянутся к творчеству.

25.Воскресенье – это тот день недели, который назвали в честь распятия Иисуса Христа.

26.В Европе воскресенье – это последний день недели.

27.В некоторых государствах воскресенье считается первым днем недели.

28.Первый год столетия по григорианскому календарю начинался именно с воскресенья.

29.Воскресный день – это то время, когда люди посещают церковь.

30.В митраизме воскресенье считали священным периодом.

31.Частные магазины и фирмы обычно в воскресенье закрываются раньше, чем в другие дни.

32.На воскресенье намечаются игры главной лиги бейсбола.

33.Соревнования Формулы-1 обычно проводятся по воскресеньям.

34.Если верить тайскому календарю, то воскресенье имеет взаимосвязь с красным цветом.

35.В мире происходило Холодное воскресенье – это день, когда в Канаде температура воздуха опустилась слишком низко.

36.У венгерского композитора Шереша есть композиция с названием «Мрачное воскресенье».

37.В Москве поклонники духовно-просветительских мероприятий создали издание «Воскресные беседы», которое еженедельно выходило в прокат.

38.Магнитное поле Земли в воскресенье по отношению к будним дням заметно меняется.

39.В 1960 году вышел фильм «Черное воскресенье».

40.По воскресеньям рождается меньше всего детишек.

41.В Израиле воскресенье – это рабочий день недели.

42.В народе воскресенье считалось светлым и ярким днем.

43.Воскресенье – это прекрасный день для самопознания.

44.Обрезать ногти по воскресеньям запрещено, потому что так человек может потерять собственную красоту и силу.

45.Лучше всего воскресенье посвящать семье.

46.Постаравшись забыть о собственных привычках, воскресенье для каждого может стать счастливым днем.

47.В воскресенье стоит позабыть о денежных средствах, ведь это главный грех такого дня.

48.В воскресенье лучше всего в качестве подарка дарить розы, потому что царская планета любит царские подарки.

49.Всевозможные заболевания, связанные с сердцем, можно предотвратить, вспомнив в воскресенье о голодании.

50.В День Солнца-воскресенье полезными будут солнечные ванны.

51.Воскресенье – это прекрасный день для творческих экспериментов над собственным внешним видом.

52.В воскресенье стоит трудиться только духовно.

53.Воскресенье – это церковный день.

54.Воскресеньем управляет солнце.

55.Сон, приснившийся в воскресенье, является отзеркаливанием желаний и деятельности сновидца.

56.В последний день русской Масленицы празднуется Прощеное воскресенье.

57.Воскресенье считается днем индивидуальности.

58.Металлом воскресенья считается золото.

59.В христианстве воскресенье считается днем поклонения.

60.Воскресенье завершает седмицу.

61.Великобритания славится показом воскресных развлекательных шоу.

62.Кто будет работать по воскресеньям, этот день строго накажет.

63.Воскресенье даже помогает в нуждах.

64.Воскресенье – это удачный день для рождения ребенка.

65.Рожденные в воскресенье люди, смогут удачно связать свою судьбу с людьми, рожденными в четверг.

66.Дети, которые родились в воскресенье, могут стать известным певцом или актером.

67.Воскресенье – это праздник будням.

68.по народным традициям воскресенье считается сакральным периодом, потому что он посвящен Богу.

69.Воскресенье – это «божий день».

70.Точить ножи – это великий грех для воскресенья.

71.На Украине именно в воскресенье полтавские жители пытаются посадить курицу на яйца.

72.В Луцке именно в воскресенье по традиции отучают теленка от вымени.

73.Отрицательная оценка воскресенья встречается редко.

74.Особенно строго относятся к запрету ходить на работу по воскресеньям белорусы.

75.По предположениям доктора Нейла Стенли, ночь на воскресенье является самой трудной.

76.Часто у людей происходит воскресная бессонница.

77.В воскресенье люди часто задумываются о работе, что нарушает их сон.

78.В Йоркшире считали, что если ребенок родился в воскресенье, то он будет защищенным от порчи и сглаза.

79.В Германии дети воскресенья были избранными людьми.

80.Кто чихнет в воскресенье натощак, у того в жизни возникнет любовь.

81.Запрещено в воскресенье заниматься разрушающими личность делами: пить алкоголь и курить.

82.Библейская легенда о сотворении мира говорит о том, что работать в воскресенье нельзя.

83.Существует рок-группа с названием «Воскресенье».

84.Кто родился в воскресенье, тот был призвал радовать всех своей красотой.

85.До восхода солнца в воскресенье не едят.

86.Воскресенье лучше всего проводить на природе.

87.В воскресенье обычно у больных людей повышается температура тела, если это не происходит, то заболевание возвратится.

88.Неженатым можно в воскресенье жениться.

89.Воскресенье считается днем личностных ценностей.

90.Для зачатия детей воскресенье – неблагоприятный период.

91.В воскресенье не стоит идти на поводу у собственного эго.

92.Воскресенье – это тот день, который посвящается энергии мужчин.

93.Воскресенье – день отцов.

94.В воскресенье следует выделять время для творческой деятельности.

95.Воскресенье – это день подготовки к понедельнику, а, соответственно, к работе.

96.Неделя награждается воскресеньем.

97.Воскресенье считается днем двойных чувств, потому что приходится и наслаждаться выходным, и мучить себя подготовкой к будням.

98.Днем отдыха для тела и души также считается воскресенье.

99.В воскресенье не стригут волосы.

100.Цветом воскресенья является рубиновый.