Вартбургский праздник 1817

ВА́РТБУРГСКОЕ ПРА́ЗДНЕСТВО ( Wartburgfest), политическая демонстрация представителей немецких университетов в 1817 г. Студенческий праздник в замке Вартбург, близ Эйзенаха, 18–19.10.1817 был посвящён 300-летию Реформации (в 1521–1522 в Вартбургском замке скрывался М. Лютер) и 4-й годовщине Лейпцигского сражения 1813. В великом герцогстве Саксония-Веймар-Эйзенах (Саксен-Веймар-Эйзенах) была принята одна из первых конституций, гарантировавших всю полноту гражданских свобод в Германии, что сделало возможным проведение там Вартбургского празднества в условиях реакции, наступившей после Венского конгресса 1814–1815 и создания Священного союза.

Толчком к возникновению студенческого движения (т. н. буршей) стал национальный подъём периода Освободительной войны 1813, породивший надежды на объединение страны и демократизацию её порядков. Решение о проведении Вартбургского празднества было принято летом 1817 г. студенческими корпорациями университетов Йены и Галле, приглашения разосланы в августе студентам большинства крупных немецких университетов. Студенты из Австрийской империи приглашены не были, т. к. участие в подобной демонстрации могло навлечь на них репрессии со стороны государства, до Восточной Пруссии приглашения просто не дошли.

В Вартбургском празднестве, проходившем под лозунгом «Честь, свобода, Отечество», приняли участие ок. 450–500 студентов из 13 университетов Германии, а также либерально настроенные преподаватели. Само празднество прошло достаточно спокойно, было произнесено несколько патриотических речей, провозглашена туманная программа достижения единства Германии, а также основана общегерманская студенческая организация, заявившая о своей приверженности идее немецкого национального единства и конституционных свобод. Вартбургское празднество 1817 г. имело большое значение для развития либерального и объединительного движения в Германии.

12.6.1848 в разгар Революции 1848–1849 в Германии и в память событий 1817 г. студенты, собравшись в Вартбурге, выступили с требованиями к Франкфуртскому национальному собранию, касавшимися академических свобод и финансирования университетов.

В 1929, 1948 и в другие годы в память Вартбургского празднества, ставшего символом и одним из важнейших немецких исторических мифов, проходили демонстрации под патриотическими и республиканскими лозунгами.

Вартбургский праздник

Полезное

<<Вы видели вчерашний полуфинал?
Желто синие против красно черных ?
И разгромный счет 7:1>>  - 9/7/2014

<<«Арена Коринфян» (порт. Arena Corinthians)  —
футбольный стадион в Сан-Паулу, Бразилия, в котором
проходят матчи чемпионата мира по футболу 2014>>

<<Филипп II Македонский встал во главе созданного им
Коринфского союза, объединившего под своей эгидой всю
Грецию для предстоящей войны с Персией. Но только сын
Филиппа, Александр, стал первым полководцем союза.>>

Проблема староевропейской элиты, которая из последних сил правит текущим миром, стремясь повернуть его вспять к своим ветхим истокам, в том, что она давно мертва, так как живет прошлым, а не будущим.

Арии строят завтрашний день, мечтая о космосе

кельты перебирают четки из черепов прошлого: все их спектакли, концерты, спортивные состязания и кровавые войны — это разборки мертвецов в мире живых.

Но власть смерти над жизнью слишком сильна, чтобы не стараться её прекратить — что мы и делаем, показывая цели и задачи  элитного отребья и принцип их мышления символикой прошедших времен. Они не живут, они продолжают считаться друг с другом.

В продолжение  темы 

Руину будут добивать. мусульмане и евреи ВНЕ ИГРЫ

Скучно разбирать застарелые споры, однако только так можно обнаружить точки подмены, чтобы восстановить истинный смысл событий истории для свободного волеизъявления будущего.

Очень жаль, что я иногда вынуждено ввожу вас в заблуждение своими мистериями, но не только германцы оказались не немцами, славяне не арийцами, евреи не иудеями, кельты не европейцами, васпы не белыми, но и саксонцы — не васпами  и желто-черный не исконный флаг Саксонии, вернее того, что мы под ней подразумеваем сегодня…

Коричневые жрецы знатно прошлись по истории, спутав все нити, все родословные, все карты. Второй уровень вскрытия демонстрирует только то, что есть третий и четвертый. Сегодня я покажу как они это делают. Впрочем обо всем по порядку.

*******

Началось всё с малого: меня заинтересовало, отчего  в форме немцев в матче Бразилия — Германия не были использованы цвета текущего флага ФРГ

и желто-черная с красным эмблема орла тоже не была использована

ведь  спортивные состязания проводятся прежде всего для манифестации своей национальной принадлежности. Получается, что немцы свою принадлежность идентифицируют не в соответствии с текущим флагом ФРГ. Красно-черно-белые полоски намекают на  Северо-Германский союз = Германскую империю с 1871 по 1917 г.г.  часто именуемую Вторым рейхом.

флаг Второго рейха.

но цветовые различия слишком очевидны, чтобы это было верным. И тогда я полезла в дебри инета искать, кто и когда использовал такие красно-черные полоски на своем флаге. И нашла. только в одной статье, только одну картинку. совершенно случайно.

история этого флага крайне примечательна и она проясняет в полной мере подоплеку сражения 9 июля 2014 года желто-черных и  красно-черных на арене каринфян в городе Святого Павла, основанного иезуитами… Многовековая битва гвельфов и гибеллинов продолжается! Только берега ребята совсем попутали. И цвета тоже.

герб г. São Paulo

Обращаю ваше особое внимание, в приведенной ниже статье есть много неточностей, но она хороша тем, что автор старается быть точен в рамках своей невысокой компетентности. Статья хороша уже тем, что приводит ИСТИННЫЙ вид знамени, поднятый студентами Германии в 1817 г., в то время как все прочие источники повторяют следующее не соответствующее действительности выражение: «На Вартбургском празднестве в 1817 г. студенты впервые подняли черно-красно-желтое знамя, ставшее национальным флагом Германии.» — НАГЛАЯ ЛОЖЬ!

******

ГЕРМАНСКИЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ ЦВЕТА.

Вольфганг Акунов

(фрагмент)

В 1817 году несколько тысяч немецких студентов собрались на праздник в замке Вартбург (Тюрингия)
в связи с 300-летием антикатолической Реформации (именно в Вартбурге «отец Реформации» доктор Мартин Лютер в начале XVI века перевел Священное писание с латинского языка на немецкий, что расценивалось немецкими романтиками-националистами как «начало борьбы германского духа и немецкого народа против универсалистского, антинемецкого, романского владычества римских пап») и четырехлетней годовщиной «битвы народов» под Лейпцигом, окончательно «переломившей хребет» владычеству Наполеона Бонапарта над Германией.

Шествие студентов к Вартбургу

Кульминацией «Вартбургского праздника» стало, между прочим публичное сожжение на кострах «сочинений, враждебных германскому духу» (повторившееся в 1933 году, после прихода Гитлера к власти).

Съехавшиеся на «Вартбургский праздник» изо всех германских «удельных княжеств» студенты, выступавшие за объединение Германии, впервые подняли на этой встрече «национальный черно-красно-золотой флаг единой Германии».

Надо сказать, что трехцветный «черно-красно-золотой германский флаг» образца 1817 года   по своему внешнему виду значительно отличался от позднейшего трехполосного «дрейфарба».

«Вартбургский флаг» был сшит из двух темно-красных полос и одной черной между ними. В центре флага была вышита золотая дубовая ветвь.

http://www.imha.ru/1144528404-germanskie-nacionalnye-cveta.html#.U7999VeMAZn

******

W* итак, первая подмена обнаружена, вартбургский красно-черный флаг ЕДИНОЙ ГЕРМАНИИ (вам это ничего не напоминает? угу… — Слава Руине! — Хероям сала!

флаг новой ЕДИНОЙ УКРАИНЫ.

то есть Вартбургский флаг вовсе не был черно-красным-золотым, как ныне утверждают все источники, он был красно-черным с золотой эмблемой  дубовой ветви. ТАКОЙ:

но продолжим чтение занимательной статьи Вольфганга Акунова, изо всех сил пытающегося привязать черно-красно-желтый дрейфарб к истории националистической Германии.

*******

Флаг весьма рыхлого квазигосударственного образования — Германского союза (под покровительством австрийского Императора из династии Габсбургов, как наиболее могущественного германского государя описываемой эпохи) был черно-красно-золотым

а его военный флаг — черно-красно-золотым с черным двуглавым австрийским императорским орлом в золотом крыже.

Под черно-красно-золотым знаменем (без крыжа с двуглавым габсбургским орлом) заседал в 1848 году во Франкфурте-на-Майне первый общегерманский федеральный парламент-бундестаг. Под этим знаменем вели бои на баррикадах против пРусской королевской армии берлинские повстанцы в марте 1848 года и сражались против войск германских династов (в первую очередь — короля Пруссии и Императора Австрии) революционеры-националисты Саксонии, Пруссии и Бадена, мечтавшие о германском единстве.

Черно-красно-золотому «триколору» (то есть, трицвету, или, по-немецки, дрейфарбу), было даже дано весьма поэтическое истолкование: «Из мрака к свету — через кровь».

http://www.imha.ru/page,2,1144528404-germanskie-nacionalnye-cveta.html#.U795T1eMAZk

******

ВОТ! вот и ключевая подоплека текущего ФРГешного дрейфарба:

Запомним это и посмотрим внимательно на текущий флаг ФРГ:

родом из Шумер, затем он перекочевал к хеттам, затем к династии Сасанидов. Наиболее раннее из известных в Западной Европе изображений двуглавого орла датируется 1180 годом и помещено на печати графа Людвига фон Сарвердена. Как государственная эмблема Священной Римской империи двуглавый орел был принят в 1434 году при императоре Сигизмунде или незадолго до него.

хм…. Людвиг фон Саверден есть, Сигизмунд Люксембургской династии есть, но Габсбургов нет, как же двуголовая курица стала их гербом? Истоки просты. КАРЛ V ГАБСБУРГ (1500 — 1558) — последний государь, когда-либо формально провозглашенный Римским Императором, потому он себе эту курицу и  прихватизировал.

Это большой королевский герб Карла V, на щитке которого вы можете видеть все княжества, королем которых  он являлся.  От красно-белого и красно-желтого рябит в глазах, ровно так же как ныне от желто-черного и красно-черного, не правда ли?

Карл V родился в Бельгии, рос в Нидерландах. Это последний император, официально коронованный римским папой, он же — последний император, отпраздновавший в Риме триумф.

Благодаря скрещению династических линий Карл получил в наследство огромные территории в Западной, Южной и Центральной Европе, доныне никогда не объединявшиеся:

от отца, Филиппа: Бургундские Нидерланды, Люксембург, Артуа, Франш-Конте
от матери, Хуаны Безумной: Кастилия, Леон, Андалусия, Канарские острова, Сеута и Вест-Индия
от деда по материнской линии Фердинанда II Арагонского: Арагон, Каталония, Валенсия, Руссильон, Неаполь, Сицилия, Сардиния, Балеарские острова
от деда по отцовской линии Максимилиана I: Австрия, Штирия, Каринтия, Тироль, а также часть Венгрии, Хорватии и других балканских земель.

Кроме наследственных он также присоединил земли: Ломбардия, Тунис, Новая Гранада, Новая Испания, Перу и ряд прочих земель.

Никто из европейских монархов, ни до, ни после, не имел так много титулов. Одних только королевских корон у Карла было формально более десятка — он одновременно был королем Леона, Кастилии, Валенсии, Арагона, Галисии, Севильи, Мальорки, Гранады, Наварры, обеих Сицилий, Сардинии, Корсики, Венгрии, Хорватии и прочее, а также королем Германии и Италии и титулярным королём Иерусалима.

источник

 Интересный списочек земель, уж больно он напоминает состав ЕС с попытками контроля Новой Испании и Северной Африки.

Про появление двуглавого орла на гербе России читаем здесь,  На гербе России он возник в 1497 году строго после того, как в 1492 году Иван 3 заключил союз с Первым рейхом (Священной римской империей германской нации) в лице Фридриха 3 династии Габсбургов против….. Великого Княжества Литовского, на гербе которого, как и на гербе Московского царства, к тому времени уже лет как сто красовался  саксонский белый конь

с добавленным всадником на красном поле:

Герб ВКЛ с конца 14 века «Погоня»

и здесь мы опять обнаруживаем ПОДМЕНУ.

Итак, нам рассказано, что в 1434 году люксембургский Сигизмунд  — король Венгрии —

(по версии Википедии в 1400 причем кто неизвестно)  поменял герб Первого Рейха на черного двуглавого орла на желтом фоне.

ВОПРОС: а каким был герб Священной римской империи  до этой перемены??? и отчего она случилась?

Ищем. и находим странное:

— в википедии:  «Священная Римская империя (с 1512 года — Священная Римская империя германской нации; лат. Sacrum Imperium Romanum Nationis Germanicae или Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae, нем. Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation) — государственное образование, существовавшее с 962 по 1806 годы и объединявшее многие территории Европы.»

— в Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.: «Священная Римская Империя германской нации  (Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae)— замечательное политическое учреждение, сохранявшее в продолжение десяти веков (800—1806) одну и ту же форму, одни и те же притязания.»

— в Большой Советской энциклопедии: «Основана в 962 герм. королём Оттоном I, завоевавшим Северную и Среднюю Италию.»

Угу, понятненько, уж больно хотелось брокгаузам и ефронам подтащить образование Первого Рейха под Карла Великого

настоящий ариец! 8-0 на Наполеона

похож (гаплогруппа Е), не находите? )

вот с такой гербадельней:

Гербы Карла Великого, Короля Артура и Годфрида Бульонского из Кодекса Ингерама.1459 г

Друзья, обращаю ваше особое внимание: это ЕДИНСТВЕЕНОЕ, что я нашла. По рассказам из разных источников, утверждается, что Флаг Карла Великого был синего цвета с тремя золотыми лилиями, в других источниках ему ещё приписывается и орел, но истинного герба Карла В. я нигде найти так и не смогла.

Подробно о каролинговском флаге здесь:

Ф. Роль Франции в деле Майдана = разрушении Украины и навально-болотной революции снежного характера

и маленький фрагмент из это постика:

<<Длительное время фРАнки имели знамя в виде синей хоругви, укрепленной красным шнуром на кресте (в поисковике изображение не нашла…)

Жаба трансформировалась в лилию при каролинге Филиппе II в 1191 году:

на синем полотнище появились золотые лилии (символизировавшие в Средние века Пресвятую Деву — W* весьма спорное утверждение. Во-первых, Пресвятая дева одна, а во-вторых, она  происходила из рода Давидова, символом которого является могендовид, а вовсе не лилия)   —  число и расположение которых было самым различным

Во время правления Карла V (1364–1380) из династии Валуа на флаге осталось только три лилии

>>

странно правда?  Карл Великий как бы был, а о его флаге ничего неизвестно…. из отрывочных сведений можно подумать, что оно было синего цвета с красным шнурком и тремя жабами на оном %-0

ежели нет — следовательно есть что скрывать. Но вернемся к истории основания Первого Рейха. Итак, им был вовсе не сине-желтый Карл Великий, а король Восточно-Франкского королевства, герцог Саксонии ОТТОН 1 Великий из династии Людольфингов. Саксония как герцогство ведет свою историю с

804 года , когда те, кто проживал на её территории были окончательно подчинены Карлом Великим, — с таким наименованием оно и вошло в состав его империи

герб Саксонии с 804 по 1180 г.г.

(хотя не факт, что она называлась именно таким образом, подозреваю, что была переименована в 1180 г., когда Барбаросса поменял её исконные цвета с красно-белого на желто-черный) .

Не удивительно, что и  ГЕРБ и ФЛАГ Священной римской империи  с момента её основания Оттоном 1 Великим в 962 году

просто обязан был быть таким же как и герб Людольфингов

Флаг Священной Римской империи в XIII—XIV вв. стал таким

один к одному флаг Мальтийского ордена, истоки которого становятся теперь ясны как никогда.

Противостояние «саксонских» КРАСНО-ЖЕЛТЫХ гвельфов (за пап)

и ЖЕЛТО-ЧЕРНЫХ  гибеллинов в лице Филиппа 1 БАРБАРОССА из династии  Гогенштауфенов (за империю)

Герб семейства Гогенштауфен

закончился победой последнего:  Саксония, против жителей которой неистово воевал сначала Карл Великий, а потом и  Барбаросса, была ликвидирована им в 1180 г.,с лишением герцога Саксонии Генриха III Льва  династии Вельфов титула, земель и жизни и заменой КРАСНО-БЕЛОГО   «саксонского» цвета на свой  родовой ЖЕЛТО-ЧЕРНЫЙ:

именно этот герб стал вассально-родовым для новых потомков Вельфов по линии Веттинов, которые нынче именуются Виндзорами. Род Гогенштауфенов позже пресекся, но вассальное клеймо на Веттинах-Виндзорах осталось: являясь по своим родовым основам красно-желтыми они вынуждено промаркированы желто-черным. и повязаны зеленой перевязью. Гогенштауфенов нет, но гибеллины остались. Нет власти пап, да здравствует империя!

КАКАЯ?

*******
а теперь вернемся к футболу.

В Вартбурге немецкие студенты под красно-черными флагами праздновали победу желто-черных над своими праотцами, какую победу праздновали в проплаченном матче немецкие футболисты?  Они опять играли в игры, которые им навязали, чтобы сохранить тот мир, против которого боролись их предки.

Кстати, в этой связи становится абсолютно понятен план БАРБАРОССА:

.

1. найди что-нибудь интересное >>> 2. нажми/кликни на какую-нибудь картинку >>> 3. сыграй в пазл ………………..1. найди что-нибудь интересное >>> 2. нажми/кликни на какую-нибудь картинку >>> 3. сыграй в пазл ………………..

… в замке Вартбург. Самым известным является первое из них, имевшее место в 1817 году и ставшее важным событием в …

Вартбургское празднество^[1] (нем. (b)  Wartburgfest) — название нескольких ежегодных студенческих собраний в замке Вартбург (b) (город Айзенах (b) , Тюрингия (b) ). Самым известным является первое из них, имевшее место в 1817 году и ставшее важным событием в истории германских земель; в исторической литературе под термином «Вартбургское празднество», как правило, понимается именно собрание 1817 года.

По случаю 300-летия с начала Реформации (b) и четвёртой годовщины битвы при Лейпциге (b) студенты различных факультетов 18 октября 1817 года провели встречу в замке Вартбург. Ассамблея, состоявшая из 500 студентов и нескольких либерально настроенных профессоров, выразила протест против реакционной политики и местничества и высказалась за образование единого национального германского государства с собственной конституцией. Мероприятие закончилось осуждением и сожжением «не-германских» книг в большом центральном костре^[2]. Вартбург, место убежища Мартина Лютера (b) в 1521—1522 годах, являлся своего рода национальным символом, потому и был выбран для проведения собрания.

После проведения «празднества» преследование и репрессии в отношении различных демократически настроенных элементов со стороны властей германских государств резко усилились. Второе подобное мероприятие в Вартбурге состоялось во время революционных событий 1848 года.

См. также

• Гамбахский праздник (b)

Примечания

1. ↑ Куликов Г. И., Мартиневский В. И. Wartburgfest Вартбургское празднество // Страноведческие реалии немецкого языка. — Мн.: Вышэйшая школа (b) , 1986. — С. 204—205. — 260 с. — 3600 экз.
2. ↑ Ричард Нолл. Тайная жизнь Юнга.

Литература

• Maßmann Н. F., Das Wartburgfest am 18. Oktober 1817, Lpz., 1917.

Ссылки

• Вартбургское празднество — статья из Большой советской энциклопедии (b) . 

	Вверх

W w W

Первый Вартбургский фестиваль (Немецкий: Вартбургфест) было съездом около 500 Протестантский Немецкий студентов, состоявшаяся 18 октября 1817 г. Вартбург замок рядом Айзенах в Тюрингия. Бывшее пристанище реформатора Мартин Лютер считался Национальный символ а собрание — протест против реакционной политики и Kleinstaaterei.

История

После немецкого «Освободительные войны » против Наполеон и Французский оккупации, многие люди с горечью относились к мечтам о национальном единстве Германии, разбитым после 1815 года. Венский конгресс. Демократические реформы застопорились, а правительства подавили свободу прессы и права объединений.

12 июня 1815 года несколько корпоративных студентов в Йенский университет основал Urburschenschaft организация с целью поощрения немецкого единства в университете. Многие из них добровольно участвовали в сражениях с Наполеоном, например в Свободный корпус Лютцова, черно-красно-золотая цветовая схема которого была принята для Флаг Германии. Немецкие студенты выступили за национальное государство и либеральную конституция осуждая «реакционные» силы в недавно воссозданных государствах Германская конфедерация. По крайней мере, конституция немецкого государства Саксен-Веймар-Айзенах в том числе статьи о свободе слова, печати и собраний были изменены Великим князем Карл Август в 1816 г.

По случаю 300-летия со дня того, как Мартин Лютер прибил свой девяносто пять тезисов 31 октября 1517 года и в ознаменование четвертой годовщины кровавой Битва Наций в Лейпциг, то Burschenschaft студенческие братства из Йены и Галле университеты согласились организовать «национальный фестиваль» в Вартбурге. Замок был выбран в качестве места встреч, так как он был убежищем Лютера после того, как его запретили и объявили Vogelfrei Императором Карл V в 1521 году. Поскольку он перевел там Библию и тем самым установил стандарт для немецкий язык, он стал символом Немецкий национализм. Сотни студентов из Берлин, Бреслау, Эрланген, Gießen, Гёттинген, Грайфсвальд, Гейдельберг, Киль, Кенигсберг, Лейпциг, Марбург, Росток унд Тюбинген присоединился к гулянию. Йенские профессора, такие как Дитрих Георг фон Кизер, Лоренц Окен, Генрих Люден, и Якоб Фридрих Фрис также были среди участников.

На митинге в рыцарском зале Вартбурга прозвучали речи о Мартине Лютере как борце за свободу и пути к национальному единству. Далее следует христианский гимн Теперь благодарим всех, наш Бог поет победоносный Прусский войска после 1757 г. Битва при Лойтене И последнее благословение: съезд напоминал службу в протестантской церкви. В конце концов, мужчины собрались на праздничную трапезу и произнесли несколько тостов за павших в Освободительной войне. Шарнхорст, Schill и Кёрнер.

Приглашения на Австрийский университеты были заблокированы правительством государственного канцлера Меттерних; само событие также использовалось как оправдание для дальнейшего подавления либеральных сил, таких как Карловы Вары 1819 г. В 1832 г. Хамбахер Фест проводился аналогично. Второй фестиваль в Вартбурге прошел во время Революции 1848 года в германских землях.

Сжигание книги

После окончания официальных торжеств и упоминания о сожжении Мартином Лютером папской буллы Exsurge domine в 1520 г. последователи «Тернватера» Фридрих Людвиг Ян устроил сжигание книги с сжиганием надменных книг, символизирующих ряд реакционных литературных произведений, и символов иностранного правления Наполеона, как трость капрала.^[1] Этот акт был использован в 1933 году как оправдание нацистской сжигание книг.

В символически сгоревшие книги входили:

• Жан-Пьер Фредерик Ансийон: Ueber Souverainitaet и др. (De la souveraineté), [«О суверенитете» (и формах правления)]
• Ф. против Кёльна: Vertraute Briefe [«Частные письма»]. Freymüthige Blätter [«Откровенные статьи»]
• Август Фридрих Вильгельм Кром: Deutschlands Crisis und Rettung im April and May 1813. [«Кризис и спасение Германии в апреле и мае 1813 года»]
• Дабелоу: Der 13e Artikel der deutschen Bundesacte [«13-я статья Акта о Германской Конфедерации»]
• Карл Людвиг фон Галлер: Restauration der Staatswissenschaft [«Восстановление политологии»]
• Август фон Коцебу: Geschichte des deutschen Reichs [«История Германского королевства»]
• Людвиг Теобул Косегартен: Rede gesprochen am Napoleonstage 1800 [«Речь, произнесенная в День Наполеона, 1800 г.»], Geschichte meines fünfzigsten Lebensjahres [«История моего пятидесятилетия»], и Vaterländische Lieder [«Патриотические песни»]
• Карл Альберт Кристоф Генрих фон Кампц: Codex der Gensd’armerie [«Кодекс жандармерии»]
• В. Рейнхард: Die Bundesacte über Ob, Wann und Wie? deutscher Landstände [«Действия Конфедерации о том, когда и как? Состояние немецкой нации»]
• Шмальц: Berichtigung einer Stelle in der Bredow-Venturinischen Chronik; und die beyden darauf [«Отчет о переходе в Хроника Бредоу и Вентурини, и (комментарии) Оба на них «]
• Сол Ашер: Германомания [«Германо-мания«]
• Захариас Вернер: Мартин Лютер или умирает Weihe der Kraft [«Мартин Лютер, или Посвящение силы»], Die Söhne des Thals [«Сыны Долины»]
• К. против Вангенхайма: Die Idee der Staatsverfassung [«Понятие национальной конституции»]
• В Кодекс Наполеона
• Юстус Фридрих Вильгельм Захариа: Убер ден Код Наполеона [«На Код Наполеона«]
• Карл Леберехт Иммерманн: Ein Wort zur Beherzigung (gegen die Burschenschaft zu Halle) [«Приветствие (против студенческой ассоциации в Галле)»], 1814 г.

Рекомендации

внешняя ссылка

• СМИ, связанные с Вартбургский фестиваль в Wikimedia Commons

Студенты маршируют к Вартбургу в 1817 г.

Первый Вартбургский фестиваль (нем. Wartburgfest) был съездом около 500 протестантов немецких студентов, состоялось 18 октября 1817 г. в замке Вартбург близ Айзенаха в Тюрингии. Бывшее убежище реформатора Мартина Лютера считалось национальным символом, а собрание — протестом против реакционной политики и Kleinstaaterei.

Содержание

• 1 История
• 2 Сжигание книг
• 3 Ссылки
• 4 Внешние ссылки

История

После немецких «освободительных войн » против Наполеона и Французская оккупация, многие люди были горьки мечтами о немецком национальном единстве, разбитыми после Венского конгресса 1815 года. Демократические реформы застопорились, а правительства подавили свободу прессы и права объединений.

12 июня 1815 года несколько корпоративных студентов из Йенского университета основали организацию Urburschenschaft, чтобы способствовать единству Германии в университете. Многие из них добровольно участвовали в боях с Наполеоном, например в Свободном корпусе Лютцова, черно-красно-золотая цветовая схема которого была принята для Флага Германии. Немецкие студенты выступили за национальное государство и либеральную конституцию, осуждая «реакционные» силы в недавно воссозданных государствах Германской Конфедерации. По крайней мере, великий князь Карл Август в 1816 году внес поправки в конституцию немецкого государства Саксен-Веймар-Айзенах, включая статьи о свободе слова, печати и собраний.

По случаю 300-летия со дня того, как Мартин Лютер заколол свои девяносто пять тезисов 31 октября 1517 года, и в ознаменование четвертой годовщины кровавой Битвы Наций в Лейпциге студенческие братства Burschenschaft из университетов Йены и Галле согласились организовать «национальный фестиваль» в Вартбурге. Замок был выбран в качестве места встреч, так как он был убежищем Лютера после того, как он был запрещен и был объявлен vogelfrei императором Карлом V в 1521 году. Поскольку он перевел Библия там и таким образом установила стандарт для немецкого языка, она стала символом немецкого национализма. Сотни студентов из Берлина, Бреслау, Эрлангена, Гиссена, Геттингена, Грайфсвальда, Гейдельберг, Киль, Кенигсберг, Лейпциг, Марбург, Росток и Тюбинген присоединился к празднику. Среди участников были такие профессора Йены, как Дитрих Георг фон Кизер, Лоренц Окен, Генрих Люден и Якоб Фридрих Фрис.

На собрании в рыцарском зале Вартбурга прозвучали речи о Мартине Лютере как борце за свободу и пути к национальному единству. Вслед за христианским гимном «Теперь благодарим всех, наш Бог» в исполнении победоносных прусских войск после битвы при Лойтене 1757 г. и последнего благословения, съезд напоминал протестантскую церковную службу. В конце концов, мужчины собрались на праздничный обед и произнесли несколько тостов за павших в Освободительной войне, Шарнхорста, Шилля и Кёрнера.

Приглашения на австрийский университеты были заблокированы правительством государственного канцлера Меттерниха ; само мероприятие также использовалось как оправдание для дальнейшего подавления либеральных сил, таких как Карловы Вары 1819 года. В 1832 году Hambacher Fest проводился аналогичным образом. Второй фестиваль в Вартбурге проводился во время революций 1848 года в германских государствах.

Сжигание книг

Сжигание книг после Вартбургского фестиваля Современный отчет со списком сожженных вещей

После По окончании официальных празднеств и ссылаясь на сожжение Мартином Лютером папской буллы Exsurge domine в 1520 году, последователи «Turnvater» Фридрих Людвиг Ян устроили сожжение книги с сожжением издевательских книг, символизирующих ряд реакционеров литературные произведения и символы иностранного правления Наполеона, подобные капральной трости. Этот акт был использован в 1933 году в качестве оправдания нацистами сожжений книг.

Символически сожженные книги включали:

• Жан-Пьер Фредерик Ансийон : Ueber Souverainitaet и т. Д. (De la souveraineté), [» О суверенитете »(и формах правления)]
• F. v. Cölln: Vertraute Briefe [«Частные письма»]. Freymüthige Blätter [«Откровенные статьи»]
• Август Фридрих Вильгельм Кром : Deutschlands Crisis und Rettung im April and May 1813. [«Кризис и спасение Германии в апреле и мае 1813 года»]
• Дабелоу : Der 13e Artikel der deutschen Bundesacte [«13-я статья Акта Германской Конфедерации»]
• Карл Людвиг фон Галлер : Restauration der Staatswissenschaft [«Восстановление политической науки»]
• Август фон Коцебу : Geschichte des deutschen Reichs [«История германского королевства»]
• Людвиг Теобул Косегартен : Rede gesprochen am Napoleonstage 1800 [«Речь, произнесенная в День Наполеона, 1800 г.], Geschichte meines fünfzigsten Lebensjahres [» История Мой пятидесятый год жизни »] и Vaterländische Lieder [« Патриотические песни »]
• : Codex der Gensd’armerie [« Кодекс жандармерии »]
• W. Рейнхард: Die Bundesacte über Ob, Wann und Wie? deutscher Landstände [«Действия Конфедерации относительно того, когда и как? Состояние германской нации»]
• Schmalz: Berichtigung einer Stelle in der Bredow-Venturinischen Chronik; und die beyden darauf [«Отрывок из Хроник Бредова и Вентурини, и (комментарии) к ним»]
• Саул Ашер : Germanomanie [«Germano-Mania»]
• Захариас Вернер : Мартин Лютер oder die Weihe der Kraft [«Мартин Лютер, или Освящение силы»], Die Söhne des Thals [«Сыны долины»]
• К. против Вангенхайма: Die Idee der Staatsverfassung [«Понятие национальной конституции»]
• Кодекс Наполеона
• : Убер ден Кодекс Наполеона [«О кодексе Наполеона»]
• Карл Леберехт Иммерманн : Ein Wort zur Beherzigung (gegen die Burschenschaft zu Halle) [«Слово внимания (против студенческой ассоциации в Галле)»], 1814

Ссылки

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с фестивалем Вартбург на Викискладе

Вартбургский фестиваль

Вартбургское празднество