Вальпургиева ночь германия праздник

Ведьмы со скрюченным носами и бородавками, черти и прочая нечисть, водящая хороводы под адскую музыку… Нет, это не сцена из очередной голливудской фэнтези-страшилки и Гоголевский «Вий» здесь не при чем. Это стандартный сценарий развлечений немцев в Вальпургиеву ночь.

Walpurgisnacht — ночь, окутанная тайнами

Своим названием праздник обязан Уимбурнской монахине Вальпургии, причисленной к лику святых 1 мая. Но современный светский праздник Вальпургиевой ночи (нем. Walpurgisnacht или «Праздник немецких ведьм») не имеет ничего общего с христианскими святыми. Скорее, легенда о происхождении этой мистической традиции связана с языческими обрядами плодородия.

В средние века люди верили, что в ночь с 30 апреля на 1 мая ведьмы всего мира слетаются на вершины лысых гор, пируют и хвалятся, сколько пакостей они успели натворить за прошедший год.

«Отчет о проделанной работе» принимает сам владыка темных сил – Сатана, важно восседающий на каменном столе или высоком стуле. Особенно благосклонен он к главной ведьме – королеве нечисти (нем. Hexenkönigin).

Кроме ведьм, на шабашах всегда присутствовали их любовники – бесы, души усопших и оборотни. Когда же сюда забредал какой-нибудь зевака из местных жителей – участь его была обычно плачевна.

После того, как темные силы отведают сырого мяса, они начинают неистово плясать, кружиться и водить хороводы. А на утро о шабаше напоминает лишь вытоптанная кругами трава на вершине горы.

Люди считали, что огонь отпугивает нечисть, поэтому в эту ночь они разводили большие костры, на которых сжигали чучела ведьм. Также по традиции в Вальпургиеву ночь горожане и крестьяне не спали, а пели хором песни, играли в старинные забавы, звонили в церковные колокола – то есть всячески шумели. Опять — таки с целью отпугнуть злых духов.

Местом главного шабаша ведьм немцы считали гору Броккен, самую высокую из Гарцких гор. Вершина ее часто покрыта туманами и тяжелыми серыми облаками. Некоторым скалам даже даны прозвища, например, «Колодец ведьмы» (нем. Hexenbrunnen) или «Ведьмин алтарь» (нем. Hexenaltar).

Современный шабаш ведьм

Сегодня Вальпургиеву ночь отмечают во многих странах Европы. Но в Германии этот праздник обрел особый колорит и собственные традиции. Немцы в эту мистическую ночь и сами не прочь пошалить: намазать соседям ручки дверей зубной пастой, исписать стены дома или вытащить шнурки из ботинок друга.

С каждым годом в массовых гуляниях на Вальпургиеву ночь принимают участие все больше и больше людей. Готовятся обычно заранее. В городах вокруг горы Броккен местные жители украшают свои дома и приусадебные участки фигурами ведьм, на двери вывешивают пучки трав, которые отгоняют злых духов.

На главных площадях пылают костры, и отовсюду звучит громкая музыка (зачастую под стать празднику – рок, металл или готика).

Кроме того, в ночь с 30 апреля на 1 мая проводятся различные концерты, шествия и спектакли. К Гарцким горам «слетаются» любители мистики со всей Европы, наряжаясь в костюмы ведьм, колдунов, вампиров и оборотней.

В городке Тале, который признан центром праздника, в последний апрельский вечер устраивают театрализованное представление по мотивам «Фауста» Гете.

Первомайский крюшон из Германии

На Вальпургиеву ночь можно приготовить настоящий первомайский крюшон по древнему немецкому рецепту, который передается из поколения в поколение. Главные ингредиенты торжественного напитка таковы: пара бутылок белого сухого вина и одна бутылка шампанского, также берем пучок ясменника душистого.

Выливаем вино в хрустальную или стеклянную чашу, ясменник предварительно чуть-чуть подсушиваем, после чего опускаем в вино на 40-50 минут. Важно следить, чтобы срез черешков травы не попал в вино, так как в ясменнике есть ядовитые вещества. После того, как трава будет вынута из вина, к питью добавляют шампанское. Можно подсластить полученный крюшон медом или сиропом.

Ясновидящие рекомендуют заменить ясменник на мяту или ясменник мятный, если не удастся найти классический ингредиент. Сделать праздничный крюшон красивым и ароматным помогут первые ягоды лесной земляники или клубники из магазина.

Источники:

http://deutsch-online.ru/dop_mat/articles/article_48

https://magistika.com/article/valpurgieva-noch-v-germanii-462

This article is about the eve of the feast day of St Walpurga. For George Balanchine’s 1975 ballet, see Walpurgisnacht Ballet. For the album by GFriend, see Walpurgis Night (album).

Saint Walpurgis Night Saint Walpurga’s Eve
Walpurgisnacht at the open-air theatre in Heidelberg
Also called	Walpurgis Night Saint Walburga’s Night Saint Walburga’s Eve Saint Walpurgis’ Eve Saint Walpurga’s Day Saint Walburga’s Day Saint Walburgis’ Day Feast of Saint Walpurga Feast of Saint Walburga Vappu Valborg
Observed by	Catholic Church Lutheran Church Anglican Communion
Type	Christian, cultural
Celebrations	Bonfires, dancing[1]
Observances	Mass and Service of Worship; pilgrimage to the Church of Saint Walpurgis in Eichstätt[2]
Date	30 April – 1 May
Frequency	Annual
Related to	May Day, Easter

Walpurgis Night (),^[3][4] an abbreviation of Saint Walpurgis Night (from the German Sankt-Walpurgisnacht [zaŋkt valˈpʊʁɡɪsˌnaxt]), also known as Saint Walpurga’s Eve (alternatively spelled Saint Walburga’s Eve), is the eve of the Christian feast day of Saint Walpurga, an 8th-century abbess in Francia, and is celebrated on the night of 30 April and the day of 1 May.^[5][6] This feast commemorates the canonization of Saint Walpurga and the movement of her relics to Eichstätt, both of which occurred on 1 May 870.^[7]

Saint Walpurga was hailed by the Christians of Germany for battling «pest, rabies, and whooping cough, as well as against witchcraft».^[8] Christians prayed to God through the intercession of Saint Walpurga in order to protect themselves from witchcraft,^[9][8][10] as Saint Walpurga was successful in converting the local populace to Christianity.^[11] In parts of Europe, people continue to light bonfires on Saint Walpurga’s Eve in order to ward off evil spirits and witches.^[1][12] Others have historically made Christian pilgrimages to Saint Walburga’s tomb in Eichstätt on the Feast of Saint Walburga, often obtaining vials of Saint Walburga’s oil.^[2][13]

It is suggested that Walpurgis Night is linked with older May Day festivals in northern Europe, which also involved lighting bonfires at night, for example the Gaelic festival Beltane.^[7]

Local variants of Walpurgis Night are observed throughout Northern and Central Europe in the Netherlands, Germany, the Czech Republic, Slovakia, Slovenia, Sweden, Lithuania, Latvia, Finland, and Estonia. In Finland, Denmark and Norway, the tradition with bonfires to ward off the witches is observed as Saint John’s Eve, which commemorates the Nativity of Saint John the Baptist.^[12]

Name[edit]

The date of Saint Walpurga’s canonization came to be known as Sankt Walpurgisnacht («Saint Walpurga’s night») in German.^[6][1][12] The name of the holiday is often shortened to Walpurgisnacht (German), Valborgsmässoafton («Valborg’s Mass Eve», Swedish), Vappen (Finland Swedish), Vappu (Finnish), Volbriöö (Estonian), Valpurgijos naktis (Lithuanian), Valpurģu nakts or Valpurģi (Latvian), and čarodějnice or Valpuržina noc (Czech). In English, it is known as Saint Walpurga’s Night, Saint Walburga’s Night, Walpurgis Night, Saint Walpurga’s Eve, Saint Walburga’s Eve, the Feast of Saint Walpurga or the Feast of Saint Walburga.^[13][14] The Germanic term Walpurgisnacht is recorded in 1668 by Johannes Praetorius^[15] as S. Walpurgis Nacht or S. Walpurgis Abend. An earlier mention of Walpurgis and S. Walpurgis Abend is in the 1603 edition of the Calendarium perpetuum of Johann Coler,^[16] who also refers to the following day, 1 May, as Jacobi Philippi, feast day of the apostles James the Less and Philip in the Western Christian calendar of saints.

History[edit]

The festival of Walpurgis Night is named after the English Christian missionary Saint Walpurga (c. 710–777/9). The daughter of Saint Richard the Pilgrim and sister of Saint Willibald, Saint Walpurga (also known as Saint Walpurgis or Walburga) was born in Devon, England in A.D. 710.^[17] Born into a prominent Anglo-Saxon family, Saint Walpurga studied medicine and became a Christian missionary to Germany, where she founded a double monastery in Heidenheim.^[18] As such, Christian artwork often depicts her holding bandages in her hand.^[18] As a result of Saint Walpurga’s evangelism in Germany, the people there converted to Christianity from heathenism.^[19][20] In addition, «the monastery became an education center and ‘soon became famous as a center of culture'».^[21] Saint Walpurga was also known to repel the effects of witchcraft.^[10][9] Saint Walpurga died on 25 February 777 (some sources say 778 or 779) and her tomb, to this day, produces holy oil (known as Saint Walburga’s oil), which is said to heal sickness; Benedictine nuns distribute this oil in vials to Christian pilgrims who visit Saint Walpurga’s tomb.^[13][22]

The canonization of Walpurga and the movement of her relics to Eichstätt occurred on 1 May in the year 870, thus leading to the Feast of Saint Walpurga and its eve, Walpurgis Night, being popularly observed on this date.^[7] She quickly became one of the most popular saints in England, Germany, and France. When the bishop had Saint Walpurga’s relics moved to Eichstätt, «miraculous cures were reported as her remains traveled along the route».^[17] Miracle cures were later reported from ailing people who anointed themselves with a fluid known as Walburga’s oil that drained from the rock at her shrine at Eichstatt.^[17]

The date of Walpurgis Night coincided with an older May Eve festival, celebrated in much of northern Europe with the lighting of bonfires at night.^[7] A variety of festivals of pre-Christian origin had been celebrated at this time (halfway between the spring equinox and summer solstice) to mark the beginning of summer, including Beltane in Ireland and Britain.^[7] Folklorist Jack Santino says «Her day and its traditions almost certainly are traceable to pre-Christian celebrations that took place at this time, on the first of May».^[23] Art historian Pamela Berger noted Walpurga’s association with sheaves of grain, and suggested that her cult was adapted from pagan agrarian goddesses.^[24]

In modern times, many Christians continue to make religious pilgrimages to Saint Walburga’s tomb in Eichstätt on Saint Walburga’s Day; in the 19th century, the number of pilgrims travelling to the Church of St. Walpurgis was described as «many thousand».^[2] Due to 1 May the date of Saint Walpurga’s feast, it has become associated with other May Day celebrations and regional traditions,^[25] especially in Finland and Sweden.^[26] Given that the intercession of Saint Walpurga was believed to be efficacious against evil magic, medieval and Renaissance tradition held that, during Walpurgis Night, witches celebrated a sabbath and evil powers were at their strongest. In German folklore, Walpurgis Night was believed to be the night of a witches’ meeting on the Brocken, the highest peak in the Harz Mountains, a range of wooded hills in central Germany.^[27] To ward off evil and protect themselves and their livestock, people would traditionally light fires on the hillsides,^[10][9][1] a tradition that continues in some regions today.^[12] In Bavaria, the feast day is sometimes called Hexennacht (Dutch: heksennacht), literally «Witches’ Night», on which revelers dress as witches and demons, set off fireworks, dance and play loud music, which is said to drive the witches and winter spirits away.^[27]

Regional variations[edit]

Czech Republic[edit]

30 April is Pálení čarodějnic (‘Burning of the witches’) or čarodějnice (‘The witches’) in the Czech Republic. Huge bonfires up to 8 metres (26 ft) tall with a witch figure are built and burnt in the evening, preferably on top of hills. Young people gather around. Sudden black and dense smoke formations are cheered as «a witch flying away». An effigy of a witch is held up and thrown into a bonfire to burn.^[1]

In some places, it is customary to burn a puppet representing a witch on the bonfire. It is still a widespread feast in the Czech Republic, practiced since the pagan times.

As evening advances to midnight and fire is on the wane, it is time to go search for a cherry tree in blossom. This is another feast, connected with 1 May. Young women should be kissed past midnight (and during the following day) under a blossoming cherry (or if unavailable, another blossoming) tree, as they «will not dry up» for an entire year.^{[citation needed]} The First of May is celebrated then as «the day of those in love», in reference to the famous incipit of the poem Máj by Karel Hynek Mácha (Byl pozdní večer – první máj – / večerní máj – byl lásky čas; «Late evening, on the first of May— / The twilit May—the time of love», translation by Edith Pargeter).

England[edit]

In Lincolnshire, Walpurgis Night was observed in rural communities until the second half of the 20th century, with a tradition of hanging cowslips to ward off evil.^[28]

Estonia[edit]

In Estonia, Volbriöö is celebrated throughout the night of 30 April and into the early hours of 1 May, where 1 May is a public holiday called «Spring Day» (Kevadpüha). Volbriöö is an important and widespread celebration of the arrival of spring in the country. Influenced by German culture, the night originally stood for the gathering and meeting of witches. Modern people still dress up as witches to wander the streets in a carnival-like mood.

The Volbriöö celebrations are especially vigorous in Tartu, the university town in southern Estonia. For Estonian students in student corporations (Estonian fraternities and sororities), the night starts with a traditional procession through the streets of Tartu, followed by visiting each other’s corporation houses throughout the night.

Finland[edit]

In Finland, Walpurgis night (Finnish: Vappu; Swedish: Vappen, Valborg) is one of the four biggest holidays along with Christmas Eve, New Year’s Eve, and Midsummer (Juhannus — Midsommar).^[5] Walpurgis witnesses the biggest carnival-style festival held in Finland’s cities and towns. The celebration, which begins on the evening of 30 April and continues on 1 May, typically centres on the consumption of sima, sparkling wine and other alcoholic beverages. Student traditions, particularly those of engineering students, are one of the main characteristics of Vappu. Since the end of the 19th century, this traditional upper-class feast has been appropriated by university students. Many high school alumni wear the black and white student cap and many higher education students wear student coveralls. One tradition is to drink sima, a home-made low-alcohol mead, along with freshly cooked tippaleipä.

In the capital, Helsinki, and its surrounding region, fixtures include the capping (on 30 April at 6 pm) of Havis Amanda, a nude female statue in Helsinki, and the biennially alternating publications of ribald matter called Äpy and Julkku, by engineering students of Aalto University. Both are sophomoric; but while Julkku is a standard magazine, Äpy is always a gimmick. Classic forms have included an Äpy printed on toilet paper and on a bedsheet. Often, Äpy has been stuffed inside standard industrial packages, such as sardine cans and milk cartons. For most university students, Vappu starts a week before the day of celebration. The festivities also include a picnic on 1 May, which is sometimes more lavish, particularly in Ullanlinnanmäki in central Helsinki.

In Turku, it has become a tradition to cap the Posankka statue.

Vappu coincides with the socialist International Workers’ Day parade. Expanding from the parties of the left, the whole of the Finnish political scene has adopted Vappu as the day to go out on stumps and agitate. This is not limited only to political activists; many institutions, such as the Lutheran Church of Finland, have followed suit, marching and making speeches. Left-wing activists of the 1970s still party on May Day. Carnivals are arranged, and many radio stations play leftist songs, such as The Internationale.

Traditionally, 1 May is celebrated by the way of a picnic in a park. For most, the picnic is enjoyed with friends on a blanket with food and sparkling wine. Some people arrange extremely lavish picnics with pavilions, white tablecloths, silver candelabras, classical music and extravagant food. The picnic usually starts early in the morning, where some of the previous night’s party-goers continue their celebrations from the previous night.

Some student organisations reserve areas where they traditionally camp every year. Student caps, mead, streamers and balloons have their role in the picnic and the celebration as a whole.

Germany[edit]

On the Feast of Saint Walburga, «many thousand» people have made Christian pilgrimages to Saint Walburga’s tomb in Eichstätt on the Feast of Saint Walburga, often obtaining vials of Saint Walburga’s oil.^[2][13]

In Germany, Hexennacht (‘Witches’ Night’), the night from 30 April to 1 May, is the night when witches are reputed to hold a large celebration on the Brocken and await the arrival of spring and is held on the same night as Saint Walpurgis Night (Sankt Walpurgisnacht).

Walpurgisnacht Night (in German folklore) the night of 30 April (May Day’s eve), when witches meet on the Brocken mountain and hold revels with the Devil…

Brocken is the highest of the Harz Mountains of north central Germany. It is noted for the phenomenon of the Brocken spectre and for witches’ revels which reputedly took place there on Walpurgis night.

The Brocken Spectre is a magnified shadow of an observer, typically surrounded by rainbow-like bands, thrown onto a bank of cloud in high mountain areas when the sun is low. The phenomenon was first reported on the Brocken.^{[29][incomplete short citation]}

A scene in Goethe’s Faust Part One is called «Walpurgisnacht,» and one in Faust Part Two is called «Classical Walpurgisnacht.» The last chapter of book five in Thomas Mann’s The Magic Mountain is also called «Walpurgisnacht.» In Edward Albee’s 1962 play Who’s Afraid of Virginia Woolf?, Act Two is entitled «Walpurgisnacht.»

From Bram Stoker’s short story, Dracula’s Guest, an Englishman (whose name is never mentioned) is on a visit to Munich before leaving for Transylvania. It is Walpurgis Night, and in spite of the hotelier’s warning not to be late coming back, the young man later leaves his carriage and wanders toward the direction of an abandoned «unholy» village. As the carriage departs with the frightened and superstitious driver, a tall and thin stranger scares the horses at the crest of a hill.

In some parts of northern coastal regions of Germany, the custom of lighting huge fires is still kept alive to celebrate the coming of May, while most parts of Germany have a derived Christianized custom around Easter called «Easter fires» (Osterfeuer).

In rural parts of southern Germany, it is part of popular youth culture to play pranks such as tampering with neighbours’ gardens, hiding possessions, or spraying graffiti on private property.

In Berlin, traditional leftist May Day riots usually start at Walpurgis Night in the Mauerpark in Prenzlauer Berg. There is a similar tradition in the Schanzenviertel district of Hamburg, though in both cases, the situation has significantly calmed down in the past few years.

The Netherlands[edit]

As in all Germanic countries, Sankt Walpurgisnacht was celebrated in areas of what is now the Netherlands.^[30] It has not been celebrated recently due to the national Koninginnedag (Queen’s Day) falling on the same date, though the new koningsdag (King’s Day) is on 27 April. The island of Texel celebrates a festival known as the ‘Meierblis [nl]‘ (roughly translated as ‘May-Blaze’) on that same day, where bonfires are lit near nightfall, just as on Walpurgis, but with the meaning to drive away the remaining cold of winter and welcome spring.^{[citation needed]} Occasional mentions to the ritual occur, and at least once a feminist called group co-opted the name to call for attention to the position of women (following the example of German women’s organizations),^[31] a variety of the Take Back the Night phenomenon.^[32]

Still, in recent years a renewed interest in pre-Christian religion and culture has led to renewed interest in Heksennacht (Witch’s Night) as well.^[33] In 1999, suspicions were raised among local Reformed party members in Putten, Gelderland of a Heksennacht festival celebrated by Satanists. The party called for a ban. That such a festival even existed, however, and that it was ‘Satanic’ was rejected by most others.^[34] The local Church in Dokkum, Friesland organized a Service in 2003 to pray for the Holy Spirit to, according to the church, counter the Satanic action.^[35]

Sweden[edit]

While the name Walpurgis is taken from the 8th-century British Dumnonian Christian missionary Saint Walburga, Valborg, as it is called in Swedish, also marks the arrival of spring.^[5] The forms of celebration vary in different parts of the country and between different cities. Walpurgis celebrations are not a family occasion but rather a public event, and local groups often take responsibility for organising them to encourage community spirit in the village or neighbourhood. Celebrations normally include lighting the bonfire, choral singing and a speech to honour the arrival of the spring season, often held by a local celebrity.

In the Middle Ages, the administrative year ended on 30 April. Accordingly, this was a day of festivity among the merchants and craftsmen of the town, with trick-or-treat, dancing and singing in preparation for the forthcoming celebration of spring. Sir James George Frazer in The Golden Bough writes, «The first of May is a great popular festival in the more midland and southern parts of Sweden. On the eve of the festival, huge bonfires, which should be lighted by striking two flints together, blaze on all the hills and knolls.»^[36]

Walpurgis bonfires are part of a Swedish tradition dating back to the early 18th century. At Walpurgis (Valborg), farm animals were let out to graze and bonfires (majbrasor, kasar) lit to scare away predators. In Southern Sweden, an older tradition, no longer practiced, was for the younger people to collect greenery and branches from the woods at twilight. These were used to adorn the houses of the village. The expected reward for this task was to be paid in eggs.

Choral singing is a popular pastime in Sweden, and on Walpurgis Eve virtually every choir in the country is busy. Singing traditional songs of spring is widespread throughout the country. The songs are mostly from the 19th century and were spread by students’ spring festivities. The strongest and most traditional spring festivities are also found in the old university cities, such as Uppsala and Lund, where undergraduates, graduates, and alumni gather at events that last most of the day from early morning to late night on 30 April, or siste april («The Last Day of April») as it is called in Lund, or sista april as it is called in Uppsala. For students, Walpurgis Eve heralds freedom. Traditionally the exams were over and only the odd lecture remained before term ends. On the last day of April, the students don their characteristic white caps and sing songs of welcome to spring, to the budding greenery and to a brighter future.

More modern Valborg celebrations, particularly among Uppsala students, often consist of enjoying a breakfast including champagne and strawberries. During the day, people gather in parks, drink considerable amounts of alcoholic beverages, barbecue, and generally enjoy the weather, if it happens to be favorable.

In Uppsala, since 1975, students honor spring by rafting on Fyris river through the center of town with rickety, homemade, in fact quite easily wreckable, and often humorously decorated rafts.
Several nations also hold «Champagne Races» (Swedish: Champagnegalopp), where students go to drink and spray champagne or sparkling wine on each other. The walls and floors of the old nation buildings are covered in plastic for this occasion, as the champagne is poured around recklessly and sometimes spilled enough to wade in. Spraying champagne is, however, a fairly recent addition to the Champagne Race. The name derives from the students running down the slope from the Carolina Rediviva libra to drink champagney, toward the Student Natione.

In Linköping many students and former students begin the day at the park Trädgårdföreningen, in the field below Belvederen where the city laws permit alcohol, to drink champagne breakfast in a similar way to Uppsala. Later, at three o’clock, the students and public gather at the courtyard of Linköping Castle. Spring songs are sung by the Linköping University Male Voice Choir, and speeches are made by representatives of the students and the university professors.

In Gothenburg, the carnival parade, The Cortège, which has been held since 1909 by the students at Chalmers University of Technology, is an important part of the celebration. It is seen by around 250,000 people each year. Another major event is the gathering of students in Garden Society of Gothenburg to listen to student choirs, orchestras, and speeches. An important part of the gathering is the ceremonial donning of the student cap, which stems from the time when students wore their caps daily and switched from black winter cap to white summer cap.

In Umeå, there is an old tradition of having local bonfires. During recent years, however, there has also been a tradition of celebrating Walpurgis at the Umeå University campus. The university organizes student choir singing, as well as other types of entertainment and a speech by the president of the university. Different stalls sell hot dogs, candy, soft drinks, etc.

United States[edit]

The Church of Satan was founded on Sankt Walpurgisnacht in 1966.^[37][38] Founder Anton Szandor LaVey states in The Satanic Bible that besides one’s own birthday, Walpurgisnacht ranks as an important Satanic holiday, noting the Eve of May has been memorialized as «symbolizing the fruition of the spring equinox»,^[39] and chose the date well aware of the date’s traditional association with witchcraft.
^[40]

Additionally, The Satanic Temple celebrates Hexennacht as «a solemn holiday to honor those who were victimized by superstition».^[41]

See also[edit]

References[edit]

External links[edit]

• The Favors of St. Walpurga — OSV
• Photos of the traditional Walpurgis celebration in Uppsala, Sweden (in Swedish)
• Walpurgis Night Celebration Gråbo Sweden 2012 Video

This article is about the eve of the feast day of St Walpurga. For George Balanchine’s 1975 ballet, see Walpurgisnacht Ballet. For the album by GFriend, see Walpurgis Night (album).

Saint Walpurgis Night Saint Walpurga’s Eve
Walpurgisnacht at the open-air theatre in Heidelberg
Also called	Walpurgis Night Saint Walburga’s Night Saint Walburga’s Eve Saint Walpurgis’ Eve Saint Walpurga’s Day Saint Walburga’s Day Saint Walburgis’ Day Feast of Saint Walpurga Feast of Saint Walburga Vappu Valborg
Observed by	Catholic Church Lutheran Church Anglican Communion
Type	Christian, cultural
Celebrations	Bonfires, dancing[1]
Observances	Mass and Service of Worship; pilgrimage to the Church of Saint Walpurgis in Eichstätt[2]
Date	30 April – 1 May
Frequency	Annual
Related to	May Day, Easter

Walpurgis Night (),^[3][4] an abbreviation of Saint Walpurgis Night (from the German Sankt-Walpurgisnacht [zaŋkt valˈpʊʁɡɪsˌnaxt]), also known as Saint Walpurga’s Eve (alternatively spelled Saint Walburga’s Eve), is the eve of the Christian feast day of Saint Walpurga, an 8th-century abbess in Francia, and is celebrated on the night of 30 April and the day of 1 May.^[5][6] This feast commemorates the canonization of Saint Walpurga and the movement of her relics to Eichstätt, both of which occurred on 1 May 870.^[7]

Saint Walpurga was hailed by the Christians of Germany for battling «pest, rabies, and whooping cough, as well as against witchcraft».^[8] Christians prayed to God through the intercession of Saint Walpurga in order to protect themselves from witchcraft,^[9][8][10] as Saint Walpurga was successful in converting the local populace to Christianity.^[11] In parts of Europe, people continue to light bonfires on Saint Walpurga’s Eve in order to ward off evil spirits and witches.^[1][12] Others have historically made Christian pilgrimages to Saint Walburga’s tomb in Eichstätt on the Feast of Saint Walburga, often obtaining vials of Saint Walburga’s oil.^[2][13]

It is suggested that Walpurgis Night is linked with older May Day festivals in northern Europe, which also involved lighting bonfires at night, for example the Gaelic festival Beltane.^[7]

Local variants of Walpurgis Night are observed throughout Northern and Central Europe in the Netherlands, Germany, the Czech Republic, Slovakia, Slovenia, Sweden, Lithuania, Latvia, Finland, and Estonia. In Finland, Denmark and Norway, the tradition with bonfires to ward off the witches is observed as Saint John’s Eve, which commemorates the Nativity of Saint John the Baptist.^[12]

Name[edit]

The date of Saint Walpurga’s canonization came to be known as Sankt Walpurgisnacht («Saint Walpurga’s night») in German.^[6][1][12] The name of the holiday is often shortened to Walpurgisnacht (German), Valborgsmässoafton («Valborg’s Mass Eve», Swedish), Vappen (Finland Swedish), Vappu (Finnish), Volbriöö (Estonian), Valpurgijos naktis (Lithuanian), Valpurģu nakts or Valpurģi (Latvian), and čarodějnice or Valpuržina noc (Czech). In English, it is known as Saint Walpurga’s Night, Saint Walburga’s Night, Walpurgis Night, Saint Walpurga’s Eve, Saint Walburga’s Eve, the Feast of Saint Walpurga or the Feast of Saint Walburga.^[13][14] The Germanic term Walpurgisnacht is recorded in 1668 by Johannes Praetorius^[15] as S. Walpurgis Nacht or S. Walpurgis Abend. An earlier mention of Walpurgis and S. Walpurgis Abend is in the 1603 edition of the Calendarium perpetuum of Johann Coler,^[16] who also refers to the following day, 1 May, as Jacobi Philippi, feast day of the apostles James the Less and Philip in the Western Christian calendar of saints.

History[edit]

The festival of Walpurgis Night is named after the English Christian missionary Saint Walpurga (c. 710–777/9). The daughter of Saint Richard the Pilgrim and sister of Saint Willibald, Saint Walpurga (also known as Saint Walpurgis or Walburga) was born in Devon, England in A.D. 710.^[17] Born into a prominent Anglo-Saxon family, Saint Walpurga studied medicine and became a Christian missionary to Germany, where she founded a double monastery in Heidenheim.^[18] As such, Christian artwork often depicts her holding bandages in her hand.^[18] As a result of Saint Walpurga’s evangelism in Germany, the people there converted to Christianity from heathenism.^[19][20] In addition, «the monastery became an education center and ‘soon became famous as a center of culture'».^[21] Saint Walpurga was also known to repel the effects of witchcraft.^[10][9] Saint Walpurga died on 25 February 777 (some sources say 778 or 779) and her tomb, to this day, produces holy oil (known as Saint Walburga’s oil), which is said to heal sickness; Benedictine nuns distribute this oil in vials to Christian pilgrims who visit Saint Walpurga’s tomb.^[13][22]

The canonization of Walpurga and the movement of her relics to Eichstätt occurred on 1 May in the year 870, thus leading to the Feast of Saint Walpurga and its eve, Walpurgis Night, being popularly observed on this date.^[7] She quickly became one of the most popular saints in England, Germany, and France. When the bishop had Saint Walpurga’s relics moved to Eichstätt, «miraculous cures were reported as her remains traveled along the route».^[17] Miracle cures were later reported from ailing people who anointed themselves with a fluid known as Walburga’s oil that drained from the rock at her shrine at Eichstatt.^[17]

The date of Walpurgis Night coincided with an older May Eve festival, celebrated in much of northern Europe with the lighting of bonfires at night.^[7] A variety of festivals of pre-Christian origin had been celebrated at this time (halfway between the spring equinox and summer solstice) to mark the beginning of summer, including Beltane in Ireland and Britain.^[7] Folklorist Jack Santino says «Her day and its traditions almost certainly are traceable to pre-Christian celebrations that took place at this time, on the first of May».^[23] Art historian Pamela Berger noted Walpurga’s association with sheaves of grain, and suggested that her cult was adapted from pagan agrarian goddesses.^[24]

In modern times, many Christians continue to make religious pilgrimages to Saint Walburga’s tomb in Eichstätt on Saint Walburga’s Day; in the 19th century, the number of pilgrims travelling to the Church of St. Walpurgis was described as «many thousand».^[2] Due to 1 May the date of Saint Walpurga’s feast, it has become associated with other May Day celebrations and regional traditions,^[25] especially in Finland and Sweden.^[26] Given that the intercession of Saint Walpurga was believed to be efficacious against evil magic, medieval and Renaissance tradition held that, during Walpurgis Night, witches celebrated a sabbath and evil powers were at their strongest. In German folklore, Walpurgis Night was believed to be the night of a witches’ meeting on the Brocken, the highest peak in the Harz Mountains, a range of wooded hills in central Germany.^[27] To ward off evil and protect themselves and their livestock, people would traditionally light fires on the hillsides,^[10][9][1] a tradition that continues in some regions today.^[12] In Bavaria, the feast day is sometimes called Hexennacht (Dutch: heksennacht), literally «Witches’ Night», on which revelers dress as witches and demons, set off fireworks, dance and play loud music, which is said to drive the witches and winter spirits away.^[27]

Regional variations[edit]

Czech Republic[edit]

30 April is Pálení čarodějnic (‘Burning of the witches’) or čarodějnice (‘The witches’) in the Czech Republic. Huge bonfires up to 8 metres (26 ft) tall with a witch figure are built and burnt in the evening, preferably on top of hills. Young people gather around. Sudden black and dense smoke formations are cheered as «a witch flying away». An effigy of a witch is held up and thrown into a bonfire to burn.^[1]

In some places, it is customary to burn a puppet representing a witch on the bonfire. It is still a widespread feast in the Czech Republic, practiced since the pagan times.

As evening advances to midnight and fire is on the wane, it is time to go search for a cherry tree in blossom. This is another feast, connected with 1 May. Young women should be kissed past midnight (and during the following day) under a blossoming cherry (or if unavailable, another blossoming) tree, as they «will not dry up» for an entire year.^{[citation needed]} The First of May is celebrated then as «the day of those in love», in reference to the famous incipit of the poem Máj by Karel Hynek Mácha (Byl pozdní večer – první máj – / večerní máj – byl lásky čas; «Late evening, on the first of May— / The twilit May—the time of love», translation by Edith Pargeter).

England[edit]

In Lincolnshire, Walpurgis Night was observed in rural communities until the second half of the 20th century, with a tradition of hanging cowslips to ward off evil.^[28]

Estonia[edit]

In Estonia, Volbriöö is celebrated throughout the night of 30 April and into the early hours of 1 May, where 1 May is a public holiday called «Spring Day» (Kevadpüha). Volbriöö is an important and widespread celebration of the arrival of spring in the country. Influenced by German culture, the night originally stood for the gathering and meeting of witches. Modern people still dress up as witches to wander the streets in a carnival-like mood.

The Volbriöö celebrations are especially vigorous in Tartu, the university town in southern Estonia. For Estonian students in student corporations (Estonian fraternities and sororities), the night starts with a traditional procession through the streets of Tartu, followed by visiting each other’s corporation houses throughout the night.

Finland[edit]

In Finland, Walpurgis night (Finnish: Vappu; Swedish: Vappen, Valborg) is one of the four biggest holidays along with Christmas Eve, New Year’s Eve, and Midsummer (Juhannus — Midsommar).^[5] Walpurgis witnesses the biggest carnival-style festival held in Finland’s cities and towns. The celebration, which begins on the evening of 30 April and continues on 1 May, typically centres on the consumption of sima, sparkling wine and other alcoholic beverages. Student traditions, particularly those of engineering students, are one of the main characteristics of Vappu. Since the end of the 19th century, this traditional upper-class feast has been appropriated by university students. Many high school alumni wear the black and white student cap and many higher education students wear student coveralls. One tradition is to drink sima, a home-made low-alcohol mead, along with freshly cooked tippaleipä.

In the capital, Helsinki, and its surrounding region, fixtures include the capping (on 30 April at 6 pm) of Havis Amanda, a nude female statue in Helsinki, and the biennially alternating publications of ribald matter called Äpy and Julkku, by engineering students of Aalto University. Both are sophomoric; but while Julkku is a standard magazine, Äpy is always a gimmick. Classic forms have included an Äpy printed on toilet paper and on a bedsheet. Often, Äpy has been stuffed inside standard industrial packages, such as sardine cans and milk cartons. For most university students, Vappu starts a week before the day of celebration. The festivities also include a picnic on 1 May, which is sometimes more lavish, particularly in Ullanlinnanmäki in central Helsinki.

In Turku, it has become a tradition to cap the Posankka statue.

Vappu coincides with the socialist International Workers’ Day parade. Expanding from the parties of the left, the whole of the Finnish political scene has adopted Vappu as the day to go out on stumps and agitate. This is not limited only to political activists; many institutions, such as the Lutheran Church of Finland, have followed suit, marching and making speeches. Left-wing activists of the 1970s still party on May Day. Carnivals are arranged, and many radio stations play leftist songs, such as The Internationale.

Traditionally, 1 May is celebrated by the way of a picnic in a park. For most, the picnic is enjoyed with friends on a blanket with food and sparkling wine. Some people arrange extremely lavish picnics with pavilions, white tablecloths, silver candelabras, classical music and extravagant food. The picnic usually starts early in the morning, where some of the previous night’s party-goers continue their celebrations from the previous night.

Some student organisations reserve areas where they traditionally camp every year. Student caps, mead, streamers and balloons have their role in the picnic and the celebration as a whole.

Germany[edit]

On the Feast of Saint Walburga, «many thousand» people have made Christian pilgrimages to Saint Walburga’s tomb in Eichstätt on the Feast of Saint Walburga, often obtaining vials of Saint Walburga’s oil.^[2][13]

In Germany, Hexennacht (‘Witches’ Night’), the night from 30 April to 1 May, is the night when witches are reputed to hold a large celebration on the Brocken and await the arrival of spring and is held on the same night as Saint Walpurgis Night (Sankt Walpurgisnacht).

Walpurgisnacht Night (in German folklore) the night of 30 April (May Day’s eve), when witches meet on the Brocken mountain and hold revels with the Devil…

Brocken is the highest of the Harz Mountains of north central Germany. It is noted for the phenomenon of the Brocken spectre and for witches’ revels which reputedly took place there on Walpurgis night.

The Brocken Spectre is a magnified shadow of an observer, typically surrounded by rainbow-like bands, thrown onto a bank of cloud in high mountain areas when the sun is low. The phenomenon was first reported on the Brocken.^{[29][incomplete short citation]}

A scene in Goethe’s Faust Part One is called «Walpurgisnacht,» and one in Faust Part Two is called «Classical Walpurgisnacht.» The last chapter of book five in Thomas Mann’s The Magic Mountain is also called «Walpurgisnacht.» In Edward Albee’s 1962 play Who’s Afraid of Virginia Woolf?, Act Two is entitled «Walpurgisnacht.»

From Bram Stoker’s short story, Dracula’s Guest, an Englishman (whose name is never mentioned) is on a visit to Munich before leaving for Transylvania. It is Walpurgis Night, and in spite of the hotelier’s warning not to be late coming back, the young man later leaves his carriage and wanders toward the direction of an abandoned «unholy» village. As the carriage departs with the frightened and superstitious driver, a tall and thin stranger scares the horses at the crest of a hill.

In some parts of northern coastal regions of Germany, the custom of lighting huge fires is still kept alive to celebrate the coming of May, while most parts of Germany have a derived Christianized custom around Easter called «Easter fires» (Osterfeuer).

In rural parts of southern Germany, it is part of popular youth culture to play pranks such as tampering with neighbours’ gardens, hiding possessions, or spraying graffiti on private property.

In Berlin, traditional leftist May Day riots usually start at Walpurgis Night in the Mauerpark in Prenzlauer Berg. There is a similar tradition in the Schanzenviertel district of Hamburg, though in both cases, the situation has significantly calmed down in the past few years.

The Netherlands[edit]

As in all Germanic countries, Sankt Walpurgisnacht was celebrated in areas of what is now the Netherlands.^[30] It has not been celebrated recently due to the national Koninginnedag (Queen’s Day) falling on the same date, though the new koningsdag (King’s Day) is on 27 April. The island of Texel celebrates a festival known as the ‘Meierblis [nl]‘ (roughly translated as ‘May-Blaze’) on that same day, where bonfires are lit near nightfall, just as on Walpurgis, but with the meaning to drive away the remaining cold of winter and welcome spring.^{[citation needed]} Occasional mentions to the ritual occur, and at least once a feminist called group co-opted the name to call for attention to the position of women (following the example of German women’s organizations),^[31] a variety of the Take Back the Night phenomenon.^[32]

Still, in recent years a renewed interest in pre-Christian religion and culture has led to renewed interest in Heksennacht (Witch’s Night) as well.^[33] In 1999, suspicions were raised among local Reformed party members in Putten, Gelderland of a Heksennacht festival celebrated by Satanists. The party called for a ban. That such a festival even existed, however, and that it was ‘Satanic’ was rejected by most others.^[34] The local Church in Dokkum, Friesland organized a Service in 2003 to pray for the Holy Spirit to, according to the church, counter the Satanic action.^[35]

Sweden[edit]

While the name Walpurgis is taken from the 8th-century British Dumnonian Christian missionary Saint Walburga, Valborg, as it is called in Swedish, also marks the arrival of spring.^[5] The forms of celebration vary in different parts of the country and between different cities. Walpurgis celebrations are not a family occasion but rather a public event, and local groups often take responsibility for organising them to encourage community spirit in the village or neighbourhood. Celebrations normally include lighting the bonfire, choral singing and a speech to honour the arrival of the spring season, often held by a local celebrity.

In the Middle Ages, the administrative year ended on 30 April. Accordingly, this was a day of festivity among the merchants and craftsmen of the town, with trick-or-treat, dancing and singing in preparation for the forthcoming celebration of spring. Sir James George Frazer in The Golden Bough writes, «The first of May is a great popular festival in the more midland and southern parts of Sweden. On the eve of the festival, huge bonfires, which should be lighted by striking two flints together, blaze on all the hills and knolls.»^[36]

Walpurgis bonfires are part of a Swedish tradition dating back to the early 18th century. At Walpurgis (Valborg), farm animals were let out to graze and bonfires (majbrasor, kasar) lit to scare away predators. In Southern Sweden, an older tradition, no longer practiced, was for the younger people to collect greenery and branches from the woods at twilight. These were used to adorn the houses of the village. The expected reward for this task was to be paid in eggs.

Choral singing is a popular pastime in Sweden, and on Walpurgis Eve virtually every choir in the country is busy. Singing traditional songs of spring is widespread throughout the country. The songs are mostly from the 19th century and were spread by students’ spring festivities. The strongest and most traditional spring festivities are also found in the old university cities, such as Uppsala and Lund, where undergraduates, graduates, and alumni gather at events that last most of the day from early morning to late night on 30 April, or siste april («The Last Day of April») as it is called in Lund, or sista april as it is called in Uppsala. For students, Walpurgis Eve heralds freedom. Traditionally the exams were over and only the odd lecture remained before term ends. On the last day of April, the students don their characteristic white caps and sing songs of welcome to spring, to the budding greenery and to a brighter future.

More modern Valborg celebrations, particularly among Uppsala students, often consist of enjoying a breakfast including champagne and strawberries. During the day, people gather in parks, drink considerable amounts of alcoholic beverages, barbecue, and generally enjoy the weather, if it happens to be favorable.

In Uppsala, since 1975, students honor spring by rafting on Fyris river through the center of town with rickety, homemade, in fact quite easily wreckable, and often humorously decorated rafts.
Several nations also hold «Champagne Races» (Swedish: Champagnegalopp), where students go to drink and spray champagne or sparkling wine on each other. The walls and floors of the old nation buildings are covered in plastic for this occasion, as the champagne is poured around recklessly and sometimes spilled enough to wade in. Spraying champagne is, however, a fairly recent addition to the Champagne Race. The name derives from the students running down the slope from the Carolina Rediviva libra to drink champagney, toward the Student Natione.

In Linköping many students and former students begin the day at the park Trädgårdföreningen, in the field below Belvederen where the city laws permit alcohol, to drink champagne breakfast in a similar way to Uppsala. Later, at three o’clock, the students and public gather at the courtyard of Linköping Castle. Spring songs are sung by the Linköping University Male Voice Choir, and speeches are made by representatives of the students and the university professors.

In Gothenburg, the carnival parade, The Cortège, which has been held since 1909 by the students at Chalmers University of Technology, is an important part of the celebration. It is seen by around 250,000 people each year. Another major event is the gathering of students in Garden Society of Gothenburg to listen to student choirs, orchestras, and speeches. An important part of the gathering is the ceremonial donning of the student cap, which stems from the time when students wore their caps daily and switched from black winter cap to white summer cap.

In Umeå, there is an old tradition of having local bonfires. During recent years, however, there has also been a tradition of celebrating Walpurgis at the Umeå University campus. The university organizes student choir singing, as well as other types of entertainment and a speech by the president of the university. Different stalls sell hot dogs, candy, soft drinks, etc.

United States[edit]

The Church of Satan was founded on Sankt Walpurgisnacht in 1966.^[37][38] Founder Anton Szandor LaVey states in The Satanic Bible that besides one’s own birthday, Walpurgisnacht ranks as an important Satanic holiday, noting the Eve of May has been memorialized as «symbolizing the fruition of the spring equinox»,^[39] and chose the date well aware of the date’s traditional association with witchcraft.
^[40]

Additionally, The Satanic Temple celebrates Hexennacht as «a solemn holiday to honor those who were victimized by superstition».^[41]

See also[edit]

References[edit]

External links[edit]

• The Favors of St. Walpurga — OSV
• Photos of the traditional Walpurgis celebration in Uppsala, Sweden (in Swedish)
• Walpurgis Night Celebration Gråbo Sweden 2012 Video

Немцы тоже празднуют первое мая, но они не ходят с флагами на демонстрации и не выезжают массово в сады и огороды. Они устанавливают на центральной площади дерево и украшают его. Символом первомая является майское дерево — Майбаум. Это высокий ствол с зеленым венком на верхушке, наряженный молодой зеленью и цветами. Майское дерево олицетворяет жизнь, цветение, весеннее плодородие, здоровье. Установка дерева происходит в каждом городе и каждой деревне. Потом вокруг ставят столы и, естественно, отмечают это дело, играет оркестр, все тацуют и веселятся. Праздник появился как смешение языческих, народных традиций, а позже добавился и праздник трудящихся и его отмечают во всех немецкоязычных странах.

Так выглядит майское дерево и последующие торжества в небольшой альпийское деревве в Австрии

По обыкновению, майский праздник начинается накануне, в Вальпургиеву ночь, но святую Вальпургу к нему подстегнули позже, на самом деле праздник языческий. И сегодня тысячи немцев в ночь на 1 мая выезжают на природу. Ночью зажигаются костры, вокруг которых водят хороводы, прыгают через костер. повсюду проходят празднества «Танец (пляски) в май», которыми по старой традиции, приветствуется наступление лучшего месяца для пробуждения весны. Идет выбор майской королевы и короля.

А влюбленные ставят под окна своей возлюбленной «майское деревце» – березку, обязательно с именем любимой девушки. Нет, березку не срубают в лесу, ее покупают, в специальных питомниках. .Если девушке нравится кавалер, то его приглашают на ужин или дарят ему ящик пива. В других местах существует традиция, согласно которой мать девушки дарит парню пирожное, отец — ящик пива, а девушка награждает его поцелуем.

Когда-то и танец в май, и березки в знак нерушимой любви были сугубо деревенскими традициями, но сейчас эти традиции распространились во всей Германии.

В ночь с 30 апреля на 1 мая, в Германии и других странах Западной Европы принято отмечать праздник весны — Вальпургиеву ночь. Что это за праздник и как его отмечают?

Откуда взялось название «Вальпургиева ночь»?

Название «Вальпургиева ночь» происходит от святой Вальбурги (также Вальбурги или Вальпургии), жившей в VIII веке. Женщина была родом из Англии и была приглашена в Германию для миссионерского служения святым  Бонифацием (Bonifatius).

Ныне в Германии можно встретить различные названия Вальпургиевой ночи: Walpurgisfeiern, Walpurgisnacht, Sankt-Walpurgisnacht.

Когда празднуется Вальпургиева ночь?

Вальпургиева ночь всегда празднуется накануне дня памяти святой Вальбурги, настоятельницы женского монастыря, чья жизнь не имела ничего общего с ведьмами и дьяволом.

Только ее канонизация Папой Адрианом II 1 мая установила связь с сегодняшней Вальпургиевой ночью. Благодаря многочисленным чудесам, приписываемым Вальбурге, она также считается покровительницей мореплавания и защиты от злых духов.

Что такое Вальпургиева ночь?

Майские костры в последнюю ночь апреля имеют давнюю традицию, истоки которой восходят к кельтам в дохристианские времена. Празднование раньше было приурочено к переходу от зимнего времени к летнему.

Согласно старинным народным поверьям, в эту ночь германские боги Вотан и Фрейя изгоняют зимних демонов и рождают весну. Ритуал изгнания демонов с помощью костюмов, масок, танцев, рева, а также зажженных факелов практикуется и сегодня.

Эта ночь сопровождалась различными жертвоприношениями, которые приносились также в честь празднования бракосочетания верховного германского бога Вотана.

Ведьмы и Вальпургиева ночь

Согласно легенде, ведьмы собирались на свой шабаш в Вальпургиеву ночь на специальном месте сбора ведьм (Hexentanzplatz) возле Тале (Thale), чтобы покататься на метлах, вилах, кошках, козлах и тому подобном. Далее они, как правило, вместе летели в Брокен (Brocken) для встречи с дьяволом и другими демоническими существами.

Скальные образования на Брокене до сих пор носят названия «Гексеналтар» и «Кафедра дьявола» («Hexenaltar» / «Teufelskanzel»). Напомним, что это самая высокая гора в горном массиве Гарца (Harz).

Hexentanzplatz

Центром празднования является Hexentanzplatz. Откуда пошло название не известно. Это горное плато, до которого сегодня можно добраться из Тале по канатной дороге Боде.

Согласно Harz Tourist Information, Hexentanzplatz была культурным центром тевтонов и саксов, которые жили в этом регионе более двух тысяч лет назад.

Именно там, вероятно, начали отмечать праздник, во время которого поклонялись германским богам.

Гёте и Вальпургиева ночь

Связь Вальпургиевой ночи с Гарцем и Брокеном восходит к «Фаусту» Гёте. В частности, из пьесы цитируется следующая строка:

«Die Hexen zu dem Brocken ziehn, Die Stoppel ist gelb, die Saat ist grün. Dort sammelt sich der große Hauf, Herr Urian sitzt oben auf. So geht es über Stein und Stock, Es farzt die Hexe, es stinkt der Bock».

В драме Мефисто уговаривает Фауста принять участие в празднике ведьм на Брокене в горах Гарца. «Там множество стекается на зло; некоторые загадки должны быть решены», — надеется отчаявшийся Мефисто.

Первое организованное празднование Вальпургии на Брокене датируется 1896 годом.

Запрет празднования

После христианизации страны и крещения многих людей соблюдение языческих обычаев было запрещено под страхом смертной казни.

Но не так просто было избавиться от старых обычаев, поэтому обычаи продолжали существовать в видоизмененной форме. Например, чтобы не быть узнанными, люди отмечали Вальпургиеву ночь, надевая на себя самые разные маски и одежды.

Где празднуют Вальпургиеву ночь в наши дни?

Каждый год в горы Гарц съезжаются тысячи ведьм. Особенно в Тале, где находится Hexentanzplatz, привлекающая ведьм в Вальпургиеву ночь.

Крупнейшие фестивали приуроченные к празднованию Вальпургиевой ночи также проходят в Бад-Грунде (Bad Grund), Браунлаге (Braunlage), Ханенклее (Hahnenklee), Санкт-Андреасберге (Sankt Andreasberg), Вольфсхагене (Wolfshagen), Ширке( Schierke) и Тале (Thale).

Вальпургиева ночь — это ночь на 1 мая, то есть 30 апреля. Хотя во многих местах соблюдаются разные обычаи, это не государственный праздник. Кроме того, Вальпургиева ночь, несмотря на свое название, имеет языческое происхождение и совпадает с весенними и майскими обычаями. Характерны многочисленные региональные различия.

О чем напоминает Вальпургиева ночь?

Вальпургиева ночь восходит к святой Вальбурге или Вальпурге, которая, вероятно, жила в Англии и Средней Франконии между 710 и 779 годами. Интересно, что именины Вальбурги приходятся на 25 февраля, а в средние века 1 мая отмечался день канонизации. Вальбурга считалась заступницей в бедах. И в Германии, и на севере Франции есть множество Вальпургиевых часовен, некоторые из которых служат местами паломничества. Однако прямой связи между деяниями святых и Вальпургиевой ночью нет.

Однако следует отметить, что девять дней до Вальпургиевой ночи назывались Вальпургиевы дни. В эти дни звонили в колокола и защищались от предполагаемых ведьм и их деяний.

Вальпургиева ночь и ведьмы

Вальпургиева ночь всегда праздновалась на Блоксберге (Blocksberg), сегодня это гора Броккен в Гарце. Если проследить изображения шабаша ведьм XV и XVI веков, а также описание в «Фаусте» Гете, ведьмы в эту ночь танцуют и отмечают праздник. Аналогичное предполагается и в других местах.

Как празднуют Вальпургиеву ночь?

В Вальпургиеву ночь во многих регионах Германии из леса привозят майские деревья. Как правило, это березы, которые красочно украшают. Их считают символом плодородия. В Вальпургиеву ночь часто зажигают ведьмины или майские костры, и влюбленные вместе прыгают через них. К западу от Рейна накануне Вальпургиевой ночи дети могут шуметь, шалить и проказничать. Другие обычаи — пить майский пунш и переодеваться в ведьм, что в основном практикуется в горах Гарца. Наконец, в Вальпургиеву ночь в Кройцберге, районе Берлина, традиционно проходит майский фестиваль, который в прошлом часто заканчивался беспорядками.

Первое празднование Вальпургиевой ночи на Броккене было организовано в 1896 году Рудольфом Штолле, издателем и книготорговцем из Бад-Гарцбурга и членом ассоциации филиалов Harz Club в Бад-Гарцбурге. Фестиваль состоял из празднования в отеле Brockenhotel и шествия к скале «Чертова кафедра» (Teufelskanzel) в полночь. Присутствовали только гости мужского пола. Несколько лет спустя в компании пели «Майскую песню» (Mailied) Гейбеля. В 1901 году на плато, которое называлось танцплощадкой ведьм (Hexentanzplatz), был открыт Вальпургиев павильон (Walpurgishalle). С 1901 года по Броккену курсировали также специальные поезда Броккенской железной дороги. В 1902 году на Вальпургиев праздник собралось почти 150 гостей.

Читайте также: Feste und Bräuche Deutschlands — Праздники и обычаи Германии

Вальпургиева ночь (англ. Walpurgis night, нем. Walpurgisnacht) — праздник, который отмечается в ночь с 30 апреля на 1 мая в Германии, Швеции и Финляндии. Однако существуют разновидности этого праздника в Чехии, Эстонии, Словении, Латвии и Литве.

Это весенний праздник, который немного похож на Хэллоуин.

Традиции Вальпургиевой ночи

В некоторых частях Германии люди наряжаются в костюмы, что делает этот праздник похожим на Хэллоуин в Соединённых Штатах.

Некоторые люди любят «отгонять злых духов» при помощи фейерверка.

На праздник люди могут развешивать весеннюю листву вокруг своего дома, чтобы притянуть удачу. Существует также традиция оставлять кусочки хлеба, покрытые маслом и мёдом для собак-духов, которые, по древним поверьям, путешествуют от дома к дому.

В тех странах, где отмечают этот праздник, обычно устанавливаются огромные костры, которые могут быть более 8 метров в высоту.

Вальпургиева ночь в Германии

В Германии эту ночь также иногда называют Hexenbrennen — сжигание ведьм.

По легенде именно в Германии происходили те сборища ведьм, где они якобы встречались с сатаной и планировали всевозможные беды для людей.

В 21-м веке традиции немного изменились. Но этот праздник продолжает быть одним из любимых.

Самым главным городом этого праздника считается город Тале в районе Гарц, именно там, по преданиям, ведьмы и собирались.

Деревни и города рядом с Брокен (гора, на которой встречались ведьмы) в это время года заполняются тысячами гостей, которые гуляют вокруг огромных костров. Многие поднимаются и на вершину горы.

В Германии люди наряжаются в костюмы, как на Хэллоуин. Этот праздник проходит с шумом, песнями и танцами. Продолжает существовать традиция с кострами. Всё это, по легенде, отгоняет злых духов.

Вальпургиева ночь в России

В эту ночь в России существует несколько традиций:

• либо сжигать накопившийся зимой мусор;
• либо идти на сбор целебных трав;
• либо написать своё заветное желание на ленточке, и привязать её к «майскому шесту» или к дереву.

Однозначно эта ночь и в России считается особенной, хотя сам праздник Вальпургиева ночь ещё не так популярен.

Вальпургиева ночь у славян

Славяне отмечали начало весны и плодородие, одновременно существовало и поверье про главный шабаш ведьм на Лысой горе.

У древних славян этот праздник назывался «Живин день». Он был посвящён Живе, богине плодородия и рождения. В этот день осуществлялись различные обряды на удачу в любви, на очищение и т. д.

В этот день люди пытались задабривать богов, чтобы получить урожайный год.

История Вальпургиевой ночи

Этот праздник имеет свои корни в древних языческих обычаях и суевериях. Люди проводили ритуалы, которые, как они считали, ускорят наступление весны и обеспечат плодородие их сельскохозяйственных культур и домашнего скота. Пытаясь отпугнуть злых духов поджигались огромные костры.

Первоначально этот праздник отмечался только высшим классом, но в конце 19 века эта традиция стала популярной и среди студентов. На данный момент Вальпургиева ночь отмечается в нескольких странах и всеми сегментами обществ.

Христианство было введено в 8-м веке, но многие хотели продолжать праздновать свои языческие традиции. Они соединили свой праздник с легендой о святой Вальбурге (монахиня христианского монастыря Хайденхайм). Таким образом люди праздновали свои языческие традиции в день канонизации христианской святой Вальбурги и приписывали ей свои праздники.

Почему Вальпургиева ночь так называется?

Вальпургиева ночь — это праздник Святой по имени Вальбурга Хайденхаймская (710 – 777 г. н. э.), ещё её называют Вальпурга или иногда Вальпургия.

Она распространяла в Германии христианство и одновременно изучала медицину. Она вошла в историю тем, что открыла монастырь и, как считалось, каким-то образом победила колдовство.

Это главная ночь ведьм

Согласно древним легендам, эта ночь является последним шансом для ведьм создать какие-либо неприятности до наступления весны. Считается, что в эту ночь они собираются на свой ша́баш на горе Брокен, самой высокой вершине в парке Гарц (в Германии). Там они танцуют и веселятся.

Считается, что в это время легче всего «преодолеть грань» между нашим миром и «потусторонним», как на Хэллоуин.

Значение фразеологизма Вальпургиева ночь

Если это словосочетание употребляется в качестве фразеологизма, то имеется в виду безумное и безудержное празднество, аж «до потери сознания».

Узнайте также, что такое Хеллоуин, Фольклор и Фразеологизм.

https://ria.ru/20210430/prazdnik-1730287831.html

Вальпургиева ночь

Вальпургиева ночь — РИА Новости, 30.04.2021

Вальпургиева ночь

Вальпургиева ночь – ночь с 30 апреля на 1 мая. По германскому народному поверью, служит годичным праздником ведьм, собирающихся в эту ночь вокруг своего… РИА Новости, 30.04.2021

2021-04-30T02:06

2021-04-30T02:06

2021-04-30T02:06

в мире

справки

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/04/1c/1730289638_0:390:2830:1982_1920x0_80_0_0_ca1d742db2abb350fb48722583684fd2.jpg

Вальпургиева ночь – ночь с 30 апреля на 1 мая. По германскому народному поверью, служит годичным праздником ведьм, собирающихся в эту ночь вокруг своего повелителя-сатаны, на высокой, недоступной горе Броккен, где и справляют свой «шабаш». Это поверье сложилось около конца VIII столетия. Считалось, что нечистая сила пыталась помешать благополучному течению весны, насылала порчу на людей и скот. В селениях накануне Вальпургиевой ночи проводилась магическая церемония изгнания ведьм: разжигались костры (на которых иногда сжигали чучела ведьмы), люди обходили дома с факелами, звонили церковные колокола. Еще в дохристианские времена ночь накануне 1 мая для многих народов была священной. Кельты (населяли территорию Центральной Европы) праздновали Бельтайн, посвященный богу солнца и плодородия: прыгали через костры, проводили между ними скот «для очищения» и выбирали Майских короля и королеву.У древних славян 1 мая – День весны и начала лета. Язычники верили, что в ночь с 30 апреля в белом одеянии ходит по земле бог плодородия Ярило. Что же касается ведьм, то, по русскому поверью, в это время они собираются на Лысой горе. В конце VIII столетия в эпоху главенства христианства все те, кто не мог сразу отказаться от языческих обрядов, несмотря на строгое запрещение, продолжали собираться в недоступных местах, чтобы песнями и плясками, встретить 1 мая. Название ночи произошло от совпадения с празднованием 1 мая памяти католической святой Вальпургии – сестры святого Вилибальда, канонизированной в 778 году Событие Вальпургиевой ночи было выведено также немецким поэтом Иоганном Гете в первой части «Фауста».В ночь на 1 мая в странах Европы и в настоящее время многие отмечают языческий праздник, встречают наступление теплой весны. В Швеции чаще всего в этот день люди собираются в парках – так отмечают в Упсале, Лунде, Мальме. В Стокгольме, в этнографическом музее под открытым небом Скансен, проводятся крупнейшие вальпургиевские торжества в стране. Зажигают огромный костер, водят хороводы, поют хором.30 апреля и 1 мая финны отмечают Ваппу – один из самых главных праздников страны. В нем перемешались и древние традиции Вальпургиевой ночи, и День труда и студентов, и встреча весны. Многие носят белые студенческие фуражки (их традиционно надевают выпускники гимназий). Ее водружают даже на голову центральной скульптуры (фигура обнаженной девушки) фонтана Хавис Аманда на Рыночной площади в Хельсинки.Веселье начинается вечером 30 апреля и перетекает в Первомай (официальный выходной). Улицы украшают флагами и воздушными шарами, все одеваются ярко, пьют сидр и легкие игристые вина, устраивают пикники.В Чехии и Словакии главный обряд праздника – нарядить Майское дерево (ель или пихту). На него вешают разноцветные ленты, платки, румяные калачи. Магазины готовят спецпредложения для тех, кто нарядится нечистью или просто решит не отступать от традиций: бутерброды, колбаски и мясо на гриле. Также принято разжигать костры на холмах, чтобы защититься от ведьм. В некоторых регионах сжигают их чучело или метлы. Возле огня едят, поют, танцуют.В Великобритании до сих пор отмечают Бельтейн – кельтский праздник, связанный с поверьями друидов. Особенно он популярен в селах, где разжигают костры на холмах, водят хороводы вокруг Майского шеста (высокая деревянная жердь, украшенная лентами, которая символизирует Мировое древо), украшают ветвями двери домов, а во дворах «высаживают» майский куст – его делают из веток рябины. Многие обряды на Бельтейн посвящены плодородию, мужской и женской силе. Таков ритуальный брак Майской королевы и Майского короля, которых выбирают из участников торжества.В Германии в Вальпургиеву ночь по всей стране, особенно рядом с горой Броккен, расположенной в национальном парке Гарц, жгут ведьминские костры. Их огни, по народным поверьям, вытесняют зиму. Почти в каждой немецкой деревне складывают высокие кучи хвороста и поджигают на них соломенные чучела ведьм, символа холодного времени года. Вечером сотни людей собираются вокруг костров, пляшут, поют и устраивают трапезы. Многие украшают свои дома фигурками ведьм, а на ручки дверей вешают пучки трав от злых духов. Некоторые и сами наряжаются в костюмы разной нечисти и отправляются на гору Броккен, где проходит театрализованное представление по мотивам «Фауста» Гете. В 2020 году в период пандемии все связанные с Вальпургиевой ночью гуляния перешли в онлайн-формат. В 2021 году очные массовые мероприятия также отменены. Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

2021

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/04/1c/1730289638_0:0:2732:2048_1920x0_80_0_0_1a95fc87b4abf640318aeb21cc3580bd.jpg

в мире, справки

Германский фестиваль, посвященный началу лета

Вальпургиева ночь. Канун Святой Вальпургии
Вальпургиева ночь в театр под открытым небом в Гейдельберге
Также называется	Вальпургиева ночь. Ночь Святой Вальбурги. Канун Святой Вальбурги. Канун Святого Вальпургиева. День Святой Вальпурги. День Святой Вальбурги. День Святого Вальбурги. Праздник Святой Вальпурги. Праздник Святой Вальбурги. День Святого Вальбурги
Соблюдается	католической церковью. Лютеранские церкви. Англиканская община.
Тип	Христианские, культурные
Праздники	Костры, танцы
Обряды	Мессы и Служба поклонения ; паломничество в церковь Святого Вальпургиса в Эйхштет
Дата	30 апреля — 1 мая
Периодичность	Ежегодно
Относится к	Первомай, Пасха

Вальпургиева ночь (), сокращение от Святой Вальпургиевой ночи (от немецкого Sankt Walpurgisnacht ), также известного как Канун Святой Вальпурги (альтернативно пишется Канун Святой Вальбурги ), это канун христианского праздника Святой Вальпурги, настоятельницы 8-го века в Франции, и отмечается в ночь на 30 апреля и день 1 мая. Этот праздник посвящен канонизации святой Вальпурги и перемещению ее мощей в Эйхштет, оба из которых произошли 1 мая 870 года.

Святую Вальпургу приветствовали Христиан Германии за борьбу с «вредителями, бешенством и коклюшем, а также с колдовством ». Христиане молились Богу через заступничество святой Вальпурги, чтобы защитить себя от колдовства, поскольку святой Вальпурге удалось обратить местное население в Христианство. В некоторых частях христианского мира люди продолжают разжигать костры в канун святого Вальпурги, чтобы отогнать злых духов и ведьм. Другие исторически совершали христианские паломничества к гробнице Святой Вальбурги в Айхштет в праздник Святой Вальбурги, часто получая флаконы с маслом Святой Вальбурги.

. Местные варианты Вальпургиевой ночи: наблюдается по всей Северной и Центральной Европе в Нидерландах, Германии, Чехии, Словакии, Словения, Швеция, Литва, Финляндия и Эстония. В Дании и Норвегии традиция использования костров для защиты от ведьм соблюдается как канун Святого Иоанна.

Содержание

• 1 Общие сведения
• 2 Региональные различия
  • 2,1 Чешская Республика
  • 2,2 Англия
  • 2,3 Эстония
  • 2,4 Финляндия
  • 2,5 Германия
  • 2,6 Нидерланды
  • 2,7 Швеция
  • 2,8 США
• 3 См. Также
• 4 Ссылки
• 5 Внешние ссылки

Предыстория

Христианский хонфалон с изображением Святой Вальпурги, использованный в литургических процессиях в праздник Святой Вальпурги Мощи Святого Вальпурги размещены в церкви Святого Петра в Мюнхене, где они почитаются, особенно 25 февраля (дата смерти Святой Вальпурги) и 1 мая (дата канонизации Святой Вальпурги), оба из которых считаются датой Праздник Святой Вальпурги, в зависимости от местности.

Праздник Вальпургиевой ночи назван в честь английского христианского миссионера Святого Вальпурга (c.710–777 / 9). Дочь святого Ричарда Паломника и сестра святого Виллибальда, святая Вальпурга (также известная как Святой Вальпургис или Вальбурга) родилась в Девоне, Англия в 710 году нашей эры. Родившись в известной англосаксонской семье, святая Вальпурга изучала медицину и стала христианским миссионером в Германии, где она основала двойной монастырь в Хайденхайме. Таким образом, христианское произведение искусства часто изображает ее с повязками в руке. В результате евангелизации святого Вальпурги в Германии люди перешли в христианство из язычества. Кроме того, «монастырь стал образовательным центром и« вскоре стал известен как центр культуры ». Известно также, что святая Вальпурга отражала эффекты колдовства. Святая Вальпурга погибла в 777 году, и в ее могиле до сих пор производится священное масло (известное как масло Святой Вальбурги ), которое, как говорят, лечит болезни; Монахини-бенедиктинки раздают это масло во флаконах христианским паломникам, которые посещают гробницу святой Вальпурги.

Вальпурга умерла 25 февраля 777 года (некоторые источники говорят, что 778 или 779). канонизация Вальпурги и перемещение ее мощей в Эйхштет произошло 1 мая 870 года, что привело к празднику Святой Вальпурги и его кануну, Вальпургиевой ночи, получившей широкое распространение. соблюдается в этот день. Она быстро стала одной из самых популярных святых в Англии, Германии и Франции. Когда епископ перевез мощи святой Вальпурги в Эйхштетт, «сообщалось о чудесных исцелениях, когда ее останки путешествовали по маршруту». Позже сообщалось о чудесных исцелениях от больных людей, которые помазали себя жидкостью, известной как масло Вальбурги, которая стекала со скалы в ее святилище в Эйхштатте.

Дата ее канонизации стала известна как Sankt Walpurgisnacht («Святой Вальпургинская ночь ») на немецком языке. Сокращенное название праздника — Walpurgisnacht на немецком, Valborgsmässoafton («Valborg Mass Eve») на шведском, Vappen в Финляндия шведский, Vappu на финском, Volbriöö на эстонском, Valpurgijos naktis на литовском, Valpurģu nakts или Valpurģi на латышском, čarodějnice и Valpuržina noc на чешском. На английском языке он известен как ночь святой Вальпурги, ночь святой Вальбурги, ночь Вальпургиева, канун святой Вальпурги, канун святой Вальбурги, праздник святой Вальпурги или праздник святой Вальбурги. Германский термин «Вальпургиева ночь» записан в 1668 г. Иоганном Преторием как С. Вальпургис Нахт или С. Вальпургис Абенд. Более раннее упоминание Вальпургиса и С. Вальпургиса Абенда содержится в издании Calendarium perpetuum 1603 года Иоганна Колера, который также называет следующий день, 1 мая, Якоби Филиппом, праздником апостолов Иаков Меньший и Филипп в западно-христианском календаре святых.

В наше время многие христиане продолжают совершать религиозные паломничества к могиле Святой Вальбурги в Айхштетте в День Святой Вальбурги; в 19 ​​веке количество паломников, направляющихся к церкви Святого Вальпургиса, было «многотысячным». В связи с тем, что 1 мая является датой праздника Святой Вальпурги, он стал ассоциироваться с другими Первомайскими праздниками и региональными традициями, особенно в Финляндии и Швеции. Учитывая, что заступничество святой Вальпурги считалось действенным против злой магии, средневековые и ренессансные традиции считали, что во время Вальпургиевой ночи ведьмы отмечали субботу, а силы зла были в их высшей степени. В немецком фольклоре Вальпургиева ночь считалась ночью встречи ведьм на Броккене, самой высокой вершине в горах Гарца, хребте лесистые холмы в центральной Германии. Чтобы отразить зло и защитить себя и свой скот, люди традиционно зажигали костры на склонах холмов, и эта традиция продолжается в некоторых регионах и сегодня. В Баварии этот праздник иногда называют Hexennacht (голландский : heksennacht), буквально «ночь ведьм», когда гуляки одеваются ведьмами и демонами, запускают фейерверки, танцуют и играют громкую музыку, что является сказано, чтобы прогнать ведьм и зимних духов.

Региональные вариации

Чешская Республика

Сожжение ведьм в Чехии

30 апреля — Палени Чародейник («Сожжение ведьмы ») или čarodějnice (« ведьмы ») в Чешской Республике. Огромные костры высотой до 8 метров с фигуркой ведьмы разводят и сжигают вечером, желательно на вершинах холмов. Вокруг собирается молодежь. Внезапные черные и плотные образования дыма приветствуются как «ведьма, улетая прочь». Поднимают изображение ведьмы и бросают в костер, чтобы сжечь.

В некоторых местах принято сжигать марионетку, изображающую ведьму, на границе. Это по-прежнему широко распространенный праздник в Чешской Республике, практикуемый с языческих времен.

Поскольку вечер приближается к полуночи, а огонь угасает, пора отправиться на поиски цветущей вишни. Это еще один праздник, связанный с 1 мая. Молодых женщин следует целовать за полночь (и на следующий день) под цветущей вишней (или, если нет, под другим цветущим) деревом. Они целый год «не засохнут». Первое мая в то время отмечается как «день влюбленных».

Англия

В Линкольншире Вальпургиева ночь наблюдалась в сельских общинах до второй половины 20-го века с традицией подвешивания воловьих чулок к отразить зло.

Эстония

В Эстонии Volbriöö празднуется в течение ночи 30 апреля и до раннего утра 1 мая, где 1 мая является публичным праздник называется «Весенний день» (Kevadpüha). Volbriöö — важный и широко распространенный праздник прихода весны в стране. Находясь под влиянием немецкой культуры, ночь изначально символизировала сбор и встречу ведьм. Современные люди до сих пор наряжаются ведьмами, чтобы бродить по улицам в карнавальном настроении.

Празднования Volbriöö проходят особенно активно в Тарту, университетском городе на юге Эстонии. Для эстонских студентов из студенческих объединений (братств и женских клубов) ночь начинается с традиционного шествия по улицам Тарту, за которым следует посещение корпоративных домов друг друга в течение ночи.

Финляндия

Люди на пикнике Ваппу в Кайвопуйсто в 2008 году

В Финляндии Вальпургиева ночь (Ваппу) («Ваппен») является одним из четыре самых больших праздника вместе с Сочельником, Канун Нового года и Серединой лета (Юханнус — Мидсоммар). Вальпургис стал свидетелем самого большого карнавального фестиваля, проводимого в городах Финляндии. Празднование, которое начинается вечером 30 апреля и продолжается 1 мая, обычно сосредоточено на употреблении сима, игристого вина и других алкогольных напитков. Студенческие традиции, особенно студентов инженерных специальностей, являются одной из основных характеристик Ваппу. С конца 19 века этот традиционный праздник высшего сословия присваивается студентами университетов. Многие выпускники средней школы носят черно-белую студенческую фуражку, а многие студенты высших учебных заведений носят студенческие комбинезоны. Одна из традиций — пить sima, домашнее слабоалкогольное медовуху, вместе со свежеприготовленным tippaleipä, пирожными на английском языке.

В столице, Хельсинки, и в его прилегающем регионе, в числе удобств — закрытие (30 апреля в 18:00) Havis Amanda, статуя обнаженной женщины в Хельсинки и чередующиеся раз в два года публикации о скверной материи под названием Äpy и Julkku, написанные студентами инженерного факультета Университета Аалто. Оба софомористы ; но в то время как Julkku — стандартный журнал, Äpy всегда является уловкой. Классические формы включают в себя Äpy, напечатанный на туалетной бумаге и простыне. Часто Äpy помещают в стандартные промышленные упаковки, такие как банки из-под сардины и картонные коробки для молока. Для большинства студентов университетов Vappu начинается за неделю до дня празднования. Празднование также включает пикник 1 мая, который иногда готовится с большим вкусом, особенно в Улланлиннанмяки в центре Хельсинки. В Турку стало традицией украшать статую Посанкки крышкой.

Ваппу совпадает с социалистическим Первомайским парадом. Выходя из левых партий, вся финская политическая сцена приняла Ваппу как день, чтобы идти на пень и агитировать. Это не ограничивается только политическими активистами; многие учреждения, такие как лютеранская церковь Финляндии, последовали их примеру, маршируя и произнося речи. Левые активисты 1970-х годов все еще празднуют Первомай. Устраиваются карнавалы, и многие радиостанции играют левые песни, такие как The Internationale.

Традиционно 1 мая празднуется в виде пикника в парке. Для большинства пикник проводится с друзьями на одеяле с едой и игристым вином. Некоторые устраивают очень пышные пикники с беседками, белыми скатертями, серебряными канделябрами, классической музыкой и экстравагантной едой. Пикник обычно начинается рано утром, когда некоторые из участников вечеринки накануне вечером продолжают праздновать с предыдущей ночи.

Некоторые студенческие организации резервируют места, где они традиционно разбивают лагеря каждый год. Студенческие кепки, мед, растяжки и воздушные шары играют свою роль в пикнике и празднике в целом.

Германия

Льюис Моррисон как «Мефистофель» в Фаусте! : «Броккен». Афиша театрализованного представления пьесы Гете, на которой Мефистофель вызывает в воображении сверхъестественных существ на немецкой горе Броккен (или Блоксберг), которая, согласно сказке, является декорацией для Вальпургиевой ночи с 30 апреля на 1 мая.

В праздник Святой Вальбурги «многие тысячи» людей совершили христианское паломничество к могиле Святой Вальбурги в Эйхштет в праздник Святой Вальбурги, часто получая флаконы с Масло Святой Вальбурги.

В Германии Гексеннахта («Ночь ведьм»), ночь с 30 апреля на 1 мая, — это ночь, когда ведьмы, как считается, проводят большой праздник на Brocken и ждут прихода весны и проводится в ту же ночь, что и ночь Святого Вальпургиева (Sankt Walpurgisnacht).

Вальпургиева ночь (в немецком фольклоре) ночь 30 апреля (канун Первого мая), когда ведьмы встречаются на горе Броккен и устраивают пирушки с дьяволом…

Брокен это самая высокая из гор Гарц на севере центральной Германии. Он известен феноменом призрака Броккена и колдовскими пирушками, которые, по общему мнению, имели место там в Вальпургиеву ночь.

Призрак Броккена — это увеличенная тень наблюдателя, обычно окруженная радужными полосами, отбрасываемая на берег облаков в высокогорных районах, когда солнце садится низко. Впервые об этом явлении сообщили на Броккене.

Сцена в Гете Фауст, часть первая называется «Вальпургиева ночь», а одна в Фаусте, часть вторая называется «Классическая Вальпургиева ночь». Последняя глава пятой книги Томаса Манна Волшебная гора также называется «Вальпургиевой ночью». В пьесе Эдварда Олби 1962 года Кто боится Вирджинии Вульф? второй акт озаглавлен «Вальпургиева ночь».

Из рассказа Брэма Стокера, Гость Дракулы, англичанин (имя которого никогда не упоминается) находится с визитом в Мюнхене перед отъездом в Трансильванию. Сейчас Вальпургиева ночь, и, несмотря на предупреждение хозяина отеля не возвращаться поздно, молодой человек позже выходит из экипажа и направляется в сторону заброшенной «нечестивой» деревни. Когда карета уходит с напуганным и суеверным возом, высокий и худой незнакомец пугает лошадей на гребне холма.

В некоторых частях северных прибрежных регионов Германии до сих пор сохраняется обычай зажигать огромные костры, чтобы отпраздновать наступление мая, в то время как в большей части Германии есть производный христианизированный обычай вокруг Пасхи, который называется «пасхальные огни». (Остерфейер).

В сельской местности на юге Германии популярной молодежной культурой является разыгрывание таких вещей, как вмешательство в сады соседей, укрытие вещей или нанесение граффити на частную собственность.

В Берлине традиционные левые Первомайские беспорядки обычно начинаются в Вальпургиеву ночь в Мауэрпарке в Пренцлауэр-Берг. Подобная традиция существует и в районе Шанценфиртель в Гамбурге, хотя в обоих случаях ситуация значительно успокоилась за последние несколько лет.

Нидерланды

Ночные костры Вальпургиева

Как и во всех германских странах, Санкт-Вальпургиева ночь праздновалась на территории нынешних Нидерландов. В последнее время он не отмечался из-за национального Koninginnedag (День Королевы), приходящегося на тот же день, хотя новый koningsdag (День короля) приходится на 27 апреля. На острове Тексель в тот же день отмечается праздник, известный как «[nl ]» (примерно переводится как «May-Blaze»), когда костры зажигаются перед наступлением темноты. как на Вальпургиеве, но с тем, чтобы прогнать оставшийся холод зимы и приветствовать весну. Случаются редкие упоминания о ритуале, и, по крайней мере, однажды феминистка, называемая группой, использовала это название, чтобы привлечь внимание к положению женщин (по примеру немецких женских организаций), различные Возьмите ночь назад phenomenon.

Тем не менее, в последние годы возобновление интереса к дохристианской религии и культуре привело к возобновлению интереса и к Heksennacht (Ночь Ведьмы). В 1999 году подозрения возникли среди членов местной Реформатской партии в Путтене, Гелдерланде на фестивале Хексеннахта, который отмечают сатанисты. Партия призвала к запрету. Однако то, что такой фестиваль вообще существовал, и что он был «сатанинским», было отвергнуто большинством других. Поместная церковь в Доккуме, Фрисландия организовала в 2003 году Службу, чтобы молиться о Святом Духе, чтобы, по мнению церкви, противостоять сатанинским действиям.

.

Швеция

Хотя название Вальпургис происходит от британского думнонского христианского миссионера VIII века Святой Вальбурги, Вальборг, как его называют по-шведски, также отмечает приход весны. Формы празднования различаются в разных частях страны и в разных городах. Вальпургиевы праздники — это не семейное мероприятие, а, скорее, общественное мероприятие, и местные группы часто берут на себя ответственность за их организацию, чтобы поддержать дух общности в деревне или районе. Празднования обычно включают в себя зажигание костра, хоровое пение и речь в честь прихода весны, которую часто устраивают местные знаменитости.

Вальпургиева ночь костер в Швеции

В средние века административный год заканчивался 30 апреля. Соответственно, это был день праздника среди купцов и ремесленников города, с угощением, танцами и пением в преддверии предстоящего празднования весны. Сэр Джеймс Джордж Фрейзер в Золотая ветвь пишет: «Первое мая — большой популярный фестиваль в центральных и южных частях Швеции. Накануне праздника огромные костры, которые следует зажечь, ударив два кремня вместе, пылают на всех холмах и холмах ».

Вальпургиевы костры являются частью шведской традиции, восходящей к началу 18 века. В Вальпургисе (Вальборг) сельскохозяйственных животных выпускали пастись и зажигали костры (майбрасор, касар), чтобы отпугнуть хищников. В Южной Швеции более старая традиция, больше не практикуемая, заключалась в том, что молодые люди собирали зелень и ветки в лесу в сумерках. Их использовали для украшения деревенских домов. Ожидаемая награда за это задание должна была быть выплачена яйцами.

Большая толпа, в основном студенты в типичных шведских белых студенческих кепках, участвовала в традиционном праздновании Святой Вальпургиевой ночи с песнями на улице Замок в Уппсале. На заднем плане виден силуэт башен собора. Справа — знамена и штандарты студенческих наций. Изображение с. 1920.

Хоровое пение — популярное времяпрепровождение в Швеции, и в канун Вальпургиевой ночи практически каждый хор в стране занят. По всей стране распространено пение традиционных весенних песен. Песни в основном относятся к XIX веку и распространялись на студенческих весенних праздниках. Самые яркие и традиционные весенние праздники также проводятся в старых университетских городах, таких как Упсала и Лунд, где студенты, выпускники и выпускники собираются на мероприятиях, которые длятся большую часть дня. с раннего утра до поздней ночи 30 апреля, или siste april («Последний день апреля»), как его называют в Лунде, или sista april, как его называют в Упсале. Для студентов Вальпургиева канун означает свободу. По традиции экзамены заканчивались, и до конца семестра оставалась только лишняя лекция. В последний день апреля ученики надевают характерные белые шапочки и поют песни о приветствии весны, цветущей зелени и светлого будущего.

Более современные празднования Вальборга, особенно среди студентов Упсалы, часто состоят из завтрака, включающего шампанское и клубнику. Днем люди собираются в парках, пьют много спиртных напитков, устраивают барбекю и вообще наслаждаются погодой, если она благоприятствует.

В Упсале с 1975 года студенты чтят весну, сплавляясь по реке Фирис через центр города на шатких, самодельных, на самом деле довольно легко разрушаемых и часто забавно украшенных плотах. Несколько наций также проводят «гонки с шампанским» (шведский : Champagnegalopp), когда студенты идут выпить и брызнуть шампанским или игристым вином по более скромной цене друг на друга. Стены и полы старых национальных зданий покрыты пластиком по этому случаю, так как шампанское разливается безрассудно, а иногда и проливается достаточно, чтобы проникнуть внутрь. Однако распыление шампанского — довольно недавнее дополнение к гонке шампанского. Название происходит от студентов, бегущих по склону от библиотеки Carolina Rediviva к Студенческим нациям, чтобы выпить шампанского.

В Линчёпинге многие студенты и бывшие студенты начинают свой день в парке Trädgårdföreningen, в поле ниже Belvederen, где городские законы разрешают алкоголь, чтобы выпить завтрак с шампанским в аналогично Уппсале. Позже, в три часа, студенты и публика собираются во дворе замка Линчёпинг. Весенние песни исполняет Мужской вокальный хор Университета Линчёпинга, а с речами выступают представители студентов и преподаватели университета.

В Гётеборге проводится карнавальный парад The Cortège, который с 1909 года проводят студенты Технологического университета Чалмерса. важная часть торжества. Ежегодно его видят около 250 000 человек. Еще одно важное событие — это собрание студентов Garden Society of Gothenburg, чтобы послушать студенческие хоры, оркестры и выступления. Важной частью собрания является церемониальное надевание студенческой шапочки, которое восходит к тому времени, когда студенты носили шапочки каждый день и переходили с черной зимней шапки на белую летнюю.

В Умео существует традиция разводить местные костры. Однако в последние годы появилась традиция отмечать Вальпургиеву в кампусе Университета Умео. В университете организуются песни студенческого хора, есть разные виды развлечений и выступления президента вуза. В различных киосках продаются хот-доги, конфеты, безалкогольные напитки и т. Д.

Соединенные Штаты

Церковь Сатаны была основана на Санкт-Вальпургиевой ночи в 1966 году. Основатель Антон Шандор ЛаВей утверждает в Сатанинской Библии, что помимо собственного дня рождения, Вальпургиева ночь считается важным сатанинским праздником, отмечая, что канун мая был увековечен как «символизирующий плод весеннего равноденствия», и выбрал дату, хорошо зная о традиционной ассоциации этой даты с колдовством.

Кроме того, Сатанинский Храм отмечает Гексеннахту как «торжественный праздник в честь тех, кто стал жертвой суеверий».

См. Также

• Allhallowtide
• Beltane
• Пасхальная ведьма
• May Day
• Mefistofele
• Noc Walpurgi, 2015 фильм
• Лысая гора (фольклор)

Ссылки

Внешние ссылки

• Милость святого Вальпурга — OSV
• Фотографии традиционного Вальпургиева праздника в Уппсале, Швеция ( на шведском языке)
• Праздник Вальпургиевой ночи Gråbo Sweden 2012 Video