Вальпургиева ночь английский праздник

Вальпургиева ночь (Бельтэйн) — это главный шабаш ведьм, а также один из важнейших языческих праздников, посвященных плодородию. Это праздник, почтить который вниманием обязана каждая уважающая себя ведьма.

Дата праздника 30 апреля раньше не была такой точной — его отмечали, когда отцветал боярышник. Кельты считали дни от вечера к вечеру, а не от утра к утру. Традиция сохранилась и в двух торжествах — ночи Хеллоуина и Вальпургиевой ночи. Эти праздники были противоположностью друг друга — как на календаре, так и по смыслу. Для кельтов ночь перед 1 мая знаменовала наступление летнего периода времени — «большого солнца», ночь перед 1 ноября — соответственно, наступление зимы. Считалось, что в оба праздника настежь открыты врата в другой мир, страну эльфов.

Как и у большинства народов, праздник в честь начала лета был посвящен солнцу и плодородию, а значит — и мужской силе. Об этом напоминает дошедший до наших времен фаллический символ — майский шест. Традицию плясать 1 мая вокруг шеста, украшенного цветами и лентами, сохранили жители Британии и Ирландии. В этот день они выбирают и майскую королеву — единственную девушку, которой в этот день дозволено носить одежду зеленого цвета, любимого, по преданиям, эльфами. Королева становится как бы посредницей при общении между людьми и Народом холмов.

Еще одним символом Бельтэйна были костры. Древние кельты выпускали в этот день скотину на пастбища после зимовки в хлевах. Обязательным считалось прогнать животных между двумя рядами костров – по поверью, это избавляло их от зимних хворей.

Как и везде, где она воцарялась, христианская церковь занесла в черный список не только кельтских богов, но и праздники. Однако, поскольку день в году нельзя упразднить, постаралась навязать им другое значение. Так, 1 ноября стало Днем всех святых, другие старые праздники, в том числе и Новый год, также приобрели христианскую окраску. Но в церковном календаре разнообразных требующих отмечания дат и так хватало, и о праздновании 1 мая добрые католики постарались забыть.

Нынешнее название древнему торжеству дали немцы — в честь святой Вальпургии.

Первые официальные упоминания о Вальпургиевой ночи появились в протоколах инквизиции в Средние века. Святая Вальбурга (она же Вальтпурде, Вальпургис, Вабур, Фальбур, Бугга, Годурж) — реальная историческая фигура. Эта знатная британка родилась в Девоншире около 710 года. Она была дочерью Ричарда, одного из королей Западной Саксонии, и Винны, сестры святого Бонифация, апостола Германии. Оба ее брата, Виллибальд и Винибальд, тоже были канонизированы.

Отправившись в паломничество на Святую землю вместе с сыновьями, Ричард поручил свою 11-летнюю дочь заботам аббатисы Уинборнского монастыря, известного своими строгими порядками. 26 лет она провела там. Вальбурга настолько хорошо изучила языки, что описала на латыни путешествие своего брата в Палестину, не говоря уже о повествовании о жизни другого брата на родном английском. Поэтому часто св. Вальбургу называют первой писательницей Англии и Германии.

В 748 году дядя Вальбурги, Бонифаций, решает создать в Германии систему монастырей. По его просьбе аббатиса Уинборна присылает миссионерок, в том числе Вальбургу. Корабль отплыл от Британии в ясную погоду. Но скоро начался ужасный шторм. Монахиня бросилась на колени прямо на палубе — и море тут же успокоилось. Моряки рассказали на берегу об этом чуде, и в Германии Вальбургу встречали с благоговением. С тех пор святая считается покровительницей моряков (помогает также при водобоязни и в шторм).

Впоследствии Вальбурга стала аббатисой монастыря в Хайденхайме, городке в Баварии неподалеку от Айштадта, а после смерти брата руководила даже мужским монастырем. Ее добродетели и многочисленные чудеса принесли ей славу. Умерла Вальбурга 25 февраля 777 года.

Прошло больше 100 лет, чудеса монахини позабылись. Но вот новый епископ Айштадта решает восстановить монастырь и церковь. Рабочие осквернили могилу аббатисы, и однажды ночью ее грозная тень явилась епископу… Вскоре — а именно, 1 мая — останки монахини перевезли в Айштадт, возложив в пустоту одной из скал. И из скалы начало вытекать целебное масло, помогавшее от многих болезней. Вальбургу канонизировали, причислив к лику святых. Позже ее останки развезли по разным городам Германии, а дни, когда это случилось, посвятили ей (25 февраля, 12 октября, 24 сентября). Но главный день святой Вальбурги — 1 мая.

Так в очередной раз языческие и христианские узоры сплелись в одно полотно, и праздник нечисти получил имя праведницы.

This article is about the eve of the feast day of St Walpurga. For George Balanchine’s 1975 ballet, see Walpurgisnacht Ballet. For the album by GFriend, see Walpurgis Night (album).

Saint Walpurgis Night Saint Walpurga’s Eve
Walpurgisnacht at the open-air theatre in Heidelberg
Also called	Walpurgis Night Saint Walburga’s Night Saint Walburga’s Eve Saint Walpurgis’ Eve Saint Walpurga’s Day Saint Walburga’s Day Saint Walburgis’ Day Feast of Saint Walpurga Feast of Saint Walburga Vappu Valborg
Observed by	Catholic Church Lutheran Church Anglican Communion
Type	Christian, cultural
Celebrations	Bonfires, dancing[1]
Observances	Mass and Service of Worship; pilgrimage to the Church of Saint Walpurgis in Eichstätt[2]
Date	30 April – 1 May
Frequency	Annual
Related to	May Day, Easter

Walpurgis Night (),^[3][4] an abbreviation of Saint Walpurgis Night (from the German Sankt-Walpurgisnacht [zaŋkt valˈpʊʁɡɪsˌnaxt]), also known as Saint Walpurga’s Eve (alternatively spelled Saint Walburga’s Eve), is the eve of the Christian feast day of Saint Walpurga, an 8th-century abbess in Francia, and is celebrated on the night of 30 April and the day of 1 May.^[5][6] This feast commemorates the canonization of Saint Walpurga and the movement of her relics to Eichstätt, both of which occurred on 1 May 870.^[7]

Saint Walpurga was hailed by the Christians of Germany for battling «pest, rabies, and whooping cough, as well as against witchcraft».^[8] Christians prayed to God through the intercession of Saint Walpurga in order to protect themselves from witchcraft,^[9][8][10] as Saint Walpurga was successful in converting the local populace to Christianity.^[11] In parts of Europe, people continue to light bonfires on Saint Walpurga’s Eve in order to ward off evil spirits and witches.^[1][12] Others have historically made Christian pilgrimages to Saint Walburga’s tomb in Eichstätt on the Feast of Saint Walburga, often obtaining vials of Saint Walburga’s oil.^[2][13]

It is suggested that Walpurgis Night is linked with older May Day festivals in northern Europe, which also involved lighting bonfires at night, for example the Gaelic festival Beltane.^[7]

Local variants of Walpurgis Night are observed throughout Northern and Central Europe in the Netherlands, Germany, the Czech Republic, Slovakia, Slovenia, Sweden, Lithuania, Latvia, Finland, and Estonia. In Finland, Denmark and Norway, the tradition with bonfires to ward off the witches is observed as Saint John’s Eve, which commemorates the Nativity of Saint John the Baptist.^[12]

Name[edit]

The date of Saint Walpurga’s canonization came to be known as Sankt Walpurgisnacht («Saint Walpurga’s night») in German.^[6][1][12] The name of the holiday is often shortened to Walpurgisnacht (German), Valborgsmässoafton («Valborg’s Mass Eve», Swedish), Vappen (Finland Swedish), Vappu (Finnish), Volbriöö (Estonian), Valpurgijos naktis (Lithuanian), Valpurģu nakts or Valpurģi (Latvian), and čarodějnice or Valpuržina noc (Czech). In English, it is known as Saint Walpurga’s Night, Saint Walburga’s Night, Walpurgis Night, Saint Walpurga’s Eve, Saint Walburga’s Eve, the Feast of Saint Walpurga or the Feast of Saint Walburga.^[13][14] The Germanic term Walpurgisnacht is recorded in 1668 by Johannes Praetorius^[15] as S. Walpurgis Nacht or S. Walpurgis Abend. An earlier mention of Walpurgis and S. Walpurgis Abend is in the 1603 edition of the Calendarium perpetuum of Johann Coler,^[16] who also refers to the following day, 1 May, as Jacobi Philippi, feast day of the apostles James the Less and Philip in the Western Christian calendar of saints.

History[edit]

The festival of Walpurgis Night is named after the English Christian missionary Saint Walpurga (c. 710–777/9). The daughter of Saint Richard the Pilgrim and sister of Saint Willibald, Saint Walpurga (also known as Saint Walpurgis or Walburga) was born in Devon, England in A.D. 710.^[17] Born into a prominent Anglo-Saxon family, Saint Walpurga studied medicine and became a Christian missionary to Germany, where she founded a double monastery in Heidenheim.^[18] As such, Christian artwork often depicts her holding bandages in her hand.^[18] As a result of Saint Walpurga’s evangelism in Germany, the people there converted to Christianity from heathenism.^[19][20] In addition, «the monastery became an education center and ‘soon became famous as a center of culture'».^[21] Saint Walpurga was also known to repel the effects of witchcraft.^[10][9] Saint Walpurga died on 25 February 777 (some sources say 778 or 779) and her tomb, to this day, produces holy oil (known as Saint Walburga’s oil), which is said to heal sickness; Benedictine nuns distribute this oil in vials to Christian pilgrims who visit Saint Walpurga’s tomb.^[13][22]

The canonization of Walpurga and the movement of her relics to Eichstätt occurred on 1 May in the year 870, thus leading to the Feast of Saint Walpurga and its eve, Walpurgis Night, being popularly observed on this date.^[7] She quickly became one of the most popular saints in England, Germany, and France. When the bishop had Saint Walpurga’s relics moved to Eichstätt, «miraculous cures were reported as her remains traveled along the route».^[17] Miracle cures were later reported from ailing people who anointed themselves with a fluid known as Walburga’s oil that drained from the rock at her shrine at Eichstatt.^[17]

The date of Walpurgis Night coincided with an older May Eve festival, celebrated in much of northern Europe with the lighting of bonfires at night.^[7] A variety of festivals of pre-Christian origin had been celebrated at this time (halfway between the spring equinox and summer solstice) to mark the beginning of summer, including Beltane in Ireland and Britain.^[7] Folklorist Jack Santino says «Her day and its traditions almost certainly are traceable to pre-Christian celebrations that took place at this time, on the first of May».^[23] Art historian Pamela Berger noted Walpurga’s association with sheaves of grain, and suggested that her cult was adapted from pagan agrarian goddesses.^[24]

In modern times, many Christians continue to make religious pilgrimages to Saint Walburga’s tomb in Eichstätt on Saint Walburga’s Day; in the 19th century, the number of pilgrims travelling to the Church of St. Walpurgis was described as «many thousand».^[2] Due to 1 May the date of Saint Walpurga’s feast, it has become associated with other May Day celebrations and regional traditions,^[25] especially in Finland and Sweden.^[26] Given that the intercession of Saint Walpurga was believed to be efficacious against evil magic, medieval and Renaissance tradition held that, during Walpurgis Night, witches celebrated a sabbath and evil powers were at their strongest. In German folklore, Walpurgis Night was believed to be the night of a witches’ meeting on the Brocken, the highest peak in the Harz Mountains, a range of wooded hills in central Germany.^[27] To ward off evil and protect themselves and their livestock, people would traditionally light fires on the hillsides,^[10][9][1] a tradition that continues in some regions today.^[12] In Bavaria, the feast day is sometimes called Hexennacht (Dutch: heksennacht), literally «Witches’ Night», on which revelers dress as witches and demons, set off fireworks, dance and play loud music, which is said to drive the witches and winter spirits away.^[27]

Regional variations[edit]

Czech Republic[edit]

30 April is Pálení čarodějnic (‘Burning of the witches’) or čarodějnice (‘The witches’) in the Czech Republic. Huge bonfires up to 8 metres (26 ft) tall with a witch figure are built and burnt in the evening, preferably on top of hills. Young people gather around. Sudden black and dense smoke formations are cheered as «a witch flying away». An effigy of a witch is held up and thrown into a bonfire to burn.^[1]

In some places, it is customary to burn a puppet representing a witch on the bonfire. It is still a widespread feast in the Czech Republic, practiced since the pagan times.

As evening advances to midnight and fire is on the wane, it is time to go search for a cherry tree in blossom. This is another feast, connected with 1 May. Young women should be kissed past midnight (and during the following day) under a blossoming cherry (or if unavailable, another blossoming) tree, as they «will not dry up» for an entire year.^{[citation needed]} The First of May is celebrated then as «the day of those in love», in reference to the famous incipit of the poem Máj by Karel Hynek Mácha (Byl pozdní večer – první máj – / večerní máj – byl lásky čas; «Late evening, on the first of May— / The twilit May—the time of love», translation by Edith Pargeter).

England[edit]

In Lincolnshire, Walpurgis Night was observed in rural communities until the second half of the 20th century, with a tradition of hanging cowslips to ward off evil.^[28]

Estonia[edit]

In Estonia, Volbriöö is celebrated throughout the night of 30 April and into the early hours of 1 May, where 1 May is a public holiday called «Spring Day» (Kevadpüha). Volbriöö is an important and widespread celebration of the arrival of spring in the country. Influenced by German culture, the night originally stood for the gathering and meeting of witches. Modern people still dress up as witches to wander the streets in a carnival-like mood.

The Volbriöö celebrations are especially vigorous in Tartu, the university town in southern Estonia. For Estonian students in student corporations (Estonian fraternities and sororities), the night starts with a traditional procession through the streets of Tartu, followed by visiting each other’s corporation houses throughout the night.

Finland[edit]

In Finland, Walpurgis night (Finnish: Vappu; Swedish: Vappen, Valborg) is one of the four biggest holidays along with Christmas Eve, New Year’s Eve, and Midsummer (Juhannus — Midsommar).^[5] Walpurgis witnesses the biggest carnival-style festival held in Finland’s cities and towns. The celebration, which begins on the evening of 30 April and continues on 1 May, typically centres on the consumption of sima, sparkling wine and other alcoholic beverages. Student traditions, particularly those of engineering students, are one of the main characteristics of Vappu. Since the end of the 19th century, this traditional upper-class feast has been appropriated by university students. Many high school alumni wear the black and white student cap and many higher education students wear student coveralls. One tradition is to drink sima, a home-made low-alcohol mead, along with freshly cooked tippaleipä.

In the capital, Helsinki, and its surrounding region, fixtures include the capping (on 30 April at 6 pm) of Havis Amanda, a nude female statue in Helsinki, and the biennially alternating publications of ribald matter called Äpy and Julkku, by engineering students of Aalto University. Both are sophomoric; but while Julkku is a standard magazine, Äpy is always a gimmick. Classic forms have included an Äpy printed on toilet paper and on a bedsheet. Often, Äpy has been stuffed inside standard industrial packages, such as sardine cans and milk cartons. For most university students, Vappu starts a week before the day of celebration. The festivities also include a picnic on 1 May, which is sometimes more lavish, particularly in Ullanlinnanmäki in central Helsinki.

In Turku, it has become a tradition to cap the Posankka statue.

Vappu coincides with the socialist International Workers’ Day parade. Expanding from the parties of the left, the whole of the Finnish political scene has adopted Vappu as the day to go out on stumps and agitate. This is not limited only to political activists; many institutions, such as the Lutheran Church of Finland, have followed suit, marching and making speeches. Left-wing activists of the 1970s still party on May Day. Carnivals are arranged, and many radio stations play leftist songs, such as The Internationale.

Traditionally, 1 May is celebrated by the way of a picnic in a park. For most, the picnic is enjoyed with friends on a blanket with food and sparkling wine. Some people arrange extremely lavish picnics with pavilions, white tablecloths, silver candelabras, classical music and extravagant food. The picnic usually starts early in the morning, where some of the previous night’s party-goers continue their celebrations from the previous night.

Some student organisations reserve areas where they traditionally camp every year. Student caps, mead, streamers and balloons have their role in the picnic and the celebration as a whole.

Germany[edit]

On the Feast of Saint Walburga, «many thousand» people have made Christian pilgrimages to Saint Walburga’s tomb in Eichstätt on the Feast of Saint Walburga, often obtaining vials of Saint Walburga’s oil.^[2][13]

In Germany, Hexennacht (‘Witches’ Night’), the night from 30 April to 1 May, is the night when witches are reputed to hold a large celebration on the Brocken and await the arrival of spring and is held on the same night as Saint Walpurgis Night (Sankt Walpurgisnacht).

Walpurgisnacht Night (in German folklore) the night of 30 April (May Day’s eve), when witches meet on the Brocken mountain and hold revels with the Devil…

Brocken is the highest of the Harz Mountains of north central Germany. It is noted for the phenomenon of the Brocken spectre and for witches’ revels which reputedly took place there on Walpurgis night.

The Brocken Spectre is a magnified shadow of an observer, typically surrounded by rainbow-like bands, thrown onto a bank of cloud in high mountain areas when the sun is low. The phenomenon was first reported on the Brocken.^{[29][incomplete short citation]}

A scene in Goethe’s Faust Part One is called «Walpurgisnacht,» and one in Faust Part Two is called «Classical Walpurgisnacht.» The last chapter of book five in Thomas Mann’s The Magic Mountain is also called «Walpurgisnacht.» In Edward Albee’s 1962 play Who’s Afraid of Virginia Woolf?, Act Two is entitled «Walpurgisnacht.»

From Bram Stoker’s short story, Dracula’s Guest, an Englishman (whose name is never mentioned) is on a visit to Munich before leaving for Transylvania. It is Walpurgis Night, and in spite of the hotelier’s warning not to be late coming back, the young man later leaves his carriage and wanders toward the direction of an abandoned «unholy» village. As the carriage departs with the frightened and superstitious driver, a tall and thin stranger scares the horses at the crest of a hill.

In some parts of northern coastal regions of Germany, the custom of lighting huge fires is still kept alive to celebrate the coming of May, while most parts of Germany have a derived Christianized custom around Easter called «Easter fires» (Osterfeuer).

In rural parts of southern Germany, it is part of popular youth culture to play pranks such as tampering with neighbours’ gardens, hiding possessions, or spraying graffiti on private property.

In Berlin, traditional leftist May Day riots usually start at Walpurgis Night in the Mauerpark in Prenzlauer Berg. There is a similar tradition in the Schanzenviertel district of Hamburg, though in both cases, the situation has significantly calmed down in the past few years.

The Netherlands[edit]

As in all Germanic countries, Sankt Walpurgisnacht was celebrated in areas of what is now the Netherlands.^[30] It has not been celebrated recently due to the national Koninginnedag (Queen’s Day) falling on the same date, though the new koningsdag (King’s Day) is on 27 April. The island of Texel celebrates a festival known as the ‘Meierblis [nl]‘ (roughly translated as ‘May-Blaze’) on that same day, where bonfires are lit near nightfall, just as on Walpurgis, but with the meaning to drive away the remaining cold of winter and welcome spring.^{[citation needed]} Occasional mentions to the ritual occur, and at least once a feminist called group co-opted the name to call for attention to the position of women (following the example of German women’s organizations),^[31] a variety of the Take Back the Night phenomenon.^[32]

Still, in recent years a renewed interest in pre-Christian religion and culture has led to renewed interest in Heksennacht (Witch’s Night) as well.^[33] In 1999, suspicions were raised among local Reformed party members in Putten, Gelderland of a Heksennacht festival celebrated by Satanists. The party called for a ban. That such a festival even existed, however, and that it was ‘Satanic’ was rejected by most others.^[34] The local Church in Dokkum, Friesland organized a Service in 2003 to pray for the Holy Spirit to, according to the church, counter the Satanic action.^[35]

Sweden[edit]

While the name Walpurgis is taken from the 8th-century British Dumnonian Christian missionary Saint Walburga, Valborg, as it is called in Swedish, also marks the arrival of spring.^[5] The forms of celebration vary in different parts of the country and between different cities. Walpurgis celebrations are not a family occasion but rather a public event, and local groups often take responsibility for organising them to encourage community spirit in the village or neighbourhood. Celebrations normally include lighting the bonfire, choral singing and a speech to honour the arrival of the spring season, often held by a local celebrity.

In the Middle Ages, the administrative year ended on 30 April. Accordingly, this was a day of festivity among the merchants and craftsmen of the town, with trick-or-treat, dancing and singing in preparation for the forthcoming celebration of spring. Sir James George Frazer in The Golden Bough writes, «The first of May is a great popular festival in the more midland and southern parts of Sweden. On the eve of the festival, huge bonfires, which should be lighted by striking two flints together, blaze on all the hills and knolls.»^[36]

Walpurgis bonfires are part of a Swedish tradition dating back to the early 18th century. At Walpurgis (Valborg), farm animals were let out to graze and bonfires (majbrasor, kasar) lit to scare away predators. In Southern Sweden, an older tradition, no longer practiced, was for the younger people to collect greenery and branches from the woods at twilight. These were used to adorn the houses of the village. The expected reward for this task was to be paid in eggs.

Choral singing is a popular pastime in Sweden, and on Walpurgis Eve virtually every choir in the country is busy. Singing traditional songs of spring is widespread throughout the country. The songs are mostly from the 19th century and were spread by students’ spring festivities. The strongest and most traditional spring festivities are also found in the old university cities, such as Uppsala and Lund, where undergraduates, graduates, and alumni gather at events that last most of the day from early morning to late night on 30 April, or siste april («The Last Day of April») as it is called in Lund, or sista april as it is called in Uppsala. For students, Walpurgis Eve heralds freedom. Traditionally the exams were over and only the odd lecture remained before term ends. On the last day of April, the students don their characteristic white caps and sing songs of welcome to spring, to the budding greenery and to a brighter future.

More modern Valborg celebrations, particularly among Uppsala students, often consist of enjoying a breakfast including champagne and strawberries. During the day, people gather in parks, drink considerable amounts of alcoholic beverages, barbecue, and generally enjoy the weather, if it happens to be favorable.

In Uppsala, since 1975, students honor spring by rafting on Fyris river through the center of town with rickety, homemade, in fact quite easily wreckable, and often humorously decorated rafts.
Several nations also hold «Champagne Races» (Swedish: Champagnegalopp), where students go to drink and spray champagne or sparkling wine on each other. The walls and floors of the old nation buildings are covered in plastic for this occasion, as the champagne is poured around recklessly and sometimes spilled enough to wade in. Spraying champagne is, however, a fairly recent addition to the Champagne Race. The name derives from the students running down the slope from the Carolina Rediviva libra to drink champagney, toward the Student Natione.

In Linköping many students and former students begin the day at the park Trädgårdföreningen, in the field below Belvederen where the city laws permit alcohol, to drink champagne breakfast in a similar way to Uppsala. Later, at three o’clock, the students and public gather at the courtyard of Linköping Castle. Spring songs are sung by the Linköping University Male Voice Choir, and speeches are made by representatives of the students and the university professors.

In Gothenburg, the carnival parade, The Cortège, which has been held since 1909 by the students at Chalmers University of Technology, is an important part of the celebration. It is seen by around 250,000 people each year. Another major event is the gathering of students in Garden Society of Gothenburg to listen to student choirs, orchestras, and speeches. An important part of the gathering is the ceremonial donning of the student cap, which stems from the time when students wore their caps daily and switched from black winter cap to white summer cap.

In Umeå, there is an old tradition of having local bonfires. During recent years, however, there has also been a tradition of celebrating Walpurgis at the Umeå University campus. The university organizes student choir singing, as well as other types of entertainment and a speech by the president of the university. Different stalls sell hot dogs, candy, soft drinks, etc.

United States[edit]

The Church of Satan was founded on Sankt Walpurgisnacht in 1966.^[37][38] Founder Anton Szandor LaVey states in The Satanic Bible that besides one’s own birthday, Walpurgisnacht ranks as an important Satanic holiday, noting the Eve of May has been memorialized as «symbolizing the fruition of the spring equinox»,^[39] and chose the date well aware of the date’s traditional association with witchcraft.
^[40]

Additionally, The Satanic Temple celebrates Hexennacht as «a solemn holiday to honor those who were victimized by superstition».^[41]

See also[edit]

References[edit]

External links[edit]

• The Favors of St. Walpurga — OSV
• Photos of the traditional Walpurgis celebration in Uppsala, Sweden (in Swedish)
• Walpurgis Night Celebration Gråbo Sweden 2012 Video

This article is about the eve of the feast day of St Walpurga. For George Balanchine’s 1975 ballet, see Walpurgisnacht Ballet. For the album by GFriend, see Walpurgis Night (album).

Saint Walpurgis Night Saint Walpurga’s Eve
Walpurgisnacht at the open-air theatre in Heidelberg
Also called	Walpurgis Night Saint Walburga’s Night Saint Walburga’s Eve Saint Walpurgis’ Eve Saint Walpurga’s Day Saint Walburga’s Day Saint Walburgis’ Day Feast of Saint Walpurga Feast of Saint Walburga Vappu Valborg
Observed by	Catholic Church Lutheran Church Anglican Communion
Type	Christian, cultural
Celebrations	Bonfires, dancing[1]
Observances	Mass and Service of Worship; pilgrimage to the Church of Saint Walpurgis in Eichstätt[2]
Date	30 April – 1 May
Frequency	Annual
Related to	May Day, Easter

Walpurgis Night (),^[3][4] an abbreviation of Saint Walpurgis Night (from the German Sankt-Walpurgisnacht [zaŋkt valˈpʊʁɡɪsˌnaxt]), also known as Saint Walpurga’s Eve (alternatively spelled Saint Walburga’s Eve), is the eve of the Christian feast day of Saint Walpurga, an 8th-century abbess in Francia, and is celebrated on the night of 30 April and the day of 1 May.^[5][6] This feast commemorates the canonization of Saint Walpurga and the movement of her relics to Eichstätt, both of which occurred on 1 May 870.^[7]

Saint Walpurga was hailed by the Christians of Germany for battling «pest, rabies, and whooping cough, as well as against witchcraft».^[8] Christians prayed to God through the intercession of Saint Walpurga in order to protect themselves from witchcraft,^[9][8][10] as Saint Walpurga was successful in converting the local populace to Christianity.^[11] In parts of Europe, people continue to light bonfires on Saint Walpurga’s Eve in order to ward off evil spirits and witches.^[1][12] Others have historically made Christian pilgrimages to Saint Walburga’s tomb in Eichstätt on the Feast of Saint Walburga, often obtaining vials of Saint Walburga’s oil.^[2][13]

It is suggested that Walpurgis Night is linked with older May Day festivals in northern Europe, which also involved lighting bonfires at night, for example the Gaelic festival Beltane.^[7]

Local variants of Walpurgis Night are observed throughout Northern and Central Europe in the Netherlands, Germany, the Czech Republic, Slovakia, Slovenia, Sweden, Lithuania, Latvia, Finland, and Estonia. In Finland, Denmark and Norway, the tradition with bonfires to ward off the witches is observed as Saint John’s Eve, which commemorates the Nativity of Saint John the Baptist.^[12]

Name[edit]

The date of Saint Walpurga’s canonization came to be known as Sankt Walpurgisnacht («Saint Walpurga’s night») in German.^[6][1][12] The name of the holiday is often shortened to Walpurgisnacht (German), Valborgsmässoafton («Valborg’s Mass Eve», Swedish), Vappen (Finland Swedish), Vappu (Finnish), Volbriöö (Estonian), Valpurgijos naktis (Lithuanian), Valpurģu nakts or Valpurģi (Latvian), and čarodějnice or Valpuržina noc (Czech). In English, it is known as Saint Walpurga’s Night, Saint Walburga’s Night, Walpurgis Night, Saint Walpurga’s Eve, Saint Walburga’s Eve, the Feast of Saint Walpurga or the Feast of Saint Walburga.^[13][14] The Germanic term Walpurgisnacht is recorded in 1668 by Johannes Praetorius^[15] as S. Walpurgis Nacht or S. Walpurgis Abend. An earlier mention of Walpurgis and S. Walpurgis Abend is in the 1603 edition of the Calendarium perpetuum of Johann Coler,^[16] who also refers to the following day, 1 May, as Jacobi Philippi, feast day of the apostles James the Less and Philip in the Western Christian calendar of saints.

History[edit]

The festival of Walpurgis Night is named after the English Christian missionary Saint Walpurga (c. 710–777/9). The daughter of Saint Richard the Pilgrim and sister of Saint Willibald, Saint Walpurga (also known as Saint Walpurgis or Walburga) was born in Devon, England in A.D. 710.^[17] Born into a prominent Anglo-Saxon family, Saint Walpurga studied medicine and became a Christian missionary to Germany, where she founded a double monastery in Heidenheim.^[18] As such, Christian artwork often depicts her holding bandages in her hand.^[18] As a result of Saint Walpurga’s evangelism in Germany, the people there converted to Christianity from heathenism.^[19][20] In addition, «the monastery became an education center and ‘soon became famous as a center of culture'».^[21] Saint Walpurga was also known to repel the effects of witchcraft.^[10][9] Saint Walpurga died on 25 February 777 (some sources say 778 or 779) and her tomb, to this day, produces holy oil (known as Saint Walburga’s oil), which is said to heal sickness; Benedictine nuns distribute this oil in vials to Christian pilgrims who visit Saint Walpurga’s tomb.^[13][22]

The canonization of Walpurga and the movement of her relics to Eichstätt occurred on 1 May in the year 870, thus leading to the Feast of Saint Walpurga and its eve, Walpurgis Night, being popularly observed on this date.^[7] She quickly became one of the most popular saints in England, Germany, and France. When the bishop had Saint Walpurga’s relics moved to Eichstätt, «miraculous cures were reported as her remains traveled along the route».^[17] Miracle cures were later reported from ailing people who anointed themselves with a fluid known as Walburga’s oil that drained from the rock at her shrine at Eichstatt.^[17]

The date of Walpurgis Night coincided with an older May Eve festival, celebrated in much of northern Europe with the lighting of bonfires at night.^[7] A variety of festivals of pre-Christian origin had been celebrated at this time (halfway between the spring equinox and summer solstice) to mark the beginning of summer, including Beltane in Ireland and Britain.^[7] Folklorist Jack Santino says «Her day and its traditions almost certainly are traceable to pre-Christian celebrations that took place at this time, on the first of May».^[23] Art historian Pamela Berger noted Walpurga’s association with sheaves of grain, and suggested that her cult was adapted from pagan agrarian goddesses.^[24]

In modern times, many Christians continue to make religious pilgrimages to Saint Walburga’s tomb in Eichstätt on Saint Walburga’s Day; in the 19th century, the number of pilgrims travelling to the Church of St. Walpurgis was described as «many thousand».^[2] Due to 1 May the date of Saint Walpurga’s feast, it has become associated with other May Day celebrations and regional traditions,^[25] especially in Finland and Sweden.^[26] Given that the intercession of Saint Walpurga was believed to be efficacious against evil magic, medieval and Renaissance tradition held that, during Walpurgis Night, witches celebrated a sabbath and evil powers were at their strongest. In German folklore, Walpurgis Night was believed to be the night of a witches’ meeting on the Brocken, the highest peak in the Harz Mountains, a range of wooded hills in central Germany.^[27] To ward off evil and protect themselves and their livestock, people would traditionally light fires on the hillsides,^[10][9][1] a tradition that continues in some regions today.^[12] In Bavaria, the feast day is sometimes called Hexennacht (Dutch: heksennacht), literally «Witches’ Night», on which revelers dress as witches and demons, set off fireworks, dance and play loud music, which is said to drive the witches and winter spirits away.^[27]

Regional variations[edit]

Czech Republic[edit]

30 April is Pálení čarodějnic (‘Burning of the witches’) or čarodějnice (‘The witches’) in the Czech Republic. Huge bonfires up to 8 metres (26 ft) tall with a witch figure are built and burnt in the evening, preferably on top of hills. Young people gather around. Sudden black and dense smoke formations are cheered as «a witch flying away». An effigy of a witch is held up and thrown into a bonfire to burn.^[1]

In some places, it is customary to burn a puppet representing a witch on the bonfire. It is still a widespread feast in the Czech Republic, practiced since the pagan times.

As evening advances to midnight and fire is on the wane, it is time to go search for a cherry tree in blossom. This is another feast, connected with 1 May. Young women should be kissed past midnight (and during the following day) under a blossoming cherry (or if unavailable, another blossoming) tree, as they «will not dry up» for an entire year.^{[citation needed]} The First of May is celebrated then as «the day of those in love», in reference to the famous incipit of the poem Máj by Karel Hynek Mácha (Byl pozdní večer – první máj – / večerní máj – byl lásky čas; «Late evening, on the first of May— / The twilit May—the time of love», translation by Edith Pargeter).

England[edit]

In Lincolnshire, Walpurgis Night was observed in rural communities until the second half of the 20th century, with a tradition of hanging cowslips to ward off evil.^[28]

Estonia[edit]

In Estonia, Volbriöö is celebrated throughout the night of 30 April and into the early hours of 1 May, where 1 May is a public holiday called «Spring Day» (Kevadpüha). Volbriöö is an important and widespread celebration of the arrival of spring in the country. Influenced by German culture, the night originally stood for the gathering and meeting of witches. Modern people still dress up as witches to wander the streets in a carnival-like mood.

The Volbriöö celebrations are especially vigorous in Tartu, the university town in southern Estonia. For Estonian students in student corporations (Estonian fraternities and sororities), the night starts with a traditional procession through the streets of Tartu, followed by visiting each other’s corporation houses throughout the night.

Finland[edit]

In Finland, Walpurgis night (Finnish: Vappu; Swedish: Vappen, Valborg) is one of the four biggest holidays along with Christmas Eve, New Year’s Eve, and Midsummer (Juhannus — Midsommar).^[5] Walpurgis witnesses the biggest carnival-style festival held in Finland’s cities and towns. The celebration, which begins on the evening of 30 April and continues on 1 May, typically centres on the consumption of sima, sparkling wine and other alcoholic beverages. Student traditions, particularly those of engineering students, are one of the main characteristics of Vappu. Since the end of the 19th century, this traditional upper-class feast has been appropriated by university students. Many high school alumni wear the black and white student cap and many higher education students wear student coveralls. One tradition is to drink sima, a home-made low-alcohol mead, along with freshly cooked tippaleipä.

In the capital, Helsinki, and its surrounding region, fixtures include the capping (on 30 April at 6 pm) of Havis Amanda, a nude female statue in Helsinki, and the biennially alternating publications of ribald matter called Äpy and Julkku, by engineering students of Aalto University. Both are sophomoric; but while Julkku is a standard magazine, Äpy is always a gimmick. Classic forms have included an Äpy printed on toilet paper and on a bedsheet. Often, Äpy has been stuffed inside standard industrial packages, such as sardine cans and milk cartons. For most university students, Vappu starts a week before the day of celebration. The festivities also include a picnic on 1 May, which is sometimes more lavish, particularly in Ullanlinnanmäki in central Helsinki.

In Turku, it has become a tradition to cap the Posankka statue.

Vappu coincides with the socialist International Workers’ Day parade. Expanding from the parties of the left, the whole of the Finnish political scene has adopted Vappu as the day to go out on stumps and agitate. This is not limited only to political activists; many institutions, such as the Lutheran Church of Finland, have followed suit, marching and making speeches. Left-wing activists of the 1970s still party on May Day. Carnivals are arranged, and many radio stations play leftist songs, such as The Internationale.

Traditionally, 1 May is celebrated by the way of a picnic in a park. For most, the picnic is enjoyed with friends on a blanket with food and sparkling wine. Some people arrange extremely lavish picnics with pavilions, white tablecloths, silver candelabras, classical music and extravagant food. The picnic usually starts early in the morning, where some of the previous night’s party-goers continue their celebrations from the previous night.

Some student organisations reserve areas where they traditionally camp every year. Student caps, mead, streamers and balloons have their role in the picnic and the celebration as a whole.

Germany[edit]

On the Feast of Saint Walburga, «many thousand» people have made Christian pilgrimages to Saint Walburga’s tomb in Eichstätt on the Feast of Saint Walburga, often obtaining vials of Saint Walburga’s oil.^[2][13]

In Germany, Hexennacht (‘Witches’ Night’), the night from 30 April to 1 May, is the night when witches are reputed to hold a large celebration on the Brocken and await the arrival of spring and is held on the same night as Saint Walpurgis Night (Sankt Walpurgisnacht).

Walpurgisnacht Night (in German folklore) the night of 30 April (May Day’s eve), when witches meet on the Brocken mountain and hold revels with the Devil…

Brocken is the highest of the Harz Mountains of north central Germany. It is noted for the phenomenon of the Brocken spectre and for witches’ revels which reputedly took place there on Walpurgis night.

The Brocken Spectre is a magnified shadow of an observer, typically surrounded by rainbow-like bands, thrown onto a bank of cloud in high mountain areas when the sun is low. The phenomenon was first reported on the Brocken.^{[29][incomplete short citation]}

A scene in Goethe’s Faust Part One is called «Walpurgisnacht,» and one in Faust Part Two is called «Classical Walpurgisnacht.» The last chapter of book five in Thomas Mann’s The Magic Mountain is also called «Walpurgisnacht.» In Edward Albee’s 1962 play Who’s Afraid of Virginia Woolf?, Act Two is entitled «Walpurgisnacht.»

From Bram Stoker’s short story, Dracula’s Guest, an Englishman (whose name is never mentioned) is on a visit to Munich before leaving for Transylvania. It is Walpurgis Night, and in spite of the hotelier’s warning not to be late coming back, the young man later leaves his carriage and wanders toward the direction of an abandoned «unholy» village. As the carriage departs with the frightened and superstitious driver, a tall and thin stranger scares the horses at the crest of a hill.

In some parts of northern coastal regions of Germany, the custom of lighting huge fires is still kept alive to celebrate the coming of May, while most parts of Germany have a derived Christianized custom around Easter called «Easter fires» (Osterfeuer).

In rural parts of southern Germany, it is part of popular youth culture to play pranks such as tampering with neighbours’ gardens, hiding possessions, or spraying graffiti on private property.

In Berlin, traditional leftist May Day riots usually start at Walpurgis Night in the Mauerpark in Prenzlauer Berg. There is a similar tradition in the Schanzenviertel district of Hamburg, though in both cases, the situation has significantly calmed down in the past few years.

The Netherlands[edit]

As in all Germanic countries, Sankt Walpurgisnacht was celebrated in areas of what is now the Netherlands.^[30] It has not been celebrated recently due to the national Koninginnedag (Queen’s Day) falling on the same date, though the new koningsdag (King’s Day) is on 27 April. The island of Texel celebrates a festival known as the ‘Meierblis [nl]‘ (roughly translated as ‘May-Blaze’) on that same day, where bonfires are lit near nightfall, just as on Walpurgis, but with the meaning to drive away the remaining cold of winter and welcome spring.^{[citation needed]} Occasional mentions to the ritual occur, and at least once a feminist called group co-opted the name to call for attention to the position of women (following the example of German women’s organizations),^[31] a variety of the Take Back the Night phenomenon.^[32]

Still, in recent years a renewed interest in pre-Christian religion and culture has led to renewed interest in Heksennacht (Witch’s Night) as well.^[33] In 1999, suspicions were raised among local Reformed party members in Putten, Gelderland of a Heksennacht festival celebrated by Satanists. The party called for a ban. That such a festival even existed, however, and that it was ‘Satanic’ was rejected by most others.^[34] The local Church in Dokkum, Friesland organized a Service in 2003 to pray for the Holy Spirit to, according to the church, counter the Satanic action.^[35]

Sweden[edit]

While the name Walpurgis is taken from the 8th-century British Dumnonian Christian missionary Saint Walburga, Valborg, as it is called in Swedish, also marks the arrival of spring.^[5] The forms of celebration vary in different parts of the country and between different cities. Walpurgis celebrations are not a family occasion but rather a public event, and local groups often take responsibility for organising them to encourage community spirit in the village or neighbourhood. Celebrations normally include lighting the bonfire, choral singing and a speech to honour the arrival of the spring season, often held by a local celebrity.

In the Middle Ages, the administrative year ended on 30 April. Accordingly, this was a day of festivity among the merchants and craftsmen of the town, with trick-or-treat, dancing and singing in preparation for the forthcoming celebration of spring. Sir James George Frazer in The Golden Bough writes, «The first of May is a great popular festival in the more midland and southern parts of Sweden. On the eve of the festival, huge bonfires, which should be lighted by striking two flints together, blaze on all the hills and knolls.»^[36]

Walpurgis bonfires are part of a Swedish tradition dating back to the early 18th century. At Walpurgis (Valborg), farm animals were let out to graze and bonfires (majbrasor, kasar) lit to scare away predators. In Southern Sweden, an older tradition, no longer practiced, was for the younger people to collect greenery and branches from the woods at twilight. These were used to adorn the houses of the village. The expected reward for this task was to be paid in eggs.

Choral singing is a popular pastime in Sweden, and on Walpurgis Eve virtually every choir in the country is busy. Singing traditional songs of spring is widespread throughout the country. The songs are mostly from the 19th century and were spread by students’ spring festivities. The strongest and most traditional spring festivities are also found in the old university cities, such as Uppsala and Lund, where undergraduates, graduates, and alumni gather at events that last most of the day from early morning to late night on 30 April, or siste april («The Last Day of April») as it is called in Lund, or sista april as it is called in Uppsala. For students, Walpurgis Eve heralds freedom. Traditionally the exams were over and only the odd lecture remained before term ends. On the last day of April, the students don their characteristic white caps and sing songs of welcome to spring, to the budding greenery and to a brighter future.

More modern Valborg celebrations, particularly among Uppsala students, often consist of enjoying a breakfast including champagne and strawberries. During the day, people gather in parks, drink considerable amounts of alcoholic beverages, barbecue, and generally enjoy the weather, if it happens to be favorable.

In Uppsala, since 1975, students honor spring by rafting on Fyris river through the center of town with rickety, homemade, in fact quite easily wreckable, and often humorously decorated rafts.
Several nations also hold «Champagne Races» (Swedish: Champagnegalopp), where students go to drink and spray champagne or sparkling wine on each other. The walls and floors of the old nation buildings are covered in plastic for this occasion, as the champagne is poured around recklessly and sometimes spilled enough to wade in. Spraying champagne is, however, a fairly recent addition to the Champagne Race. The name derives from the students running down the slope from the Carolina Rediviva libra to drink champagney, toward the Student Natione.

In Linköping many students and former students begin the day at the park Trädgårdföreningen, in the field below Belvederen where the city laws permit alcohol, to drink champagne breakfast in a similar way to Uppsala. Later, at three o’clock, the students and public gather at the courtyard of Linköping Castle. Spring songs are sung by the Linköping University Male Voice Choir, and speeches are made by representatives of the students and the university professors.

In Gothenburg, the carnival parade, The Cortège, which has been held since 1909 by the students at Chalmers University of Technology, is an important part of the celebration. It is seen by around 250,000 people each year. Another major event is the gathering of students in Garden Society of Gothenburg to listen to student choirs, orchestras, and speeches. An important part of the gathering is the ceremonial donning of the student cap, which stems from the time when students wore their caps daily and switched from black winter cap to white summer cap.

In Umeå, there is an old tradition of having local bonfires. During recent years, however, there has also been a tradition of celebrating Walpurgis at the Umeå University campus. The university organizes student choir singing, as well as other types of entertainment and a speech by the president of the university. Different stalls sell hot dogs, candy, soft drinks, etc.

United States[edit]

The Church of Satan was founded on Sankt Walpurgisnacht in 1966.^[37][38] Founder Anton Szandor LaVey states in The Satanic Bible that besides one’s own birthday, Walpurgisnacht ranks as an important Satanic holiday, noting the Eve of May has been memorialized as «symbolizing the fruition of the spring equinox»,^[39] and chose the date well aware of the date’s traditional association with witchcraft.
^[40]

Additionally, The Satanic Temple celebrates Hexennacht as «a solemn holiday to honor those who were victimized by superstition».^[41]

See also[edit]

References[edit]

External links[edit]

• The Favors of St. Walpurga — OSV
• Photos of the traditional Walpurgis celebration in Uppsala, Sweden (in Swedish)
• Walpurgis Night Celebration Gråbo Sweden 2012 Video

Обновлено: 30.01.2023

Традиционно Вальпургиевой ночью считается ночь с 30 апреля на 1 мая. Испокон веков люди связывали этот праздник с мистикой, опутывая его паутиной всевозможных суеверий и закрепляя за ним таинственные обычаи. Несмотря на то, что языческая традиция сегодня считается пережитком прошлого, многие люди по сей день считают эти сутки временем, когда стирается грань между мирами живых и мертвых.

История праздника

При одинаковой сути праздник имеет разные названия в зависимости от интерпретируемой его культуры. Так, Кельты за ночью на 1 мая закрепили название Белтейн, распространив среди европейцев обычай вождения хороводов вокруг Майского дерева. Германцы и славяне верили, что в эти сутки нечисть собирается на шабаш — во многих источниках можно встретить упоминания о полёте ведьм на Лысую гору. Также в славянской культуре в ночь с 30 апреля существовала традиция празднования Радоницы и Живина дня, символизирующих наступление весны.

Название же «Вальпургиева ночь» праздник получил в честь святой, имя которой нередко упоминается в немецких писаниях времён раннего средневековья. Вальпургия, рождённая в VIII веке в семье английского короля, долгие годы жила и воспитывалась в Уинборнском аббатстве, когда правителем Западной Саксонии было принято решение о возведении монастырей в Германии. Из Уинборна с этой миссией была отправлена Вальпургия, в совершенстве владеющая латынью и несколькими иностранными языками.

Именно в путешествии монахиня впервые проявила чудодейственные способности: её молитвами успокоился сильнейший шторм и все, кто плыл с ней на корабле, были спасены (впоследствии Вальпургию стали считать покровительницей вышедших в море). По приезде в Германию монахиня стала настоятельницей монастыря в Ханденхайме, основала ещё много аббатств (в том числе и мужских обителей после смерти братьев), никогда не отказывала в помощи, приюте и исцелении нуждающимся.

Вальпургия умерла в 777 году в ночь с 30 апреля на 1 мая, тогда же была причислена к лику святых. Сохранились иконы с изображением святой с зеркалом, по которому она могла читать будущее, и с собакой — проводником в потусторонний мир.

Традиции Вальпургиевой ночи

День поминовения Вальпургии, согласно языческой традиции символизирующий также наступление весны, со временем закрепил за собой множество мистических обрядов и таинств. В первую очередь это связано с поверьем о том, что в эти магические сутки приоткрывается завеса в потусторонний мир, живые могут открыть для себя некоторые из его секретов и заглянуть в будущее, наладив контакт с усопшими.

У народов Западной Европы в Вальпургиеву ночь было принято разводить большие костры — считалось, что огонь обладает очистительной силой, а также в нем можно было сжечь все, что вызывает у людей страх или представляет для них угрозу. Одним из главных обрядов было сжигание чучела ведьмы, символизирующий победу над нечистью, которая таким образом теряет свою силу и не сможет более причинить вред.

Несмотря на то, что этот праздник наступления весны и освобождения душ умерших является «выходцем» из Западной Европы и имеет немало отсылок к Хэллоуину с его потусторонними мотивами обретения нечистью особой силы на одну ночь, он тесно перекликается также с ритуалами и обычаями народов, населяющих восточную её часть. Так, если вспомнить традиции славянского праздника летнего солнцестояния и расцвета природы Ивана Купалы, отмечаемого в июне по старому стилю, можно увидеть немого схожестей в необычном восприятии обыденных в другое время реалий. Как Иванокупальская, так и «Вальпургиевская » традиция наделяет особой силой ритуал изготовления амулетов и оберегов из целебных трав, которые в эту магическую ночь защищали от происков нечисти.

В современном мире, где подлинно языческие традиции давно утратили своё сакральное значение, в Вальпургиеву ночь устраиваются пышные карнавалы и празднества, носящая увеселительный характер имитация шабашей ведьм, неотъемлемыми атрибутами которых все же остаются огонь и танцы под этническую музыку.

Именно в эту ночь люди, имеющие своё фермерское хозяйство, предпочитают сжигать накопленный в период холодов мусор — своеобразный ритуал освобождения и очищения, корнями уходящий в традиции Вальпургиевой ночи.

Более осознанной является сохранённая традиция сбора и сушки трав, а также ритуал, заключающийся в написании своего желания на ленте, которую в дальнейшем следует привязать к дереву или шесту (отсылка к некогда приобретшему символическое значение Майскому дереву). Согласно поверьям, энергия земли в сутки летнего солнцестояния приобретает особую силу, а, стало быть, загаданному в Вальпургиеву ночь желанию суждено сбыться.

Но даже нынешнее восприятие некогда священных обрядов и ритуалов исключительно в качестве развлечения не отменяет того факта, что Вальпургиева ночь остаётся одной из энергетически сильных точек года, и многие эзотерические практики, приуроченные к суткам с 30 апреля на 1 мая, делают ставку как раз на возможность мощнейшей трансформации сознания и жизни в целом.

Вальпургиева ночь (Walpurgis Night / Walpurgisnacht) — это традиционный весенний фестиваль и наиболее значительный из языческих праздников, посвященный плодородию.

Вальпургиева ночь отмечается ночью с 30 апреля на 1 мая на большей части Центральной и Северной Европы в ознаменование расцветающей весны.

Название Вальпургиевой ночи связано с именем святой Вальпурги, Уимбурнской монахини, приехавшей из Англии в Германию в 748 году с целью основания монастыря. Она умерла 25 февраля 777 года в Хайденхайме. Она пользовалась чрезвычайной популярностью, и ее очень скоро начали почитать как святую. В римском списке святых ее день — 1 мая.

В средние века существовало поверье, что Вальпургиева ночь является ночью пиршества ведьм во всей Германии и Скандинавии . Ведьмы садились верхом на метлы и слетались на горные вершины, где проводили время в диких пирах, плясках и совокуплении с демонами и дьяволом.

Вальпургиева ночь в Великобритании

Вальпургиева ночь (Бельтэйн) — это главный шабаш ведьм, а также один из важнейших языческих праздников, посвященных плодородию. Это праздник, почтить который вниманием обязана каждая уважающая себя ведьма.

Как и у большинства народов, праздник в честь начала лета был посвящен солнцу и плодородию, а значит — и мужской силе. Об этом напоминает дошедший до наших времен фаллический символ — майский шест. Традицию плясать 1 мая вокруг шеста, украшенного цветами и лентами, сохранили жители Британии и Ирландии. В этот день они выбирают и майскую королеву — единственную девушку, которой в этот день дозволено носить одежду зеленого цвета, любимого, по преданиям, эльфами. Королева становится как бы посредницей при общении между людьми и Народом холмов.

Еще одним символом Бельтэйна были костры. Древние кельты выпускали в этот день скотину на пастбища после зимовки в хлевах. Обязательным считалось прогнать животных между двумя рядами костров – по поверью, это избавляло их от зимних хворей.

Как и везде, где она воцарялась, христианская церковь занесла в черный список не только кельтских богов, но и праздники. Однако, поскольку день в году нельзя упразднить, постаралась навязать им другое значение. Так, 1 ноября стало Днем всех святых, другие старые праздники, в том числе и Новый год, также приобрели христианскую окраску. Но в церковном календаре разнообразных требующих отмечания дат и так хватало, и о праздновании 1 мая добрые католики постарались забыть.

Нынешнее название древнему торжеству дали немцы — в честь святой Вальпургии.

Первые официальные упоминания о Вальпургиевой ночи появились в протоколах инквизиции в Средние века. Святая Вальбурга (она же Вальтпурде, Вальпургис, Вабур, Фальбур, Бугга, Годурж) — реальная историческая фигура. Эта знатная британка родилась в Девоншире около 710 года. Она была дочерью Ричарда, одного из королей Западной Саксонии, и Винны, сестры святого Бонифация, апостола Германии. Оба ее брата, Виллибальд и Винибальд, тоже были канонизированы.

Отправившись в паломничество на Святую землю вместе с сыновьями, Ричард поручил свою 11-летнюю дочь заботам аббатисы Уинборнского монастыря, известного своими строгими порядками. 26 лет она провела там. Вальбурга настолько хорошо изучила языки, что описала на латыни путешествие своего брата в Палестину, не говоря уже о повествовании о жизни другого брата на родном английском. Поэтому часто св. Вальбургу называют первой писательницей Англии и Германии.

В 748 году дядя Вальбурги, Бонифаций, решает создать в Германии систему монастырей. По его просьбе аббатиса Уинборна присылает миссионерок, в том числе Вальбургу. Корабль отплыл от Британии в ясную погоду. Но скоро начался ужасный шторм. Монахиня бросилась на колени прямо на палубе — и море тут же успокоилось. Моряки рассказали на берегу об этом чуде, и в Германии Вальбургу встречали с благоговением. С тех пор святая считается покровительницей моряков (помогает также при водобоязни и в шторм).

Впоследствии Вальбурга стала аббатисой монастыря в Хайденхайме, городке в Баварии неподалеку от Айштадта, а после смерти брата руководила даже мужским монастырем. Ее добродетели и многочисленные чудеса принесли ей славу. Умерла Вальбурга 25 февраля 777 года.

Прошло больше 100 лет, чудеса монахини позабылись. Но вот новый епископ Айштадта решает восстановить монастырь и церковь. Рабочие осквернили могилу аббатисы, и однажды ночью ее грозная тень явилась епископу. Вскоре — а именно, 1 мая — останки монахини перевезли в Айштадт, возложив в пустоту одной из скал. И из скалы начало вытекать целебное масло, помогавшее от многих болезней. Вальбургу канонизировали, причислив к лику святых. Позже ее останки развезли по разным городам Германии, а дни, когда это случилось, посвятили ей (25 февраля, 12 октября, 24 сентября). Но главный день святой Вальбурги — 1 мая.

Так в очередной раз языческие и христианские узоры сплелись в одно полотно, и праздник нечисти получил имя праведницы.

Поставьте, пожалуйста, лайк, если вам понравилась эта статья. Мы учтем ваше мнение и будем готовить больше материалов на эту тему. Спасибо, что читаете нас!

Вальпургиева Ночь знаменуется разгульями нечисти. Каждая ведьма обязана поучаствовать в этом событии. Ходят слухи, что вурдалаки, упыри и демоны во главе с Люцифером собираются в полночь на холме и совещаются. Рассказывают о проделках: сколько душ погубили или несчастья принесли, и планируют новые злодеяния на предстоящий год.

Это очередная демонстрация победы христианской религии над язычеством. До прихода веры в единого Бога, люди на Британских островах были язычниками. Древние кельты называли ночь перед 1-м мая Бельтлэйн (наступление лета), а ночь с 31 октября – Самайн (приход зимы). Сейчас эти события именуются как Вальпургиева ночь и Хэллоуин.

Почему ночь назвали Вальпургиевой?

Сегодняшнее название события, которое у всех на устах, пришло от немцев – во имя Святой Вальпургии. Впервые эта ночь была упомянута в исполнительных документах инквизиции. Свята Вальпургия – это настоящая историческая личность, дочь короля Ричарда, одного из правителей Западной Саксонии, сестра Виллибальда и Винибальда, а также племянница св. Бонифация апостола Германии.

Когда Ричард с сыновьями отправились в паломничество, то отдал юную дочь на воспитание в Уинборнский монастырь, известный своими строгими порядками. Вальпургия провела 26 лет в его стенах, выучила несколько языков, научилась письму. Поэтому в Англии и Германии нередко св. Вальпургию называют первой писательницей.

Потом Вальпургия была назначена настоятельницей Хайденхаймского монастыря. Умерла аббатиса 25 февраля 777 года. Через 100 лет 1 мая после захоронения Вальпургии, останки были перезахоронены в пещере скалы Айштадт. Из скалы начало сочиться целебное масло, с помощью которого люди лечили множество разных болезней. Вальпургию причислили к лику святых, а ночь на 1-е мая назвали в её честь.

Как проводят Вальпургиеву ночь англичане?

На Британских островах Вальпургиева ночь сопровождается огненным фестивалем Бельтлэйн на лысой горе под звучание кельтской живой музыки. Люди приветствуют май, устраивают танцы парады, создают мистическую атмосферу, и зажигают огни. Чем громче и ярче пройдёт фестиваль, тем плодородней будет сельскохозяйственный сезон.

Ночь Вальпургии считается христианским событием, но её празднование сохранило языческий характер. Многочисленные огни, танцы босиком, безудержное веселье и адские наряды – вот как отмечают Вальпургиеву ночь в Англии.

Ночь с 30 апреля на 1 мая называют Вальпургиевой. Для одних людей это традиционно страшное время, для других — священное, для третьих — любопытное преломление нового года по дохристианскому циклу под углом христианского взгляда, четвёртым просто интересна, кто такая была Вальпурга.

Две Вальпурги

Вальпург или Вальпургий, на самом деле, прославилось две. Одна, чей день почитания приходится как раз на первое мая, была святой. Она жила в восьмом веке в Англии и происходила из святой семьи. На самом деле, семья была обычная, но со временем отец и два брата Вальпурги стали святыми, а мать — блаженной. Кроме того, святым стал и её дядя. Что интересно, Вальпургу почитают не только католики, но и Российская православная церковь — она местночтимая святая для православных в Германии.

Функций у Вальпурги много. Например, она покровительствует морякам, отводя от них бури, крестьян, больных и рожениц, а также тех, кто за роженицами ухаживает. Так что она была святой покровительницей и второй Вальпурги, по фамилии Хаусман, акушерки, которую казнили как ведьму.

В шестнадцатом веке в Европе разразилась охота на ведьм, и среди основных жертв её были акушерки — сейчас предполагают, что врачи таким образом устраняли конкурирующую структуру. На момент ареста Вальпурге Хаусман было не меньше шестидесяти лет, и до того про неё не было слышно ничего плохого. Однако под пытками женщина призналась в убийстве сорока одного младенца и двух рожениц, а также девяти коров, лошади и большого количества свиней и гусей. Всё во славу Сатане. Вальпурга также призналась в том, что вызывала град, чтобы уничтожать посевы, и предавалась плотским утехам с демоном, участвовала в шабашах и богохульствовала.

Признания, данные под пытками, в шестнадцатом веке считались лучшими доказательствами вины. Рисунок Николая Бессонова.

Несмотря на то, что бедная женщина призналась во всём, что от неё хотели услышать палачи, ей не отплатили лёгкой смертью. После пыток она не могла ходить, так что её посадили в большую корзину и понесли по улице, время от времени останавливаясь, чтобы разорвать или отрезать какую-нибудь часть тела. Только после этой жуткой процессии женщину сожгли, а пепел развеяли над рекой.

Костры и хороводы

Не все сходятся во мнении, называется ли одна из самых любимых ведьмами, по версии средневековых верующих, ночь по имени бедной акушерки Вальпурги или в честь следующего за ней дня. В любом случае, принято считать, что именно в эту ночь ведьмы собираются на большой шабаш. Даже в тех странах, где Вальпургу и не вспоминают, эта ночь называется как-нибудь вроде Ночь ведьм (во Франции) или Ведьмин костёр (в Чехии).

По поверьям, ведьмы праздновали эту ночь примерно так. Они прилетали на лысую гору или в другое подходящее место с любовником-чёртом (возможно, гоголевский чёрт подкатывал к Солохе в том числе для того, чтобы было, с кем появиться на шабаше по весне) и кланялись Сатане — хозяину праздника. После небольшого доклада с итогами года в области проклятий и злодеяний ведьмы объедались разными яствами, но притом на столе не было ни хлеба, ни соли — по поверьям, имеющим ещё языческие корни, нечистая сила не любит ни того, ни другого. Наконец, сытые и пьяные, ведьмы с чертями принимались водить хоровод. Музыкант при этом обязательно сидел на дереве, а играть мог на особой скрипке (которую вообще часто считали немного колдовским инструментом) или на лошадиной голове простой палкой, и тогда музыка сама по себе была колдовством.

Понятное дело, на случай, если ведьмам захочется побольше развлечений, во многих странах в эту ночь держали оборону: зажигали костры и даже могли показательно в нём сжечь чучело ведьмы.

Интересно, что одним из непотребств на шабаше считалось демонстративное попрание общественной иерархии: ведьмы из разных социальных слоёв общались на равных. Картина Франса Франкена.

Очень старый Новый год

На самом деле всё то же, что ведьмы ночью, традиционно делали добрые христиане потом поутру — только без Сатаны, конечно. Водили хороводы, накрывали праздничный стол, украшали всё вокруг (и себя тоже), цветами. Именно поэтому учёные предположили, что изначально Ведьмина ночь — преломление взгляда на праздник, который мы знаем под ирландским именем Бельтайн, новогоднюю ночь язычников. По видимости, церковь боролась с альтернативным календарём как атрибутом чуждого культа и буквально демонизировала многие моменты, связанные с этим праздником, так что он разделился в народном сознании на две части: простую встречу весны и зловредный людям сатанизм. Дневная часть — хорошо, ночная — плохо.

У лужицких сербов, чехов, словаков, на юге Англии первого мая традиционно устанавливали майское дерево. У англичан также можно было наряжаться человеком-деревом, а итальянцы носили по улицам ветки деревьев, увитые лентами.

В наше время Бельтайн или Вальпургиеву ночь любят праздновать неоязычники, викканки, любители эзотерики, сатанисты и фанаты Ирландии, что вызывает негодование у священников буквально всех христианских течений.

Читайте также:

  

• Выход к балтийскому морю при петре 1 кратко

  

• Праздники древних египтян кратко

  

• Полуфабрикат высокой степени готовности это кратко

  

• Америка кратко для детей

  

• Применение кислорода химия 8 класс кратко

В стародавнюю пору люди наделяли времена года особенной силой. Ничего странного — их жизнь зависела от природы, поэтому крестьяне издревле приписывали ей магические способности. Часть из них объяснилась научными открытиями, а часть так и осталась в сфере непознанного.

Вальпургиева ночь (англ. Walpurgis night, нем. Walpurgisnacht) — праздник, который отмечается в ночь с 30 апреля на 1 мая в Германии, Швеции и Финляндии. Однако существуют разновидности этого праздника в Чехии, Эстонии, Словении, Латвии и Литве.

Это весенний праздник, который немного похож на Хэллоуин.

Традиции Вальпургиевой ночи

В некоторых частях Германии люди наряжаются в костюмы, что делает этот праздник похожим на Хэллоуин в Соединённых Штатах.

Некоторые люди любят «отгонять злых духов» при помощи фейерверка.

На праздник люди могут развешивать весеннюю листву вокруг своего дома, чтобы притянуть удачу. Существует также традиция оставлять кусочки хлеба, покрытые маслом и мёдом для собак-духов, которые, по древним поверьям, путешествуют от дома к дому.

В тех странах, где отмечают этот праздник, обычно устанавливаются огромные костры, которые могут быть более 8 метров в высоту.

Вальпургиева ночь в Германии

В Германии эту ночь также иногда называют Hexenbrennen — сжигание ведьм.

По легенде именно в Германии происходили те сборища ведьм, где они якобы встречались с сатаной и планировали всевозможные беды для людей.

В 21-м веке традиции немного изменились. Но этот праздник продолжает быть одним из любимых.

Самым главным городом этого праздника считается город Тале в районе Гарц, именно там, по преданиям, ведьмы и собирались.

Деревни и города рядом с Брокен (гора, на которой встречались ведьмы) в это время года заполняются тысячами гостей, которые гуляют вокруг огромных костров. Многие поднимаются и на вершину горы.

В Германии люди наряжаются в костюмы, как на Хэллоуин. Этот праздник проходит с шумом, песнями и танцами. Продолжает существовать традиция с кострами. Всё это, по легенде, отгоняет злых духов.

Вальпургиева ночь в России

В эту ночь в России существует несколько традиций:

• либо сжигать накопившийся зимой мусор;
• либо идти на сбор целебных трав;
• либо написать своё заветное желание на ленточке, и привязать её к «майскому шесту» или к дереву.

Однозначно эта ночь и в России считается особенной, хотя сам праздник Вальпургиева ночь ещё не так популярен.

Вальпургиева ночь у славян

Славяне отмечали начало весны и плодородие, одновременно существовало и поверье про главный шабаш ведьм на Лысой горе.

У древних славян этот праздник назывался «Живин день». Он был посвящён Живе, богине плодородия и рождения. В этот день осуществлялись различные обряды на удачу в любви, на очищение и т. д.

В этот день люди пытались задабривать богов, чтобы получить урожайный год.

История Вальпургиевой ночи

Этот праздник имеет свои корни в древних языческих обычаях и суевериях. Люди проводили ритуалы, которые, как они считали, ускорят наступление весны и обеспечат плодородие их сельскохозяйственных культур и домашнего скота. Пытаясь отпугнуть злых духов поджигались огромные костры.

Первоначально этот праздник отмечался только высшим классом, но в конце 19 века эта традиция стала популярной и среди студентов. На данный момент Вальпургиева ночь отмечается в нескольких странах и всеми сегментами обществ.

Христианство было введено в 8-м веке, но многие хотели продолжать праздновать свои языческие традиции. Они соединили свой праздник с легендой о святой Вальбурге (монахиня христианского монастыря Хайденхайм). Таким образом люди праздновали свои языческие традиции в день канонизации христианской святой Вальбурги и приписывали ей свои праздники.

Почему Вальпургиева ночь так называется?

Вальпургиева ночь — это праздник Святой по имени Вальбурга Хайденхаймская (710 – 777 г. н. э.), ещё её называют Вальпурга или иногда Вальпургия.

Она распространяла в Германии христианство и одновременно изучала медицину. Она вошла в историю тем, что открыла монастырь и, как считалось, каким-то образом победила колдовство.

Это главная ночь ведьм

Согласно древним легендам, эта ночь является последним шансом для ведьм создать какие-либо неприятности до наступления весны. Считается, что в эту ночь они собираются на свой ша́баш на горе Брокен, самой высокой вершине в парке Гарц (в Германии). Там они танцуют и веселятся.

Считается, что в это время легче всего «преодолеть грань» между нашим миром и «потусторонним», как на Хэллоуин.

Значение фразеологизма Вальпургиева ночь

Если это словосочетание употребляется в качестве фразеологизма, то имеется в виду безумное и безудержное празднество, аж «до потери сознания».

Узнайте также, что такое Хеллоуин, Фольклор и Фразеологизм.

В то время как многие люди знают о Вальпургиевой ночи в основном из книг и фильмов о графе Дракуле, другие принимают непосредственное участие в этом колдовском мероприятии. Вальпуригиева ночь — это традиционный праздник, который каждый год в ночь с 30 апреля на 1 мая отмечается в Германии, Финляндии, Швеции и во многих других странах Балтии. Он известен также как Cross Quarter Day и тесно связан с английским Майским праздником (May Day). Оба они, по всей вероятности, произошли от языческого обряда Белтейн (Beltane). Это хороший повод немного выпить и повеселиться вместе с друзьями!

В Великобритании Вальпургиеву ночь, то есть конец зимы, отметили посетители Фестиваля огня Белтлейн (Beltane Fire Festival).

Слово «Белтлейн» в переводе с ирландского означает начало месяца мая. Люди приветствуют весну, устраивая танцы и шествия и зажигая мистические огни. Говорят, что человек, который пройдет в эту ночь между двумя огнями, очистится и не будет болеть.

Праздник был назван именем аббатисы Вальпургии (710-779 г. г.) из монастыря Хайденхайм, которую причислили к лику святых 1 мая. Во время переправы из Англии во Францию ей удалось спасти корабль от гибели только силой своей молитвы. В Средневековье аббатиса спасала людей от бешенства, эпидемий чумы и других заболеваний, а также от злых духов.

Когда христиане начали преследовать язычников, праздник на какое-то время был предан забвению. В 1988 году Вальпургиеву ночь снова стали отмечать. Эту традицию связывали, прежде всего, с кельтской культурой.

С тех пор любители праздника встречаются каждый год ночью, чтобы окончательно прогнать зиму и отметить наступление лета.

Когда принято отмечать праздник

С 30 апреля на 1 мая жители многих европейских стран отмечают Вальпургиеву ночь и следующий за ней праздник весны. Название появилось благодаря имени христианской святой Вальбурги — монахини, которая в VIII веке прибыла из Англии в Германию и основала там монастырь. Кельты в ночь на 1 мая отмечали праздник Белтейн, а германцы, англичане, чехи, словаки некоторые другие народы в это время водили хоровод вокруг Майского дерева. Согласно немецкой легенде, в эту ночь все ведьмы и другая нечистая сила собираются вместе. У русских тоже было поверье о полете ведьм на лысую гору.

История праздника

Вальпургиева ночь, которую чтут во многих странах на территории Европы, — это один из широко отмечаемых праздников дохристианских времен. Праздник ознаменует собой приход весны и посвящен плодородию.

При этом у германских народов существовала легенда, что именно в эту ночь, с 30 апреля на 1 мая, собирались все представители темных сил и нечистой силы. Кроме того, в это же время отмечался праздник Бельтана, который называли также праздником солнца. Сейчас об этом празднике напоминает традиция разжигать большие костры на возвышенностях и обращаться к светилу.

Древние шотландцы и многие другие народы 1 мая водили хороводы вокруг «майского дерева», поэтому и сейчас в народном календаре этот день обозначен как праздник весны.

Считается, что в конце VIII века появились верования в том, что в ночь перед первым днем последнего внесенного месяца ведьмы и другие представители нечистой силы собираются вместе. После распространения в Европе христианства эту традицию пытались побороть, или «подвести» к этой дате какой-то церковный праздник. Но языческий обряд оказался живучим, поэтому многие жители продолжали собираться в ночь на 1 мая на пустырях и праздновать расцвет весны.

Что празднуется в Вальпургиеву ночь

Вальпургиева ночь была так названа по имени христианской святой Вальпурги (или Вальбурги) — это была монахиня, жившая в VIII веке. Она прибыла в Германия из Англии для того, чтобы основать монастырь, а канонизирована была именно 1 мая. В этот день отмечается день Вальпурги в римском перечне святых.

И по сей день этот праздник остается одним из самых противоречивых из числа языческих. С одной стороны, это день явного прихода весны, расцвета природы и плодородия, с другой — время сбора нечисти, безумных плясок у костра и разгула демонов.

Древние кельты в этот день отмечали свой праздник любви и весны — Белтейн, а чехи почитали Ведьмин костер, когда в селениях устраивали обряд изгнания нечистой силы. Например, разжигали большие костры и сжигали чучела ведьм, обходили жилища с факелами и звонили в колокола.

Кроме того, есть поверье, что травы и растения, сорванные в Вальпургиеву ночь, получают волшебную силу. В этом смысле праздник напоминает день Ивана Купала, отмечаемый славянами, когда тоже считалось, что собранные травы становились магическими и защищали от темных сил.

Традиции праздника

В разных странах Вальпургиева ночь отмечается по-разному, но с каждым годом традиции празднования заимствуются жителями той или иной местности. Так, в Италии молодые люди в ночь на 1 мая ходили от жилища к жилищу и носили с собой «майскую зелень» — украшенную лентами ветку дерева. Если кто-то из юношей хотел сделать предложение своей возлюбленной, то оставлял эту ветку у входа в ее дом. Если девушка забирала зелень к себе, то она принимала это предложение.

Словаки и чехи в ночь с 30 апреля на 1 мая ставили «майское дерево» — очищенную от коры ель или пихту, которую украшали лентами, вкусностями и цветами. Вокруг такого дерева, установленного на главной площади, водили хороводы. Хорваты и словенцы проводили праздники для юного поколения — юноши и девушки ходили по домам, желали всем добра и хорошего урожая, за что получали вознаграждение.

Собиратель русских сказок Александр Афанасьев писал, что у русских тоже было поверье о том, что в эту ночь ведьмы слетаются на Лысую гору, чтобы отчитаться перед Сатаной, а потом поучаствовать в пире и демонических плясках.

В наше время в России этот праздник не очень распространен, так как во многом перекликается с древнеславянским днем Ивана Купалы и западным Хеллоуином. Но некоторые традиции все же имеются. Например, в Вальпургиеву ночь некоторые жители частных домов и дачники предпочитают сжигать накопившийся за холодное время года мусор. Другие же отправляются на сборы трав, третьи предпочитают написать свое самое заветное желание на кусочке ленты, которую можно повесить на своеобразный «майский шест» или просто на дерево. К тому же, в нашей стране 1 мая наступают длинные выходные, которые многие решают провести на даче, поэтому почему бы не отметить накануне день расцвета весны и плодородия?