Важность народных праздников

В статье рассматривается значение и сохранение народных традиций в современных календарных обрядах и праздниках. Их анализ требует терминологического уточнения. Автор углубляется в понятийный аппарат и систематизирует его. Также дает свое определение празднику, и показывает значимость духовного возрождения культурно-досуговой среды в стиле народных традиций.

Ключевые слова: народные традиции, праздники, культура, современные календарные обряды, народные праздники.

Актуальность темы праздника обусловлена тем, что в условиях высокого динамизма в развитии культуры, наблюдается тенденция к свертыванию пространства человеческих взаимоотношений.

Говоря о русских традициях, обычаях и обрядах, важно понимать, что это не просто множество укоренившихся привычек, устоев практической и общественной деятельности, это также национальное наследие, народная культура, которая передается из поколения в поколение.

Это характерная черта, выделяющая русский народ на фоне остальных, черта, которая позволяет помнить, ощущать то, что мы являемся частью огромного народа. Помня и храня традиции, человек получает незыблемую опору, устойчивую поддержку. На первый взгляд, вопрос может показаться неинтересным, второстепенным: в чем интерес изучать то, что всем известно и давно стало неотъемлемой частью жизни. Вопрос о русских традициях, обрядах, обычаев бесконечно разнообразен и необъятен. В последнее время данная проблема рассматривается в трудах многих отечественных исследователей. Среди них можно назвать таких авторов как М. Забылин, А. В. Терещенко, А. Коринфский, М. М. Громыко, Е. Авдеева, О. А. Платонов, Л. С. Лаврентьева и др.

Однако знать о существовании и соблюдать некоторые традиции недостаточно, важно понимать их значение, знать историю того или иного обряда, того или иного обычая. Ведь они могут приносить пользу, если понимать их смысл и духовную важность. Говоря об актуальности темы, можно отметить, что традиции, обычаи и обряды представляют собой особые формы передачи новым поколениям социального и культурного опыта. В соответствии с этим философское осмысление роли и значения традиций и обрядов в культуре русского народа предполагает обобщенный историографический анализ по данной теме.

Можно отметить, что данный вопрос интересовал отечественных исследователей еще в XIX веке. Ярким примером является книга известного ученого А. В. Терещенко «Быт русского народа» в которой автор делает одну из первых попыток в России научной разработки этнографического материала. В своей работе в трех томах автор не только описывает жилище, домоводство и фольклор русского народа, но и дает материал о русских народных праздниках, свадьбах, особенностях их проведения, играх.

«Дикая пища казалась им вкусною, сырая земля была обыкновенным их ложем. Они гордились крепостью сил и нимало не заботились о наружности: часто в грязи и пыли теснились толпами на сборных местах, и рассуждали не об украшениях и богатых одеждах, но о том, что всё достоинство человека состоит в силе, мужестве и быстроте, с помощью коих взлетали они на крутые вершины скал, бросались во рвы и переплывали глубочайшие реки». [1.17] пишет А. В. Терещенко.

Не оставляет без внимания автор и русские обряды и гуляния, рассматривая простонародные обряды, связанные с такими народными праздниками как «Встреча весны», «Красная горка», «Радуница», «Бабье лето», и обрядные праздники, например, такие как Пасха, Троицын день, Первое апреля, Первое мая и др.

В жизни каждого человека праздник играет особую роль, которую нельзя отрицать и значение праздников очень велико для старшего, и младшего поколения. Развития культуры не только не снимает, но ещё более актуализируют вопрос о смысле праздника, его сущности и значимости. Современная праздничная культура представляет причудливый симбиоз различных типов и жанров праздника.

На фоне изменений современной культуры актуальным становится восстановление способности праздника пробуждать творческие возможности человека, восприятия праздника через ценности, которым он посвящен, утверждать и подчинять им повседневный способ бытия.

Из многовековой истории человечества известно, что праздник — это одно из состояний духовного мира человека. Исторические корни праздника уходят в глубокую древность, они тесно связаны с магией, ритуалом, трудовой деятельностью, мировосприятием, образом жизни, целостными ориентациями. Необычность праздничного дня, особенность эмоционального фона, связь праздника с сакральностью — все это закрепляет за праздником черты самостоятельного, уникального и эстетического явления в жизни человека.

Следование народным традициям и обычаям, выполнение обрядов объединяет людей в группы по интересам и проявлению своих талантов, способствует возникновению импровизации, мотивирует к пению, танцам, состязаниям, конкурсам, массовым играм и хороводам. В праздниках, в народном праздничном проявлении люди ощущают себя как единое целое, как носителей культуры своего региона, своей страны, как представителей определенной национальности, которой присущи отличительные особенности и различия в традициях, обрядах, обычаях.

Культура народного праздника способствует воспитанию, как каждой личности, так и всего коллектива участников, не только расширяет кругозор их, но и создает условия для самовыражения, самореализации. Праздник улучшает настроение, способствует творческому проявлению, позитивному эмоциональному всплеску. Народный праздник позволяет раскрыть истинные творческие устремления людей, ведь здесь каждый человек и исполнитель, и творец, и участник, и судья всего увиденного и услышанного. Народный праздник — это определенный отрезок жизни, имеющий свои формы поведения человека в коллективе, которые обусловлены как традициями, обычаями, так и ритуалами, церемониями и обрядами.

Для того чтобы решить проблему, необходимо чтить народные традиции, сохранить и в нынешнее время, и популяризовать хорошо забытые старые традиции и обычаи.

Сегодня возрастает значимость духовного возрождения культурно-досуговой среды в стиле народных традиций, информационно-культурного, эмоционального и эстетического «потребления» как важных факторов, которые учитываются в программах создания данной культурной среды. Это расширяет рамки традиционного функционализма. Но если в давние времена праздники проводились спонтанно, без сценария ведущего, где каждый знал последовательность обрядовых действий, свою роль в участии, то в современный период организатор, как правило, это работник культурно-досугового учреждения, пытается восстановить утраченную цепочку ценностей и привлечь население к массовым празднествам, собирая по крупицам утраченное временем, приближая к оригиналу. Через систему обычаев и традиций народ воспроизводит свою духовную культуру, составляющую основу народной культуры, а празднично-обрядовая культура — это неотъемлемый элемент народной культуры, который несет на себе региональный оттенок.

Социальная сущность народного праздника в том, что он представляет собой особый тип социального действия людей, объединяющий их идейно, утверждающий мировоззрение данного общества и его идеалы. Праздник является продолжением жизни общества, его будней, только другими средствами, в других формах. Связь праздника с повседневными трудовыми буднями осуществляется через праздничное осмысление труда, через создание атмосферы праздника будней. Но речь идет не только о народных праздниках в масштабе страны, города, района, села, но и о праздничных традициях каждого коллектива, о тех традиционных праздниках, которые входят в личный быт каждого человека и становятся важным моральным фактором расширения культурно-досугового пространства.

Роль и популярность современного массового праздника связаны с тем, что народные праздники имеют глубокие исторические корни, социально-психологический настрой.

В народном празднике заложены высокая духовность и нравственность, которые выступают проводниками формирования уважения к народным традициям, обычаям, обрядам, способствуют возникновению доброжелательных взаимоотношений окружающих, бережного отношения к природе, воспитания экологических чувств.

Воспитательная роль современного народного праздника состоит в соблюдении фольклорных традиций народа, в проявлении и воздействии их на каждую личность. Народное празднество активно влияет на весь уклад жизни общества. Традиционная культура развивает у людей чувство собственного достоинства и национальной гордости, соотнесения себя к определенной культуре, способствует осознанию роли своего народа в мировой цивилизации.

Являясь неразрывной частью социальной жизнедеятельности общества, народные праздники и соизмеряют с ней жизнь каждого человека, и выступают как особый вид социально-культурной деятельности людей, протекающей в свободное время. Народный праздник необычайно многообразен и предполагает несколько типов этой деятельности, ведущей среди которых является обрядовая.

Праздник — всестороннее и обширное действо, определенное по содержанию. Культурно эволюционируя, человек сохраняет способность на грани игры и жизни находиться в праздничном пространстве одновременно в прошлом, настоящем и будущем. Еще Платон отмечал способность праздника формировать сознание человека, новое миропонимание.

Поскольку система ценностей любого общества имеет тенденцию к изменению, появлению новых идеалов и отторжения норм, ставших архаичными, то и перемены праздника как исторического феномена закономерны.

Таким образом, мы приходим к выводу, что при условии сохранения народных традиций и популяризации хорошо забытых старых традиций и обычаев проблема значения народных традиций и их сохранения в современных календарных обрядах и праздниках будет решена.

Литература:

1. А. В. Терещенко «Быт русского народа»
2. Блинова Г. П. Русские народные праздники «Теория и история» Учебн. пособие / Г. П. Блинова- М.: Вузовская книга, 2000- 168с.
3. Волков Г. Н. Этнопедагогика: учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведения/1999.-168с.
4. Папкеев И. А. Обычаи и традиции русского народа. М: Олма- Пресс, 2006.- 541с.

Муниципальное
автономное учреждение дополнительного образования детей

«Поддорская
музыкальная школа»

Методическое сообщение

Роль народных праздников в воспитании детей.

Подготовила

преподаватель

театрального класса

Григорьева Е. Н.

с.
Поддорье

2018г.

Роль народных праздников в воспитании детей.

Без прошлого
— нет будущего,
Без языка — нет нации,
Без нации — нет культуры,
Без культуры — нет народа.

      Жизнь
русских людей в далеком прошлом состояла из череды будней и праздников. Чередование
будней и праздников считалось необходимой составляющей нормального течения
жизни, а сбои могли привести, по народным представлениям, к хаосу и гибели мира

       Праздничных
дней в России XVIII – XIX века было много: 140 – 150 в году. Они возникали в
разные исторические эпохи.         

     
Праздник это народные традиции, передаваемые из поколения в поколение,
которые содержат в себе разнообразные средства и формы воспитания.
      Традиции организуют связь поколений, на них держится
духовно-нравственная жизнь народа. Преемственность от старших к младшим
основывается именно на традициях. Традиционны в народе многие праздники. С
языческих времен они дожили до наших дней.

       Обряды,
традиции, обычаи сопутствовали каждому шагу человека от рождения до смерти,
организуя его трудовую, социальную и личную жизнь.

Во
всех праздниках очень важна совместность действий. Это выражается и в общем
веселье, и в том, что каждый делает какой-то взнос в организацию праздника.

    
Народные праздники превратились в огромную массовую акцию, втягивающую в
действия тысячи людей.

          
Праздник, одновременно обращен и ко всей массе составляющих его
индивидов, и к каждому в отдельности.
       Праздник создает объективные предпосылки коллективной праздничной
организации людей. Коллектив — основа социальной жизни –
связующее звено между личностью и обществом. Общение в условиях
праздничной коллективной организации становится важнейшим фактором
приобщения личности к духовным ценностям народа.

 Функции народных праздников

·       
развивающая

·       
информационно-просветительная

·       
культурно-творческая

·       
рекреативно-оздоровительная

·       
воспитательно-образовательная

·       
развлекательная.

      Народный праздник создает
возможность развития ребенка, формирования основ музыкальной культуры в
единстве всех ее важнейших компонентов. Все это способствует развитию стойкого
интереса не только к конкретным малым фольклорным формам, но и к музыкальному и
народному искусству в целом.

     Русские народные праздники
позволяют решать многие задачи эстетического и нравственного воспитания.

    Через праздники и традиции
можно привить ребенку хорошие манеры, выработать привычки, научить вести себя
за столом.

     Именно через праздники
взрослый приобщает ребенка к народному искусству и создает условия для его
развития.

      Соприкосновение с народным
искусством и традициями, участие в народных праздниках духовно обогащают
ребенка, воспитывают гордость за свой народ, поддерживают интерес к его истории
и культуре. Народные праздники способствуют тому, чтобы дети хорошо знали и
уважали свое прошлое, свои истоки, историю и культуру своего народа.

         Праздник – целостная
система художественных образов. У каждого народного праздника – своя история,
отражающая историю Отчизны. Значимость праздников, особенно детских, невозможно
переоценить, ибо они, часть духовного наследия народа, его чистейших родников
творчества – обрядов, ритуала, традиций и т.п.

         Таким образом, современная
система массовых народных праздников это своеобразная педагогическая система,
воспитание истинно русского гражданина своей родины нужно начинать с малого – с
изучения традиций, праздников и обрядов, сложившихся в России. С ранних лет, с
дошкольного возраста необходимо вкладывать в ребенка понятия «народные
традиции», «народные праздники», «народные обряды». Ведь роль народных традиций
в формировании и развитии будущей личности огромная, потому что будущее России
– в подрастающем поколении.

Виды народных праздников.

Существуют два основных вида
обрядов: календарно-земледельческого круга, социальные или семейно-бытовые.

      Первый вид обрядов возник на
почве земледельческого быта. Их называли календарными или
годовыми праздниками, так как, начинаясь в декабре, когда «солнце
поворачивалось на лето», они продолжались весь год и заканчивались поздней
осенью с завершением уборки урожая.

      Второй вид об­рядов
— семейно-бытовые, посвящен наиболее важным ве­хам иного круговорота —
круговорота человеческой жизни, отражает жизнь человека от рождения до смерти,
традицион­ный быт и семейные традиции.

К ним относятся:
родины, крестины, именины, новосе­лье, свадьбы, похороны. Необходимо отметить,
что семейно-бытовые и календарные праздники и обряды тесно связаны друг с
другом.

       Самыми
древними были праздники, связанные с земледельческим календарем руссов —
предков русского народа. Ритмика праздников и будней в дохристианский период
была подчинена смене времен года, которые обуславливали занятия земледельца.
     Главными среди них были Святки, Масленица, Семицкая неделя, Ивано –
Купальские празднества, а также праздники сбора урожая,
то есть те, которыми отмечались четыре самые важные природные – астрономические
явления: зимнее и летнее солнцестояние, весеннее и осеннее равноденствие.
        Народные праздники образуют три цикла: зимне-весенний,
весенне-летний, осенний. У каждого из них не только свое время, но и
свой смысл, своя идея.
         Я хочу рассказать о праздниках, которые проводила сама.  Многие из них
были календарными, какие то относились к православным, некоторые к
семейно-бытовым.

Святки – зимний праздник,
длящийся две недели от Рождественского сочельника 25 декабря (6 января) до
Крещения 6 января (19 января).
В первые дни празднества по традиции принято посещать знакомых, близких,
друзей, дарить подарки — в воспоминание о дарах, принесенных Богомладенцу
волхвами. Особой традицией святок на Руси являлось колядование, или славление.
Молодежь и дети наряжались, ходили по дворам с большой самодельной звездой,
исполняя церковные песнопения — тропарь и кондак праздника, а также духовные
песни-колядки, посвященные Рождеству Христову. Обычай колядования был
распространен повсеместно, но в разных районах страны он имел свои особенности.

   Готовясь к празднику,
я просила ребят выучить колядки, узнать у родителей как они проводили Святки.  В
ходе праздника дети пели колядки, играли, гадали, причем не только девочки, но
и мальчики.

Именины домового — Кто же такой домовой?

          По представлениям наших предков это дух, хранитель дома. Существо
таинственное, способное совершать как добрые дела, так и не очень…

          Домовой – дух добрый. Обычно он – рачительный хозяин,
помогающий дружной семье. Иногда вредничает, шалит, если ему что не по нраву.
Он пугает тех, кто не заботится о домашнем хозяйстве и скоте. Когда домового кормят
кашей, то приговаривают:
«Хозяин-батюшка, прими нашу кашу!
И ешь пироги — наш дом береги!».

         10 февраля домовой
справляет свои именины, поэтому необходимо ставить угощение для
домового. Если дедушка-суседушка останется без гостинцев, то из доброго
хранителя домашнего очага, он превратится в достаточно лютого духа. и с этого
дня во дворе всё идет навыворот, беды одолевают семейство. Не пеняйте потом,
что потолок протек или карниз с занавесками рухнул — это домовой
свое недовольство выражает.

      Если домовой
полюбил домашних, то он предупреждает о неприятностях и о радостях, охраняет
дом, если же ему что-то не нравится, то в вашем доме часто бьётся посуда, вы
можете услышать, как он топает по ночам.

     Проводила
праздник в форме домашнего чаепития. За теплой беседой ребята узнавали кто
такой домовой, зачем его задабривать. Чтобы беседа за чаем не превратилось в
монолог, заранее просила  подготовить свои рассказы про домового.

        Воистину народным
праздником на Руси считается Масленица.

Ее празднование связано с лунным
календарем. Оно начинается за восемь недель до первого весеннего полнолуния и
приходится на конец февраля начала марта. Праздник длится целую неделю. и
традиционно связан с проводами зимы и встречей весны.

     Древнейший
славянский праздник Масленица дошёл до наших дней с преобладанием его
развлекательной части, с хороводами, кострами, блинами и непременными
приглашениями в гости.

       Масленица празднуется семь дней, с понедельника по воскресенье.
Вся неделя делится на два периода: Узкая Масленица и Широкая
Масленица. Узкая Масленица — первые три дня: понедельник, вторник и среда,
Широкая Масленица — это последние четыре дня, с четверга по воскресенье. В
первые три дня хозяйкам можно было заниматься домашними делами, делать уборку.
С четверга все работы прекращались, и начиналась Широкая Масленица. В эти дни
любые работы по хозяйству и по дому запрещались.  Разрешалось только
развлекаться и печь блины.

Каждый день масленичной недели имеет свое название и наполнен
уникальным смыслом.

       Праздник
Масленицы я всегда старалась проводить на улице. Рассказывая о каждом дне я
подбирала игру иллюстрирующую обычаи этого дня.

     Сороки — Праздник «Сороки» отмечается
согласно народному календарю восточных
славян 22 марта, в день весеннего равноденствия. Само название
праздника связано с днем памяти сорока севастийских мучеников, отмечаемым
православной церковью.

     Однако
праздничные обряды и ритуалы связаны не с этим событием, а с верой в то, что
именно в этот день домой возвращаются первые перелетные птицы – жаворонки и
кулики. Они приносят с собой весну и открывают путь всем остальным птицам,
возвращающимся с зимовки в теплых краях. Весеннее равноденствие – день, когда
зима заканчивается и начинается весна, день и ночь равняются.

      Традиция печь
на праздник «Сороки» изделия из теста в виде солнца или птичек была
распространена по территории всей страны. Называли их «жаворонками»,
«сороками», «куликами».

      Праздник
«Сороки» считался детским. Дети принимали активное участие в
изготовлении обрядовой выпечки. Детям и молодежи отводилась основная роль в
исполнении праздничных обрядов. Они должны были призывать весну, закликать ее.
С выпеченными птичками в руках дети бежали в поле и начинали зазывать
жаворонков и весну. Для этого существовали специальные стишки и
песенки-веснянки. Дети, девушки и юноши водили хороводы, пели, играли в
народные игры.

       Во время
праздника ребята пели заклички, водили хороводы, играли традиционные игры.

Пасха — Праздник
праздников и Торжество торжеств, Светлое Христово Воскресенье — Святая Пасха.

     
Это самый главный христианский праздник, установленный в воспоминание
Воскресения Иисуса Христа из мертвых.

Даже
для людей, далеких от религии, святая Пасха ассоциируется с ночной
торжественной службой, крестным ходом и куличами, крашеными яйцами и
колокольным звоном.

      Праздник Светлой Пасхи — самый любимый Праздник еще с
детства, он всегда радостный, особенно теплый и торжественный! Особенно много
радости он приносит детям, а каждый верующий старается подать пасхальное яйцо,
кулич или сладости, в первую очередь именно ребенку.

       Раньше
не только праздник Пасхи, но и вся последующая за ним пасхальная неделя была
заполнена развлечениями: водили хороводы, качались на качелях, гуляли с песнями
по улицам, обходили дома с поздравлениями. Главным развлечением Пасхальной недели
были игры с крашеными яйцами: катание с лотка, битье, прятание и угадывание
яиц.

     
Приглашая детей на праздник, я просила принести с собой крашеное яйцо.  Дети не
только играли в традиционные игры, но рассказывали о том как красить яйца, если
у них семейные традиции.

     День семьи, любви и верности — Семья отождествляется с верностью и вечной любовью.
Поэтому в России было принято решение создать собственный праздник по аналогии
с Днем Влюбленных – День, посвященный любви, семье и верности.

     Событие, которое знаменует любовь и верность,
отмечается с 2008 года каждое 8 июля. Данный день был выбран неслучайно.

Дата совпадает с перенесением мощей Петра и Февронии
Муромских в Троицкий женский монастырь. В христианстве 8 июля именуют Днем
Петра и Февронии. Эти исторические личности являются символом крепкой семьи и
эталоном христианского брака.

       В народе 8 июля
отмечалось по-своему. Проводились купальские игры, затем определялись пары
суженых, а на следующий день заключались счастливые браки.

     8 июля считалось
Днём первого покоса, а также зрелости лесных и полевых трав. Вечером данного
дня выходила различная нечисть, чтобы отметить праздник вместе с довольным
лешим.

После 8 июля можно
спокойно купаться в различных водоемах, так как русалки уплывают от берегов и
засыпают до весны.

      На праздник мы
приглашали целые семьи. Конечно это новый праздник и его традиции только
закладываются, но на Руси всегда почиталась семья.

Народный праздник Осенины.

      В земледельческом календаре
славян 14 сентября называли первыми «осенинами» или
«оспожинками».
14 сентября по старинному календарю – это первый день начало осень, его в
древности называли Осенинами или днем Семена Летопроводца и праздновали, как
праздник урожая. Именно в этот день воздавалось Благодарение матушке земле. В
начале осени заканчивались все работы по жатве, кроме этого встречали осень
обновлением огня: старый огонь гасили, а зажигали новый, добывая его из искр,
которые появлялись при ударах кремния.

      Вторые Осенины отмечали 21 сентября. Рано
утром женщины и девушки выходили к берегам рек, озёр и прудов встретить матушку
Осенину овсяным хлебом и киселём. В сознании русского человека её образ
сливался с образом Богородицы (21 сентября отмечают праздник Рождества
Пресвятой Богородицы), посему обращались к ней: «Богородица Пречистая, избави
от маеты, моё житие-бытие освети!»

Вторые Осенины соединяют как бы два
праздника: земной и духовный. По своей земной сути — это праздник урожая,
сопровождающийся играми и песнями, а по своей духовной, небесной природе — день
рождения Девы Марии, матери Иисуса Христа. Этот день считался традиционно
женским праздником, женщину почитали как продолжательницу рода. В этот день
обращали свои молитвы к Богородице бездетные матери, чтобы святая заступница
послала ребёнка. Женщины, у которых нет детей, накрывали стол и приглашают всех
нищих в селе «чтобы молились за её детей». Эти женщины заказывают службу в
церкви, а после богослужения приглашали всех к себе на обед.

       Третьи Осенины приурочены к
церковному празднику Воздвижение Честного Животворящего Креста Господня, это
третья встреча осени. «Воздвиженье — осень навстречу зиме двигает». По народной
традиции начинались капустницы, девичьи вечеринки, когда молодежь ходила из
дома в дом рубить капусту. Длились эти вечеринки две недели. Это своего рода
священнодействие: капуста считалась священной пищей Богов. В этот день
осуществлялся очень древний обряд — крестовый. Знак креста с доисторических
времен являлся символом солнца. Считалось, что на Воздвижение он излучает
охранительную силу. Крестьяне вырезали кресты из дерева, составляли
крест-накрест ветки рябины, рисовали кресты в местах, которые хотели уберечь от
нечистой силы: в закромах, хлевах.

   Проводили театрализованный
праздник с приходом матушки Осени. Дети играли , водили хороводы. В конце
праздника Осень одаривала ребят своими плодами.

В
народном календаре 7 декабря был днём Катерины Санницы.

            
Великомученица Екатерина считается покровительницей брака. Ей молятся о хороших
женихах и невестах, о семейном благополучии и при трудных родах.

       С
этой даты открывали санную дорогу, детки катались на санках, а те, кто постарше
– на санях, в которые запрягали украшенную лошадь. Холостые девушки и парни
присматривались к невестам и женихам, чтобы сыграть свадьбу после Рождества
Христова.

     В
этот день было принято устраивать гонки на санях. Все жители селения собирались
на пригорке и катались на повозках. Принимали участие в гонках парни и молодые
мужчины, а девушки болели за них.

   День Наума Грамотника — Православная церковь празднует Наумов день 14
декабря.

       На Руси
пророка Наума – одного из 12 малых пророков – считали покровителем учащихся и
называли «Грамотником».

        В День Наума Грамотника к этому святому обращались
с просьбой о помощи в постижении наук, обучении письму и чтению. Ему посвящены
поговорки: «Батюшка Наум, наведи меня на ум», «Пророк Наум наведёт на ум»,
«Пророк Наум наставит на ум».

       Причины было две – созвучие слов (ум и Наум) и
сельскохозяйственный календарь: зимой у крестьян работы было меньше, а
свободного времени для освоения грамоты – больше.

       В сельских
школах в начале декабря, после окончания полевых работ, начиналась учеба. В
Наумов день существовал обычай приводить детей к учителю, которого почитали,
считая его работу очень важной и трудной.

       По сложившейся
традиции в День Наума Грамотника мать семейства также должна была причитать по
своим детям, отправляющимся учиться, ведь в те времена были разрешены телесные
наказания учеников, которых секли розгами, ставили на горох, били по рукам.

      Праздники
существовали всегда, во все времена, трансформируясь по содержанию и форме,
сообразуясь с духовным и эстетическим развитием общества. Жизнь русского народа
богата праздниками и народный календарь наглядно демонстрирует это.

      В заключении
хочу сказать о празднике, который не является народным, но мне хочется его к ним
причислить. Ежегодно в нашей школе проходит театральный фестиваль кукольных
театров «Хоровод кукол». Это праздник для всех  выступающих и пришедших просто
посмотреть. Традиционно, пока ставятся декорации для очередного спектакля, я
провожу со зрителем различные игры. Спектакли которые показывают ребята
поставлены по народным сказкам. И это тоже приобщение к народным традициям.

     Ребята старших
классов театрального отделения музыкальной школы, уже четыре года изучают
Новгородские сказки.  С постановками по этим сказкам мы выступали не только на
нашей сцене. 

      Мы принимали
участие  в традиционном празднике фольклора и ремесел в Витославицах, в
межрегиональном конкурсе «Живая вода» и областном конкурсе «Новгородские
дарования», где стали лауреатами II степени.

Консультация

«Роль народных праздников в приобщении дошкольников к русским народным традициям»

Подготовила воспитатель :

Бондаренко Т.А.

         Воспитание на народных традициях несёт дошкольникам не только радость, эмоциональный и творческий подъём, но и становится неотъемлемой частью развития этнокультурного опыта и музыкальных способностей. Рассматривая народное творчество как основу национальной культуры, считаю очень важным знакомить дошкольников с русскими традициями. Народное творчество является богатейшим источником познавательного, нравственного, эстетического развития детей. Народные праздники — это традиции, передаваемые из поколения в поколение, которые содержат в себе разнообразные средства и формы воспитания.

        Сегодня, когда происходит переоценка ценностей, идёт активный поиск новых, более соответствующих требованиям времени методов массового образования и воспитания, на первый план выдвигается задача воспитания личности ребёнка, обладающего базовой культурой; формирование его культурных потребностей и эмоциональной отзывчивости.

        Очень важно вызвать и развивать у детей интерес к обычаям и традициям родной культуры, ко всему тому, что было интересно и важно нашим предкам. Праздники играли и должают играть большую роль в жизни людей. Они способствуют сближению жителей одного села, деревни, города. Праздник способствует и сближению родственников. Одновременно он носит образовательную функцию. Нельзя не согласиться с М. М. Бахтиным, который полагает, что любой праздник является первичной формой культуры.  С. А. Шмаков  считает, что культура праздника слагается из культуры игры, культуры слова, культуры  движения, культуры музыкального звука, культуры моды, костюма, этикета, из совокупности разных культур. Полученные в дошкольном возрасте первоначальные знания о родной культуре станут основой формирования у детей любви к родному краю, обществу, которое дорожит своими традициями и обычаями. Праздник в детском саду – это всегда большое событие, дети с удовольствием к нему готовятся.

Чтобы детям сделать детский праздник незабываемым, открыть детям окно в мир удивительных чудес, оставить яркий след в душе ребёнка — это цель всего нашего коллектива. Это важно с точки зрения воспитания у дошкольников представлений о разнообразии национальной культуры, развитию интереса к русским народным традициям.

        В последние годы заметно улучшилась тенденция проведения в детских садах народных праздников. Праздники, которые отмечаются в детском саду, имеют свои цели и задачи. При подготовке к этим мероприятиям дети получают много интересной информации о культуре своих предков. Музыкальный материал к праздникам выбираю понятный и доступный, чтобы подготовка не занимала много времени. Во время разучивания музыкального и устного материала часто встречаются непонятные детям старинные слова и выражения: чугунок, крынка, серп, жито, горница. Обязательно разъясняю значение этих слов, показываю картинки, фотографии или демонстрирую предметы из музея «Русская изба». Ребята с большим удовольствием поют народные и современные песни, частушки, потешки, прибаутки, считалки, разучивают и инсценируют хороводы, в которых чудесным образом сочетаются слово и музыкальный ритм. Русские народные праздники всегда связаны с игрой, они способствуют воспитанию волевых качеств, дисциплине, учат их быть честными и правдивыми. Наиболее полюбившиеся хороводы, игры мы повторяем на последующих занятиях. Все это закрепляет положительные праздничные впечатления. Подготовка к празднику вызывает у детей интерес к предстоящему торжеству, на основе интереса формируются их моральные и нравственные качества, художественный вкус.

        Система праздников создает духовную общность детей и взрослых, ту почву, на которой развиваются человеческие чувства: любовь, доброта, взаимопомощь. При подготовке и проведении праздников происходит преображение робких детей в эмоциональных, инициативных. Они непроизвольно вовлекаются в процесс игры, образы, приобретает умения, навыки, развивает фантазию.

        При проведении старинных русских праздников, радость движения сочетается с духовным обогащением детей. Народные игры способствуют воспитанию сознательной дисциплины, воли, настойчивости в преодолении трудностей, приучают детей быть честными и правдивыми.

        Музыкально — фольклорный материал направлен на то, чтобы помочь детям выразить свои чувства, переживания через песни, танцы, стихи, потешки, прибаутки. Основу музыкального репертуара составляет фольклор. Сценарии праздников составляются так, чтобы каждый ребенок стал участником праздника, чтобы у каждого была своя, пусть даже небольшая роль. Праздники пронизаны духовной мудростью нашего народа, они знакомят детей с народными традициями и позволяют ребятам принять активное участие в празднике. Красота праздничного действа, образная выразительная речь, песни и хороводы — прекрасный материал для эмоционально — эстетического и нравственного воспитания детей.

        Декорации и детали сливаются на празднике в единое целое. Народные праздники разнообразны по форме: вечера игр – игротеки, спортивные развлечения, театрализованные представления.

        К праздникам готовимся всем коллективом. В родительских уголках помещается информация об истории праздника, обычаях, угощениях. Родители помогают приготовить костюмы, русские кушанья.

        Дошкольников веселит мягкий юмор потешек, успокаивает лирическая народная песня, вызывает радость задорная пляска, частушка. Проявляется уверенность в своих силах, ощущение радости.

        Основная направленность праздников — формирование детско-взрослой нравственной общности. При правильной работе взрослых с детьми по организации праздников в сознании ребенка появляется различие: понимание данной ребенку жизни — и исторической жизни народа; представление о государстве и народе, и понимание его собственной жизни, жизни семьи, товарищей, группы.

        Насыщенность народного праздника творческими импровизациями, сюрпризными моментами стимулирует интерес детей, усиливает их впечатления и переживания, обогащает художественное и эстетическое восприятие. А главное, обеспечивает естественное приобщение детей к национальным традициям, утверждает в их сознании фундаментальные, духовные и эстетические ценности.

        Особое внимание уделяется укреплению связей с родителями. Совместное участие в творческих мероприятиях помогает объединить семью и наполнить ее досуг новым содержанием. Создание условий для совместной творческой деятельности, сочетание индивидуального и коллективного творчества детей и родителей способствует единению педагогов, родителей и детей, формирует положительное отношение друг к другу. Приобщение детей к нравственным традициям, способствует узнаванию и укреплению государственного самосознания, принципиального для сохранения самобытности общества, сохранение истории нашей Родины.

        В нашем саду проходят такие праздники, как  «Ярмарка», «Посиделки» «Новый год», «Колядки»,  «Масленица» .  В «Рождество Христово», дети ходили со звездой — славили Христа; «Святки — Колядки», дети ходили и поздравляли детей другой группы колядкой и раздавали угощение встречали и провожали Масленицу; зазывали весну, закликали птиц; «Пасха» исконно русский праздник, праздник полностью был пропитан русскими песнями, танцами.

        Народные обрядовые праздники всегда связаны с игрой. А ведь народные игры, к сожалению, почти исчезли сегодня из детства. Видимо, надо помнить, что народные игры как жанр устного народного творчества являются национальным богатством, и мы должны сделать их достоянием наших детей. И поэтому был составлен еще один праздник «Праздник народных игр», на котором дети вспоминали и играли в русские народные игры с мячом, с канатом. Все были довольны и веселы.

        Каждый праздник в старину имел свои обычаи и традиции. Своеобразие традиций зависело от идеи праздника, его значимости для общества, поэтому у каждого праздника были свои главные и второстепенные действующие лица, атрибуты, песни, заговоры, игры, хороводы и, самое главное, особенные ритуалы в церковном богослужении

        Ни один обрядовый праздник не обходится, конечно же, без игры на русских музыкальных инструментах. Ребят среднего возраста знакомим с другими народными инструментами, такими, как дудка, трещотка, гусли, балалайка. Знакомство с этими инструментами, исполнение под аккомпанемент песен, плясок способствует музыкальному развитию детей.

        Соприкосновение с народным искусством и традициями, участие в народных праздниках духовно обогащают ребенка, воспитывают гордость за свой народ, поддерживают интерес к его истории и культуре. Народные праздники способствуют тому, чтобы дети хорошо знали и уважали свое прошлое, свои истоки, историю и культуру своего народа.

        Русские народные праздники по своей природе педагогичны, они включают в единое праздничное действие и детей, и  взрослых. Народный праздник создает возможность развития ребенка, формирования основ музыкальной культуры в единстве всех ее важнейших компонентов, доступных детям дошкольного возраста. Все это способствует развитию стойкого интереса не только к конкретным малым фольклорным формам, но и к музыкальному и народному искусству в целом. “Народные праздники имеют функции социальной терапии отношений внутри общности, обыгрывание норм этих отношений” (Д. Фрезер, М. Мид).

        Через народные праздники происходит приобщение детей к истокам русской народной культуры, истории, вхождение в них.

        А чтобы семья стала крепкой и дружной ей нужны добрые традиции, которыми могут стать традиции наших предков, связанные с главными православными праздниками, обычаями русского народа. Я всем желаю крепкого здоровья, добрых начинаний, крепкой и дружной семьи

Значение народных традиций в современных календарных обрядах и праздниках

Исакова Екатерина Сергеевна – студентка филиала Тюменского государственного нефтегазового университета в г. Нижневартовске.

Аннотация: Актуальность темы праздника обусловлена тем, что в условиях высокого динамизма в развитии культуры, наблюдается тенденция к свертыванию пространства человеческих взаимоотношений.

Ключевые слова: Традиция, праздник, культура, динамизм, ценности, восприятие, интерес, самовыражение, самореализация.

На фоне изменений современной культуры актуальным становится восстановление способности праздника пробуждать творческие возможности человека, восприятия празд¬ника через ценности, которым он посвящен, утверждать и подчинять им повседневный способ бытия.

Из многовековой истории человечества известно, что праздник – это одно из состоя¬ний духовного мира человека. Исторические корни праздника уходят в глубокую древ¬ность, они тесно связаны с магией, ритуалом, трудовой деятельностью, мировосприятием, образом жизни, целостными ориентациями. Необычность праздничного дня, особенность эмоционального фона, связь праздника с сакральностью – все это закрепляет за праздником черты самостоятельного, уникального и эстетического явления в жизни человека.

Следование народным традициям и обычаям, выполнение обрядов объединяет людей в группы по интересам и проявлению своих талантов, способствует возникновению импровизации, мотивирует к пению, танцам, состязаниям, конкурсам, массовым играм и хороводам. В праздниках, в народном праздничном проявлении люди ощущают себя как единое целое, как носителей культуры своего региона, своей страны, как представителей определенной национальности, которой присущи отличительные особенности и различия в традициях, обрядах, обычаях.

Культура народного праздника способствует воспитанию, как каждой личности, так и всего коллектива участников, не только расширяет кругозор их, но и создает условия для самовыражения, самореализации. Праздник улучшает настроение, способствует творческому проявлению, позитивному эмоциональному всплеску. Народный праздник позволяет раскрыть истинные творческие устремления людей, ведь здесь каждый человек и исполнитель, и творец, и участник, и судья всего увиденного и услышанного. Народный праздник – это определенный отрезок жизни, имеющий свои формы поведения человека в коллективе, которые обусловлены как традициями, обычаями, так и ритуалами, церемониями и обрядами.

Сегодня возрастает значимость духовного возрождения культурно-досуговой среды в стиле народных традиций, информационно-культурного, эмоционального и эстетического «потребления» как важных факторов, которые учитываются в программах создания данной культурной среды. Это расширяет рамки традиционного функционализма. Но если в давние времена праздники проводились спонтанно, без сценария ведущего, где каждый знал последовательность обрядовых действий, свою роль в участии, то в современный период организатор, как правило, это работник культурно-досугового учреждения, пытается восстановить утраченную цепочку ценностей и привлечь население к массовым празднествам, собирая по крупицам утраченное временем, приближая к оригиналу. Через систему обычаев и традиций народ воспроизводит свою духовную культуру, составляющую основу народной культуры, а празднично-обрядовая культура – это неотъемлемый элемент народной культуры, который несет на себе региональный оттенок.

Социальная сущность народного праздника в том, что он представляет собой особый тип социального действия людей, объединяющий их идейно, утверждающий мировоззрение данного общества и его идеалы. Праздник является продолжением жизни общества, его будней, только другими средствами, в других формах. Связь праздника с повседневными трудовыми буднями осуществляется через праздничное осмысление труда, через создание атмосферы праздника будней. Но речь идет не только о народных праздниках в масштабе страны, города, района, села, но и о праздничных традициях каждого коллектива, о тех традиционных праздниках, которые входят в личный быт каждого человека и становятся важным моральным фактором расширения культурно-досугового пространства.

Роль и популярность современного массового праздника связаны с тем, что народные праздники имеют глубокие исторические корни, социально-психологический настрой.

В народном празднике заложены высокая духовность и нравственность, которые выступают проводниками формирования уважения к народным традициям, обычаям, обрядам, способствуют возникновению доброжелательных взаимоотношений окружающих, бережного отношения к природе, воспитания экологических чувств.

Воспитательная роль современного народного праздника состоит в соблюдении фольклорных традиций народа, в проявлении и воздействии их на каждую личность. Народное празднество активно влияет на весь уклад жизни общества. Традиционная культура развивает у людей чувство собственного достоинства и национальной гордости, соотнесения себя к определенной культуре, способствует осознанию роли своего народа в мировой цивилизации.

«Являясь неразрывной частью социальной жизнедеятельности общества, народные праздники и соизмеряют с ней жизнь каждого человека, и выступают как особый вид социально-культурной деятельности людей, протекающей в свободное время. Народный праздник необычайно многообразен и предполагает несколько типов этой деятельности, ведущей среди которых является обрядовая».

Праздник – всестороннее и обширное действо, определенное по содержанию. Культурно эволюционируя, человек сохраняет способность на грани игры и жизни находиться в праздничном пространстве одновременно в прошлом, настоящем и будущем. Еще Платон отмечал способность праздника формировать сознание человека, новое миропонимание.

Поскольку система ценностей любого общества имеет тенденцию к изменению, появлению новых доминант поведения, новых идеалов и отторжения норм, ставших архаичными, то и перемены праздника как исторического феномена закономерны.

Список литературы

1. Котович О.В., Крук И.И. Золотые правила народной культуры. Минск 2010. – 590 с.

2. Лаврентьева Л.С., Смирнов Ю.И. Культура русского народа С-П.: Паритет, 2004. – 442 с.

3. Народные и православные праздники: Полная энциклопедия быта русского народа. Т. 1 / Сост. И. Панкеева. – М., 1998.

4. Романова Г.А. Празднично-обрядовые формы народной культуры: зарождение, развитие, современное бытование Смоленск, 2012. – 164 с.

5. Русский народ: Его обычаи, обряды, предания, суеверия, поэзия. /Под ред. М. Забылина. – М.: Просвещение, 1991.

6. Платон // Антология мировой философии. Т.1. ч.1 – М.: Мысль, 1969. –с 370-407

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение

«Ясли-сад комбинированного типа № 353 г. Донецка»

«Роль народных праздников в приобщении дошкольников к русским народным традициям.»

Воспитатель Глухоедова С.А.

Без прошлого — нет будущего,

Без языка — нет нации,

Без нации — нет культуры,

Без культуры — нет народа.

Организации и проведению народных праздников в нашем детском саду сегодня уделяется большое внимание. Мы стремимся использовать все средства приобщения дошкольников к истокам русской народной культуры, сохранению ее традиций.

Только воспитание детей дошкольного возраста в духе народных традиций может развивать у них национальное самосознание, уважение к своему народу. Мы считаем, что грамотно построенная организация народных праздников для дошкольников, направленно на всестороннее и гармоничное развитие ребенка.

С первых лет жизни ребёнка приобщение его к культуре, общечеловеческим ценностям помогают заложить в нём фундамент нравственности, патриотизма, формирует основы самосознания и индивидуальности.

В работу по ознакомлению детей с народными традициями включаются различные виды детской деятельности: познавательная, исследовательская, художественно-продуктивная, досуговая, игровая. Она осуществляется непосредственно в интегративной форме: на занятиях познавательного цикла, музыкальных и занятиях по изобразительной деятельности, в процессе совместной деятельности воспитателя с детьми, в самостоятельной детской деятельности. Используются разнообразные формы деятельности: занятия, наблюдения, подготовленные детьми совместно с родителями рассказы о своей семье, беседы, трудовая деятельность.

Нужно не забывать, что:

— народные праздники знакомят детей с народными традициями и историей русского народа, своеобразием быта, обычаев, костюма,

— народные праздники связаны с воспитанием уважения к нравственным ценностям: честности, добросовестности, доброте и милосердии, великодушии, справедливости и др.;

— грамотное проведение народных праздников формирует праздничную культуру детей дошкольного возраста.

Помочь детям сделать детский праздник незабываемым, открыть детям окно в мир удивительных чудес, оставить яркий след в душе ребёнка, Большое внимание уделяем традициям и обычаям предков, что ведет к сохранению народных традиций и приобщению к ним детей. Праздники знакомят детей с народными традициями, обрядами, фольклором русского народа.

Праздники, которые отмечаются в детском саду, создают у всех наших воспитанников радостное настроение, вызывают положительный эмоциональный подъем. Подготовка к празднику вызывает у детей особенный интерес.

При подготовке и проведении праздников происходит преображение робких детей непосредственно в эмоциональных, инициативных. Они непроизвольно вовлекаются в процесс игры, что соответствует природе дошкольника, где ребенок органично познает новые музыкальные образы, приобретает умения, навыки, развивает фантазию. Хорошо спланированный, подготовленный по специальному сценарию праздник доставит радость не только детям, но и взрослым.

Очень значимо в процессе праздника оформление, которое, прежде всего, должно отвечать содержанию праздника. Необходимо стараться, чтобы оформление развивало у детей художественный эстетический вкус, а так же было понятно для ребёнка, создавало у всех радость настроение.

А ведь народные игры, к сожалению, почти исчезли сегодня из детства. Видимо, надо помнить, что народные игры как жанр устного народного творчества являются национальным богатством, и мы должны сделать их достоянием наших детей.

Соприкосновение с народным искусством и традициями, участие в народных праздниках духовно обогащают ребенка, воспитывают гордость за свой народ, поддерживают интерес к его истории и культуре. Народные праздники способствуют тому, чтобы дети хорошо знают своё прошлое, и культуру своего народа.

Опыт работы в данном направлении показал, что светлое и радостное общение детей и взрослых — важное условие для развития личности ребенка и возрождения народных традиции, и мы должны сохранить народные праздники для себя и потомков, ведь праздники наших прадедов и дедов — это душа народа.

В своей группе мы стараемся провести праздники с пользой для всей семьи.

Масленица

Очень мы любим праздник масленица. где устраиваем разные мастер классы по изготовлению кукол оберегов. причем участие принимают большое количество родителей и обязательно состязания с использованием русских народных забав (как правило это приход скоморохов, игра на ложках, игра в бубен).

Колядки.

Колядуем по саду, дети с удовольствием наряжаются и показывают представления детям младшей группы.

Жаворонки.

Из пластилина делаем птичек и расписываем их гуашью, причем стараемся на таком занятие включать русские народные заклички вы музыкальной обработки и конце выпускаем птичку в небо (гелиевый воздушный шар и бумажный жаворонок).

День белый березки

В этот день стараемся устроить праздник вокруг березки, украшаем дерево разноцветными лентами и водим вокруг хороводы под музыкальное сопровождение. В этом празднике принимают участие не только дети, но и взрослые и поэтому мы проводим его на вечерние прогулки, особенно игра «Ручеек» производит большой восторг, к нам присоединяются родители и дети других групп.

Все перечисленное — это малая капля того, что мы делаем. Праздники стараемся проводить согласно календарю русских народных праздников. Но в процессе работы не забываем про русские народные промыслы (дети знакомятся с гжелью, хохломой и другими народными промыслами, обязательно устраиваем в зимнее время посиделки у бабушки Агафьи, где рассказываем русские народные былины, а дети делают поделки из ниток, совместно с родителями и пьют чай). А также устраиваем праздник урожая, где дети делают поделки из осенних даров природы.

В группе также имеем альбом «Русская изба», «Русский народный костюм», «Мастера Руси».

В заключении хотелось бы отметить, что непосредственно русские народные праздники во все времена играли огромную роль в воспитании детей. Проведение таких мероприятий на сегодняшний день становится особенно актуальным, так как они играют колоссальную роль в приобщении дошкольников к духовным ценностям народной культуры, воспитывают патриотические чувства в детях. Опят в данном направлении показал, что светлое и радостное общение детей и взрослых – важное условие для развития непосредственно личности дошкольника и возрождение народной традиции себя и потомков, ведь праздники наших прадедов и дедов – это душа русского народа.

Народные праздники

В празднике
воплощены общечеловеческие ценности,
нравственный опыт народа, его мировоззрение,
понимание труда, морали, человеческих
,: отношений, его верования, история
и поэзия. Значение народных ,
праздников необычайно велико: они являют
собой корни отечественной —_;
культуры.
Из них выросли литература и искусство,
наполнившие жизнь народа духовным
содержанием.

Народные праздники
необычайно живучи и популярны. Рассматривая
вопрос о природе праздника, М.М. Бахтин
отметил: «Праздник — первичная неуничтожимая
категория человеческой культуры. Он
может оскудеть и даже выродиться, но не
может исчезнуть совсем».¹

1 Бахтин м.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура в средневековье и Ренесанса. М., 1990.

по

Народный праздник
— это проявление всех форм культуры
коллектива, начиная от норм поведения,
кончая демонстрацией нарядов.

Корни большинства
народных праздников уходят во времена
язычества. Несмотря на тысячелетние
усилия православной церкви по их
искоренению, многие из языческих обрядов
и ритуалов сохранились в народных
праздниках и до наших дней, часто в форме
игры и порой неся уже совершенно другую
смысловую нагрузку. Часть языческих
обрядов церковь умело приспособила к
некоторым церковным праздникам, а
отдельные народные праздники стали
частью или продолжением праздников
церковных.

Главным организующим
началом любого народного праздника
является обряд, традиционно или по
установившемуся обычаю присущий именно
данному празднику и выражающий его
специфику.

Обряд — это
определённая церемония, символизирующая
основное содержание чувствуемого
события. Сопровождение обряда различными
символами и ритуальными действиями
призвана придать празднику торжественность
и создать определённое магическое
воздействие на окружающих, побудить их
к сопереживанию, ощущению сопричастности
к отмечаемому событию.

Обрядовая символика
народных праздников весьма разнообразна
-это травы, цветы, колосья, ветви деревьев,
числа, сверхъестественные существа и
т. д.

Велика роль обряда
как носителя коллективной памяти,
фиксирующий познавательный, нравственный
и эстетический опыт и способствующий
социализации личности. Все участники
обряда, воспроизводя зафиксированные
в традиции социально-значимые формы
поведения через обрядовые нормы,
направляют, в соответствии с ними, своё
индивидуальное творчество и проявление
чувств. Тем самым осуществляется
невольное морально-эстетическое
воспитание личности.

О воспитательном
значении праздника писал Платон.
Праздники, по его мнению, установлены
богами из сострадания к тяжёлому
человеческому труду, и взамен передышки
от этих «трудов», чтобы можно было
исправить недостатки воспитания на
празднествах с помощью богов. Воспитание
же он понимал как «верное направленные
удовольствия и страдания».¹

Аналогичную мысль
по этому поводу высказывает и В. Вересаев:
«Обряд… даёт людям готовые,
художественно-закреплённые русла для
проявления теснящихся в душе чувств, —
с другой же стороны организует сами эти
чувства, направляет, просветляет и
углубляет их».²

Народный календарь
на Руси складывался из взаимодействия,
слияния двух обрядово-праздничных
систем — языческой и христианской.

¹
Платон. Сочинения. Том 3. М., 1972г.

²
Вересаев В. К художественному оформлению
обряда //
Красная новь,
1926. №1.

171

Иногда это слияние
было поверхностным (Святки, Масленица);
иногда -сущностным (Троица). Но в любом
случае народная языческая вера, несмотря
на тщательные попытки её искоренения,
продолжила жить и живёт по сей день в
народных праздниках и обрядах. Так,
любимые народом зимние праздники —
Святки и Масленица — представляют собой
странную смесь стихий: суеверные
языческие обычаи и христианские
воспоминания о рождестве Спасителя
Мира. К первым относятся гадания, ряжанье,
игры, ко вторым — славление (хождение
детей по домам с вертепом, звездою),
сжигание соломенного чучела (олицетворение
Масленицы). Один из самых ярких праздников
лета — Иванов день (Купала), впадающий в
христианский праздник Рождества Иоанна
Предтечи. Главные обряды здесь: очищение
водное и огненное, песни и пляски,
гадания. То же сплетение христианских
и языческих элементов наблюдается и в
других народных праздниках (Троица,
Пасха, Юрьев день

и др.).

На Руси существовало
большое количество народных праздников.
Подход к их классификации у разных
авторов различен. И.М. Снегирев подразделяет
народные праздники на летние, зимние,
весенние и осенние. Весенние праздники
— Красная горка, Радуница, Юрьев день и
др. Летние праздники — Семик, Ярило,
Купала и Купальница, Русалии и др. К
осенним — Обжинки, Бабье лето, Осенины
и др. Зимние праздники -Коляда (Святки),
Васильев Вечер, Масленица и др.

Кроме этих
праздников, в течение года были братчины,
посиделки, гостёвки и др., на которые
«всем миром» готовилось угощенье и
варилось

пиво.

Известный
исследователь народного народного быта
А. Терещенко классифицировал народные
праздники так: христианские, простонародные
обряды, семейно-бытовые и земледельческие.

М.М. Громыко условно
разделяет народные праздники на:
календарные, трудовые, храмовые, семейные.

Многие праздники
и обряды совпадают с земледельческими
природными циклами, и это не случайно,
ведь крестьянский быт прочно зависел
от природы.

На протяжении
веков народные праздники претерпевали
некоторые изменения, связанные с
определёнными историческими событиями,
сменой эпох и т. д. Но в них запечатлены
образ жизни русского человека, его
верования и чаяния. Но неизменна была
потребность людей в радостные дни
собираться вместе, чтобы с помощью
определённых условно-символических
действий ознаменовать то или иное
событие.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #

  17.04.2015132.33 Кб461.docx
• #
• #
• #
• #
• #
• #

Воспитание на народных традициях несёт дошкольникам не только радость, эмоциональный и творческий подъём, но и становится неотъемлемой частью развития этнокультурного опыта и музыкальных способностей. Рассматривая народное творчество как основу национальной культуры, считаю очень важным знакомить дошкольников с русскими традициями. Народное творчество является богатейшим источником познавательного, нравственного, эстетического развития детей. Народные праздники — это традиции, передаваемые из поколения в поколение, которые содержат в себе разнообразные средства и формы воспитания.

Свидетельство участника экспертной комиссии


Оставляйте комментарии к работам коллег
и получите документ БЕСПЛАТНО!




Подробнее